蘇州2017高二政治期中考試題及答案

　　期中考試是傳統(tǒng)的高中教學(xué)考核方式，對(duì)高二政治教學(xué)質(zhì)量的提高作用顯而易見，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼奶K州2017高二政治期中考試題及答案，希望對(duì)你有幫助。

　　蘇州2017高二政治期中考試題

　　一、選擇題(共35題，每題2分)

　　1.物質(zhì)具有客觀實(shí)在性，這一客觀實(shí)在性是( )

　　A.世界上萬事萬物的總和 B.自然界中客觀事物的共同屬性

　　C.所有有形的物體 D.萬事萬物共同的屬性

　　2.下列選項(xiàng)中不屬于物質(zhì)范疇的是( )

　?、僬婵?②磁場(chǎng) ③社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度 ④作息時(shí)間表 ⑤階級(jí) ⑥物理學(xué)

　　A.①③ B. ④⑥ C. ③④ D. ①⑥

　　3.既是有神論者，又是物理學(xué)家的霍金，在他一本新書《大設(shè)計(jì)》出版時(shí)稱，他不再相信上帝創(chuàng)造宇宙的說法。新的科學(xué)理論顯示，解釋生命起源的“自然發(fā)生論”完全可以接受。宇宙起源的大爆炸既不是偶然事件，也不是上帝創(chuàng)造，只是物理法則的必然結(jié)果。這表明( )

　　①唯物主義是科學(xué)的天然盟友 ②自然界的天地萬物都有自己產(chǎn)生的客觀過程 ③規(guī)律是永恒存在的 ④神創(chuàng)論和大爆炸論都是人類對(duì)世界產(chǎn)生的推測(cè)

　　A.①② B. ③④ C. ①③ D. ②④

　　4.腦子也是“用進(jìn)廢退”的，下棋打牌、讀書看報(bào)、筆耕著述、思考問題，意在健腦，“勤于鍛煉”同樣重要。腦子“用進(jìn)廢退”蘊(yùn)含的哲理是( )

　?、龠\(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 ②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體 ③物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)中存在 ④運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)承擔(dān)者

　　A.①③ B.②③ C. ①② D.③④

　　5.每天都會(huì)有新的鹽分進(jìn)入海水，海水中也會(huì)有一些鹽分進(jìn)入海床沉積層。新注入的鹽分?jǐn)?shù)量與海水里跑掉的鹽分?jǐn)?shù)量互相抵消，海水的平均溶鹽濃度保持穩(wěn)定。這表明( )

　?、倭孔兪琴|(zhì)變的必要準(zhǔn)備 ②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 ③靜止是一種特殊的運(yùn)動(dòng) ④物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)

　　A.①② B.③④ C.②③ D. ①④

　　6. 荀子說：“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣。”下列詩句中與此寓意相近的是( )

　　A.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小(唐 杜甫) B.蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽(南北朝 王籍)

　　C.兩句三年得，一吟雙淚流(唐 賈島) D.草木本無意，枯榮自有時(shí)(唐 孟浩然)

　　7.“人生就像牙缸，你可以把它看成杯(悲)具，也可以看成洗(喜)具。”這句幽默的流行語體現(xiàn)了( )

　　A.意識(shí)是客觀存在的主觀映象 B.客觀世界的變化依賴于人的意識(shí)

　　C.真理作為意識(shí)范疇具有不確定性 D.不同事物的矛盾各有其特點(diǎn)

　　8.明朝《醫(yī)有百藥》：古之圣人，其為善也，無小而不崇;其于惡者，無微而不改。改惡從善，是藥餌也。這說明( )

　　A.人的善惡觀念決定其善惡行為 B.道德教育是中醫(yī)治病的主要方式

　　C. 人的思想道德觀念影響其身心健康 D.善惡相對(duì)，有惡方有善，有善才有惡

　　9.當(dāng)下由“蒜你狠”到“蒜你跌”，由“豆你玩”到“蘋什么”， ……一系列反映物價(jià)漲跌的網(wǎng)絡(luò)語言興于人們的茶余飯后。這些網(wǎng)絡(luò)新語的出現(xiàn)充分說明( )

　　A.意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 B.意識(shí)是人腦特有的機(jī)能

　　C.意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映 D.意識(shí)能夠能動(dòng)地改造世界

　　10.2012年，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他說，自己的作品與家鄉(xiāng)百姓的生活密不可分，藝術(shù)風(fēng)格也深受故鄉(xiāng)的泥塑、剪紙、撲灰年畫、茂腔等民間藝術(shù)的影響。莫言獨(dú)具特色的小說創(chuàng)作揭示的哲學(xué)道理有( )

　?、僖庾R(shí)形式的差異性決定了所反映的客觀存在的多樣性 ②意識(shí)反映客觀存在的方式可以而且應(yīng)當(dāng)是多種多樣的 ③意識(shí)能否正確反映客觀存在取決于反映者的想象力 ④意識(shí)如何反映客觀存在受制于反映者的個(gè)性、能力和素質(zhì)

　　A.①② B.①③ C.②④ D.③④

　　11.“非洲屋脊”誒塞爾比亞自然條件惡劣，長期以來無人成功種植蔬菜。我國某農(nóng)學(xué)專家堅(jiān)信，糧食作物能生長的地方一定能種蔬菜。他總結(jié)前人失敗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，采取收集雨水、提高土壤墑情、選擇抗寒性較強(qiáng)的品種等措施，在誒塞爾比亞成功種植了大白菜、茄子、辣椒等蔬菜，創(chuàng)造了“里程碑式”的奇跡。他成功從一個(gè)側(cè)面表明 ( )

　?、僖庾R(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性是認(rèn)識(shí)外部世界的重要條件 ②意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性是改造外部世界的可靠保證 ③尊重客觀規(guī)律是實(shí)踐活動(dòng)取得成功的前提條件 ④尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性總是統(tǒng)一的

　　A.①② B.①③ C.②③ D. ②④

　　12.隨著科技的進(jìn)步，人們可以將一個(gè)生物的遺傳物質(zhì)定向地轉(zhuǎn)移到另一個(gè)生物體中，從而獲得人類希望的遺傳性狀，創(chuàng)造新的物種。這說明 ( )

　　A.物質(zhì)依賴于人的意識(shí)而存在 B.人能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律造福人類

　　C.人們可以通過掌握科學(xué)改變規(guī)律的客觀性 D.規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移

　　13.2013年11月3日，南昌一男子竟因“好玩”而撥打警方電話，謊稱“飛機(jī)上有炸彈”，因此被警方刑拘。機(jī)場(chǎng)方面表示，這個(gè)虛假電話，讓他們動(dòng)用了200余名工作人員參與排險(xiǎn)，花費(fèi)接近3個(gè)小時(shí)，170多名旅客的正常出行受到嚴(yán)重干擾。材料說明虛假信息( )

　?、賹?duì)人們的行為有指導(dǎo)作用 ②對(duì)客觀事物的發(fā)展起了消極、阻礙作用 ③具有直接現(xiàn)實(shí)性，會(huì)直接給社會(huì)造成危害 ④能通過實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西

　　A.①② B.②③ C.②④ D.③④

　　14.2013年度國家星火計(jì)劃項(xiàng)目申報(bào)要求：2013年國家星火計(jì)劃以科技強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)富農(nóng)為宗旨，以加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展方式轉(zhuǎn)變?yōu)橹骶€，著力推進(jìn)農(nóng)村科技創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，加快科技成果向農(nóng)村轉(zhuǎn)移，推動(dòng)農(nóng)村民生改善，為“三化同步”和城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展提供科技支撐。材料體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有 ( )

　　①目的性 ②自覺選擇性 ③主動(dòng)創(chuàng)造性 ④直接現(xiàn)實(shí)性

　　A.①② B.①③ C.②④ D.③④

　　15.近年來，隨著城市美化、綠化的需要，許多大樹從深山老林被連根拔起運(yùn)往城市。由于這些大樹與其所處的環(huán)境形成了穩(wěn)定平衡的生物群落，“大樹進(jìn)城”不僅對(duì)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境造成了破壞，而且由于“水土不服”，不少大樹“進(jìn)城”后枯死。上述事例表明( )

　?、侔l(fā)揮主觀能動(dòng)性要尊重客觀規(guī)律 ②事物之間的聯(lián)系是具體的、變化的 ③人為事物的聯(lián)系往往帶來不良后果 ④改造城市環(huán)境需要以生態(tài)價(jià)值觀為指導(dǎo)

　　A.②③ B.①③ C.①④ D.②④

　　16.針對(duì)當(dāng)前我國糧食生產(chǎn)面臨的困難和問題，2013年中央農(nóng)村工作會(huì)議決定進(jìn)一步加大對(duì)糧食生產(chǎn)的扶持力度。這所體現(xiàn)的唯物論世界觀是( )

　　A.物質(zhì)決定意識(shí) B.實(shí)踐決定認(rèn)識(shí) C.一切從實(shí)際出發(fā) D.具體問題具體分析

　　17.實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切活動(dòng)，下列屬于實(shí)踐活動(dòng)的是 ( )

　　①農(nóng)民種地 ②科學(xué)家進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn) ③工人做工 ④學(xué)生學(xué)習(xí)

　　A.①②③ B. ①②④ C. ②③④ D. ①②③④

　　18. 真理與謬論的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的，因此真理( )

　　A.永遠(yuǎn)不可能變?yōu)橹囌?B.在一定條件下可以變?yōu)橹囌?/p>

　　C.是對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí) D.和謬論之間不存在嚴(yán)格的界限

　　19.英國哲人培根說過：“真理是時(shí)間的女兒，不是權(quán)威的女兒。”他主張打破“偶像”，鏟除各種偏見和幻想。這表明 ( )

　　A.真理與權(quán)威是相互排斥的 B.真理要靠科學(xué)理論來檢驗(yàn)

　　C.只有服從真理，才能具有權(quán)威 D.真理面前人人平等

　　20.“追求真理比占有真理更寶貴”。德國詩人萊辛的這一著名詩句包含的哲理是 ( )

　　A.認(rèn)識(shí)的動(dòng)力來自實(shí)踐 B.認(rèn)識(shí)的目的在于追求真理

　　C.認(rèn)識(shí)不能停滯，而應(yīng)不斷發(fā)展 D.改造世界比認(rèn)識(shí)世界更重要

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