高二政治期中考試試題及答案

　　高中同學(xué)們需要關(guān)注考試，通過考試不僅是對(duì)自己所學(xué)知識(shí)的復(fù)習(xí)，而且也是對(duì)自身能力的提升。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的高二政治期中考試試題及答案，希望對(duì)你有幫助。

　　高二政治期中考試試題

　　一、單項(xiàng)選擇題(每小題2分，共30小題，60分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分)

　　1.“人人都有自己的世界觀，但并非人人都是哲學(xué)家。”就這一問題的原因，甲、乙、丙、丁四人分別發(fā)表了自己的觀點(diǎn)。其中正確的是( )

　　A.甲認(rèn)為自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學(xué)

　　B.乙認(rèn)為世界觀與哲學(xué)沒有關(guān)系

　　C.丙認(rèn)為哲學(xué)產(chǎn)生于人類的主觀思考

　　D.丁認(rèn)為世界觀對(duì)生活不起作用

　　2.“當(dāng)一個(gè)人年輕的時(shí)候，不要讓他耽誤了哲學(xué)的研究，當(dāng)他年老的時(shí)候，也不要讓他對(duì)他的研究產(chǎn)生厭倦，因?yàn)橐@得靈魂的健康，誰(shuí)也不會(huì)有太早或太晚的問題。”之所以要重視哲學(xué)的研究是因?yàn)?( )

　　A.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀、方法論

　　B.哲學(xué)使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展

　　C.真正的哲學(xué)，能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界

　　D.哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)和人們對(duì)實(shí)踐的追問與對(duì)世界的思考

　　3.哲學(xué)的基本問題是所有哲學(xué)必然遇到的問題，而且是所有哲學(xué)必須首先回答的問題。哲學(xué)的基本問題是 ( )

　　A.唯物主義和唯心主義的關(guān)系問題 B.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題

　　C.辯證法和形而上學(xué)的關(guān)系問題 D.存在和思維的關(guān)系問題

　　4.古代樸素唯物主義在根本觀點(diǎn)上是正確的，但也有不足之處。它的不足之處主要表現(xiàn)在( )

　?、僦皇且环N猜測(cè)，缺乏科學(xué)根據(jù)

　?、谒谧匀挥^上是唯物的，在社會(huì)歷史觀上卻是唯心的

　　③否認(rèn)意識(shí)反映物質(zhì)

　?、芡盐镔|(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)成世界的本原

　　A.②③ B.①③④ C.①②④ D.①④

　　5.下列觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義的有 ( )

　　①人的靈明決定天地萬(wàn)物 ②存在就是被感知

　?、畚锸怯^念的集合 ④理生萬(wàn)物,理主動(dòng)靜,理在事先，事隨理變

　?、萆系蹌?chuàng)造世界 ⑥絕對(duì)精神決定萬(wàn)物的發(fā)展

　　⑦心外無(wú)物，心外無(wú)理 ⑧ 生死有命，富貴在天

　　A.①②③⑦ B.④⑤⑥⑧ C.①②④⑧ D.②③⑥⑧

　　6.“天地之變，陰陽(yáng)之化。”下列與這句話所蘊(yùn)涵的哲理相一致的是( )

　　A.世界是一團(tuán)永恒的“活火” B.心外無(wú)物

　　C.眼開則花明，眼閉則花寂 D.理生萬(wàn)物，理主動(dòng)靜

　　7.列寧說，物質(zhì)“為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映”，這是指 (　　)

　?、傥镔|(zhì)是看得見、摸得著的 ②物質(zhì)能為人的意識(shí)所反映

　?、畚镔|(zhì)具有可知性 ④有了物質(zhì)，就有了意識(shí)

　　A.①② B.③④ C.①④ D.②③

　　8.科學(xué)發(fā)展觀不僅廣泛借鑒了人類文明進(jìn)步的成果，而且深刻總結(jié)了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，被賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵。這表明 (　　)

　　A.物質(zhì)與意識(shí)是不可分割的

　　B.物質(zhì)決定意識(shí)

　　C.意識(shí)是本原，意識(shí)決定物質(zhì)

　　D.思維具有決定作用

　　9.有同學(xué)認(rèn)為，意識(shí)對(duì)客觀存在的反映和照相機(jī)、攝像機(jī)對(duì)客觀存在的反映原理是一樣的。這種觀點(diǎn)主要錯(cuò)在 ( )

　　A.都是對(duì)客觀存在的反映

　　B.沒有看到意識(shí)具有能動(dòng)反映事物的特點(diǎn)

　　C.看到了意識(shí)和照相機(jī)、攝像機(jī)對(duì)客觀存在的反映的共同點(diǎn)

　　D.意識(shí)有正確的意識(shí)和錯(cuò)誤的意識(shí)之分

　　10.古希臘詭辯論者提出“飛矢不動(dòng)”，指出飛行著的箭在飛行軌道上的每一個(gè)點(diǎn)上是靜止不動(dòng)的，所以飛行的箭是不動(dòng)的。該觀點(diǎn) (　　)

　?、俑盍蚜私^對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一　 ②只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止

　　③是形而上學(xué)的絕對(duì)靜止論的表現(xiàn)　 ④把相對(duì)靜止絕對(duì)化

　　A.①③④ B.②③④ C.①②④ D.①②③

　　11.下列選項(xiàng)中不能稱之為規(guī)律的是( )

　　A.生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力 B.種瓜得瓜、種豆得豆

　　C.新陳代謝 D.萬(wàn)有引力

　　12.“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的每一循環(huán)的內(nèi)容都比較的進(jìn)入了高一級(jí)的程度。”這是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的總規(guī)律。上述論斷主要說明了 ( )

　　A.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性 B.認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無(wú)限的變化著的物質(zhì)世界

　　C.認(rèn)識(shí)主體的人類是世代延續(xù)的 D.實(shí)踐是是認(rèn)識(shí)的目的

　　13.一位科學(xué)家說：“我們今天生活著的世界，與其說是自然世界，還不如說是人造或人為的世界。在我們的周圍，幾乎每樣?xùn)|西都刻有人的技能的痕跡。” “人造或人為世界”的存在說明?( )

　　A.實(shí)踐是有目的、有意識(shí)的能動(dòng)性活動(dòng)? B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源?

　　C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的惟一標(biāo)準(zhǔn)? D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)動(dòng)力

　　14.對(duì)“真理面前人人平等”的理解，正確的是 ( )

　　A.同一對(duì)象的不同認(rèn)識(shí)中真理只有一個(gè) B.任何人對(duì)真理的解釋都是平等的

　　C.任何人都必須承認(rèn)認(rèn)識(shí)的真理性 D.真理體現(xiàn)的價(jià)值對(duì)任何人都是平等的

　　15.一位詩(shī)人曾用生動(dòng)的語(yǔ)言表述了錯(cuò)誤的自白：“我不是魔鬼，不是惡棍，每個(gè)喜歡探索和追求的人都是我終身相許、棒打不散的情人。我總是先給他們一分荒謬，兩分不幸，再給他們?nèi)质斋@，四分歡欣，我總是在陣痛中分娩著聰明。”從這一自白中能得出的結(jié)論是(　 　)

　?、僬胬砼c謬誤既對(duì)立又統(tǒng)一，謬誤從反面推動(dòng)真理的發(fā)展

　?、趯?duì)于每一個(gè)認(rèn)識(shí)個(gè)體來(lái)說，犯的錯(cuò)誤越多，獲得的真理就越多

　?、壅页鏊稿e(cuò)誤的原因意味著接近了真理

　?、苤囌`在一定的條件下可以轉(zhuǎn)化為真理

　　A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

　　16.實(shí)踐能檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性，是因?yàn)椋?( )

　　①實(shí)踐是主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)的橋梁

　?、趯?shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)

　?、蹖?shí)踐是人有目的的活動(dòng)

　?、軐?shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的

　　A.②③ B.①② C.③④ D.①③

　　17.閱讀右側(cè)漫畫，漫畫所反映的現(xiàn)象，從哲學(xué)上看 ( )

　　A. 堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，做到客觀與主觀相符合

　　B.重視了意識(shí)能動(dòng)作用的發(fā)揮

　　C.違背了從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的根本要求

　　D.侵犯了國(guó)家和集體的利益

　　在2009年7月27日首輪中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)對(duì)話開幕式上，中美官員致詞時(shí)妙語(yǔ)連珠，諺語(yǔ)、俗語(yǔ)、流行語(yǔ)信手拈來(lái)，在讓人們感受兩國(guó)合作決心的同時(shí)，也領(lǐng)會(huì)到東西方文化交流的魅力?；卮?8～19題。

　　18.東西方文化不斷加強(qiáng)交流，這體現(xiàn)了(　　)

　　A.世界上任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系

　　B.世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體

　　C.矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中

　　D.事物的聯(lián)系是多種多樣的

　　19.奧巴馬在最后致詞中援引了《孟子•盡心下》中的一句話：“山徑之蹊間，介然用之而成路，為間不用，則茅塞之矣。”這段話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是(　　)

　　A.矛盾雙方相互依賴、相互包含

　　B.事物的發(fā)展總是從質(zhì)變開始的

　　C.矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)

　　D.矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

　　20.2009年6月13日，被稱為“公益智庫(kù)”的21世紀(jì)教育研究院向國(guó)家教育部提交了民間高考改革方案，高考改革又一次成為備受關(guān)注的熱點(diǎn)話題。下列認(rèn)識(shí)正確的是(　　)

　?、賹?duì)現(xiàn)行高考方案既不能簡(jiǎn)單否定一切，也不能簡(jiǎn)單肯定一切

　　②從當(dāng)今時(shí)代和社會(huì)條件來(lái)說，現(xiàn)行高考方案有其存在的理由

　?、郜F(xiàn)行高考方案最終會(huì)讓位于更為科學(xué)合理的高考方案

　?、墁F(xiàn)行高考方案加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)，對(duì)學(xué)生的發(fā)展有害無(wú)益

　　A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

　　21.“生命是一場(chǎng)球賽，最好的球隊(duì)也有丟分的記錄，最差的球隊(duì)也有輝煌的一天。我們的目標(biāo)是盡可能讓自己得到的多于失去的。”從哲學(xué)上看，這段話啟示我們 (　　)

　　A.事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面決定的

　　B.要重視事物各要素的聯(lián)系

　　C.學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理好次要矛盾

　　D.創(chuàng)造條件，促使矛盾向好的方向轉(zhuǎn)化

　　22.國(guó)務(wù)院近期批準(zhǔn)了《深圳市綜合配套改革總體方案》。設(shè)立綜合配套改革試驗(yàn)區(qū)，其目的是通過部分地區(qū)“先行先試”，以點(diǎn)帶面，進(jìn)一步完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，為全國(guó)改革發(fā)揮試點(diǎn)和帶動(dòng)作用。從哲學(xué)上講，這體現(xiàn)了(　　)

　　A.兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一

　　B.矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一

　　C.聯(lián)系觀點(diǎn)和發(fā)展觀點(diǎn)的統(tǒng)一

　　D.絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的辯證統(tǒng)一

　　23.科學(xué)上“溫?zé)嵊邢缎?yīng)”有這樣一個(gè)實(shí)例：點(diǎn)燃兩根火柴，分開很遠(yuǎn)擺放，不一會(huì)兒就熄滅了;讓兩根火柴緊挨著，時(shí)隔不久也熄滅了;只有當(dāng)兩者的間隙適中時(shí)，兩根火柴相互輝映，直至完全成為灰燼。從這一現(xiàn)象中我們獲得的生活智慧與下列哪個(gè)選項(xiàng)是一致的(　　)

　　A.滿招損，謙受益

　　B.過猶不及

　　C.千里之行始于足下

　　D.勿以惡小而為之，勿以善小而不為

　　24.有人說，中國(guó)出手全球金融危機(jī)，既是拯救自己，也是幫助他國(guó)。若各國(guó)央行的聯(lián)手行動(dòng)缺少了中國(guó)這一環(huán)，則中國(guó)會(huì)失去一個(gè)最佳機(jī)會(huì)，世界也會(huì)失去一份重要力量。這說明(　　)

　　①整體和部分是不可分割的

　?、谝愫镁植?，重視發(fā)揮部分的作用

　?、垡獦淞⑷钟^念和整體意識(shí)

　?、苁挛锏年P(guān)鍵部分決定其整體的性能

　　A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

　　25.良好生活習(xí)慣是每個(gè)人一生的寶貴財(cái)富。有人提出：生活從必要的家務(wù)勞動(dòng)抓起，品德從孝心抓起，文明從說話抓起，學(xué)習(xí)從小處抓起。下列選項(xiàng)中與此蘊(yùn)含的哲理相同的是(　　)

　?、偕菝抑?，危亡之漸

　　②仁者見仁，智者見智

　　③不見高山，不見平川

　　④輕者重之端，小者大之源

　　A.①② B.②③ C.①③ D.①④

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