為什么堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，堅(jiān)持什么樣的文化方向?這些問題在同學(xué)們學(xué)習(xí)了高中政治必修三的課程之后就能夠了解，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母咧姓伪匦?《堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向》教案，希望對(duì)你有幫助。

　　高中政治《堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向》教案

　　一、【課程標(biāo)準(zhǔn)】：

　　列舉當(dāng)前我國社會(huì)主義精神文明建設(shè)的事例，說明必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，用“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義文化建設(shè);理解發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。

　　二、【新課教學(xué)】：

　　(一)、中國先進(jìn)文化的求索

　　◇課堂探究：你能用“取其精華、去其糟粕”和“推陳出新、革故鼎新”的道理，分析上述觀點(diǎn)嗎?

　　◇探究提示：一個(gè)民族的文化，總是在繼承和弘揚(yáng)自身傳統(tǒng)中發(fā)展，在借鑒和吸納一切人類優(yōu)秀文明成果中豐富，在反思和推動(dòng)不斷發(fā)展變化的社會(huì)實(shí)踐中更新的。在文化建設(shè)中，必須正確處理好繼承、借鑒與發(fā)展的關(guān)系。

　　先進(jìn)文化應(yīng)該是開放的。要以博大的胸懷，大膽吸收和借鑒當(dāng)今世界各國優(yōu)秀的精神文化，使其在中國特色社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)揮作用。凡是有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，有利于提高人民的生活水平的外來文化和優(yōu)秀思想成果，我們都要借鑒汲取。同時(shí)，在借鑒吸收外來文化過程中，也要警惕和抵制資本主義的腐朽思想、生活方式的影響，警惕和抵制西方敵對(duì)勢(shì)力的意識(shí)形態(tài)滲透。堅(jiān)持“以我為主，為我所用”的原則，既反對(duì)盲目的排外主義，又抵制“全盤西化”，博采眾長，開拓創(chuàng)新。

　　文化具有繼承性。任何時(shí)代，任何文化都是對(duì)以往文化繼承和發(fā)展的結(jié)果，同時(shí)又各自有不同的時(shí)代特點(diǎn)。中華民族是一個(gè)有五千年?duì)N爛歷史文化傳統(tǒng)的偉大民族，中華文化博大精深，生動(dòng)反映了中華民族生生不息的偉大實(shí)踐與創(chuàng)造，是中華民族奉獻(xiàn)給人類文明事業(yè)的寶貴財(cái)富，為推動(dòng)人類的進(jìn)步與繁榮做出了重大貢獻(xiàn)。要弘揚(yáng)中華民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，古為今用，推陳出新，自覺地汲取歷史傳統(tǒng)遺留下來的精神養(yǎng)料，用以豐富中國特色社會(huì)主義文化的內(nèi)涵。同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”，在實(shí)踐中加以發(fā)展和創(chuàng)新。

　　總之，對(duì)于傳統(tǒng)文化和外來文化，我們應(yīng)以馬克思主義文化觀為指導(dǎo)，尊重文化發(fā)展的規(guī)律，從中國革命和建設(shè)的需要出發(fā)，批判地繼承中外歷史文化的成果，從而創(chuàng)造性地建設(shè)中國特色的無產(chǎn)階級(jí)新文化。

　　◇課堂探究：聯(lián)系所學(xué)歷史知識(shí)，說一說馬克思主義是怎樣傳人中國的。

　　◇探究提示：1919年5月4日，五四愛國運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，它促使新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)展到一個(gè)新階段，馬克思主義的傳播成為這個(gè)階段的主流。1919年9月《新青年》(第5期)出版了馬克思主義專號(hào)，上面刊載了李大釗的《我的馬克思主義觀》，比較全面地、系統(tǒng)地介紹了馬克思主義。這是五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)新文化運(yùn)動(dòng)向傳播馬克思主義的新階段發(fā)展的典型例證?！缎虑嗄辍分饾u成為宣傳馬克思主義的陣地。1919年楊匏安發(fā)表了《馬克思主義》，1921年李達(dá)翻譯的《馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說》出版。在馬克思主義傳入的同時(shí)，還有各種非馬克思主義的社會(huì)主義。一批先進(jìn)的知識(shí)分子經(jīng)過研究、比較，選擇了馬克思主義作為解決中國問題的武器。這是五四運(yùn)動(dòng)以后馬克思主義的傳播成為主流的重要原因。

　　馬克思主義是在斗爭(zhēng)中發(fā)展的。1919年，胡適在《每日評(píng)論》上發(fā)表了《多研究些問題，少談些主義》，反對(duì)馬克思主義，挑起論戰(zhàn)。李大釗等人批駁胡適的觀點(diǎn)，同時(shí)還與無政府主義、空想社會(huì)主義進(jìn)行斗爭(zhēng)，推動(dòng)了馬克思主義的傳播。

　　◇點(diǎn)撥：“文化名人”介紹中國最早的馬克思主義者一李大釗，引導(dǎo)同學(xué)們感悟其崇高精神，明確馬克思主義是近代中國歷史的必然選擇。

　　歷史的結(jié)論：教材通過兩個(gè)“課堂探究”的設(shè)置，引導(dǎo)同學(xué)們?cè)诳疾闅v史的基礎(chǔ)上，允分認(rèn)識(shí)新民主主義文化成為先進(jìn)文化的必然性。

　　近代中圈歷史證實(shí)了一個(gè)結(jié)論：奉行“全盤西化”論或“文化復(fù)古主義”，都不能產(chǎn)生中國先進(jìn)文化。在新民主主義革命過程中，只有中國共產(chǎn)黨代表的以人民革命實(shí)踐為基礎(chǔ)、以馬克思主義中國化為主線、以人民群眾為創(chuàng)造主體的新民主主義文化，充滿了旺盛活力，成為名副其實(shí)的先進(jìn)文化。馬克思主義傳人中國，是中華文化由衰微走向重振的葦要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

　　◇點(diǎn)撥：“相關(guān)鏈接”引用毛澤東的光輝論斷說明馬克思主義傳入中國對(duì)中華文化發(fā)展的偉大意義。

　　◇拓展延伸：馬克思主義中國化，就是把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，走自己的路，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。中國共產(chǎn)黨八十多年來領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的歷史，就是不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史。毛澤東思想是馬克思主義中國化進(jìn)程中的第一個(gè)偉大成果，鄧小平理論是馬克思主義中國化進(jìn)程中的又一偉大成果。

　　以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的新的歷史階段，立足新的實(shí)踐，回答新的問題，形成了一系列新的理論成果，特別是“三個(gè)代表”重要思想，從根本上回答了在充滿希望和挑戰(zhàn)的二十一世紀(jì)，把我們黨建設(shè)成為一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨的問題，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義，是馬克思主義中國化的最新成果。這三大理論成果的相繼形成，不僅標(biāo)志著馬克思主義中國化的不斷發(fā)展，而且指導(dǎo)中國社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化。

　　◇課堂練習(xí)：

　　新文化運(yùn)動(dòng)被稱為中國近代史上的第三次思想解放運(yùn)動(dòng)。新文化運(yùn)動(dòng)最重要的成果是( )

　　A民主和科學(xué)思想得到弘揚(yáng) B動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位

　　C為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)作了思想準(zhǔn)備

　　D啟發(fā)了中國先進(jìn)知識(shí)分子選擇馬克思主義作為思想武器

　　答案：D

　　解析：題干要求選擇的是“最重要”成果，因此D項(xiàng)正確。

　　(二)、把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

　　1、發(fā)展先進(jìn)文化。就是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的文化。

　　中國共產(chǎn)黨在長期的奮斗歷史中，總是代表著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。它堅(jiān)持把馬克思主義與中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，先后把馬列主義、毛澤東思想和鄧小平卵論寫在了自己的旗幟上，為中國人民的革命、建設(shè)和改革指明了正確的方向。它倡導(dǎo)了以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的道德，引導(dǎo)廣大人民團(tuán)結(jié)在愛國主義、集體主義和社會(huì)主義的旗幟下，使全民族的思想道德素質(zhì)有了極大提高。它立足中國現(xiàn)實(shí)，繼承歷史文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸取外國文化有益成果，創(chuàng)造了嶄新的社會(huì)主義文化。

　　在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，就要以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。

　　(1)堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，是我們立黨立國之本，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本，也是社會(huì)主義文化建設(shè)的根本。只有堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，才能保證中國特色社會(huì)主義文化健康發(fā)展。同時(shí)，馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)要求我們必須以發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。

　　(2)堅(jiān)持“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來…民族的科學(xué)的大眾的”和“社會(huì)主義”的價(jià)值取向。“面向現(xiàn)代化”，要求文化建設(shè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心服務(wù)，為現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)服務(wù);“面向世界”，要求文化建設(shè)著眼于世界前沿，體現(xiàn)時(shí)代精神，廣泛吸取國外一切優(yōu)秀文化成果，同時(shí)向世界展示中國文化建設(shè)的成就;“面向未來”，要求文化建設(shè)著眼于可持續(xù)發(fā)展和未來目標(biāo)，勇于開拓創(chuàng)新，引導(dǎo)廣大群眾在思想精神上和知識(shí)水平上不斷提高。

　　“民族的”即民族性，就是既弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命文化傳統(tǒng)，又植根于中國特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐，既吸收和借鑒國外一切優(yōu)秀文化成果，又保持中國風(fēng)格、中國特色和中國氣派;“科學(xué)的”即科學(xué)性，就是遵循文化建設(shè)自身的發(fā)展規(guī)律，正確反映自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展的客觀規(guī)律;“大眾的，即大眾性，就是既依靠人民群眾，以人民群眾為建設(shè)主體，又為了人民群眾，不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量.。社會(huì)主義”是當(dāng)代中國先進(jìn)文化的核心價(jià)值取向。只有堅(jiān)持這一價(jià)值取向.中國先進(jìn)文化才能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步.并始終保持生機(jī)活力。離開這一核心要求.在理解當(dāng)代中國先進(jìn)文化的性質(zhì)和各項(xiàng)要求時(shí)就容易出現(xiàn)偏頗。

　　(3)堅(jiān)持以促進(jìn)人的全面發(fā)展為最終目的。努力促進(jìn)人的全面發(fā)展是克思主義關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求。在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大進(jìn)程中，我們進(jìn)行的一切工作，目的都是為了促進(jìn)人的全面發(fā)展。文化建通過提高人的思想品德、修養(yǎng)境界、知識(shí)水平、體能體魄和工作能力，不斷造就和提升符人的情體素質(zhì)。促進(jìn)人的全面發(fā)展。

　　◇注意：代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化?；卮鹆酥袊幕e什么旗幟.走什么道路，塑造什么形象的問題.

　　◇點(diǎn)撥：“專家點(diǎn)評(píng)”具體闡釋了建設(shè)當(dāng)代中國先進(jìn)文化的核心、本質(zhì)要求。

　　2.堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化的根本要求和根本保證

　　先進(jìn)文化是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶，是人類社會(huì)向前發(fā)展的精神動(dòng)力和智力支撐。一個(gè)民族和國家，有了先進(jìn)文化的指導(dǎo)和支撐，就能夠永葆生機(jī)和活力，自證自強(qiáng)于世界優(yōu)秀民族之林;一個(gè)政黨，有了先進(jìn)文化的指導(dǎo)和支撐.就能夠始終站在時(shí)代前列，引領(lǐng)時(shí)代潮流，不斷推動(dòng)歷史前進(jìn)和社會(huì)進(jìn)步。

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