高二政治哲學(xué)易錯選擇題及答案

　　高二學(xué)生在政治哲學(xué)考試過程中，很容易栽在選擇題上面，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母叨握軐W(xué)易錯選擇題，希望對你有幫助。

　　高二政治哲學(xué)易錯選擇題

　　1. 愛因斯坦談到自己發(fā)現(xiàn)相對論時承認(rèn)，“對于發(fā)現(xiàn)這個中心點(diǎn)所需要的批判思想，就我的情況來說，特別是由于閱讀了戴維·休謨和恩斯特·馬赫的哲學(xué)著作而得到?jīng)Q定性的進(jìn)展”。這句話表明

　　A.哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”

　　B.哲學(xué)為具體科學(xué)提供指導(dǎo)思想和一般方法

　　C.哲學(xué)和具體科學(xué)講的都是一般的方法論

　　D.戴維·休謨和恩斯特·馬赫的哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論

　　2. 胡錦濤在黨的十七大報告中指出：“繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)，推進(jìn)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、科研方法創(chuàng)新，鼓勵哲學(xué)社會科學(xué)界為黨和人民事業(yè)發(fā)揮思想庫作用。推動我國哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果和優(yōu)秀人才走向世界?”這是因為

　?、僬軐W(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 ②真正的哲學(xué)可以指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界

　?、壅嬲恼軐W(xué)是“科學(xué)之科學(xué)” ④哲學(xué)社會科學(xué)能推動時代前進(jìn)的步伐，指導(dǎo)社會變革

　　A.①② B.②④ C.①③ D.③④

　　3. 面對自然災(zāi)害，必須樹立戰(zhàn)勝困難的昂揚(yáng)斗志和必勝信念，實(shí)事求是地分析形勢，沉著冷靜地面對挑戰(zhàn)，堅韌不拔地克服困難，在困難和挑戰(zhàn)面前不驚慌、不退縮、不悲觀，堅定信心、頑強(qiáng)拼搏。我們要實(shí)事求是地分析形勢，就必須做到

　?、僭谧鹬乜陀^規(guī)律的基礎(chǔ)上解放思想 ②主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一

　?、蹐猿治镔|(zhì)與意識不可分割的原則 ④以科學(xué)理論作為各項工作的出發(fā)點(diǎn)

　　A.①② B.②③ C.①④ D.③④

　　4.端午節(jié)，民間有在屋中貼五毒圖的民俗，以紅紙印畫五種毒物，再用五根針刺于五毒之上，即認(rèn)為毒物被刺死，再也不能橫行了。這種民俗表明

　　A.人們與自然和諧相處的美好愿望 B.人們改造自然必須以承認(rèn)自然的客觀性為前提

　　5. 2009年6月，國務(wù)院副來到河南調(diào)研，了解到企業(yè)節(jié)能和應(yīng)對金融危機(jī)取得的成績，副稱贊河南“這幾年真是實(shí)現(xiàn)了大變化、大發(fā)展”。從哲學(xué)上看，變化與發(fā)展的關(guān)系是

　　A.任何發(fā)展都是變化 B.任何變化都是發(fā)展

　　C.發(fā)展和變化是一回事 D.顯著的變化就是發(fā)展

　　6.中國古代哲學(xué)家荀況認(rèn)為：“始則終，終則始，若環(huán)之無端也。”這一觀點(diǎn)

　　A.否認(rèn)了運(yùn)動的絕對性 B.肯定了物質(zhì)與運(yùn)動不可分

　　C.肯定了靜止的相對性 D.否認(rèn)了事物的發(fā)展

　　7. 世界旅游勝地敦煌由于生態(tài)環(huán)境惡化，過度開采地下水，導(dǎo)致黨河、疏勒河下游斷流，濕地萎縮，樹林銳減，沙化面積平均每年增加近2方畝。“沙進(jìn)人退”，趨勢如得不到遏制，敦煌有可能成為人類歷史上第二個樓蘭古國，世界文化遺產(chǎn)莫高窟和國家級風(fēng)景名勝區(qū)月牙泉也將不復(fù)存在。上述材料說明

　?、僖?guī)律是客觀存在的 ②規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移 ③違背規(guī)律必然受到規(guī)律的懲罰 ④規(guī)律發(fā)生作用的條件和方式不會發(fā)生變化

　　A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

　　8.2009年人夏以來，西藏自治區(qū)各地出現(xiàn)大范圍中度干旱。6月下旬，自治區(qū)氣象部門抓住有利時機(jī)開展人工增雨作業(yè)，作業(yè)區(qū)內(nèi)普降小到中雨，對緩解旱情起到了積極作用。這表明

　　A.規(guī)律具有客觀性、普遍性 B.規(guī)律是不變的，可變的是人的主觀能動性

　　C.人們可以把握規(guī)律、改造規(guī)律 D.規(guī)律是可以被人們認(rèn)識和利用的

　　9在20世紀(jì)SO年代經(jīng)濟(jì)危機(jī)期間，羅斯福說，最大的恐懼莫過于恐懼本身。在金融危機(jī)愈演愈烈之際，溫家寶說，信心比黃金重要。二者共同說明

　　A.精神活動對實(shí)踐活動的重要性 B.信心可以轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量

　　C.意識對人類活動具有促進(jìn)作用 D.精神財富比物質(zhì)財富更重要

　　10.大力發(fā)揚(yáng)“越過千山萬水”“想過千方百計”“說過千言萬語”“經(jīng)過千難萬險”“吃過千辛萬苦”的“五千精神”，是浙江省經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的重要原因。這表明

　　A.意識是客觀存在的反映 B.人能夠能動地認(rèn)識世界

　　C.統(tǒng)一人民群眾的意識能夠搞好工作 D.正確的意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用

　　11.《突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急條例》規(guī)定，在突發(fā)事件發(fā)生期間，散布謠言、哄抬物價、欺騙消費(fèi)者，擾亂社會秩序、市場秩序的，由公安機(jī)關(guān)或者工商行政管理部門依法給予行政處罰;構(gòu)成犯罪的，追究刑事責(zé)任。法律作出這樣的規(guī)定，是因為

　　A.錯誤的意識不是人腦對客觀事物的反映 B.社會發(fā)展離不開意識的發(fā)展

　　C.錯誤的意識對社會發(fā)展有阻礙作用 D.正確的意識直接推動事物的發(fā)展

　　12.某人做關(guān)于跳蚤的聽力實(shí)驗，把跳蚤放在玻璃瓶里，大叫“跳、跳、跳!”跳蚤跳得很高。然后切去雙腿，再叫“跳、跳、跳!”跳蚤再也不跳了。于是他在實(shí)驗報告中寫道：“跳蚤被切去雙腿后，失去了聽力。”從辯證唯物論的角度看，該實(shí)驗者

　　A.如實(shí)地反映了事物變化發(fā)展的客觀規(guī)律 B.沒有正確發(fā)揮意識的能動作用

　　C.沒有從整體上把握事物的聯(lián)系 D.沒有限制和排除不利條件的影響

　　13. 經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，自2009年起，每年5月12日為全國“防災(zāi)減災(zāi)日”。“防災(zāi)減災(zāi)日”的設(shè)立，有利于全社會防災(zāi)減災(zāi)意識的普遍增強(qiáng)，有利于推動全民防災(zāi)減災(zāi)知識和避災(zāi)自救技能的普及推廣，有利于各級綜合減災(zāi)能力的普遍提高，最大限度地減輕自然災(zāi)害的損失。這表明

　　①意識能夠正確地反映客觀事物 ②意識能夠反作用于客觀事物 ③正確的意識是我們想問題、辦事情的出發(fā)點(diǎn) ④正確的認(rèn)識能更好地指導(dǎo)實(shí)踐

　　A.①② B.①③ C.②④ D.③④

　　14.做任何工作都要堅持從客觀實(shí)際出發(fā)?？陀^實(shí)際，不是一個點(diǎn)，不是一條線，也不是一個面，而是一個縱橫交錯的立體網(wǎng)絡(luò)。這說明

　?、倏陀^實(shí)際往往是許多事實(shí)的總和 ②客觀實(shí)際總是多方面的 ③從實(shí)際出發(fā)只是理論上的，在實(shí)際工作中很難辦到 ④只以個別事實(shí)為出發(fā)點(diǎn)作判斷、去行動，不是真正從實(shí)際出發(fā)

　　A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④

　　15.常吉高速公路地處大湘西山區(qū)，穿山越水跨溝壑，隧道和橋梁數(shù)量與里程在湖南高速公路中位居第一，其中特大、大、中橋及分離式立交橋等各式橋梁169座，單幅長度共計28.211公里;隧道36座，單洞長度達(dá)41.734公里。它的開通說明

　　①只要人們充分發(fā)揮主觀能動性，一切困難都可以戰(zhàn)勝 ②發(fā)揮人的主觀能動性必須以尊重客觀條件和客觀規(guī)律為前提 ③認(rèn)識和改造世界需要充分發(fā)揮人的主觀能動性，需要百折不撓的精神④主觀能動性與客觀規(guī)律是相互制約的，因此必須堅持二者的有機(jī)結(jié)合

　　A.②③ B.②④ C.①② D.①④

　　16. 人們實(shí)踐活動的內(nèi)容豐富多彩，形式多種多樣，尤其是在科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的今天，實(shí)踐的內(nèi)容更加廣泛，形式更加復(fù)雜。下面是對實(shí)踐活動的理解，正確的是

　　A.實(shí)踐是人們的一切活動 B.實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切活動

　　C.實(shí)踐是人們改造自然的活動 D.實(shí)踐是人們改造世界觀、人生觀和價值觀的活動

　　17.在水資源的利用和水環(huán)境的保護(hù)方面，專家呼吁全社會“轉(zhuǎn)變用水觀念，創(chuàng)新發(fā)展模式”。這一呼吁的哲學(xué)依據(jù)是

　　A.改造主觀世界能夠提高實(shí)踐活動能力 B.改造客觀世界離不開社會實(shí)踐

　　C.要在改造主觀世界的同時改造客觀世界 D.改造主觀世界離不開社會實(shí)踐

　　18. 有資料顯示，有86%的公眾認(rèn)為環(huán)境}虧染對現(xiàn)代人的健康造成了很大影響，39%的公眾認(rèn)為環(huán)境污染給自己和家人的健康造成了很大影響或較大影響。上述材料反映了

　　A.任何兩個事物之間都存在著聯(lián)系 B.事物之間的聯(lián)系都是必然的

　　C.一事物與周圍的其他事物之間存在著聯(lián)系 D.聯(lián)系具有客觀性、不變性

　　19.京津城際列車的開通是打破行政區(qū)劃限制、合作共贏的典型案例，它將極大地拉近京津兩地經(jīng)濟(jì)空間，使兩地資源互補(bǔ)成為可能。這說明

　?、偈挛镏g的相互影響和相互制約促成了新事物的成長 ②兩個事物之間總會存在這樣或那樣的聯(lián)系 ③按客觀規(guī)律辦事必須堅持解放思想和實(shí)事求是的統(tǒng)一 ④人類活動改變了聯(lián)系的客觀性

　　A.①② B.③④ C.①③ D.①④

　　20. 《管子.兵法》中說：“和合故能諧。”就是說，有了和睦、團(tuán)結(jié)，行動就能協(xié)調(diào)，進(jìn)而就能達(dá)到步調(diào)一致。從哲學(xué)角度看，“和合故能諧”體現(xiàn)了

　　A.整體的功能總是大于各個部分功能之和 B.矛盾的普遍性與特殊性是相互聯(lián)結(jié)的

　　C.當(dāng)部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體就具有全新的功能 D.量變與質(zhì)變的關(guān)系

　　21.有人說，中國出手全球金融危機(jī)，既是拯救自己，也是幫助他國。若各國央行的聯(lián)手行動缺少了中國這一環(huán)，則中國會失去一個最佳機(jī)會，世界也會失去一份重要力量。這說明

　　①整體和部分是不可分割的 ②要搞好局部，重視發(fā)揮部分的作用 ③要樹立全局觀念和整體意識 ④人具有社會性，人多力量大

　　A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

　　22. 近年來，一種新的祭祖方式在網(wǎng)絡(luò)上悄然流行。網(wǎng)上祭祖這種方式既節(jié)省時間又經(jīng)濟(jì)環(huán)保，尤其是為許多遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的游子提供了極大的方便。下面對這種祭祖方式看法正確的是

　?、倬W(wǎng)上祭祖是新出現(xiàn)的事物，必定戰(zhàn)勝舊事物 ②網(wǎng)上祭祖符合事物發(fā)展規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力 ③網(wǎng)上祭祖作為新出現(xiàn)的事物要被大眾接受需要一個過程 ④網(wǎng)上祭祖發(fā)展的速度慢，不可能成為新事物

　　A.①③ B.②③ C.①② D.①④

　　23.清代趙翼有詩云：“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。”該詩啟示我們

　　A.要把事物如實(shí)地看成是一個變化發(fā)展的過程 B.相比較而言，后出現(xiàn)的事物具有更強(qiáng)的適應(yīng)性

　　C.要弄清事物在其發(fā)展過程中所處的階段 D.隨著時間的推移，李杜詩篇沒有欣賞價值了

　　26. 中國國家統(tǒng)計局發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，中國外匯儲備到2008年年底達(dá)1.95億美元。巨額的外匯儲備，固然是強(qiáng)大綜合國力的體現(xiàn)，不過持續(xù)過快增長，也會給經(jīng)濟(jì)帶來一些負(fù)面影響，容易引發(fā)貿(mào)易摩擦。這給我們的方法論啟示是

　　A.量的積累必然會引起質(zhì)的變化 B.承認(rèn)矛盾的客觀性是解決矛盾的關(guān)鍵

　　C.矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 D.要堅持適度原則

　　25.往一匹馬身上放一根稻草，馬毫無反應(yīng)，倘若繼續(xù)一根一根地添加稻草，當(dāng)最后一根稻草放到馬身上后，馬竟不堪重負(fù)，癱倒在地，這就是“稻草效應(yīng)”。稻草效應(yīng)體現(xiàn)的哲理是

　?、偈挛镒兓l(fā)展的實(shí)質(zhì)是引起質(zhì)變的量變 ②事物的質(zhì)變是由漸進(jìn)的量變引起的 ③質(zhì)變是無形的量變 ④事物的不顯著的量變可以向質(zhì)變轉(zhuǎn)化

　　A.①② B.①③ C.②④ D.③④

　　26. 一般來說，人們在逆境中容易萌生憂患意識;而在順境時，往往會掉以輕心，麻痹大意，以至形勢突變時猝不及防，陷入被動境地。從哲學(xué)角度考慮，這是因為

　?、儆械默F(xiàn)象并不反映事物的本質(zhì) ②沒有堅持用矛盾普遍性的觀點(diǎn)看問題 ③沒有看到矛盾雙方的對立 ④人們的認(rèn)識受到主客觀條件的影響

　　A.①② B.③④ C.②④ D.①③

　　27.貓和老鼠有著天然的關(guān)系：老鼠會“裝死”，貓則會“假眠”;老鼠晝伏夜出，貓眼則可以隨光線的明暗而改變瞳孔的大小，夜間仍可看見東西……由此可見，矛盾雙方

　　A.對立是絕對的、有條件的 B.統(tǒng)一是絕對的、不變的

　　C.就是相互排斥、相互對立的關(guān)系 D.相對應(yīng)而存在，相斗爭而發(fā)展

　　28.下列對矛盾的普遍性的理解正確的是

　　A.矛盾的普遍性就是事事有矛盾 B.矛盾是普遍存在的，因而矛盾是無差別的

　　C.矛盾的普遍性是指每一事物同周圍其他各種事物之間都有矛盾

　　D. 矛盾的普遍性要求我們?nèi)娣治雒?，堅持兩分法，防止片面?/p>

　　29.“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。”這是清代阮元《吳興雜詩》中的名旬。從辯證法的角度來看，這一名句給我們的啟示是

　　A.要堅持從實(shí)際出發(fā)的原則 B.要從整體上把握事物的聯(lián)系

　　C.要善于分析事物的因果聯(lián)系 D.要具體問題具體分析

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