要使教案設計體現新課程理念,教師必須從深刻領會課改理念、切實更新備課觀念，深入挖掘學習資源，下面是學習啦小編給大家?guī)淼母叨伪匦匏摹短骄渴澜绲谋举|》教案，希望對你有幫助。

　　高二政治《探究世界的本質》教案

　　一、教學目標

　　1.知識目標

　　識記 ：(1)自然界的物質性;(2)物質的含義;(3)人類社會的物質性;(4)運動的含義;(5)靜止的含義;(6)規(guī)律的含義;(7)運動是有規(guī)律的;(8)規(guī)律是客觀的。

　　理解：(1)世界的物質性;(2)自然界是物質的，不是上帝和神創(chuàng)造的;(3)物質和具體的物質形態(tài)的區(qū)別和聯系;(4)勞動創(chuàng)造了人和人類社會;(5)人類社會是物質世界長期發(fā)展的產物;(6)物質和運動的關系;(7)運動和靜止的關系;(8)規(guī)律的客觀性。

　　分析：(1)聯系當前自然界中萬事萬物的發(fā)展變化，說明自然界的物質性;(2)聯系我國當前的社會改革以及社會發(fā)展的狀況，說明人類社會的物質性;(3)用課本知識分析，世界是物質的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性;(4)結合落實科學發(fā)展觀、加強黨的執(zhí)政能力建設、科學執(zhí)政等社會熱點，說明事物運動是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的。

　　2.能力目標

　　(1)通過學習，體會如何去理解一個哲學觀點，如何以基本事實為基礎進行哲學抽象，初步了解學習哲學的基本方法;

　　(2)通過學習、體會、分析與綜合的思維方法，提高分析問題的能力;

　　(3)通過收集和分析材料，培養(yǎng)收集材料和整理材料的能力;

　　(4)培養(yǎng)和訓練透過現象認識規(guī)律的能力。

　　3.情感、態(tài)度、價值觀目標

　　(1)通過對本課的學習，能從世界本質問題上指出有神論的荒謬性，從根本上消除有神論的影響，初步樹立唯物主義的自然界、世界觀;

　　(2)樹立馬克思主義科學的規(guī)律觀。

　　二、重點、難點

　　1、世界的物質統(tǒng)一性證明;

　　2、物質的運動是絕對的。

　　三、整體感知

　　通過本課的學習，將有助于我們全面理解，無論是自然界還是人類社會，在本質上都是物質的，世界是物質的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性，而物質又是運動的，物質的運動不是雜亂無章的，而是有規(guī)律的，規(guī)律又是客觀的。

　　四、方法點津

　　(1)運用比較分析法，理解物質與物質的具體形態(tài)、物質與運動、運動與靜止、規(guī)律與現象的區(qū)別與聯系。

　　(2)通過社會調查，了解目前我國經濟建設過程中，在處理人與自然的關系上存在哪些違背客觀規(guī)律的現象。

　　五、知識點整合

　　第一框題　世界的物質性

　　(一)世界的物質性

　　1、內容

　　(1)自然界的物質性

　　(2)人類社會的物質性(人類社會的產生和發(fā)展、構成人類社會的基本要素都是物質的)

　　(3)意識是物質世界長期發(fā)展的產物

　　總之，世界是物質的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質性。

　　(備注：方法論要求：一切從實際出發(fā)，主觀符合客觀，實事求是;反對主觀主義)

　　3、物質的含義：哲學上的物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。(注意：哲學上物質和具體的物質形態(tài)的區(qū)別聯系：兩者是共性和個性、一般和個別、抽象和具體的關系)

　　世界的物質性原理的幾種說法：①世界的本質是物質;②世界的本原是物質;③世界的統(tǒng)一性在于它的物質性;④世界統(tǒng)一于物質;⑤世界是物質的。

　　【例1】我們應這樣認識物質概念( A )

　?、偎侵覆灰蕾囉谌说囊庾R，并能為人的意識所反映的客觀實在?、谒窃诟爬ㄈf事萬物都不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映，即客觀實在這一共同根本特性的基礎上形成的?、鬯鞘澜绲谋举|?、芩浅橄蟮?、虛幻的東西

　　A、①② B、②③ C、③④ D、①③④

　　【例2】如果不順應自然規(guī)律僅憑人們的主觀愿望去建設一個不符合當地自然條件的人為的新的生態(tài)系統(tǒng)，結果往往事與愿違，不僅收不到預期效果，而且最終會導致生態(tài)系統(tǒng)的破壞。生態(tài)系統(tǒng)是自然形成的，人們如果僅憑主觀愿望去建設一個不符合當地自然條件的人為的生態(tài)系統(tǒng)，結果往往事與愿違。這是因為(C )

　　A、人與自然界是難以和諧相處的 B、人在自然界面前是無能為力的

　　C、自然界的存在與發(fā)展是客觀的 D、人類是自然界長期發(fā)展的產物

　　黨的十六大報告指出：“堅持黨在農村的基本政策、長期穩(wěn)定家庭承包經營為基礎、統(tǒng)分結合的雙層經營體制。”據此回答例3～4題。

　　【例3】我國農村實行的家庭承包經營為基礎、統(tǒng)分結合的雙層經營體制，并不是由人隨意規(guī)定的，而是由我國農村的生產力水平決定的。這說明( C )

　　A、物質資料的生產方式，是生產力和生產關系的統(tǒng)一

　　B、生產工具是生產力發(fā)展水平的主要標志

　　C、生產關系的具體形式是由社會生產力水平決定的

　　D、生產關系是一種經濟關系

　　【例4】我國農村的生產力水平決定了必須實行以家庭承包經營為基礎、統(tǒng)分結合的雙層經營體制。這一事實說明(B )

　　A、社會是客觀世界發(fā)展的必然結果 B、社會存在和發(fā)展的基礎是客觀的

　　C、自然界是客觀存在的物質世界 D、生產力的發(fā)展是客觀的

　　第二框題 認識運動 把握規(guī)律

　　(一)運動是物質的根本屬性

　　1、運動的含義：哲學上的運動是指宇宙間一切事物、現象的變化和過程。

　　2、運動與物質的關系：對立統(tǒng)一關系

　　(1)物質是運動的，運動是物質的根本屬性和存在方式。

　　(2)運動是物質的運動，物質是運動的承擔者。

　　(3)反對離開運動談物質的形而上學唯物主義觀點，反對脫離物質談運動的唯心主義觀點。

　　【例5】馬克思說：“一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運動才得以存在、生活。”這一論斷蘊涵的哲學道理是(A )

　　A、運動是物質的存在方式和根本屬性 B、運動是物質的惟一特性

　　C、運動是物質的派生物 D、任何運動都有自己的物質承擔者

　　3、運動與靜止

　　(1)靜止的含義

　　辯證唯物主義認為：靜止是運動的一種特殊狀態(tài)。它主要有兩方面的含義，一是說事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期，其根本性質沒有發(fā)生變化;二是說物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運動，或者說物體在一定條件和范圍內沒有進行某種特殊的運動。

　　(2)特點：運動是絕對的、永恒的、無條件的;靜止是相對的、有條件的、暫時的。

　　(3)統(tǒng)一(聯系)：物質世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。

　　第一，靜止是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態(tài)。

　　第二，動中有靜，靜中有動，世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。

　　(4)反對夸大絕對運動相對主義和詭辯論;反對夸大相對靜止的形而上學的不變論。

　　【例6】(2002年全國高考政治試題)古希臘哲學家克拉底魯認為，萬物只是一種不可名狀的“旋風”，瞬息萬變。他拒絕給事物以名稱，主張對客觀事物“什么都不能說”。其錯誤在于(C )

　　A、否定了事物的客觀性 B、夸大了人的主觀能動性

　　C、否認了事物的相對靜止 D、割裂了物質和運動的關系

　　【例7】詭辯家歐布里德對前來討債的人說：“一切皆流，一切皆變，借錢的我是過去的我，過去的我不是現在的我，您去向過去的我討債吧!”這一觀點 ( D )

　　A、正確。因為運動是絕對的、有條件的

　　B、錯誤。因為靜止是相對的、無條件的

　　C、正確。因為事物是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一

　　D、錯誤。因為他否認了相對靜止

　　(二)運動是有規(guī)律的

　　1、規(guī)律的含義：規(guī)律是指事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩(wěn)定的聯系。

　　2、規(guī)律的客觀性和普遍性原理

　　(1)規(guī)律的客觀性：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。

　　(2)規(guī)律的普遍性：規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展中都普遍遵循其固有規(guī)律。

　　(3)規(guī)律的客觀性、普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。違背規(guī)律就會受到規(guī)律的懲罰。

　　(4)人們發(fā)揮主觀能動性可以認識和把握規(guī)律、利用規(guī)律。

　　規(guī)律是客觀的，但不等于說人們在客觀規(guī)律面前是無能為力的，我們可以在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。

　　【例8】2005年7月4日，美國航空航天局發(fā)射的“深度撞擊”號經過170多天的飛行，成功地在距地球1億多千米外準確命中坦普爾1號彗星內核。“深度撞擊”被比喻為“在高速飛行的針上穿線”。撞擊的成功，表明( A )

　　A、客觀規(guī)律是可以為人類認識和利用的

　　B、認識的根本任務是透過現象看本質

　　C、人類的認識是不斷深化、擴展和向前推移的過程

　　D、發(fā)揮主觀能動性是科學實驗獲得成功的基礎和前提

　　【例9】我國是一個傳統(tǒng)農業(yè)大國，多少年來，人們一直視土地如生命，想方設法擴大耕地面積，為此不惜圍湖開荒、毀林造田，付出了沉重代價。人們圍湖開荒、毀林造田，使生態(tài)平衡遭到破壞，人們?yōu)榇烁冻隽顺林卮鷥r。這說明 ( B )

　　A、規(guī)律是難以認識和利用的 　　B、違背客觀規(guī)律，必然受到規(guī)律的懲罰

　　C、物質的運動是有條件的 　　D、在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的

　　六、填空鞏固

　　物質是不依賴于人的　　　，并能為人的　　　所反映的　　　。無論是天地自然，還是從大自然中孕育而來的人類社會，它們在本質上都是　　　。世界是物質的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于　　　 。

　　任何具體的物質形態(tài)只有在運動中才能保持自己的存在，　　　是物質的　　　。世界上不存在脫離　　　的物質。運動是物質的運動，物質是運動的物質，脫離的運動　　　是根本不存在的。因而運動是　　　、　　　和　　　。但是，就物質的具體存在方式來說，它又有靜止的一面。辯證唯物主義所講的靜止，是　　　的一種特殊狀態(tài)。靜止是　　　、　　　和　　　。

　　物質世界是　　　與　　　的統(tǒng)一。只承認靜止而否認運動是　　　，只承認絕對運動而否認相對靜止則導致相對主義和詭辯論。

　　所謂規(guī)律，就是事物運動過程中　　　、　　　、　　　的聯系。規(guī)律是　　　。沒有　　　的物質運動是不存在的。規(guī)律是　　　，是不以人的意志為轉移的，它既不能被創(chuàng)造也不能被消滅。必須　　　，而不能違背規(guī)律。但另一方面又強調，在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在　　　的基礎上，根據　　　利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。

　　七、課后練習

　　(一)單項選擇題

　　1、馬克思主義認為，社會的存在與發(fā)展不同于自然界，社會活動是有意識的活動。但從本質上看，社會的存在與發(fā)展是客觀的。這是因為( C )

　?、偃祟惿鐣俏镔|世界長期發(fā)展的產物　②構成社會物質生活條件的基本要素是客觀的?、廴祟惿鐣拇嬖谂c發(fā)展基礎是客觀的?、苋说囊庵静荒苡绊懞蜎Q定社會的發(fā)展

　　A、① 　　B、①② 　C、①②③　 D、①②③④

　　2、《列子·天瑞》記述了杞人憂天的故事。這個杞人的錯誤在于( C )

　　A、否認了世界是物質的 B、否認了物質世界是運動的

　　C、否認了物質世界運動是有規(guī)律的 D、否認了物質世界運動的絕對性

　　3、哲學上的物質概念是指( D )

　　A、具體的物質形態(tài) B、無法被人感知的客觀存在

　　C、人們能看得見、摸得著的東西 D、在意識之外獨立存在的客觀實在

　　4、(2002全國文綜)“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全。”這說明( A )

　　①自然界和人類社會都是有規(guī)律的?、谧匀唤绾腿祟惿鐣裱瑯拥囊?guī)律　③自然規(guī)律和社會規(guī)律都是古今不變的?、茏匀滑F象和人類社會現象都是循環(huán)往復的

　　A、① B、①② C、①③ D、①④

　　5、“世間的一切事物都是運動的。”這說明( B )

　　A、運動是絕對的、有條件和永恒的 B、運動是絕對的、永恒的和無條件的

　　C、靜止是相對的、無條件的和暫時的 D、靜止是不存在的

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