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高二政治必修三知識要點梳理(2)

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高二政治必修三知識要點梳理

  23、為什么要發(fā)展文化交流?

  中華文化的傳播,為世界文化的發(fā)展作出了貢獻;外域文化的傳入,促進了中華文化的發(fā)展與進步。

  24、做中外文化交流的友好使者:

  我們既要熱情地歡迎世界各國的優(yōu)秀文化在中國傳播,又要主動地推動中華文化走向世界。做中外文化交流的友好使者,是時代賦予我們的使命。

  第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展

  25、文化的繼承性(識記,小題)

  (1) 傳統(tǒng)習俗的繼承:

  傳統(tǒng)習俗,對人們的物質生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響,是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。

  (2) 傳統(tǒng)建筑的繼承:

  建筑是立體的文化,凝固的藝術,一個民族的建筑無不體現(xiàn)其民族文化的特征和色彩。成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志

  (3)傳統(tǒng)文藝的繼承:

  文學藝術,被稱為民族精神的火炬。是中華民族燦爛文化的重要組成部分。

  (4)傳統(tǒng)思想的繼承

  中國傳統(tǒng)思想 ,對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路,具有深刻影響。 已經(jīng)成為中華文化中一個非常重要的組成部分。

  26、傳統(tǒng)文化的特點:

  (1) 傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。

  傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征,同時,它的具體內容又能夠因時而變。

  (2)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。

  一個民族的傳統(tǒng)文化,對形成本民族的性格、心理、道德等特征方面,起著重要作用,是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。

  27、正確對待傳統(tǒng)文化的意義(為什么要)

  (1)從民族、國家、社會的角度來看,一個民族,一個國家,只有正確對待傳統(tǒng)文化,發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用,克服傳統(tǒng)文化的消極作用,才能興旺發(fā)達,社會才能發(fā)展進步。

  (2)從個人角度來看,每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響,才能使自己自由全面發(fā)展,更好地創(chuàng)造新生活。

  28、繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是(如何正確對待)

  (1)對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是:“取其精華,去其糟粕”,批判繼承,古為今用。

  (2)對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內容,應該繼續(xù)保持和發(fā)揚。

  (3)對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西,必須“移風易俗”,自覺地加以改造或剔除。

  29、傳統(tǒng)文化的雙重作用

  在社會發(fā)展過程中,隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,經(jīng)濟、政治的變化,傳統(tǒng)文化的相應內容如果能適應社會生活的變遷,不斷滿足人們日益增長的精神需求,就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之,如果一成不變,傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。

  所以,傳統(tǒng)文化的內容應與時俱進。

  30、傳統(tǒng)文化的作用27、29問

  31、文化繼承與文化發(fā)展的關系(同一過程的兩個方面)

 ?、倮^承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展,是同一個過程的兩個方面。這就是“推陳出新,革故鼎新”。

 ?、畚幕瘋鞒芯褪窃诶^承的基礎上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承。

  32、如何處理繼承與發(fā)展的關系:

  在繼承的基礎上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承。把握好文化繼承與發(fā)展的關系,批判地集成傳統(tǒng)文化,不斷“推陳出新,革故鼎新”,做出正確的文化選擇,成為自覺的文化傳承者和享用者、

  33、影響文化發(fā)展的重要因素(識記)

  (1).社會制度的更替會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。

  (2).科學技術的進步會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。

  科學技術的進步,是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素,也是推動文化發(fā)展的重要因素。自古以來,科學技術中每一項重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動了人類社會的經(jīng)濟、文化的發(fā)展。(例如:當代信息技術)

  (3).思想運動對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響

  思想運動往往成為社會變革的先導,不同思想在思想運動中相互激蕩,不但催生著社會變革,也促進了文化的發(fā)展。

  (4).教育在文化傳承中的作用(例外)

 ?、俳逃侨祟愄赜械膫鞒形幕哪軇有曰顒?,具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能,在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。

 ?、诮逃ㄟ^受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑、”,把文化傳遞給下一代。

 ?、劢逃軌蛞詽饪s的形式重演人類在漫長的歷史中走過的認識世界的過程,使人們在有限的學習生涯中獲得既有的文化財富,“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。

  ④隨著教育方式的不斷變革,教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。

  第五課 文化創(chuàng)新

  34、理解文化發(fā)展與文化創(chuàng)新的關系:(創(chuàng)新的必要性)

  文化發(fā)展的實質,就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內在動力。

  35.文化創(chuàng)新的源泉與動力、基礎 (文化創(chuàng)新與社會實踐的關系)

  (1)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。

 ?、匐x開了社會實踐,文化就會成為無源之水、無本之木,人們不可能從事任何有價值的文化創(chuàng)造。

  (2)社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎

 ?、傥幕陨淼睦^承與發(fā)展,是一個新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過程。

 ?、谝环矫妫鐣嵺`不斷出現(xiàn)新情況,提出新問題,需要文化不斷創(chuàng)新,以適應新情況,回答新問題。

 ?、哿硪环矫妫鐣嵺`的發(fā)展,為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源,準備了更加充分的條件。

  (3)新的文化形態(tài)的誕生、舊的文化形態(tài)的消亡、先進文化的發(fā)展,都是在社會實踐中實現(xiàn)的。

  (1)文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。

 ?、傥幕从谏鐣嵺`,又引導、制約著社會實踐的發(fā)展。

  ②推動社會實踐的發(fā)展,促進人的全面發(fā)展,是文化創(chuàng)新的根本目的,也是檢驗文化創(chuàng)新的標準所在。

  36、文化創(chuàng)新的作用和意義:

  (1)文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。

  文化源于社會實踐,又引導、制約著社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展,促進人的全面發(fā)展,是文化創(chuàng)新的根本目的,也是檢驗文化創(chuàng)新的標準所在。

  (2)文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。

  只有在實踐中不斷創(chuàng)新,傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機、歷久彌新,民族文化才能充滿活力、日益豐富。

  文化創(chuàng)新,是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

  37、文化創(chuàng)新與人民群眾的關系(創(chuàng)新要求、原因)

  (1)要求

  自覺投身于建設中國特色社會主義的偉大事業(yè),走與人民群眾實踐相結合的道路。

  (2)原因

 ?、偃嗣袢罕姀膩砭褪巧鐣嵺`的主體,也是文化創(chuàng)造的主體。

  ②只有充分認識建設中國特色社會主義的時代意義,關注最廣大人民群眾的根本利益,理解人民群眾對文化生活的基本需求,虛心向人民群眾學習,從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng),刻苦鉆研,銳意創(chuàng)新,才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品。

  38、文化創(chuàng)新的途徑

  (1)根本途徑(實踐):社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和基礎。立足于社會實踐,是文化創(chuàng)新的基本要求,也是文化創(chuàng)新的根本途徑。

  (2)基本途徑之一(古今):文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化,做到“取其精華,去其糟粕”,“推陳出新、革故鼎新”。努力為傳統(tǒng)文化注入時代精神。①一方面,我們不能離開傳統(tǒng),空談文化創(chuàng)新。 ②另一方面,體現(xiàn)時代精神,是文化創(chuàng)新的重要追求。

  (3)基本途徑之二(中外):加強不同民族文化的交流、借鑒與融合,做到博采眾長。學習、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果要以我為主、為我所用。

  (4)堅持正確方向,反對錯誤傾向:文化創(chuàng)新要把握好當代文化(今)與傳統(tǒng)文化(古)、民族文化(中)與外來文化(外)的關系。反對“守舊主義”和“封閉主義”,反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。

  39.文化創(chuàng)新應克服的錯誤傾向和堅持的正確方向

  (1)克服的錯誤傾向

 ?、僖盐蘸卯敶幕蛡鹘y(tǒng)文化的關系,反對“守舊主義”和“歷史虛無主義”的錯誤傾向。(“守舊主義”一味固守民族的傳統(tǒng)文化,“歷史虛無主義”則根本否定傳統(tǒng)文化。)

 ?、谝盐蘸帽久褡逦幕c外來文化的關系,反對“民族虛無主義”和“封閉主義”的錯誤傾向。(“民族虛無主義”一味推崇外來文化,“封閉主義”則拒絕接受任何新文化和外來文化。)

  以上兩種錯誤傾向都不利于文化的創(chuàng)新,必須予以克服,才能保證文化創(chuàng)新汕頭正確的方向、采取正確的方法進行。

  (2)堅持的正確方向

  我們要立足于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的實踐,著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求,在歷史與現(xiàn)實、東方與西方的文化交匯點上,發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),汲取世界各民族文化的長處,在內容和形式上一個積極創(chuàng)新,努力鑄造中華文化的新輝煌。

  第六課 我們的中華文化

  40、中華文化的基本特征:源遠流長;博大精深。

  41、中華文化源遠流長的見證?漢字與史書典籍

  (1)、漢字

  文字是文化的基本載體。文字的發(fā)明,使人類文明得以傳承,標志著人類進入文明時代。

  漢字為書寫中華文化,傳承中華文明,發(fā)揮了巨大的作用。今天為中 華各族人民所通用,是中華文明的重要標識。

  2)史書典籍。

  是中華文化一脈相傳的重要見證。我國史書典籍的特點:規(guī)模之大、存留之豐為世界所罕有。

  42、中華文化源遠流長的原因,還得益于它特有的包容性,即求同存異和兼收并蓄。

  (1)中華文化源遠流長的原因:漢字傳載、史學典籍存?zhèn)鳌⒅腥A文化的包容性。

  (2)包容性:

 ?、俸x:即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”,就是能與其他民族的文化和諧相處;所謂“兼收并蓄”,就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。

  ②意義:這種文化的包容性,有利于各民族文化在和睦的關系中交流,增強對自身文化的認同、對外域文化的理解。
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