政治的水平測(cè)試不僅讓學(xué)生知道掌握課程的程度，還能夠把知識(shí)轉(zhuǎn)換為應(yīng)用能力，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的高二政治必修四學(xué)業(yè)水平測(cè)試和參考答案，希望對(duì)你有幫助。

　　高二政治必修四學(xué)業(yè)水平測(cè)試

　　一、選擇題Ⅰ(在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題意。)

　　1.“哲學(xué)是給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)”是說(shuō)(　　)

　?、僬軐W(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)②哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”③真正的哲學(xué)可以指導(dǎo)人們正確行動(dòng)④哲學(xué)是實(shí)踐的基礎(chǔ)，是“時(shí)代精神的精華”

　　A.①②③　　B.②③④　　C.①③④　　D.①②④

　　2.恩格斯說(shuō)：“推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的，決不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動(dòng)他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步?！边@段話闡明了(　　)

　　①自然科學(xué)的進(jìn)步是哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)②哲學(xué)對(duì)自然科學(xué)發(fā)展具有指導(dǎo)作用③自然科學(xué)思想是事物發(fā)展的源泉④哲學(xué)隨各門具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展

　　A.①④　　B.①③　　C.②④　　D.③④

　　3.胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中指出，當(dāng)今世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，當(dāng)代中國(guó)正在發(fā)生廣泛而深刻的變革。機(jī)遇前所未有，挑戰(zhàn)也前所未有，機(jī)遇大于挑戰(zhàn)。全黨必須堅(jiān)定不移地高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，帶領(lǐng)人民從新的歷史起點(diǎn)出發(fā)，抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，求真務(wù)實(shí)，銳意進(jìn)取。這段話體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的(　　)

　　A.客觀性和主觀性的統(tǒng)一　　B.辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一

　　C.繼承性和發(fā)展性的統(tǒng)一　　D.科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

　　4.被恩格斯譽(yù)為“地球上最美的花朵”的思維著的精神是(　　)

　　A.物質(zhì)所具有的根本特性　　B.一切生物的反應(yīng)形式

　　C.客觀存在的主觀映象　　D.催人奮進(jìn)的精神武器

　　5.下列哲理中最能體現(xiàn)“木無(wú)本必枯，水無(wú)源必竭”這一諺語(yǔ)的意思是(　　)

　　A.意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的正確反映　　B.意識(shí)是第二信號(hào)系統(tǒng)產(chǎn)生的反映

　　C.意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)反映　　D.意識(shí)的形式和內(nèi)容都是客觀的

　　6.廣東省高州市在發(fā)展水果生產(chǎn)中，因地制宜，不斷調(diào)整布局，東部種植荔枝，西部和南部種植龍眼，北部種植雜果，水果種植面積達(dá)146萬(wàn)畝，年產(chǎn)量50多萬(wàn)噸，年產(chǎn)值超過(guò)15億元。這里包含的哲理是(　　)

　　A.水果生產(chǎn)要因地制宜　　B.水果生產(chǎn)要走集約經(jīng)營(yíng)之路

　　C.水果生產(chǎn)重在調(diào)整布局　　D.一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

　　7.在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，生態(tài)文明建設(shè)、節(jié)能減排活動(dòng)在全國(guó)轟轟烈烈地開展起來(lái)。從身邊的點(diǎn)滴小事做起，少開一天車、少用一張紙、節(jié)約一度電，正逐漸成為中國(guó)百姓的一種生活方式。這說(shuō)明(　　)

　　A.科學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀決定生態(tài)文明　　B.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用

　　C.意識(shí)是對(duì)客觀事物的正確反映　　D.意識(shí)能夠直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)

　　8.科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。這說(shuō)明(　　)

　　A.每一時(shí)期人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)都是正確的

　　B.科學(xué)發(fā)展觀能更好地指導(dǎo)實(shí)踐

　　C.認(rèn)識(shí)隨實(shí)踐發(fā)展不斷深化、擴(kuò)展、向前推移

　　D.感性認(rèn)識(shí)要上升到理性認(rèn)識(shí)

　　9.科學(xué)發(fā)展觀是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來(lái)的?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出，體現(xiàn)的哲學(xué)道理是(　　)

　?、偕鐣?huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映②實(shí)踐是獲得認(rèn)識(shí)的唯一途徑③科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐活動(dòng)有指導(dǎo)作用④實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)

　　A.①　　B.①②　　C.①③　　D.①③④

　　10.我國(guó)月球探測(cè)近期規(guī)劃分為“繞”、“落”和“回”三個(gè)階段，目前我國(guó)月球探測(cè)的所有工作都在圍繞“繞”這一目標(biāo)進(jìn)行。這體現(xiàn)了實(shí)踐是(　　)

　　A.客觀的物質(zhì)性活動(dòng)　　B.有目的、有意識(shí)的能動(dòng)性活動(dòng)

　　C.主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)　　D.社會(huì)歷史性的活動(dòng)

　　11.一位著名教育家說(shuō)：“高等教育是一支大樂(lè)隊(duì)，名牌大學(xué)是樂(lè)隊(duì)里的大鋼琴，但不要只把眼光盯在大鋼琴上，大提琴、小提琴都是好樂(lè)器?！边@里蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是(　　)

　　A.整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分　　B.整體由部分構(gòu)成，整體與部分相互制約

　　C.要樹立全局觀念，辦事情從整體著眼　　D.要搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮

　　12.為把2008年奧運(yùn)會(huì)真正辦成“綠色奧運(yùn)”，北京的措施之一是將廢水處理為再生水回用?！皬U水不廢”所體現(xiàn)的唯物辯證法觀點(diǎn)是(　　)

　　A.矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中

　　B.矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

　　C.矛盾的普遍性寓于特殊性之中

　　D.在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性

　　13.“綠色GDP”的核心就是發(fā)展不僅要關(guān)注經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，而且要關(guān)注人文指標(biāo)、資源指標(biāo)和環(huán)境指標(biāo)。發(fā)展決不能“一條腿短，一條腿長(zhǎng)”，決不能“吃祖宗飯，斷子孫路”。這說(shuō)明(　　)

　?、僮龉ぷ鞅仨殬淞⒄w觀念和全局思想②主要矛盾決定事物的存在與發(fā)展③看問(wèn)題要堅(jiān)持矛盾分析法④發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

　　A.①　　B.①③　　C.②③　　D.②③④

　　14.胡錦濤所提倡的“和諧世界”崇尚海納百川、開放包容，主張不同文明求同存異、和而不同。這里蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是(　　)

　　A.同一以差別和對(duì)立為前提　　B.矛盾具有特殊性

　　C.事物的聯(lián)系和發(fā)展是不同的　　D.矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一

　　15.黨的十七大報(bào)告指出：“實(shí)現(xiàn)未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)，關(guān)鍵要在加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制方面取得重大進(jìn)展”，“促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展”。促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的哲學(xué)依據(jù)是(　　)

　　A.承認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)作用 B.尊重事物發(fā)展的客觀規(guī)律

　　C.正確對(duì)待質(zhì)變和量變 D.辦事情想問(wèn)題抓主要矛盾

　　16.講和諧，就是通過(guò)調(diào)和的辦法解決因事物的多樣性和差異性而產(chǎn)生的矛盾，求得均衡。這說(shuō)明(　　)

　　A.調(diào)和的方法是解決矛盾的最好方法B.均衡是一種無(wú)矛盾狀態(tài)

　　C.具體問(wèn)題具體分析是解決矛盾的關(guān)鍵D.解決矛盾要堅(jiān)持兩分法，防止片面性

　　17.辯證法在本質(zhì)上是批判的、革命的和創(chuàng)新的，這是因?yàn)?　　)

　　A.任何事物都是處于不斷的發(fā)展過(guò)程之中

　　B.一切事物的存在都是暫時(shí)的，不具備連續(xù)性

　　C.辯證的否定是事物發(fā)展變化的源泉和動(dòng)力

　　D.辯證法不崇拜任何東西，主張拋棄過(guò)去的一切

　　18.漫畫《議論》告訴我們(　　)

　　議論

　?、偃藗兊乃仞B(yǎng)不同，對(duì)同一對(duì)象會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)②人生價(jià)值只有在個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系中才能體現(xiàn)出來(lái)③價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用④對(duì)自我的滿足程度才是評(píng)價(jià)人生價(jià)值大小的主要標(biāo)準(zhǔn)

　　A.①②③　　B.②③④　　C.①④　　D.②③

　　19.30年來(lái)，解放思想孕育了中國(guó)特色社會(huì)主義，改革開放創(chuàng)造著中國(guó)特色社會(huì)主義。如果舉辦“我國(guó)改革開放30年成就展”，你認(rèn)為最符合展覽要求的哲學(xué)主題是(　　)

　　A.主觀決定客觀，實(shí)踐產(chǎn)生理論　　B.量變決定質(zhì)變，變化推動(dòng)發(fā)展

　　C.思想引領(lǐng)實(shí)踐，改革促進(jìn)發(fā)展　　D.系統(tǒng)決定要素，部分影響整體

　　20.黨的十七大報(bào)告指出，政治體制改革作為我國(guó)全面改革的重要組成部分，必須隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展而不斷深化。這是因?yàn)?　　)

　　A.生產(chǎn)力的變化決定生產(chǎn)關(guān)系的變化　　B.生產(chǎn)關(guān)系的變革促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展

　　C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定政治、法律制度和設(shè)施　　D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化

　　21.杜甫主張，對(duì)“前賢”的文章既要兼取眾長(zhǎng)，加以繼承，又要區(qū)別真?zhèn)?，反?duì)一味因襲。這對(duì)我們進(jìn)行創(chuàng)新的啟示是(　　)

　　A.實(shí)踐是創(chuàng)新的根本途徑　　B.人民群眾是創(chuàng)新的主力軍

　　C.創(chuàng)新是繼承與發(fā)展的統(tǒng)一　　D.科技是創(chuàng)新的重要工具

　　22.2008年1月8日，2007年度國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)在北京人民大會(huì)堂隆重舉行。向獲得2007年度國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)的中國(guó)工程院院士閔恩澤、科學(xué)院院士吳征鎰?lì)C獎(jiǎng)，以表彰他們?cè)诳茖W(xué)領(lǐng)域作出的杰出貢獻(xiàn)。這說(shuō)明人的價(jià)值在于(　　)

　?、賱?chuàng)造價(jià)值②對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)③物質(zhì)貢獻(xiàn)④享受價(jià)值

　　A.①②　　B.②③　　C.②④　　D.①③

　　23.閔恩澤、吳征鎰兩院士幾十年如一日，分別在化學(xué)和生物學(xué)研究方面作出了巨大成就。這啟示我們(　　)

　　A.價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的　　B.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須重視自我價(jià)值

　　C.在個(gè)人與社會(huì)統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值　　D.需要完全脫離社會(huì)的“個(gè)人奮斗”

　　24.列寧說(shuō)：“少說(shuō)漂亮話，多做些日常平凡的事?！边@主要是說(shuō)要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值(　　)

　　A.不需立大志，只干平凡事　　B.需要頑強(qiáng)拼搏，自強(qiáng)不息

　　C.要充滿理想，堅(jiān)定信念　　D.需要發(fā)展才能，提高素質(zhì)

　　二、選擇題Ⅱ(在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，有兩項(xiàng)或兩項(xiàng)以上符合題意。)

　　25.下列說(shuō)法中，與“哲學(xué)是科學(xué)研究之母”相近的是(　　)

　　A.哲學(xué)是具體科學(xué)知識(shí)的總和，是科學(xué)之母

　　B.哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括、總結(jié)

　　C.哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)

　　D.科學(xué)研究必須以科學(xué)的世界觀為指導(dǎo)

　　26.馬克思主義哲學(xué)與以往哲學(xué)相比，第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一。這是由于其(　　)

　　A.唯物主義思想中蘊(yùn)涵著辯證法思想

　　B.辯證法思想中蘊(yùn)涵著唯物主義觀點(diǎn)

　　C.確立了科學(xué)的實(shí)踐觀，克服了唯物主義和辯證法的分離

　　D.徹底拋棄了古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義的思想

　　27.古希臘哲學(xué)家克拉底魯認(rèn)為，萬(wàn)物只是一種不可名狀的“旋風(fēng)”，瞬息萬(wàn)變。他拒絕給事物以名稱，主張對(duì)客觀事物“什么都不能說(shuō)”。其錯(cuò)誤在于(　　)

　　A.否定了事物的客觀性　　B.夸大了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性

　　C.否認(rèn)了事物的相對(duì)靜止　　D.割裂了事物和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系

　　28.在今天如何對(duì)待包括儒家學(xué)說(shuō)在內(nèi)的傳統(tǒng)文化，按照唯物辯證法的觀點(diǎn)應(yīng)該(　　)

　　A.以全面肯定的態(tài)度保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

　　B.以辯證否定的觀點(diǎn)分析傳統(tǒng)文化

　　C.在新的時(shí)代背景下把批判繼承與發(fā)展結(jié)合起來(lái)

　　D.對(duì)傳統(tǒng)文化一分為二地加以分析

　　29.新時(shí)期產(chǎn)業(yè)工人楷模、全國(guó)勞?？紫槿?，雖然只有初中學(xué)歷，但他把工作崗位當(dāng)課堂，把生產(chǎn)實(shí)踐作教材，把設(shè)備故障作課題，把身邊工友當(dāng)老師，克服了一個(gè)又一個(gè)技術(shù)難關(guān)，成為當(dāng)之無(wú)愧的“藍(lán)領(lǐng)專家”。這一事實(shí)說(shuō)明(　　)

　　A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力　　B.實(shí)踐是獲得認(rèn)識(shí)的唯一途徑

　　C.在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值　　D.要走與人民群眾的實(shí)踐相結(jié)合的道路

　　30.“且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也不力?！边@一觀點(diǎn)體現(xiàn)的哲理是(　　)

　　A.由于人的利益需求不同，人們的價(jià)值觀具有多樣性

　　B.要重視量的積累，量變到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變

　　C.事物之間的聯(lián)系是客觀的、有條件的

　　D.事物發(fā)展的道路是曲折的，前途是光明的

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