高二政治哲學(xué)重點知識總結(jié)
哲學(xué)是高二學(xué)生非常難以理解的政治內(nèi)容，那么有哪些重點知識需要我們掌握呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母叨握軐W(xué)重點知識，希望對你有幫助。
高二政治哲學(xué)重點知識(一)
1、 人能夠能動地認(rèn)識世界。①意識活動具有目的性和計劃性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。 世界上只有尚未認(rèn)識之物，而沒有不可認(rèn)識之物。
2、人能夠能動地改造世界。①意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。人們在意識的指導(dǎo)下能動地改造世界，即通過實踐把意識中的東西變成現(xiàn)實的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。(意識對物質(zhì)具有反作用，正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，能夠指導(dǎo)人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發(fā)展。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。)②意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。
3、聯(lián)系的含義：所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。
4、聯(lián)系的普遍性
(1)原理：①世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。任何事物都處在聯(lián)系之中。②每一事物內(nèi)部各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的。③整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，其中沒有一個事物是孤立存在的。
(2)方法論：這要求我們用聯(lián)系的觀點看問題，反對用孤立的觀點。
5、聯(lián)系的客觀性：
⑴原理：聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
?、品椒ㄕ摚孩俾?lián)系的客觀性要求我們從事物固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。
?、诼?lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力。人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。
高二政治哲學(xué)重點知識(二)
1、世界觀原理：世界是物質(zhì)的世界，物質(zhì)決定意識，物質(zhì)運動是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性、普遍性。
2、方法論要求：堅持一切從實際出發(fā)，實事求是是我們做好各種事情的基本要求，也是無產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。
3、從實際出發(fā)的要求： ①要充分發(fā)揮主觀能動性，堅持用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實踐，不斷解放思想，與時俱進，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。②要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，要把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。
4、真理是客觀的具體的有條件的：
(1)真理是客觀的。真理最基本的屬性是客觀性。在同一時間、地點、條件下，人們對同一事物的真理性認(rèn)識只有一個，真理面前人人平等。
(2)真理是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍。如果超出這個條件和范圍，真理就會成為謬誤。
(3)真理是具體的。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀，理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。
5、追求真理是一個過程
(1)原理：認(rèn)識具有反復(fù)性，認(rèn)識具有無限性，認(rèn)識具有上升性，從實踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實踐的循環(huán)是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。
(2)方法論：與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。
高二政治哲學(xué)重點知識(三)
實踐及其特點
1、含義：實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。它有兩層基本含義：①凡是實踐，都是以人為主體、以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動。②實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。
2、特點：實踐具有客觀物質(zhì)性、能動性(實踐是一種有意識有目的的改造客觀世界的活動)、社會歷史性的特點。
3、基本形式：①生產(chǎn)實踐，這是人類最基本的實踐活動。②社會實踐③科學(xué)實驗
實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系：
1、原理：(1)實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)(實踐決定認(rèn)識)。①實踐是認(rèn)識的來源。②實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。(實踐不斷提出新問題、產(chǎn)生新要求;實踐提供更完備的認(rèn)識工具;實踐提高了人的認(rèn)識能力)③實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，④實踐是認(rèn)識的目的和歸宿。
●注意：認(rèn)識的最終來源是實踐。但途徑可以多樣化
(2)認(rèn)識對實踐具有反作用：正確的認(rèn)識，科學(xué)的理論對實踐有巨大的指導(dǎo)作用，錯誤的認(rèn)識，錯誤理論則會把實踐引向歧途。
2、方法論：堅持實踐第一的觀點，自覺參加實踐活動;堅持理論與實踐相結(jié)合。重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。
物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系
1、原理：物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用;正確的意識促進事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展。
2、方法論： (1)要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是;(2)要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。
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