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高二政治必修三知識(shí)考點(diǎn)

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  高中思想政治考試內(nèi)容都是一句課本考點(diǎn)來(lái)的,那么高二學(xué)生在學(xué)習(xí)必修三時(shí)有哪些考點(diǎn)需要了解呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的高二政治必修三知識(shí)考點(diǎn),希望對(duì)你有幫助。

  高二政治必修三知識(shí)考點(diǎn)(一)

  1、文化對(duì)人影響的來(lái)源:

  文化對(duì)人的影響,來(lái)自于特定的文化環(huán)境,來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。

  2、文化對(duì)人的影響的表現(xiàn):

 ?、傥幕绊懭藗兊慕煌袨楹徒煌绞?。

 ?、谖幕绊懭藗兊膶?shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。

  3、文化對(duì)人的影響的特點(diǎn):

 ?、倬哂袧撘颇奶攸c(diǎn),一般不是有形的、強(qiáng)制的。一是文化氛圍的無(wú)形影響,二是參加文化生活的影響。人們接受健康向上的文化影響,往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過程,因此我們要自覺接受健康向上的文化影響。

  ②具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。

  文化對(duì)人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠(yuǎn)持久的。

  世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。

  (世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是在長(zhǎng)期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的,是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成,就具有確定的方向性,對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。)

  4、文化塑造人生(優(yōu)秀文化對(duì)人的作用)

 ?、儇S富人的精神世界:優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界,積極參加健康有益的文化活動(dòng),不斷豐富自身的精神世界,是培養(yǎng)健全人格的重要途徑和載體。(愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想,科學(xué)文明、開拓進(jìn)取、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚已成為我國(guó)人民精神世界的主流。)

 ?、谠鰪?qiáng)精神力量:優(yōu)秀文化作品,總能以其特有的感染力和感召力,使人深受震撼、力量倍增,成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量,往往歷久不衰,激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。

 ?、鄞龠M(jìn)人的全面發(fā)展:人的全面發(fā)展,表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧,對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足,優(yōu)秀文化對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展的作用日益突出。

  5、社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展之間的關(guān)系:

  社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。

  人越全面發(fā)展,社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多,人民的生活就越能得到改善,而物質(zhì)文化條件越充分,又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無(wú)休止的歷史過程,人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無(wú)休止的過程。

  高二政治必修三知識(shí)考點(diǎn)(二)

  1、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì):文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求。

  2、社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的決定作用:

  ①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。人類在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中,創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會(huì)實(shí)踐,文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木,人們就不能作出有價(jià)值的文化創(chuàng)造。

 ?、谏鐣?huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。A.社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況,提出新問題,需要文化不斷創(chuàng)新去解決,以適應(yīng)新情況,回答新問題;B.社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源,準(zhǔn)備了更加充足的條件。

  3、文化創(chuàng)新的作用和意義:

 ?、傥幕瘎?chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。文化源于社會(huì)實(shí)踐,又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,促進(jìn)人的全面發(fā)展,是文化創(chuàng)新的根本目的,也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。

 ?、谖幕瘎?chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新,傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新,民族文化才能充滿活力、日益豐富。文化創(chuàng)新,是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

  (③文化創(chuàng)新是實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想,建設(shè)先進(jìn)文化,發(fā)展先進(jìn)文化的重要途徑,也是培育民族精神的重要途徑。)

  4、文化創(chuàng)新的主體:人民群眾

  人民群眾從來(lái)就是社會(huì)實(shí)踐的主體,也是文化創(chuàng)造的主體。

  5、文化創(chuàng)新的途徑:

 ?、倭⒆阌谏鐣?huì)實(shí)踐,是文化創(chuàng)作的基本要求,也是文化創(chuàng)新的根本途徑。

 ?、谖幕瘎?chuàng)新的重要途徑:

  A.繼承傳統(tǒng),推陳出新:在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上,既要“取其精華、去其糟粕”,改造傳統(tǒng)文化,又要“推陳出新、革故鼎新”,創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化。

  B.對(duì)待外來(lái)文化要面向世界,博采眾長(zhǎng),相互借鑒,取長(zhǎng)補(bǔ)短,以我為主,為我所用。

  C.堅(jiān)持正確方向,克服錯(cuò)誤傾向:既要排除“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”——一味推崇外來(lái)文化,根本否定傳統(tǒng)文化的傾向,又要排除“守舊主義”和“封閉主義”——一味固守本民族的傳統(tǒng)文化,拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化的傾向,保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向、采取正確的方法進(jìn)行。

  ★6、“學(xué)習(xí)型社會(huì)”

  “學(xué)習(xí)型社會(huì)”的核心內(nèi)涵:全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)

  ●為什么要建立“學(xué)習(xí)型社會(huì)”?

 ?、俳逃谖幕瘋鞒兄衅鹬厥庵匾淖饔谩?/p>

 ?、谑强萍歼M(jìn)步的必然要求和結(jié)果,也意味著文化傳承方式的新變革。

 ?、凼俏覈?guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之一。

  ●怎么樣建立“學(xué)習(xí)型社會(huì)”?

 ?、偻苿?dòng)教育信息化和構(gòu)建終身教育體系。(建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的內(nèi)在要求)

 ?、跇淞⒔K身學(xué)習(xí)的觀念,讓學(xué)習(xí)成為一種生活習(xí)慣和生活方式。

  高二政治必修三知識(shí)考點(diǎn)(三)

  1、中華文化的基本特征:源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。

  2、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化:

  (●中華文化具有強(qiáng)大生命力,表現(xiàn)在同化力、融合力以及特殊的地理環(huán)境,相對(duì)較封閉較隔絕,受外敵侵略的影響小。

  ●古代中華文化的發(fā)展歷程:殷周時(shí)期天命神權(quán)思想、“敬德保民”思想→春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子蜂起百家爭(zhēng)鳴,逐漸形成古代中華文化思想的雛形→秦的統(tǒng)一,促進(jìn)了統(tǒng)一的民族文化,在中華文化史上具有劃時(shí)代意義→漢代儒家學(xué)說(shuō)確立了至尊地位→隋唐時(shí)期中華文化高度發(fā)展,廣泛吸收外域文化,進(jìn)入了全盛時(shí)代→宋元明時(shí)期中華文化在史學(xué)、文學(xué)藝術(shù)和科技等方面有巨大成就,產(chǎn)生了宋明理學(xué)→明清時(shí)期,隨著西方近代思想文化傳入,中國(guó)傳統(tǒng)文化開始面臨沖擊。)

  ①源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征之一。

 ?、谧鳛橹腥A文化“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”的見證,漢字與史學(xué)典籍最具說(shuō)服力。

  文字是文化的基本載體,文字的發(fā)明使人類文明得以傳承。漢字這種獨(dú)具特色的“方塊字”為書寫中華文化,傳承中華文明,發(fā)揮了巨大的作用。漢字文化今天為中華各族人民所通用,是中華文明的重要標(biāo)志。(文字是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志)

  史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證。自夏商時(shí)期歷朝歷代都設(shè)置史官。中國(guó)史書規(guī)模之大,存留之豐,為世界所僅有。

  3、怎么樣創(chuàng)造中華文化的新輝煌?

  ①在近代中國(guó),再創(chuàng)中華文化的輝煌與中華民族救亡圖存的奮斗密切相關(guān)。

 ?、趯?shí)踐證明:只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下,才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

 ?、劢裉欤谥袊?guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中,中華民族的文化史冊(cè)掀開了嶄新的一頁(yè)。我們要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化,取其精華、去其糟粕,推陳出新、革故鼎新,使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào),既保持民族性,又體現(xiàn)時(shí)代性。

  4、博大精深的中華文化:

 ?、侏?dú)樹一幟,獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷(中華文化的獨(dú)特性):

  A.文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中獨(dú)樹一幟。文學(xué)藝術(shù)(不僅僅是指文學(xué),好包括音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、戲曲等多種形式)對(duì)于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用,中華文學(xué)藝術(shù)以其輝煌而悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格, 展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求。

  B.科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。在古代,中國(guó)的科學(xué)技術(shù)成就長(zhǎng)期處于世界的前列,對(duì)整個(gè)人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。(地位)我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用,具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。中華民族在認(rèn)識(shí)、改造自然的過程中創(chuàng)造的一切科技成就,都是中國(guó)人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶,是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)。

  ②一方水土,一方文化(中華文化的區(qū)域性):

  A.不同區(qū)域的文化帶有明顯的區(qū)域特征。(成因:我國(guó)幅員遼闊,各地自然條件千差萬(wàn)別,經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同以及受歷史、地理等因素的影響。)

  B.不同區(qū)域的文化長(zhǎng)期相互交流、借鑒、吸收,既漸趨融合,又保持著各自的特色。

 ?、壑腥A之瑰寶,民族之驕傲(中華文化的民族性):

  (我國(guó)各具特色的民族文化異彩紛呈,都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。)

  民族文化與中華文化關(guān)系:中華民族是多民族的共同體,中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化,既有中華文化的共性,又有各自的民族特性。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中,各兄弟民族的文化相互交融、相互促進(jìn),共同熔鑄了燦爛的中華文化。

  各民族文化的地位:它們都是中華文化的瑰寶,都是中華民族的驕傲。

  多民族文化的意義:它體現(xiàn)了中華文化的博大精深;各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感,顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。
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