每一次考試，就是一次非凡的磨勵。高二政治所學的知識也需要同學們在考試中鞏固。下面是學習啦小編給大家?guī)淼母叨蔚谝粚W期期末考試試題，希望對你有幫助。

　　高二政治第一學期期末考試試題

　　第I卷(選擇題)

　　一、單項選擇題(每個1.5分，共60分)

　　1.美國物理學家卡潑勒曾將老子的哲學思想與現(xiàn)代物理學進行過比較，他認為“‘道’暗示著‘場’的概念，‘氣’的概念與量子‘場’的概念也有驚人的類似”。下列對卡潑勒的觀點理解正確的是

　　A.老子的思想為現(xiàn)代物理學提供了哲學指導

　　B.老子的思想是現(xiàn)代物理學發(fā)展的理論源泉

　　C.老子的哲學思想與量子論有相同的科學價值

　　D.老子“道”的觀念蘊含了樸素唯物主義思想

　　2. 物質(zhì)和意識的對立只在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對的意義，超過這個范圍便是相對的了，這個范圍是指

　　A.物質(zhì)和意識何者為第一性 B.物質(zhì)和意識是否具有同一性

　　C.物質(zhì)和意識何者更為重要 D.物質(zhì)和意識是否能相互作用

　　3.2015年8月，我國作家劉慈憑借《三體》獲第73屆世界科幻大會頒發(fā)的雨果獎最佳長篇小說獎，成為亞洲首位摘取該獎的作家，科幻文學的最大魅力不是描寫自己發(fā)生的事情，也不是描寫未來可能發(fā)生的事情，而是描寫也許永遠不可能發(fā)生的事情?？苹梦膶W

　　A.營造了虛構(gòu)的世界，是現(xiàn)實世界發(fā)展的更高階段

　　B.任意想象，不符合現(xiàn)實生活，是唯心主義的表現(xiàn)

　　C.拓展人類想象力，體現(xiàn)了意識活動的主動創(chuàng)造性

　　D.描寫永遠不可能發(fā)生的事情，缺乏客觀存在基礎(chǔ)

　　4. 圖1“畫鬼從何取材”告訴我們

　　①人們的意識活動具有主動創(chuàng)造性

　?、谑澜绲恼嬲y(tǒng)一性在于其物質(zhì)性

　　③量變達到一定程度必然引起質(zhì)變

　?、芤庾R具有能動地改造世界的作用

　　A.①② B.①③

　　C.②④　 　　D.③④

　　5.下圖是某城市統(tǒng)計部門所做的一項統(tǒng)計數(shù)據(jù)。圖中信息反映了

　?、傥镔|(zhì)決定意識，幸福感的獲得離不開一定物質(zhì)基礎(chǔ)

　?、谝庾R是物質(zhì)的反映，幸福感越強反映人們收入越高

　?、勖芫哂刑厥庑?，在不同收入階段人的幸福感不同

　　④量變會引起質(zhì)變，收入的不斷增加才能提升幸福感

　　A.①② B.①③ C.②④ D.③④

　　6.從哲學角度看，下列對“命，乃失敗者借口，運，乃成功者的謙詞”解讀正確的是

　?、偈≌叩慕杩隗w現(xiàn)主觀唯心主義傾向 ②失敗者的借口體現(xiàn)客觀唯心主義傾向

　?、哿己玫臋C遇是獲得成功的決定性因素 ④善于抓住機遇是成功不可缺少的條件

　　A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

　　7.拉丁諺語：真理走到極端便成謬誤。這說明

　?、僬胬沓隽俗约旱倪m用條件和范圍 ②真理脫離了自己適用的特定過程

　　③真理在不斷發(fā)展的過程中超越自身 ④真理在實踐中被檢驗是完全錯誤的

　　A.①② B.①③ C.②④ D.③④

　　8.人生之中，最好的不一定是最合適的，最合適的才是最好的，生命之中，最美麗的不一定適合我們，適合我們的一定是最美麗的。上述人生感話啟示我們

　?、俾?lián)系是客觀的，人生歷程中的聯(lián)系不能夠調(diào)整

　?、诼?lián)系是多樣的，應該建立有利于人生的新聯(lián)系

　?、勐?lián)系是必然的，要排除人生歷程中的偶然聯(lián)系

　?、苈?lián)系是有條件的，要把握人生歷程中聯(lián)系的條件

　　A.①② B.②④ C.①③ D.③④

　　9.“幫鄰居就是幫自己”，在耗費大量人力、物力和財力治理本市污染遇到瓶頸后，北京開始投入巨資幫助其周邊的廊坊和保定等城市治污。從哲學角度看，北京的做法是考慮到

　　①任何事物都處于普遍聯(lián)系中 ②整體具有部分所不具備的功能

　?、鄹脑焓澜缫朴诎盐帐挛锎嬖诤桶l(fā)展的條件 ④關(guān)鍵部分在一定條件下對整體起決定作用

　　A. ①③ B.①④ C.②③ D.②④

　　10.價值取向，是基于個體的價值要求對社會價值要求的認同或拒斥態(tài)度。價值導向，就是以社會的名義提出的價值要求，又以社會的名義引導每個個體認同這種價值要求。下列對二者關(guān)系的理解合理的是

　?、賯€體的價值取向，應當蘊含以社會名義提出的價值要求

　?、谏鐣膬r值導向，往往體現(xiàn)具有普遍性的個體的價值取向

　?、畚业降滓裁磁c我們到底要什么的矛盾總是無法解決

　　④個體價值取向寓于社會價值導向之中才能得到滿足

　　A.①② B.①③ C.②③ D.②④

　　11.漫畫《躲雨》(作者：德國•卜勞恩)給我們的哲學啟示是

　?、僖獙W會統(tǒng)籌考慮以實現(xiàn)最優(yōu)目標 ②要抓住時機實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展

　?、垡朴谠诿芏窢幮灾邪盐彰芡恍?④要堅持個人利益服從和服務于集體利益

　　A.①② B.②④ C.①③ D.③④

　　12.心理學上常把人的言語、思維和情感指向于內(nèi)者稱為內(nèi)向性格，但這并不是說內(nèi)向的人在所有時間所有場合都內(nèi)向，在某些時間和某些場合他同樣可以表現(xiàn)出外向，只是大多數(shù)時間和場合表現(xiàn)內(nèi)向罷了。對此認識正確的是

　?、賰?nèi)向與外向之間的相互排斥是相對的

　?、趦?nèi)向與外向之間存在由此達彼的橋梁

　?、坌愿裰械牟煌卣骺梢韵嗷シ蛛x以維持均衡

　?、苋说男愿裨诓煌瑫r間、場合下表現(xiàn)為不同的特點

　　A.①② B.①③ C.②④ D.③④

　　13.“喚起工農(nóng)千百萬，同心干，不周山下紅旗亂”是毛澤東同志的著名詩句。下列哪兩句詩句與這一詩句蘊含相同的哲理

　?、傧部吹据那е乩耍榈赜⑿巯孪?②僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺

　　③但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山 ④春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯

　　A.①③ B.①④ C.②③ D.③④

　　14.如果說我們過去的發(fā)展靠的是“人口紅利”“開放紅利”“資源紅利”。那么，當今中國面對難得的發(fā)展機遇和復雜的矛盾問題，更需要通過改革消除制約發(fā)展的體制障礙，以優(yōu)化資源配置結(jié)構(gòu)，釋放社會的積極性和創(chuàng)造力，這就是所謂“改革紅利”。為此，必須

　?、俜e極調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，推進社會經(jīng)濟的系統(tǒng)優(yōu)化

　?、跇淞⒏锩芯窈蛣?chuàng)新意識，推動制度創(chuàng)新

　?、弁黄瓶陀^條件限制，發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神

　?、芤愿笥職夂椭腔?，銳意進取，否定原有體制

　　A.①② B.①③ C.②④ D.③④

　　15.下圖漫畫給我們的哲學啟示是

　　A.要用聯(lián)系客觀性的觀點看問題 B.要充分發(fā)揮能動性，高瞻遠矚

　　C.要堅持腳踏實地，實事求是 D.要立足整體，樹立長遠眼光

　　16.我們的祖先在勞動中，為了把大家團結(jié)在于一起，常常發(fā)出前呼后應的呼喊。這些伴隨著勞動重復出現(xiàn)的、有強烈節(jié)奏的呼喊，就是萌芽狀態(tài)的民歌——早期的勞動歌。材料體現(xiàn)出

　　①文化是人類全部精神活動及其產(chǎn)品 ②文化素養(yǎng)是在實踐中自發(fā)形成的

　　③人們在社會實踐中創(chuàng)造并享用文化 ④人民群眾是文化創(chuàng)造活動的主體

　　A.①② B. ①④ C.②③ D.③④

　　17.與西方直露表達不同的是，中國文人自古以來喜歡借物抒情，托物言志，把感情寄托于對事物的愛憎之中，借物品的形象含蓄的抒發(fā)自己的感情。這說明

　　A.人的精神世界總是物化在一定的物質(zhì)載體上

　　B.中國人民善于在實踐中創(chuàng)造燦爛的中華文化

　　C.中國文化具有內(nèi)涵豐富、鮮明而獨特的風格

　　D.中國人民自古就有追求人與自然和諧的傳統(tǒng)

　　18.2015年11月7日，兩岸領(lǐng)導人與馬英九在新加坡會面時互稱“先生”。盡管不同年代和時期，“先生”一詞指代的對象不盡相同。但該詞一直是中國自古以來就有的一個尊稱。這說明

　?、賯鹘y(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和民族性 ②傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展具有積極作用

　?、蹆砂段幕}相連、同根同源 ④文化決定人的交往行為和交往方式

　　A.①③ B. ①④ C..②③ D.②④

　　19.研究和弘揚“中華民族精神”就要對中華文化進行護根、承脈、鑄魂、補鈣。其中，護根就是要保護、涵養(yǎng)梳理中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;承脈就是要傳承和弘揚中華傳統(tǒng)文化的血脈。這是因為

　　A.中華文化是民族精神的見證 B.中華民族精神深深根植于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中

　　C.中華文化是中華民族之魂 D.中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量

　　20. 2015年10月，中國申報的《南京大屠殺檔案》被聯(lián)合國教科文組織入選《世界記憶名錄》，使南京大屠殺從南京記憶、中國記憶上升為世界記憶。《南京大屠殺檔案》被列入世界記憶遺產(chǎn)有助于

　?、龠@些珍貴歷史文獻得到保護和傳播

　?、谥袊嗣窭斡洑v史仇恨，增強民族凝聚力

　?、凼澜缛嗣窭斡涍@段歷史，共同捍衛(wèi)人類尊嚴

　?、芗姓故局腥A民族文化，集中表達中華民族情感

　　A. ①③ B. ②③ C. ①④ D. ②④

　　21.“良言一句，三冬亦暖，惡語傷人，六月猶寒。” 、“善待老人，就是善待明天的自己。” 、“不能在丟垃圾時，丟了自己的臉。”——公益廣告是社區(qū)文化一道亮麗的風景線。這些隨處可見的廣告悄然給社區(qū)居民的言行帶來了可喜的變化，表明

　　A.文化對人的影響是無形的，強制的 B.文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境

　　C.文化對人的影響是深遠的，持久的 D.文化影響人們的世界觀、人生觀、價值觀

　　22.“我希望世界各地的文化之風都能盡情地吹到我的家園，但是我不能讓它把我連根帶走。”甘地這句名言強調(diào)的是

　　A.要揚棄傳統(tǒng)文化，革故鼎新

　　B.要承認不同民族文化具有共同性

　　C.要汲取其他民族文化的長處 ，也要保持本民族文化的特色

　　D.要尊重世界文化的多樣性，促進世界文化繁榮和發(fā)展

　　23.2015年12月1日，國家出臺的《關(guān)于大力推進我國音樂產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見》指出，大力推進民族原創(chuàng)音樂作品的生產(chǎn)和出版，打造一批具有核心競爭力的骨干音樂企業(yè)，“十三五”期間基本形成上下游相互呼應、各環(huán)節(jié)要素相互支撐的音樂產(chǎn)業(yè)綜合體系。這說明

　　A.文化對經(jīng)濟發(fā)展起促進作用 B.文化與經(jīng)濟相互影響相互交融

　　C.文化是綜合國力競爭的決定力量 D.我國正大力發(fā)展公益性文化事業(yè)

　　24.冬至源于漢代，盛于唐宋，相沿至今，在長期發(fā)展中，中華各地形成了獨具特色的節(jié)令文化，北方地區(qū)有宰羊、吃餃子、吃混沌的習俗，南方地區(qū)有吃米團、長線面的習慣。這表明

　?、偻ㄟ^傳統(tǒng)習俗可以領(lǐng)略民族文化的韻味 ②不同的文化決定人們在實踐中的行為選擇

　?、蹅鹘y(tǒng)節(jié)日是民族歷史文化成就的重要標志 ④各地域的文化既有共性也有各自特色

　　A.①③ B. ①④ C.②③ D. ②④

　　25.電視劇《瑯琊榜》獲得中國觀眾一致稱贊，登陸海外以來也受到各國友人的狂熱追捧。除了精彩的劇情廣受好評之外，劇中醫(yī)女出身、精于藥療的靖王之母更是讓友人們在看劇時忍不住贊嘆中醫(yī)藥的神奇和風采?！冬樼鸢瘛帆@得好評

　　①說明優(yōu)秀中華文化豐富了世界文化 ②豐富了中華民族精神的時代內(nèi)涵

　?、蹌?chuàng)新了文化傳播和交流的手段與方式 ④彰顯了中華文化的獨特魅力和價值

　　A.①② B.①④ C.②③ D.③④

　　26.《肘后備急方》的治瘧驗方：“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之。”給了屠呦呦靈感，但用傳統(tǒng)“熬湯”的方法無法取得治療瘧疾的效果，屠呦呦用沸點較低的乙醚在低溫下成功制取青蒿提取物，開創(chuàng)了瘧疾治療新方法。以下說法恰當?shù)氖?/p>

　　A.從《肘后備急方》獲取靈感——對傳統(tǒng)文化批判繼承是文化創(chuàng)新的根基

　　B.“熬湯”的方法無法取得治瘧效果——對落后文化要自覺地加以改造

　　C.用沸點較低的乙醚提取青蒿提取物——科技是推動文化發(fā)展的決定因素

　　D.開創(chuàng)了瘧疾治療新方法——社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力

　　27.2015年8月13日，第六屆中俄文化大集在黑龍江省黑河市和俄羅斯布拉格維申斯克市同期舉辦，本屆文化大集以“文化貿(mào)易、文化交流、友好合作、繁榮發(fā)展”為主題。組織開展高層交流、展覽銷售、文藝演出、民眾文化、體育文化“五大板塊”數(shù)十項活動，以全面加強中俄各領(lǐng)域合作，推動兩國文化貿(mào)易交流邁向新臺階。中俄舉辦這一活動的依據(jù)是

　?、偃藗兊木窕顒与x不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

　　②文化與經(jīng)濟相互影響，相互交融

　　③文化交流是文化傳播的重要途徑

　?、芪幕涣饔欣谙齼蓢庾R形態(tài)差異，維護兩國和平

　　A.①② B.③④ C.①③ D.②④

　　28.許多美國家長在如何對孩子進行教育的問題上有一個共同認識：在孩子智商、財商、情商的教育培養(yǎng)中，財商的教育培養(yǎng)最重要，因為在諸多成功中，賺錢最能培養(yǎng)人的成就感和自信心，所以必須從小教育孩子理財，培養(yǎng)他們的財商。這體現(xiàn)了

　　①世界觀、人生觀、價值觀是文化培養(yǎng)的核心和標志

　?、谖幕瘜θ说挠绊懢哂袧撘颇蜕钸h持久的特點

　?、畚幕绊懭藗兊膶嵺`活動、認識活動和思維方式

　?、苋藗兘邮芪幕绊懲亲园l(fā)地學習，主動接受文化熏陶

　　A.①③ B.②④ C.②③ D.①④

　　29.“如果你缺乏學習動力，可看看電影《幸福終點站》、《風雨哈佛路》;如果你自卑失落，可瞧瞧電影《阿甘正傳》、《肖申克的救贖》;如果你厭倦生活，可欣賞電影《在世界的轉(zhuǎn)角遇見愛》、《搏擊俱樂部》”。上述說法是基于

　　A.優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界 B.優(yōu)秀電影是一種重要物質(zhì)力量

　　C.優(yōu)秀文化能增強人的精神力量 D. 影視音像文化與經(jīng)濟相互交融

　　30.我國每年的中秋佳節(jié)，人們最主要的活動是賞月，吃月餅和祭月?，F(xiàn)在，隨著中華文化的魅力日益滲透到全世界，古老的中秋節(jié)也一步步走入世界各國的視線，賞月、吃月餅祭月在馬來西亞、新加坡、越南、朝鮮、日本很流行，也很受歡迎，還有一些國家的人們盡管不過中秋節(jié)，也對吃月餅情有獨鐘。這說明文化對人的影響具有

　　A.強制性的特點 B.潛移默化的特點

　　C.包容性的特點 D.深遠持久的特點

　　31.《中國成語大會》總決賽在央視綜合頻道晚間黃金時段播出，成為繼《中國漢字聽寫大會》之后又一檔語言文字類的電視節(jié)目新品牌，再掀傳統(tǒng)文化熱潮。其獲得成功的重要原因在于它對中國傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性的挖掘，對自身傳統(tǒng)經(jīng)驗優(yōu)勢的有效利用，順乎時代潮流?！吨袊烧Z大會》獲得成功的重要原因說明文化發(fā)展

　?、匐x不開社會實踐　　 ②不能失去文化的民族根基

　?、凼抢^承和創(chuàng)新的統(tǒng)一　 ④離不開不同文化的交流、借鑒

　　A.①②　　B.①③　　C.②③　　D.③④

　　32.主席就中國的內(nèi)政和外交提出了一系列的新思路，比如“和而不同”的思想。“和而不同”出自《論語子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”下列有關(guān)“和而不同”的說法正確的是

　?、偎傅氖侵腥A文化和其他民族文化雖然不同，但在逐漸走向融合

　?、谒傅氖侵腥A文化能和其他民族文化和睦相處

　　③它體現(xiàn)了中華文化的包容性

　?、芩侵钢腥A文化能在文化交流中吸收、借鑒其他民族的文化成果

　　A.①③ B.②③ C.②④ D.③④

　　33.梁啟超說：“凡一國之能立于世界，必有其國民獨具之特質(zhì)，上至道德法律，下至風俗習慣文學美術(shù)，皆有一種獨立之精神。祖父傳之，子孫繼之，然后群乃結(jié)，國乃成。”這告訴我們：

　　A.文化決定了一國在世界民族之林中的地位

　　B.傳統(tǒng)文化都必須被繼承并成為民族之精神

　　C.傳統(tǒng)文化是維系民族生存發(fā)展的精神紐帶

　　D.文化的不同源于道德法律風俗習慣的不同

　　34.道教植根中華文化沃土，堅持“行道立德、濟世利人”。近代以來，其尊道貴德、道法自然、返璞歸真、崇儉抑奢、上善若水、正己化人等思想理念，已從亞洲走向歐洲、美洲，在異國他鄉(xiāng)彰顯慈愛精神和對現(xiàn)實的關(guān)懷。這表明

　?、傥幕仁敲褡宓挠质鞘澜绲?②優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能塑造人生

　?、壑腥A文化具有巨大的包容性 ④文化對人有深遠持久的影響

　　A.①② B.①④ C.②③ D.②④

　　35.明代于謙曾寫詩《觀書》，“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。眼前直下三千字，胸次全無一點塵”。當今也有人說，一個人的閱讀史就是他的精神史。從文化生活角度看，這主要表明

　?、龠x擇、傳遞和創(chuàng)造文化是書籍具有的特定功能

　　②讀書能提高人的文化素養(yǎng)，豐富人的精神世界

　　③積極參加閱讀活動有利于塑造和培養(yǎng)健全人格

　?、茏x書能夠促進精神力量轉(zhuǎn)化為強大的物質(zhì)力量

　　A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

　　中共中央第五次全體會議于2015年10月26至29日在北京舉行，全會聽取和討論了受中央政治局委托作的工作報告，審議通過了《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》?！督ㄗh》對我國的文化建設提出了許多要求。根據(jù)材料回答36—37題

　　36.《建議》強調(diào)，要構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，加強文化遺產(chǎn)保護，振興傳統(tǒng)工藝，實施中華典籍整理工程。之所以加強文化遺產(chǎn)保護，是因為

　?、傥幕z產(chǎn)是民族文化成就的重要標志 ②文化遺產(chǎn)是民族情感的集中表達

　?、畚幕z產(chǎn)能滿足人們的物質(zhì)需求 ④文化遺產(chǎn)需要在社會實踐中傳承

　　A.①④ B.②③ C.①② D.③④

　　37.《建議》指出，要加強上思想文化陣地建設，實施絡內(nèi)容建設工程，發(fā)展積極向上的絡文化，凈化絡環(huán)境。發(fā)展積極向上的絡文化，是因為優(yōu)秀絡文化可以

　?、僖I(lǐng)社會風尚，決定社會發(fā)展 ②傳播社會文明，提供精神力量

　?、酆霌P核心價值，營造良好氛圍 ④堅持多元指導，突出主流意識

　　A.①② B.②③ C.③④ D.①④

　　38.出門在外，最難改的是鄉(xiāng)音，最親切的是方言。方言被稱作我國民間文化的活化石，然而隨著時代的變遷，方言卻日漸式微，流失嚴重。一些人士和地方疾呼，保護方言刻不容緩，這是因為我國方言

　　①魅力獨特，具有豐厚的文化底蘊 ②因時而變，具有鮮明的時代特色

　?、劢k麗多彩，是地域文化的基本載體 ④運用廣泛，是不同民族間溝通交流的工具

　　A.①② B.①③ C.②④ D.③④

　　39.《莊子•列御寇》載：“朱泙漫學屠龍于支離益，單千金之家，三年技成而無所用其巧。”這則寓言給我們的文化生活啟示是

　　①文化傳承要適應社會實踐的要求

　?、谔岣呶幕摒B(yǎng)要著眼于社會實踐發(fā)展的需要

　　③個人的文化素養(yǎng)是在后天的教育實踐中培養(yǎng)的

　?、芴岣呶幕摒B(yǎng)應當積極主動并持之以恒

　　A.③④ B.①② C.①③ D.②④

　　40. 據(jù)史料記載：清代名臣張文端公居宅旁有隙地，與吳氏鄰，吳氏越用之。家人馳書于都，公批詩于后寄歸，云：“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”家人得書，遂撤讓三尺，吳氏感其義，亦退讓三尺，故六尺巷遂以為名焉。這則故事展示了中華文化中蘊涵的

　?、倮锶蕿槊赖暮椭C理念 ②愛好和平的民族精神

　　③修身齊家的家國情懷 ④兼收并蓄的包容智慧

　　A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

　　第II卷(非選擇題)

　　二、非選擇題(共40分)

　　41.閱讀材料，分析下列問題。

　　材料一：南海很早就出現(xiàn)于我國的古籍中，早在《后漢書》和三國時期的《南州異物志》以及宋代的《太平御覽》都有對南海的記載，勤勞的中國人民通過航海實踐發(fā)現(xiàn)了南沙群島。唐、宋以來，中國人民已在南沙群島生活和從事捕撈等生產(chǎn)活動。宋代，中國將南沙群島命名為萬里石塘;在此之前的漢代，泛稱包括南沙群島在內(nèi)的南海諸島為崎頭;在此之后至清代，又有萬里長沙、千里石塘、石塘等名稱。明、清時代，中國政府明確將南沙群島劃歸廣東瓊州府(今海南省)管轄。

　　材料二：7月16日，菲律賓國防部發(fā)言人在一條短信中說，“中國政府不斷歪曲事實，并試圖誤導善良的中國人民”。對于菲律賓軍方稱中國政府誤導“愛好和平的中國人民”，你怎么看?76.4%的受調(diào)查者認為“這種說法荒.唐可笑”。19.8%的人認為這是“菲軍方編造謊言博同情。”

　　(1)結(jié)合材料一，運用文化生活知識，說明南海歷來屬于中國的依據(jù)。(8分)

　　(2)結(jié)合材料二，運用“認識社會與價值選擇”的知識，分析說明菲律賓軍方稱中國政府誤導“愛好和平的中國人民”的說法不僅是荒.唐可笑的而且是非常有害的。(9分)

　　42.材料 走和平發(fā)展道路是中國政府和人民繼承中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)、根據(jù)時代發(fā)展潮流和中國的根本利益做出的戰(zhàn)略抉擇。中國人民歷來崇尚“和而不同”“以和為貴”的理念，成為處理國與國之間關(guān)系的重要價值觀。中華民族以“海納百川，有容乃大”的胸懷，接受一切有益的外來文化，留下了不少對外交流的千古佳話。中國人民崇尚“己所不欲，勿施于人”，不將自己的意志強加于人。對外待之以禮、睦近交遠。

　　根據(jù)材料，從《文化生活》角度說明我國人民是如何促進人類文明繁榮進步的。(9分)

　　43.閱讀材料，分析下列問題。

　　材料 春節(jié)是一個“家”的節(jié)日。新春佳節(jié)是家人團聚、共敘親情的時刻，拜年、紅包是傳遞祝福與關(guān)愛的民俗傳統(tǒng)。羊年春節(jié)，手機紅包成為一種新的拜年方式，一些遠隔千里的親朋好友也能穿越時空為彼此送達一份心意，給春節(jié)帶來更多驚喜。然而，一些人為搶紅包甚至沒和親人說上幾句稱心話，沒有來得及和爸媽嘮嘮知心嗑;一些人過于追求紅包的“厚度”，忽視了紅包的感情“溫度”，紅包越來越多，祝福卻慢慢變了味兒，年味淡了，親情疏了。其實，問候、陪伴等感情交流，才應當是春節(jié)的主角，有人呼吁：請放下手機，給父母一個微笑和擁抱，重新唱響親情的春節(jié)“主題歌”。

　　(1)結(jié)合材料，運用“文化在繼承中發(fā)展”的有關(guān)知識，闡述手機紅包這一現(xiàn)象對文化建設的啟示。(8分)

　　(2)結(jié)合材料，運用兩點論和重點論統(tǒng)一的原理，分析說明感情交流才是春節(jié)的主角。(6分)

　　高二政治第一學期期末考試參考答案

　　一、單項選擇題(每個1.5分，共60分)

　　1——5AACAB 6——10DABAA 11——15CCBAC 16——20DCABA

　　21——25BCBBB 26——30AACCB 31——35CBCAC 36——40ABBBA

　　二、非選擇題(共40分)

　　41.答：(1)①文化產(chǎn)生于人們的社會實踐活動，對南海的文化記載反映了早期的中國人民就在南海進行生產(chǎn)實踐活動，表明南海自古就隸屬中國。(2分)②文化是對經(jīng)濟、政治的反映，歷史上中華文明經(jīng)久不衰說明我國的綜合國力在歷史上的強盛可以實現(xiàn)對南海的隸屬權(quán)。(2分)。③文化對人的影響是深遠持久的，早期對南海的文化記載深深影響了一代又一代中國人，南海隸屬我國深深扎根于中國人的思想之中。(2分)④史書典籍是中華文化一脈相承的重要見證，自古以來我國古籍對南海的記載表明南海自古就是中國的領(lǐng)土。(2分)

　　(2)①社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用。菲方的說法歪曲歷史和現(xiàn)實，其主觀色彩濃厚，這種罔顧事實的說法不利于問題的解決反而會激化矛盾。(3分)②價值觀對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導向作用。菲方的說法不符合歷史和現(xiàn)實，是一種錯誤的價值觀，對南海問題的認識和解決，只會起誤導作用;(3分)③正確的價值判斷和價值選擇符合社會發(fā)展規(guī)律和人民的根本利益。菲方的說法只為一己私利，逆時代潮流，混淆視聽，編造謊言博同情，自然是荒.唐可笑的而且是非常有害的。(3分)

　　42.答：(1)①繼承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,注入新的時代精神,推動各民族文化和睦相處。(2分)

　　②發(fā)揮中華文化包容性的特征,面向世界、博采眾長,推動各民族文化之間的交流、借鑒、融合,推動世界文化發(fā)展.(3分)

　?、圩裱髅褡逦幕宦善降鹊脑瓌t,尊重世界文化多樣性,尊重差異、理解個性,促進世界文化的繁榮.(2分)

　?、鼙袗酆煤推降拿褡寰?睦近交遠,以和諧精神善待他人,為世界文化的發(fā)展作出了重要貢獻.(2分)

　　43. 答： (1)①科學技術(shù)是影響文化發(fā)展的重要因素。(2分)手機紅包把現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)習俗相結(jié)合，作為一種新的拜年方式被大家接受，啟示我們在文化建設中要注重現(xiàn)代信息技術(shù)的運用，促進文化傳播、繼承和發(fā)展。(2分)

　?、诶^承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。(2分)手機紅包存在的弊端啟示我們在文化建設中把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新。要發(fā)揚的是傳統(tǒng)紅包那份真摯祝福和祝愿，革除那種對紅包厚度的追求和對運氣的好奇。(2分)

　　(2) ①主次矛盾辯證關(guān)系原理以及矛盾主次方面辯證關(guān)系原理要求我們，要堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一。(1分)

　　②堅持兩點論，在新春佳節(jié)，我們既要看到春節(jié)是家人團聚、共敘親情的時刻，應多與家人陪伴、感情交流，也要看到拜年、紅包等形式的祝福有助于增進感情。(2分)

　　③堅持重點論，在春節(jié)團聚的日子里，多陪陪父母，從精神上多關(guān)懷他們，感情交流才是春節(jié)的主角。(2分)

　?、芊磳π味蠈W的一點論和均衡論，在堅持兩點論的同時，把握關(guān)鍵、唱響親情的春節(jié)“主題歌”。(1分)