高二政治關(guān)于唯物辯證法與形而上學的復習資料
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關(guān)于唯物辯證法與形而上學的復習資料
唯物辯證法(聯(lián)系、發(fā)展、全面、矛盾的觀點)→形而上學(孤立、靜止、片面、否認矛盾的觀點)
重要原理 | 內(nèi) 容 | 方 法 論 | ||
聯(lián) 系 | 聯(lián)系的普遍性 含義 | 1.一切事物和周圍事物聯(lián)系著。 2.事物內(nèi)部各部分、要素相互聯(lián)系。 3.世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體。 | 堅持聯(lián)系的觀點看問題,反對孤立的看問題。 | |
聯(lián)系的客觀性 | 聯(lián)系是客觀的,是事物本身所固有的,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。 聯(lián)系分為自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系,都是客觀的。 | 要從事物固有的聯(lián)系中把握事物,切忌陷入主觀隨意性和詭辯論。 | ||
聯(lián)系的多樣性 | 世界上的事物千差萬別,事物的聯(lián)系也是多種多樣。 | 把握事物存在和發(fā)展的條件,一切以時間、地點為轉(zhuǎn)移。 | ||
整體和部分關(guān)系 | 整體和部分相互區(qū)別:1.含義不同:整體是事物的全局和發(fā)展的全過程;部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段。2.地位、作用和功能各不相同:整體居于主導地位,統(tǒng)帥著部分,整體具有部分所不具有的功能,部分在事物的存在和發(fā)展中處于被支配地位,部分服從和服務于整體。 整體和部分相互聯(lián)系:1.整體由部分構(gòu)成,部分的功能及其變化影響整體的功能,關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。2.部分離不開整體,部分是整體中的部分,部分離開整體就不成為部分,整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。 | 1.要著眼于事物的整體性,樹立全局觀念,立足整體,統(tǒng)籌全局,選擇最佳方案,實現(xiàn)最優(yōu)目標,從而達到整體功能大于局部功能之和的結(jié)果。 2.要重視部分的作用,搞好局部,用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。 | ||
系統(tǒng)優(yōu)化的方法 | 系統(tǒng)的基本特征:整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。 | 1.要著眼于事物的整體性;要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性;要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。(1+1>2) 2.系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。 | ||
發(fā) 展 | 發(fā)展的普遍性 發(fā)展的實質(zhì):事物的前進和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。 | 1.自然界是發(fā)展的。 2.人類社會是發(fā)展的。 3.人的認識是發(fā)展的。 | 堅持發(fā)展的觀點看問題,反對靜止的看問題。 | |
發(fā)展的狀態(tài): 量變和質(zhì)變 | 1.量變是質(zhì)變的前提和必要準備。事物的發(fā)展都是首先從量變開始的。沒有量變做準備,就不會有質(zhì)變發(fā)生。 2.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。事物的量變達到一定程度時,又必然會引起質(zhì)變。 3.質(zhì)變又為新的量變開辟道路,事物在新質(zhì)基礎(chǔ)上開始量變。事物是不斷經(jīng)過“量變→質(zhì)變→新的量變→新的質(zhì)變”如此循環(huán)往復,不斷前進。 | 1.重視量的積累,為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。(反對急于求成、“激變論”。) 2.當量變達到一定的度的時候,要果斷的抓住時機,促成質(zhì)變,實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。(反對優(yōu)柔寡斷、“庸俗進化論”。) | ||
發(fā)展的趨勢:前進行和曲折性的統(tǒng)一 | 1.前途是光明的原因: 新事物符合客觀規(guī)律。舊事物違背了事物發(fā)展的必然趨勢,新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢,反映了社會的基本要求,符合人民群眾的根本利益 2.道路是取曲折的原因 新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、有不完善到完善的過程。 新事物產(chǎn)生初期有弱點和不完善的地方。人們對新事物認可有一個過程。舊事物開始時比較強大,頑強抵抗,扼殺新事物。 | 對未來充滿信心,鼓勵、支持和保護新事物成長 既要看到光明的前途,充滿信心,積極進取。又要做好充分的思想準備,敢于接受挫折和考驗,在曲折的道路上問鼎事業(yè)的輝煌。 | ||
發(fā)展的原因:內(nèi)因外因(綜合探究) | 內(nèi)因是根據(jù),外因是條件,外因通過內(nèi)因起作用,內(nèi)外因共同作用才能促成事物的發(fā)展。 | 在觀察事物分析問題時,既要看到內(nèi)因,又要看到外因,堅持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點。 | ||
矛 盾 | 矛盾的含義及其關(guān)系 | 矛盾:對立統(tǒng)一。 矛盾同一性和斗爭性的關(guān)系:同一性離不開斗爭性,同一以差別和對立為前提;斗爭性寓于同一性之中,并為同一性所制約;矛盾雙方既對立又統(tǒng)一推動事物的運動、變化和發(fā)展。 | 矛盾就是對立統(tǒng)一,看問題既要看對立,又要看統(tǒng)一,要把二者結(jié)合起來 | |
矛盾的普遍性 | 事事有矛盾。(矛盾存在于一切事物之中。) 時時有矛盾。(矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程始終。) | 承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。 承認矛盾分析矛盾,勇于揭露矛盾,積極尋找正確的方法解決矛盾。要用全面的觀點看問題,堅持兩分法、兩點論、一分為二,防止片面性。 | ||
矛盾的特殊性 | 含義:矛盾的事物及其每個側(cè)面各有其特點。 1.不同事物具有不同的矛盾。 (構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。) 2.同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段各有不同的特點。 (形成了事物發(fā)展的不同過程和不同階段。) 3.同一事物中的不同矛盾,同一矛盾的兩個不同方面也各有特殊性。 | 矛盾具有特殊性,要具體問題具體分析,具體問題具體分析是馬克思主義的一個重要原則,是馬克思主義的活的靈魂。是正確認識事物的基礎(chǔ),是正確解決矛盾的關(guān)鍵。 | ||
矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系 | (即共性與個性、一般和個別的關(guān)系。) 矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)、不可分割。普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性體現(xiàn)出來;特殊性離不開普遍性,世界上的事物無論怎樣特殊,它總是和同類事物中的其他事物有共同之處。矛盾的普遍性和特殊性在不同的場合可以相互轉(zhuǎn)化。 | 矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理是事物矛盾的精髓;是馬克思主義的普遍原理和中國具體實際相結(jié)合的哲學基礎(chǔ);是我國建設(shè)中國特色社會主義的理論依據(jù);從中國國情出發(fā),建設(shè)中國特色社會主義體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性、共性和個性的具體的歷史的統(tǒng)一。(科學的工作方法。) | ||
主次矛盾辯證關(guān)系 | 相互區(qū)別:主要矛盾:在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾。 次要矛盾:在事物發(fā)展過程中處于被支配地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾就是次要矛盾。 相互聯(lián)系:A.相互依賴、相互影響B.并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 | 辦事情要善于抓重點,學會統(tǒng)籌兼顧。 | 堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一,反對形而上學的一點論和均衡論。 | |
矛盾的主次方面辯證關(guān)系 | 相互區(qū)別:矛盾的主要方面:是指在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導作用的矛盾方面。矛盾的次要方面:是指在事物內(nèi)部處被支配地位、不起主導作用的矛盾方面。 對立:二者相互區(qū)別、相互排斥。 相互聯(lián)系: 統(tǒng)一:矛盾主、次方面相互依存、相互依賴;矛盾主、次方面在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 | 看問題善于分清主流與支流,抓住事物本質(zhì)。 | ||
創(chuàng) 新 | 辯證否定觀 | 辯證的否定是事物自身的否定,即自己否定自己,自己發(fā)展自己。它是發(fā)展的環(huán)節(jié),是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辯證的否定是既肯定又否定,既克服又保留,實質(zhì)就是“揚棄”。 | 1.必須樹立創(chuàng)新意識,不唯上,不唯書,只唯實。 2.要尊重書本,尊重權(quán)威。 3.要立足實踐,解放思想、實事求是、與時俱進。 4.實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。 | |
辯證法的革命批判精神 | 1.對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解,即對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解。 2.辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中,從它的暫時性方面去理解。 3.不崇拜任何東西,其本質(zhì)是批判的、革命的和創(chuàng)新的。 | 1.密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際,敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說,敢于破除落后的思想觀念。 2.注重研究新情況,善于提出新問題,敢于尋找新思路,確立新觀念,開拓新境界。 |
分 歧 | 根本分歧 | |||
辯證法 | 聯(lián)系 | 變化、發(fā)展 | 全面 | 承認矛盾,承認矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力 |
形而上學 | 孤立 | 靜止 | 片面 | 否認矛盾, 否認矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力 |
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