2017年高二必修3政治第一單元質(zhì)量檢測(cè)試卷及參考答案
2017年高二必修3政治第一單元質(zhì)量檢測(cè)試卷及參考答案
通過(guò)對(duì)高二政治第三單元質(zhì)量測(cè)試試卷的測(cè)試，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的2017年高二必修3政治第一單元質(zhì)量檢測(cè)試卷及參考答案，希望對(duì)你有幫助。
2017年高二必修3政治第一單元質(zhì)量檢測(cè)試卷
(一)單項(xiàng)選擇題
1.有人說(shuō)，文化是經(jīng)濟(jì)、政治的派生物和附屬品。這種說(shuō)法的錯(cuò)誤在于( )
A.否認(rèn)了經(jīng)濟(jì)、政治對(duì)文化的決定作用 B.否認(rèn)了文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的反作用
C.否認(rèn)了文化有其自身的相對(duì)獨(dú)立性 D.否認(rèn)了文化是一種精神力量
2.我國(guó)的象形文字告訴我們( )
A.文化是自然產(chǎn)生的 B.文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物
C.文化具有意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)D.文化就是語(yǔ)言、文字
3.在工業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家，高科技大量進(jìn)入企業(yè)，腦力勞動(dòng)者的數(shù)量迅速增加，經(jīng)濟(jì)中的科技、文化知識(shí)因素已日益躍居重要地位。這表明( )
A.文化在工業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展中的作用日益顯著
B.文化知識(shí)已經(jīng)成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定性因素
C.文化的發(fā)展，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展
D.人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多
4.“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。”這句詩(shī)說(shuō)明文化對(duì)人的影響是( )
A.潛移默化的 B.深遠(yuǎn)持久的
C.積極向上的 D.只存在于精神領(lǐng)域
5.古希臘哲學(xué)家說(shuō)“人是馴化或開(kāi)明的動(dòng)物”，“人是政治生物”，“人是最能夠獲得最豐富多彩技藝的動(dòng)物”;后來(lái)有人說(shuō)“人是文化的動(dòng)物”，“人就是動(dòng)物加文化”;再后來(lái)又有人提出“人不是附加在動(dòng)物基礎(chǔ)上，人一開(kāi)始就是從文化基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，并且是完整的”，“人就是人，不是動(dòng)物”，“人的本質(zhì)是文化”。上述材料說(shuō)明( )
A.文化是一種社會(huì)政治現(xiàn)象 B.文化和人沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別
C.先有文化，后有人的產(chǎn)生 D.文化是人類特有的現(xiàn)象
6.中國(guó)儒家有一套處理人與人之間關(guān)系的辦法，概括起來(lái)是八個(gè)字“格、致、誠(chéng)、正、修、齊、治、平”。“格”即“格物”，研究萬(wàn)事萬(wàn)物;“致”是“致之”，在研究中找到規(guī)律。其余幾個(gè)字的含義分別為“誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”。做好這八字，不但可以處理好人際關(guān)系，還可以治理天下。此外，中國(guó)百家均有一套處理人際關(guān)系的準(zhǔn)則。這則材料說(shuō)明( )
A.文化影響著人們的交往方式 B.文化影響著人們的生活方式
C.文化能夠決定人際關(guān)系 D.文化決定著一個(gè)人的人格的形成
7.如果把剛剛出生的中國(guó)嬰兒托付給一個(gè)美國(guó)白人家庭撫養(yǎng)，他一定是說(shuō)英語(yǔ)并習(xí)慣于用刀叉吃飯。如果把剛剛出生的白人嬰兒托付給一個(gè)普通的中國(guó)家庭撫養(yǎng)，那么他一定是說(shuō)漢語(yǔ)并習(xí)慣于用筷子吃飯。這說(shuō)明( )
A.文化不是遺傳的，而是人類在后天通過(guò)學(xué)習(xí)獲得的
B.人的文化素養(yǎng)的形成完全取決于他所生活的家庭
C.文化沒(méi)有國(guó)界和地域之分
D.文化是人與生俱來(lái)的
8.有人認(rèn)為，一個(gè)沒(méi)有獨(dú)立文化的民族猶如一盤(pán)散沙，只能在屈辱中生存，在解體、滅亡的邊緣徘徊。這一觀點(diǎn)說(shuō)明( )
A.文化的力量熔鑄于民族的凝聚力之中 B.文化已經(jīng)成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志
C.文化發(fā)展面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn) D.文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中越來(lái)越突出
9.各民族獨(dú)具的文化特征，是由自然、社會(huì)和民族心理的特點(diǎn)所決定的。其中，與自然作物質(zhì)交換的特殊方式，又起著基礎(chǔ)的和決定的作用。而中華民族文化最為深厚的沃土是單一的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。對(duì)這一觀點(diǎn)理解正確的是( )
A.文化既是經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物也是政治的產(chǎn)物 B.文化對(duì)政治具有反作用
C.經(jīng)濟(jì)決定政治 D.經(jīng)濟(jì)決定文化的形成和發(fā)展
10.日本在文化上有一個(gè)“全球本土化”的策略，就是把西方的文化產(chǎn)品本土化。20世紀(jì)50年代，日本電視節(jié)目依賴好萊塢，而80年代以后，日本每年進(jìn)口的影視節(jié)目只占全年產(chǎn)量的5%。原因之一就是本土制作的文化產(chǎn)品比進(jìn)口產(chǎn)品更有國(guó)民認(rèn)同感。這則材料表明( )
A.別國(guó)的文化產(chǎn)品不符合日本國(guó)民的需要
B.文化對(duì)人們的影響表現(xiàn)在人們購(gòu)買(mǎi)的產(chǎn)品上
C.別國(guó)的文化對(duì)本國(guó)的國(guó)人會(huì)有影響
D.特定文化對(duì)人們的影響是深遠(yuǎn)持久的
(二)多項(xiàng)選擇題
1.東方園林講究陰陽(yáng)錯(cuò)落、曲徑通幽，西方園林則講究開(kāi)闊平直、一覽無(wú)余。東西方園林建筑特點(diǎn)的差異表明( )
A.文化影響人的交往行為和交往方式 B.文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)
C.文化影響人的認(rèn)識(shí)活動(dòng) D.文化影響人的行為選擇
2.第三次產(chǎn)業(yè)革命是指以計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息革命，以基因技術(shù)為代表的生物革命，以納米技術(shù)為代表的材料革命，以及以它們的有機(jī)結(jié)合為代表、以人類科學(xué)創(chuàng)新為標(biāo)志的“科技綜合體革命”。其顯著標(biāo)志是生產(chǎn)重心的轉(zhuǎn)移，即人類社會(huì)生產(chǎn)從以物質(zhì)生產(chǎn)為主導(dǎo)轉(zhuǎn)向以精神生產(chǎn)為主導(dǎo)，也即是文化經(jīng)濟(jì)時(shí)代。以上材料表明，在文化經(jīng)濟(jì)時(shí)代中( )
A.政治制度的作用越來(lái)越重要 B.文化消費(fèi)的水平越來(lái)越重要
C.提高勞動(dòng)者的文化素質(zhì)越來(lái)越重要 D.科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要
3.世界500強(qiáng)公司都非常注重員工的文化素養(yǎng)以及公司文化的建設(shè)，營(yíng)造一種誠(chéng)信、盡職、合作的文化氛圍。這說(shuō)明( )
A.員工的素質(zhì)決定了公司的收益B.公司的文化氛圍會(huì)影響公司的收益
C.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用D.這種做法是流于形式，效果不大
4.漢代學(xué)者劉向說(shuō)：“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。”從文化角度理解，這句話的意思是( )
A.讀書(shū)有助于塑造健全的人格 B.只要讀書(shū)就可以形成健全的人格
C.讀書(shū)是培養(yǎng)健全人格的唯一方式 D.讀書(shū)可以豐富人的精神世界
5.不同時(shí)代、不同民族、不同地域、不同階層的人們，進(jìn)行各種社會(huì)交往的方式都帶有各自的文化印記。人們交往方式的差異表現(xiàn)為( )
A.交往中使用的語(yǔ)言 B.交往中使用的符號(hào)、器物等
C.交際過(guò)程中的行為舉止 D.生產(chǎn)過(guò)程中人與人的關(guān)系
6.人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的( )
A.科學(xué)文化素質(zhì)得到全面提高 B.物質(zhì)生活水平得到全面提高
C.學(xué)習(xí)水平得到全面提高 D.健康素質(zhì)得到全面提高
7.校園文化是指校園所處的自然環(huán)境、校園規(guī)劃格局以及校園建筑、雕塑、綠化和文化傳播工具等方面形成的文化環(huán)境。整潔、優(yōu)雅文明的校園環(huán)境會(huì)激發(fā)人的上進(jìn)心和求知欲。所以，蘇霍姆林斯基說(shuō)：“要使學(xué)校的墻壁也說(shuō)話。”從文化角度來(lái)看，“要使學(xué)校的墻壁也說(shuō)話”的主要原因是( )
A.通過(guò)布置墻壁，可以美化校園環(huán)境
B.校園文化可以幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀
C.通過(guò)校園文化所形成的品德往往更深刻，影響到學(xué)生的一生
D.校園文化對(duì)學(xué)生思想品德的養(yǎng)成起著潛移默化的影響
8.2005年7月7日，“偉大勝利”大型主題展覽在中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館隆重開(kāi)幕。這是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年紀(jì)念活動(dòng)的重要組成部分，是我們銘記抗日戰(zhàn)爭(zhēng)歷史、深入進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的生動(dòng)教材。之所以要深入進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，是因?yàn)? )
A.它能培養(yǎng)人們健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚
B.健康有益的文化活動(dòng)是培養(yǎng)健全人格的重要途徑
C.文化作為一種精神力量，可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量
D.優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量
9.文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。不同的文化環(huán)境、不同的知識(shí)現(xiàn)狀、不同的價(jià)值觀念，對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)產(chǎn)生的影響主要有( )
A.影響不同思維方式的形成
B.影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度以及認(rèn)識(shí)的深度和廣度
C.影響人們的交往方式
D.影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇
10.不管影響人格形成的要素有多少，文化要素的巨大作用是不容忽視的。因此，塑造現(xiàn)代人格，要充分發(fā)揮先進(jìn)文化的作用，豐富、充實(shí)人的精神世界，通過(guò)培養(yǎng)人的獨(dú)立意識(shí)，改進(jìn)人的思維方式，提升人的需要層次，促進(jìn)人格向現(xiàn)代化發(fā)展。這表明( )
A.先進(jìn)文化在塑造人格中起著重要作用
B.先進(jìn)文化促進(jìn)人格的現(xiàn)代化
C.先進(jìn)文化能夠豐富人的精神世界
D.先進(jìn)文化能夠決定人的性格
(三)非選擇題
1.簡(jiǎn)答：社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的關(guān)系是怎樣的?
2.辨析：管子說(shuō)：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”據(jù)此，有人認(rèn)為，只要經(jīng)濟(jì)上去了，物質(zhì)條件好了，精神文化自然就發(fā)展了。物質(zhì)條件差一點(diǎn)，精神文化就不可能搞好。
3.材料解析題
材料一
某地對(duì)中學(xué)生上網(wǎng)內(nèi)容調(diào)查表
內(nèi)容 | 聊天、游戲 | 瀏覽不健康網(wǎng)站 | 查閱學(xué)習(xí)資料 | 看電影、聽(tīng)音樂(lè) | 其他 |
比例 | 50% | 15% | 20% | 10% | 5% |
材料二 隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)迅速走進(jìn)了人們的生活：一方面，人們?cè)诰W(wǎng)上發(fā)郵件、下載軟件、購(gòu)物等，大大拓展了人們的視野，豐富了自己的生活;另一方面，網(wǎng)上出現(xiàn)了一些虛假信息、黃色不健康內(nèi)容，對(duì)中學(xué)生的精神世界帶來(lái)消極影響。
結(jié)合上述材料，運(yùn)用所學(xué)文化與生活的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)網(wǎng)絡(luò)文化的認(rèn)識(shí)。
4.案例分析題
中國(guó)申博成功
又一個(gè)讓人永久銘記的時(shí)刻：2002年12月3日，伴著《茉莉花》的神韻，蒙特卡洛的世博會(huì)申辦會(huì)場(chǎng)一片歡騰：2010年世界博覽會(huì)將在中國(guó)上海舉行!
耐人尋味的是：在投票前最后陳述的寶貴時(shí)間里，中國(guó)代表團(tuán)選擇“中國(guó)文化”作為申辦世博會(huì)的理由。“除了今非昔比的強(qiáng)大國(guó)力、良好的國(guó)際形象和國(guó)際影響力等因素外，是五千年?duì)N爛瑰麗的中華文明和當(dāng)代中國(guó)融合中西、獨(dú)具風(fēng)格的文化魅力和蓬勃向上的民族精神,讓中國(guó)閃亮走向世界，打動(dòng)了世界。”一位香港時(shí)事評(píng)論員事后這樣說(shuō)道。
文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。正是高擎先進(jìn)文化的火炬，秉承渾厚的文化底蘊(yùn)，汲取世界各民族之長(zhǎng)，一個(gè)獨(dú)具特色和魅力的文化中國(guó)正萬(wàn)木蔥綠、百花爭(zhēng)艷。
請(qǐng)回答：(1)中國(guó)代表團(tuán)選擇“中國(guó)文化”作為申辦世博會(huì)的理由，這說(shuō)明了什么?
(2)當(dāng)代中國(guó)的新文化，已成為我國(guó)外交工作中繼經(jīng)濟(jì)、政治之后的第三大重點(diǎn)。你認(rèn)為文化發(fā)揮著怎樣的獨(dú)特作用?
2017年高二必修3政治第一單元質(zhì)量檢測(cè)參考答案
(一)單項(xiàng)選擇題
1.C2.B3.D4.B5.D6.A7.A8.A9.D10.D
(二)多項(xiàng)選擇題
1.BC2.CD3.BC4.AD5.ABC6.AD7.BCD8.ABCD9.ABD10.ABC
(三)非選擇題
1.社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善;而物質(zhì)文化條件越充分發(fā)展，又越能促進(jìn)人的全面發(fā)展。社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高的、永無(wú)休止的歷史過(guò)程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無(wú)休止的過(guò)程。
2.題目中的觀點(diǎn)是片面的。從整體上講，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會(huì)決定或帶動(dòng)文化的發(fā)展。但又不能認(rèn)為文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是絕對(duì)同步的，二者的發(fā)展既有同步性的一面，也有不同步的情況。
(1)一方面，經(jīng)濟(jì)是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，強(qiáng)調(diào)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展決定著文化的發(fā)展水平。從這種意義上說(shuō)，題目中的觀點(diǎn)是有一定道理的。
(2)另一方面，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展同步。文化有其自身的傳承性和相對(duì)的獨(dú)立性。文化的某些方面可以超越經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展，如詩(shī)詞歌賦的發(fā)展、書(shū)畫(huà)的發(fā)展，并非與經(jīng)濟(jì)發(fā)展完全同步。從古至今，文化的發(fā)展都有超越經(jīng)濟(jì)制約而相對(duì)獨(dú)立發(fā)展的事例。那種認(rèn)為只要物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然地就會(huì)好起來(lái)，物質(zhì)條件差一點(diǎn)，精神文化就不可能搞好的觀點(diǎn)，不符合歷史發(fā)展的事實(shí)，是不正確的。
3.(1)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用，給政治、經(jīng)濟(jì)以重大的影響。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。
(2)網(wǎng)絡(luò)大大拓展了中學(xué)生的視野，拓寬了學(xué)生獲取知識(shí)的途徑，改變了學(xué)習(xí)的方式，適應(yīng)了時(shí)代的要求。但網(wǎng)絡(luò)文化也具有兩面性，由于中學(xué)生的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)不足，過(guò)分沉迷網(wǎng)上聊天、游戲或?yàn)g覽不健康網(wǎng)頁(yè)，會(huì)造成精神委靡，學(xué)業(yè)荒廢，有的甚至走上犯罪道路。因此，中學(xué)生應(yīng)該加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，增強(qiáng)自制力，文明上網(wǎng)，健康上網(wǎng)。
4.(1)經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域。其中，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。
(2)人類社會(huì)發(fā)展到今天，文化與政治、經(jīng)濟(jì)相互交融的特點(diǎn)日益顯著。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要。隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。當(dāng)今世界，各國(guó)之間綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。
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