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高二政治必修四第八課知識(shí)點(diǎn)歸納

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  唯物辯證的發(fā)展觀是高二思想政治必修四課本學(xué)習(xí)的難點(diǎn),下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母叨伪匦匏牡诎苏n知識(shí)點(diǎn)歸納,希望對(duì)你有幫助。

  高二政治必修四第八課知識(shí)點(diǎn)

  一、世界是永恒發(fā)展的(發(fā)展的普遍性原理)

  1、原理:世界上一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過程中,整個(gè)世界就是一個(gè)無限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

  2、方法論:要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。

  【注意】

 ?、偈挛镩g相互聯(lián)系相互作用引起事物的變化,推動(dòng)事物的發(fā)展

 ?、谑挛锒际沁\(yùn)動(dòng)變化的,但并非任何運(yùn)動(dòng)變化都是發(fā)展。

  二、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題:

  1、前途是光明的,道路是曲折的(事物發(fā)展的總趨勢(shì)原理)

  (1)事物發(fā)展的前途是光明的

  原因:

 ?、傩率挛锸欠峡陀^規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物(最根本原因)。

 ?、谛率挛锸窃谂f事物的母體中孕育產(chǎn)生,它克服了舊事物中消極的、過時(shí)的、腐朽的東西,汲取了其中積極的、合理的因素,并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容。因而,具有舊事物所無可比擬的優(yōu)越性。

 ?、墼谏鐣?huì)歷史領(lǐng)域,新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢(shì),反映了社會(huì)進(jìn)步的基本要求,符合人民群眾的根本利益和要求,得到人民群眾的支持和擁護(hù)。因此,新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。

  (2)事物發(fā)展的道路是曲折的

  原因:

 ?、傩率挛锏陌l(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的過程。

 ?、谌藗儗?duì)新事物的認(rèn)識(shí)也有一個(gè)過程。

 ?、叟f事物在開始時(shí)往往比較強(qiáng)大,總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物。因此,新事物的戰(zhàn)勝舊事物必然經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)和曲折的過程。

  總之,事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的,道路是曲折的、迂回的。

  (3)方法論要求:我們既要對(duì)未來充滿信心,熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽,促使其成長(zhǎng)壯大,又要做好充分的思想準(zhǔn)備,不斷克服前進(jìn)道路上的困難,勇敢地接受挫折和考驗(yàn)。

  2、量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系

  (1)區(qū)別:量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)。量變是指事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更,是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化,是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍,是一種根本的、顯著的變化。

  (2)聯(lián)系:

 ?、偈挛锏陌l(fā)展總是從量變開始,量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果;質(zhì)變又為新的量變開辟道路,使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。

 ?、谑挛锏陌l(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變,又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變,如此循環(huán)往復(fù),不斷前進(jìn)。

  (3)方法論要求:

 ?、俜e極做好量的積累,為客觀事物質(zhì)變創(chuàng)造條件。

 ?、谝プr(shí)機(jī),促成質(zhì)變,實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。

 ?、蹐?jiān)持適度原則。

  高二政治必修四同步練習(xí)

  1.馬克思說:“哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧。”其意思是說(  )

  A.只有現(xiàn)世才有智慧

  B.人人都有智慧

  C.哲學(xué)的智慧是憑空產(chǎn)生的

  D.哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問

  2.“十二五”規(guī)劃綱要強(qiáng)調(diào),大力推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新體系建設(shè),實(shí)施哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新工程,繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。之所以要重視哲學(xué)的發(fā)展,是因?yàn)檎嬲恼軐W(xué)(  )

 ?、倏梢允刮覀冋_地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展?、诳梢允刮覀冇妙V堑难酃鈱?duì)待生活和實(shí)踐?、劭梢允刮覀冇肋h(yuǎn)不犯錯(cuò)誤?、芸梢允刮覀冋_對(duì)待社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展

  A.①②③ B.①②④

  C.①③④ D.②③④

  3.亞里士多德說:“古往今來人們開始哲理探索,都應(yīng)起于對(duì)自然萬物的驚訝。一個(gè)有所迷惑與驚訝的人,每每慚愧自己的愚昧無知;他們探索哲理的目的就是為了脫出愚蠢。”

  請(qǐng)運(yùn)用相關(guān)哲學(xué)知識(shí),對(duì)亞里士多德的話加以評(píng)析。

  4.有一次,美國前總統(tǒng)羅斯福的家里被偷了許多東西。一位朋友聞?dòng)嵑?,忙寫信安慰他。羅斯福在回信中寫道:“親愛的朋友,謝謝你來信安慰我,我現(xiàn)在很好,因?yàn)椋旱谝?,賊偷去的是我的東西,而沒有傷害我的生命;第二,賊只偷去我部分東西,而不是全部;第三,最值得慶幸的是,做賊的是他,而不是我。”

  結(jié)合本課時(shí)所學(xué)的有關(guān)知識(shí),談?wù)劻_斯福為什么能如此巧妙地理解家里被盜的不幸。
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