上海高二政治《博大精深的中華文化》教案(2)
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上海高二政治《博大精深的中華文化》教案
七、形成性練習(xí)
張騫出使西域，玄奘西行，鄭和下西洋，都帶回了其他國(guó)家和民族的優(yōu)秀文化，并為中華文化所吸收和借鑒。這突出體現(xiàn)了A.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng) B.中華文化的包容性
C.中華文化一脈相承 D.中華文化的繼承性
答案：B
兩千多年前，孔子提出了：“君子和而不同”的思想。這一思想對(duì)中華文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
(1)你對(duì)“君子和而不同”是如何理解的?請(qǐng)從中華文化特征角度加以說明。
(2)請(qǐng)你列舉一個(gè)事例，說明中華文化的這一特點(diǎn)。
答案：(1)中華文化特有的包容性在于求同存異和兼收并蓄。求同存異，就是能與其他民族的文化和睦相處;兼收并蓄，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。
(2)略。
八、拓展材料
1.2014年3月27日，國(guó)家主席在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部的演講中指出：“世界上有200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，2500多個(gè)民族和多種宗教。如果只有一種生活方式，只有一種語言，只有一種音樂，只有一種服飾，那是不可想象的。”
2.文明是包容的，人類文明因包容才有交流互鑒的動(dòng)力。海納百川，有容乃大。人類創(chuàng)造的各種文明都是勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶。每一種文明都是獨(dú)特的。在文明問題上，生搬硬套、削足適履不僅是不可能的，而且是十分有害的。一切文明成果都值得尊重，一切文明成果都要珍惜。
歷史告訴我們，只有交流互鑒，一種文明才能充滿生命力。只要秉持包容精神，就不存在什么“文明沖突”，就可以實(shí)現(xiàn)文明和諧。這就是中國(guó)人常說的：“蘿卜青菜，各有所愛。”
中華文明經(jīng)歷了5000多年的歷史變遷，但始終一脈相承，積淀了中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。中華文明是在中國(guó)大地上產(chǎn)生的文明，也是同其他文明不斷交流互鑒而形成的文明。
公元前100多年，中國(guó)就開始開辟通往西域的絲綢之路。漢代張騫于公元前138年和119年兩次出使西域，向西域傳播了中華文化，也引進(jìn)了葡萄、苜蓿、石榴、胡麻、芝麻等西域文化成果。西漢時(shí)期，中國(guó)的船隊(duì)就到達(dá)了印度和斯里蘭卡，用中國(guó)的絲綢換取了琉璃、珍珠等物品。中國(guó)唐代是中國(guó)歷史上對(duì)外交流的活躍期。據(jù)史料記載，唐代中國(guó)通使交好的國(guó)家多達(dá)70多個(gè)，那時(shí)候的首都長(zhǎng)安里來自各國(guó)的使臣、商人、留學(xué)生云集成群。這個(gè)大交流促進(jìn)了中華文化遠(yuǎn)播世界，也促進(jìn)了各國(guó)文化和物產(chǎn)傳入中國(guó)。15世紀(jì)初，中國(guó)明代著名航海家鄭和七次遠(yuǎn)洋航海，到了東南亞很多國(guó)家，一直抵達(dá)非洲東海岸的肯尼亞，留下了中國(guó)同沿途各國(guó)人民友好交往的佳話。明末清初，中國(guó)人積極學(xué)習(xí)現(xiàn)代科技知識(shí)，歐洲的天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、幾何學(xué)、地理學(xué)知識(shí)紛紛傳入中國(guó)，開闊中國(guó)人的知識(shí)視野。之后，中外文明交流互鑒更是頻繁展開，這其中有沖突、矛盾、疑惑、拒絕，但更多是學(xué)習(xí)、消化、融合、創(chuàng)新。
佛教產(chǎn)生于古代印度，但傳入中國(guó)后，經(jīng)過長(zhǎng)期演化，佛教同中國(guó)儒家文化和道家文化融合發(fā)展，最終形成了具有中國(guó)特色的佛教文化，給中國(guó)人的宗教信仰、哲學(xué)觀念、文學(xué)藝術(shù)、禮儀習(xí)俗等留下了深刻影響。中國(guó)唐代玄奘西行取經(jīng)，歷盡磨難，體現(xiàn)的是中國(guó)人學(xué)習(xí)域外文化的堅(jiān)韌精神。根據(jù)他的故事演繹的神話小說《西游記》，我想大家都知道。中國(guó)人根據(jù)中華文化發(fā)展了佛教思想，形成了獨(dú)特的佛教理論，而且使佛教從中國(guó)傳播到了日本、韓國(guó)、東南亞等地。
2000多年來，佛教、伊斯蘭教、基督教等先后傳入中國(guó)，中國(guó)音樂、繪畫、文學(xué)等也不斷吸納外來文明的優(yōu)長(zhǎng)。中國(guó)傳統(tǒng)畫法同西方油畫融合創(chuàng)新，形成了獨(dú)具魅力的中國(guó)寫意油畫，徐悲鴻等大師的作品受到廣泛贊賞。中國(guó)的造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)、指南針?biāo)拇蟀l(fā)明帶動(dòng)了世界變革，推動(dòng)了歐洲文藝復(fù)興。中國(guó)哲學(xué)、文學(xué)、醫(yī)藥、絲綢、瓷器、茶葉等傳入西方，滲入西方民眾日常生活之中?！恶R可·波羅游記》令無數(shù)人對(duì)中國(guó)心向往之。
大家都知道，中國(guó)有秦俑，人們稱之為“地下的軍團(tuán)”。法國(guó)總統(tǒng)希拉克參觀之后說：“不看金字塔，不算真正到過埃及。不看秦俑，不算真正到過中國(guó)。”1987年，這一塵封了2000多年的中華文化珍品被列入世界文化遺產(chǎn)。中國(guó)還有大量文明成果被教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)、世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、世界記憶遺產(chǎn)名錄。這里，我要對(duì)教科文組織為保存和傳播中華文明做出的貢獻(xiàn)表示衷心的感謝!
當(dāng)今世界，人類生活在不同文化、種族、膚色、宗教和不同社會(huì)制度所組成的世界里，各國(guó)人民形成了你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。
中國(guó)人早就懂得了“和而不同”的道理。生活在2500年前的中國(guó)史學(xué)家左丘明在《左傳》中記錄了齊國(guó)上大夫晏子關(guān)于“和”的一段話：“和如羹焉，水、火、醯、醢、鹽、梅，以烹魚肉。”“聲亦如味，一氣，二體，三類，四物，五聲，六律，七音，八風(fēng)，九歌，以相成也。”“若以水濟(jì)水，誰能食之?若琴瑟之專壹，誰能聽之?”
世界上有200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，2500多個(gè)民族和多種宗教。如果只有一種生活方式，只有一種語言，只有一種音樂，只有一種服飾，那是不可想象的。
雨果說，世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。對(duì)待不同文明，我們需要比天空更寬闊的胸懷。文明如水，潤(rùn)物無聲。我們應(yīng)該推動(dòng)不同文明相互尊重、和諧共處，讓文明交流互鑒成為增進(jìn)各國(guó)人民友誼的橋梁、推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)世界和平的紐帶。我們應(yīng)該從不同文明中尋求智慧、汲取營(yíng)養(yǎng)，為人們提供精神支撐和心靈慰藉，攜手解決人類共同面臨的各種挑戰(zhàn)。
1987年，在中國(guó)陜西的法門寺，地宮中出土了20件美輪美奐的琉璃器，這是唐代傳入中國(guó)的東羅馬和伊斯蘭的琉璃器。我在欣賞這些域外文物時(shí)，一直在思考一個(gè)問題，就是對(duì)待不同文明，不能只滿足于欣賞它們產(chǎn)生的精美物件，更應(yīng)該去領(lǐng)略其中包含的人文精神;不能只滿足于領(lǐng)略它們對(duì)以往人們生活的藝術(shù)表現(xiàn)，更應(yīng)該讓其中蘊(yùn)藏的精神鮮活起來。
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