高二政治必修四第二單元測試題及答案(2)
解析:C 本題考查真理的有關(guān)知識。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),是否有用不是真理的評判標(biāo)準(zhǔn),A觀點(diǎn)錯誤;對同一事物,人們的認(rèn)識可能相同,也可能不同,B觀點(diǎn)錯誤;誰的主觀認(rèn)識符合客觀實(shí)際,誰就發(fā)現(xiàn)了真理,說明真理是客觀的,真理面前人人平等,C正確; D說法太絕對,通過實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識可能是真理,也可能是謬誤。
10.斯坦福大學(xué)的研究人員研究發(fā)現(xiàn),環(huán)形RNA分子是人體細(xì)胞的基因表達(dá)程序中一個非常普遍的特征,這一研究發(fā)現(xiàn)大大顛覆了人們對經(jīng)典基因表達(dá)模式的理解。上述材料表明( )
?、偎季S能正確反映客觀存在
②認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性
?、壅胬砜偸前囌`而存在
④實(shí)踐永遠(yuǎn)是正確的、客觀的
A.①③B.①②C.③④D.②④
解析:B 本題考查意識的能動作用及認(rèn)識的過程?？茖W(xué)家的新發(fā)現(xiàn)顛覆了人們對經(jīng)典基因表達(dá)模式的理解,說明思維能正確反映客觀存在,認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性,B項(xiàng)符合題意;真理與謬誤有著嚴(yán)格的界限,③錯誤;實(shí)踐活動也可能正確,也可能錯誤,實(shí)踐具有能動性、客觀物質(zhì)性,④錯誤。
11.早期的人們認(rèn)為天花是一種可怕的神秘疾病。隨著對天花研究和探索的深入,我國唐朝的人們把天花視為一種“毒”,鼻苗種痘的醫(yī)學(xué)根據(jù)就是以毒攻毒。18世紀(jì),英國醫(yī)生琴納通過長期研究和多次實(shí)踐,終于發(fā)現(xiàn)了預(yù)防天花的最有效方法——接種牛痘。這說明( )
A.接種牛痘是人類攻克天花的終極真理
B.認(rèn)識的發(fā)展是一種螺旋式上升的過程
C.認(rèn)識對人類實(shí)踐活動具有積極的作用
D.只有親身參與實(shí)踐才能獲得正確認(rèn)識
解析:B 治療天花從鼻苗種痘法到接種牛痘法體現(xiàn)了認(rèn)識在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展,B符合題意;A說法錯誤,真理都是不斷發(fā)展的,沒有終極真理;C說法過于絕對,只有正確的認(rèn)識對人類實(shí)踐活動具有積極的作用;D說法錯誤,人們可以通過學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)獲得正確認(rèn)識。
12.發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)作為全面深化改革的一個重點(diǎn),引發(fā)了廣泛關(guān)注,其中也存在不同觀點(diǎn)和擔(dān)憂。有人認(rèn)為公有制的主體地位會被削弱,有人擔(dān)憂民營經(jīng)濟(jì)的發(fā)展空間會受到限制。這表明( )
①制定法規(guī)要尊重客觀規(guī)律
?、谌说囊庾R活動具有主體差異性
③認(rèn)識具有反復(fù)性
?、苋藗儗ν粏栴}有多個正確認(rèn)識
A.①② B.①③ C.②③ D.①④
解析:C 材料中人們的爭議表明人的意識活動具有主體差異性,認(rèn)識具有反復(fù)性,②③符合題意;①在材料中沒有體現(xiàn);④錯誤,對同一個確定的對象,只能有一種正確的認(rèn)識。
13.閱讀材料,回答問題。
材料一 萬物都在運(yùn)動,但只是在概念中運(yùn)動。——畢爾生
世界的發(fā)展是“絕對精神”的自我運(yùn)動。——黑格爾
材料二 人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。——赫拉克利特
人一次也不能踏進(jìn)同一條河流。——克拉底魯
材料三 沒有運(yùn)動的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運(yùn)動一樣,是不可想象的。
——恩格斯
請運(yùn)用運(yùn)動的哲學(xué)知識分析上述觀點(diǎn)。
解析:本題考查學(xué)生對物質(zhì)、運(yùn)動、靜止之間關(guān)系的理解?；卮饡r不僅要判斷觀點(diǎn),更重要的是要說明不同觀點(diǎn)的實(shí)質(zhì),從而加深對相關(guān)知識的理解。
答案:(1)材料一中畢爾生和黑格爾的觀點(diǎn)否認(rèn)了運(yùn)動的承擔(dān)者是物質(zhì),認(rèn)為意識是物質(zhì)的承擔(dān)者,因而陷入了唯心主義的泥潭。
(2)材料二中赫拉克利特堅(jiān)持了物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一,而克拉底魯只承認(rèn)絕對運(yùn)動而否認(rèn)相對靜止,導(dǎo)致相對主義和詭辯論。
(3)材料三中恩格斯科學(xué)地表述了物質(zhì)與運(yùn)動的辯證統(tǒng)一關(guān)系,物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者,運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。物質(zhì)與運(yùn)動是密不可分的。
14.閱讀材料,完成要求。
材料一 “仁”是孔子思想的核心?？鬃诱J(rèn)為,“仁者愛人,仁者無敵”?？鬃訉^斗者說:“仁者先難而后獲,可謂仁矣”;對成功者說,“夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”;對當(dāng)政者說,“克己復(fù)禮,天下歸仁焉”;對君子說,“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動”;對普通人說,要恭敬、寬厚、誠信、積極、恩惠。這些思想其實(shí)是當(dāng)時社會關(guān)系大變動在倫理思想上的表現(xiàn),是當(dāng)時時代發(fā)展的要求。構(gòu)成古代最早的政治觀。
材料二 當(dāng)前,社會上出現(xiàn)了諸多“不仁”現(xiàn)象:使用過期變質(zhì)原料的“為富不仁”行為;面對摔倒老人出現(xiàn)沒人扶、不敢扶的“躲避不仁”行為……對此,有人認(rèn)為,應(yīng)該大力弘揚(yáng)孔子“仁愛”思想,通過提高人的道德素養(yǎng)來自覺抵制各種“不仁”行為。也有人提出,各種“不仁”現(xiàn)象的出現(xiàn),說明傳統(tǒng)道德的作用在減弱,我們要面對實(shí)際、立足于時代實(shí)踐中出現(xiàn)的新問題,加強(qiáng)法律和制度建設(shè)、強(qiáng)化法治觀念和法律意識,用完善的法律來規(guī)范人們的行為。
面對各種“不仁”現(xiàn)象,你贊同材料二中的哪種觀點(diǎn)?運(yùn)用“探索世界與追求真理”的相關(guān)知識,任選一個觀點(diǎn)說明理由。
解析:解答本題,首先,表明你贊同的觀點(diǎn)是什么,是贊同通過提高人的道德素養(yǎng)來自覺抵制各種“不仁”行為,還是贊同用完善的法律來規(guī)范人們的行為。其次,需說明理由,說明理由時,一要注意答題的范圍。其范圍是“探索世界與追求真理”中的相關(guān)知識;二要注意抓材料中的關(guān)鍵詞,通過抓材料中的關(guān)鍵詞選擇“探索世界與追求真理”中的相關(guān)知識點(diǎn)。如通過“‘仁愛’思想”可選擇意識方面的知識點(diǎn),通過“立足于時代實(shí)踐”可選擇實(shí)踐方面的知識點(diǎn)等;三要注意將選擇的知識點(diǎn)與材料結(jié)合起來圍繞“理由”進(jìn)行敘述。
答案:贊同第一種觀點(diǎn)。理由是:①意識活動具有目的性和自覺選擇性。弘揚(yáng)“仁愛”思想,能引導(dǎo)人們自覺抵制各種“不仁”現(xiàn)象。②意識對人們改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。弘揚(yáng)“仁愛”思想、樹立正確的道德觀念,能提高全社會的道德水平。
贊同第二種觀點(diǎn)。理由是:①實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。面對諸多“不仁”現(xiàn)象,我們應(yīng)立足于當(dāng)前實(shí)踐中出現(xiàn)的新問題,通過加強(qiáng)法制建設(shè)、加強(qiáng)法治觀念來逐步解決。②實(shí)踐是認(rèn)識的目的,正確的認(rèn)識對實(shí)踐具有促進(jìn)作用。用完善的法律來規(guī)范人們的行為,能有效避免各種“不仁”現(xiàn)象的發(fā)生。(學(xué)生如從其他角度作答,言之有理均可)
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