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高二政治會(huì)考必背知識(shí)點(diǎn)(2)

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  23、為什么要發(fā)展文化交流?

  中華文化的傳播,為世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn);外域文化的傳入,促進(jìn)了中華文化的發(fā)展與進(jìn)步。

  24、做中外文化交流的友好使者:

  我們既要熱情地歡迎世界各國(guó)的優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播,又要主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界。做中外文化交流的友好使者,是時(shí)代賦予我們的使命。

  第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展

  25、文化的繼承性(識(shí)記,小題)

  (1) 傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承:

  傳統(tǒng)習(xí)俗,對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響,是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。

  (2) 傳統(tǒng)建筑的繼承:

  建筑是立體的文化,凝固的藝術(shù),一個(gè)民族的建筑無(wú)不體現(xiàn)其民族文化的特征和色彩。成為展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志

  (3)傳統(tǒng)文藝的繼承:

  文學(xué)藝術(shù),被稱為民族精神的火炬。是中華民族燦爛文化的重要組成部分。

  (4)傳統(tǒng)思想的繼承

  中國(guó)傳統(tǒng)思想 ,對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路,具有深刻影響。 已經(jīng)成為中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分。

  26、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn):

  (1) 傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。

  傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征,同時(shí),它的具體內(nèi)容又能夠因時(shí)而變。

  (2)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。

  一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化,對(duì)形成本民族的性格、心理、道德等特征方面,起著重要作用,是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。

  27、正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的意義(為什么要)

  (1)從民族、國(guó)家、社會(huì)的角度來(lái)看,一個(gè)民族,一個(gè)國(guó)家,只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化,發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用,克服傳統(tǒng)文化的消極作用,才能興旺發(fā)達(dá),社會(huì)才能發(fā)展進(jìn)步。

  (2)從個(gè)人角度來(lái)看,每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響,才能使自己自由全面發(fā)展,更好地創(chuàng)造新生活。

  28、繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是(如何正確對(duì)待)

  (1)對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是:“取其精華,去其糟粕”,批判繼承,古為今用。

  (2)對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容,應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。

  (3)對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西,必須“移風(fēng)易俗”,自覺地加以改造或剔除。

  29、傳統(tǒng)文化的雙重作用

  在社會(huì)發(fā)展過程中,隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,經(jīng)濟(jì)、政治的變化,傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能適應(yīng)社會(huì)生活的變遷,不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求,就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之,如果一成不變,傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。

  所以,傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。

  30、傳統(tǒng)文化的作用27、29問

  31、文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系(同一過程的兩個(gè)方面)

  ①繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展,是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。這就是“推陳出新,革故鼎新”。

 ?、畚幕瘋鞒芯褪窃诶^承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承。

  32、如何處理繼承與發(fā)展的關(guān)系:

  在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系,批判地集成傳統(tǒng)文化,不斷“推陳出新,革故鼎新”,做出正確的文化選擇,成為自覺的文化傳承者和享用者、

  33、影響文化發(fā)展的重要因素(識(shí)記)

  (1).社會(huì)制度的更替會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。

  (2).科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。

  科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素,也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。自古以來(lái),科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動(dòng)了人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。(例如:當(dāng)代信息技術(shù))

  (3).思想運(yùn)動(dòng)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響

  思想運(yùn)動(dòng)往往成為社會(huì)變革的先導(dǎo),不同思想在思想運(yùn)動(dòng)中相互激蕩,不但催生著社會(huì)變革,也促進(jìn)了文化的發(fā)展。

  (4).教育在文化傳承中的作用(例外)

 ?、俳逃侨祟愄赜械膫鞒形幕哪軇?dòng)性活動(dòng),具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能,在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。

 ?、诮逃ㄟ^受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑、”,把文化傳遞給下一代。

 ?、劢逃軌蛞詽饪s的形式重演人類在漫長(zhǎng)的歷史中走過的認(rèn)識(shí)世界的過程,使人們?cè)谟邢薜膶W(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)富,“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。

 ?、茈S著教育方式的不斷變革,教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。

  第五課 文化創(chuàng)新

  34、理解文化發(fā)展與文化創(chuàng)新的關(guān)系:(創(chuàng)新的必要性)

  文化發(fā)展的實(shí)質(zhì),就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。

  35.文化創(chuàng)新的源泉與動(dòng)力、基礎(chǔ) (文化創(chuàng)新與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系)

  (1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。

 ?、匐x開了社會(huì)實(shí)踐,文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木,人們不可能從事任何有價(jià)值的文化創(chuàng)造。

  (2)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)

 ?、傥幕陨淼睦^承與發(fā)展,是一個(gè)新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過程。

 ?、谝环矫?,社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況,提出新問題,需要文化不斷創(chuàng)新,以適應(yīng)新情況,回答新問題。

 ?、哿硪环矫?,社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源,準(zhǔn)備了更加充分的條件。

  (3)新的文化形態(tài)的誕生、舊的文化形態(tài)的消亡、先進(jìn)文化的發(fā)展,都是在社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的。

  (1)文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。

 ?、傥幕从谏鐣?huì)實(shí)踐,又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。

 ?、谕苿?dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,促進(jìn)人的全面發(fā)展,是文化創(chuàng)新的根本目的,也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。

  36、文化創(chuàng)新的作用和意義:

  (1)文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。

  文化源于社會(huì)實(shí)踐,又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,促進(jìn)人的全面發(fā)展,是文化創(chuàng)新的根本目的,也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。

  (2)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。

  只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新,傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新,民族文化才能充滿活力、日益豐富。

  文化創(chuàng)新,是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

  37、文化創(chuàng)新與人民群眾的關(guān)系(創(chuàng)新要求、原因)

  (1)要求

  自覺投身于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè),走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路。

  (2)原因

 ?、偃嗣袢罕姀膩?lái)就是社會(huì)實(shí)踐的主體,也是文化創(chuàng)造的主體。

 ?、谥挥谐浞终J(rèn)識(shí)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代意義,關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益,理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求,虛心向人民群眾學(xué)習(xí),從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng),刻苦鉆研,銳意創(chuàng)新,才能創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的文化作品。

  38、文化創(chuàng)新的途徑

  (1)根本途徑(實(shí)踐):社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和基礎(chǔ)。立足于社會(huì)實(shí)踐,是文化創(chuàng)新的基本要求,也是文化創(chuàng)新的根本途徑。

  (2)基本途徑之一(古今):文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化,做到“取其精華,去其糟粕”,“推陳出新、革故鼎新”。努力為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。①一方面,我們不能離開傳統(tǒng),空談文化創(chuàng)新。 ②另一方面,體現(xiàn)時(shí)代精神,是文化創(chuàng)新的重要追求。

  (3)基本途徑之二(中外):加強(qiáng)不同民族文化的交流、借鑒與融合,做到博采眾長(zhǎng)。學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果要以我為主、為我所用。

  (4)堅(jiān)持正確方向,反對(duì)錯(cuò)誤傾向:文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化(今)與傳統(tǒng)文化(古)、民族文化(中)與外來(lái)文化(外)的關(guān)系。反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”,反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”。

  39.文化創(chuàng)新應(yīng)克服的錯(cuò)誤傾向和堅(jiān)持的正確方向

  (1)克服的錯(cuò)誤傾向

 ?、僖盐蘸卯?dāng)代文化和傳統(tǒng)文化的關(guān)系,反對(duì)“守舊主義”和“歷史虛無(wú)主義”的錯(cuò)誤傾向。(“守舊主義”一味固守民族的傳統(tǒng)文化,“歷史虛無(wú)主義”則根本否定傳統(tǒng)文化。)

  ②要把握好本民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系,反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“封閉主義”的錯(cuò)誤傾向。(“民族虛無(wú)主義”一味推崇外來(lái)文化,“封閉主義”則拒絕接受任何新文化和外來(lái)文化。)

  以上兩種錯(cuò)誤傾向都不利于文化的創(chuàng)新,必須予以克服,才能保證文化創(chuàng)新汕頭正確的方向、采取正確的方法進(jìn)行。

  (2)堅(jiān)持的正確方向

  我們要立足于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐,著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求,在歷史與現(xiàn)實(shí)、東方與西方的文化交匯點(diǎn)上,發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處,在內(nèi)容和形式上一個(gè)積極創(chuàng)新,努力鑄造中華文化的新輝煌。

  第六課 我們的中華文化

  40、中華文化的基本特征:源遠(yuǎn)流長(zhǎng);博大精深。

  41、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證?漢字與史書典籍

  (1)、漢字

  文字是文化的基本載體。文字的發(fā)明,使人類文明得以傳承,標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。

  漢字為書寫中華文化,傳承中華文明,發(fā)揮了巨大的作用。今天為中 華各族人民所通用,是中華文明的重要標(biāo)識(shí)。

  2)史書典籍。

  是中華文化一脈相傳的重要見證。我國(guó)史書典籍的特點(diǎn):規(guī)模之大、存留之豐為世界所罕有。

  42、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因,還得益于它特有的包容性,即求同存異和兼收并蓄。

  (1)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因:漢字傳載、史學(xué)典籍存?zhèn)鳌⒅腥A文化的包容性。

  (2)包容性:

  ①含義:即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”,就是能與其他民族的文化和諧相處;所謂“兼收并蓄”,就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。

 ?、谝饬x:這種文化的包容性,有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流,增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同、對(duì)外域文化的理解。
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