高二政治期末復(fù)習測試練習答案
高二政治期末復(fù)習測試練習答案
高二期末考試即將來臨，學(xué)生可以通過測試、練習提高思想政治解題能力，期望在期末取得更好地成績，下面是學(xué)習啦小編給大家?guī)淼母叨纹谀?fù)習測試練習答案，希望對你有幫助。
高二政治期末復(fù)習測試練習
一、單項選擇題(每題2分，共60分)
1. 現(xiàn)實生活中有人輕視哲學(xué)。“哲學(xué)不能帶來錢”“當年馬克思撰寫《哲學(xué)的貧困》,如今則出現(xiàn)了‘貧困的哲學(xué)’。”但事實證明一個輕視理論思維的民族是不會有光明的未來的。這是因為( )
A.哲學(xué)源于生活,高于生活,其任務(wù)就是揭示具體事物發(fā)展的規(guī)律
B.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是理論化系統(tǒng)化的世界觀。
C.哲學(xué)是對人們實踐活動的概括和總結(jié)。
D.哲學(xué)能夠為人們的實踐活動提供世界觀和方法論的指導(dǎo)
2. 我國東漢時期的王充認為：“人，物也;物，亦物也，物死不為鬼，人死何故獨能為鬼?”下列觀點與之不一致的世界觀是 ( )
A.生死有命，富貴在天 B.形者神之質(zhì)，神者形之用
C.心之官則思 D.人病則憂懼出，憂懼則 鬼出
3. 赫拉克利特認為，“世界是一團燃燒的‘活火’，它在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅。” 下列與這句話所蘊含的哲理相一致的是( )
A.理生萬物，理主動靜 B.物是觀念的集合
C.存在即被感知 D.氣者，理之依也
4.從古到今，各種哲學(xué)流派繁多，有些根本觀點相同，有些根本觀點完全相反，但無論哪種哲學(xué)，都是( )
①系統(tǒng)化、理論化的世界觀 ②世界觀與方法論的統(tǒng)一
③科學(xué)的科學(xué) ④唯物論和辯證法的統(tǒng)一
A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ③④
5.“你最好接受自己的長相。你是駱駝，就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝?wù)諛映錆M魅力。”與這一命題相對立的是( )。
A.唯心主義 B.唯物主義 C.悲觀主義 D.教條主義
6.自有人類以來，思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭就一刻也沒有停止過，而哲學(xué)上的斗爭是最高形式的斗爭。這里說的哲學(xué)上的斗爭，最根本的是( )
A.主觀唯心主義和客觀唯心主義的斗爭 B.可知論和不可知論的斗爭
C.唯物主義和唯心主義的斗爭 D.辯證法與形而上學(xué)的斗爭
7.從哲學(xué)上看，“心想事成”與“天命難違”的區(qū)別在于( )
A.前者是積極的觀點，后者是消極的觀點
B.心想不一定事成，天命卻是不可違抗的
C.前者屬于主觀唯心主義，后者屬于客觀唯心主義
D.兩者都屬于唯心主義的觀點
8.關(guān)于近代形而上學(xué)唯物主義表述正確的是( )
?、俳味蠈W(xué)唯物主義堅持意識是世界的本原的根本觀點
?、诮味蠈W(xué)唯物主義具有機械性、形而上學(xué)性
?、劢味蠈W(xué)唯物主義具有歷史觀上的唯心主義的局限性
?、芙味蠈W(xué)唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，如水、火、氣、土等，把復(fù)雜的問題簡單化
A.①② B.②④ C.③④ D.②③
9.馬克思主義哲學(xué)以世界客觀性為依據(jù)，以實踐為基礎(chǔ)，以規(guī)律為對象，它關(guān)于世界和人類社會歷史發(fā)展規(guī)律的揭示，具有可證性;馬克思主義哲學(xué)的本性，要求它不可能純學(xué)術(shù)化，在政治和價值取向上，它必須關(guān)心社會現(xiàn)實問題，直接或間接與無產(chǎn)階級和人類解放的歷史使命相聯(lián)系。上述材料體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的基本特征是( )
A.唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一 B.實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一
C.實現(xiàn)了唯物論與辯證法的統(tǒng)一 D.在實踐基礎(chǔ)上不斷完善和發(fā)展
10.2014年10月以來,北京霧霾卷土重來,接連的重度污染預(yù)警把讓人們感到"十面霾伏",AQI(空氣質(zhì)量指數(shù))接連破百。霧霾的發(fā)生不以人的意志為轉(zhuǎn)移，這主要表明
A.自然界具有物質(zhì)性 B.人類社會具有物質(zhì)性
C.意識是物質(zhì)的反映 D.意識對物質(zhì)具有反作用
11、“水停百日生蟲，人閑百日生病”告訴我們( )
A.物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性 B.運動是物質(zhì)的固有的根本屬性
C.物質(zhì)是運動的承擔者 D.物質(zhì)運動是有規(guī)律的
12.孟子在《寡人之于國也》中說道：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也，斧斤以時入山林，材木不可勝用也。”這說明
A.自然界的變化發(fā)展是有規(guī)律的 B.尊重自然規(guī)律就能有效地改造自然
C.要不失時機促成事物發(fā)展 D.按規(guī)律辦事 才能造福人類
13.2014年9月22日是中國第八個城市無車日。此次活動主題為：綠色交通、城市未來。鼓勵人們更多關(guān)注和選擇低能 耗、低污染和低排放的綠色出行方式。“世界無車日”活動節(jié)約的能源雖然有限，但是當環(huán)保意識深入人心并轉(zhuǎn)化為自覺保護環(huán)境的實踐時，就會對全球節(jié)能減排事業(yè)作出巨大的貢獻。這說明( )
?、賹嵺`是主觀見之于客觀的能動的物質(zhì)性活動
?、趯嵺`是按照主觀的內(nèi)在本性改造世界的活動
③實踐具有能動性、社會性和客觀性的突出特點
④實踐是人類應(yīng)對環(huán)境的有效、合理的適應(yīng)性活動
A.①② B.①③ C.②③ D.③④
14.長三角屬吳越文化或江南文化 ，珠三角屬嶺南文化，京冀為燕趙文化。這三大區(qū)域無論從城市面貌到風土人情，從歷史文化到當代生活方式，都有很多的差異;同時在這三大區(qū)域文化土壤上生長起來的民間文化也各自相異。上述事實蘊涵的哲理是( )
A.一方水土，一方文化 B.物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映
C.生活在同一區(qū)域的人們，其意識也一定相同 D.意識對人們認識和改造世界有導(dǎo)向作用
15.一直以來，人體干細胞都被認為是單向地從不成熟細胞發(fā)展為專門的成熟細胞，生長過程不可逆轉(zhuǎn)?？墒亲钚卵芯堪l(fā)現(xiàn)，成熟的、專門的細胞可以重新編程，成為未成熟的細胞，并進而發(fā)育成人體的所有組織。這樣人們就可以利用自己的細胞培養(yǎng)出需要移植的器官。這徹底改變了人們對細胞和器官生長的理解。上述事實說明
?、偃藗兛梢愿淖兗毎L規(guī)律，使之造福人類
?、谏F(xiàn)象是復(fù)雜的，人們對其本質(zhì)的認識需要一個過程
?、壅J識是不斷發(fā)展的，人們對細胞的原有的真理性認識被推翻
?、苋祟愓J識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程
A.①③ B. ①④ C. ②③ D.②④
16.閱讀下面漫畫，從哲學(xué)上看，二人爭論的焦點是( )
A.實踐是不是認識的來源
B.實踐是不是認識發(fā)展的動力
C.實踐和認識何者起決定作用
D.實踐和認識的辯證關(guān)系問題
17.北京大學(xué)心理學(xué)教授沈政和兩名合作者研發(fā)的“睡眠與夢的監(jiān)測與干預(yù)系統(tǒng)”具有睡眠質(zhì)量分析、夢的分析、夢 的誘導(dǎo)等功能，為我們科學(xué)認識夢境現(xiàn)象 提供了科學(xué)的手段。我們每個人都做過夢而且夢中的景象變化萬千，有時猶如現(xiàn)實生活。對夢境的正確認識是( )
A.夢境是虛構(gòu)的，與客觀世界無關(guān) B.夢境可能是神的啟示
C.夢境是人腦對客觀世界的主觀反映 D.夢境并不是無端的，它是對未來生活的預(yù)兆
18.一次，錢學(xué)森為解決導(dǎo)師交給他的難題，前后寫了五份演算文稿。當他把定稿裝入文件袋后，特意在封面上工工整整寫道“ Final”(定稿)，但他馬上又覺得不妥，便在旁邊補了一行“Nothing is final!!!”(沒有什么認識是最后的)。這句“Nothing is final!!!”體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 ( )
A.真理是客觀的 B.真理是絕對的 C.真理是發(fā)展的 D.真理是普遍的
19.據(jù)報道，一枚在西伯利亞 科雷馬河的永凍層已經(jīng)封凍了三萬年的種子，被俄國科學(xué)家在培養(yǎng)皿中成功復(fù)活，并種出了一棵水果樹苗，創(chuàng)下復(fù)活最古老植物種子的紀錄。這一科學(xué)成果說明( )
A.人類發(fā)揮主觀能動性能突破規(guī)律的制約 B.人為事物的聯(lián)系形成后不在人的意識之外
C.人為事物的聯(lián)系是人類實踐的產(chǎn)物 D.實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準
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