原理與方法論是政治哲學(xué)課本中的重點知識，高二學(xué)生要高度關(guān)注，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母叨握軐W(xué)原理與方法論，希望對你有幫助。

　　高二政治哲學(xué)原理與方法論(一)

　　1.矛盾分析法包括：一分為二、具體問題具體分析、兩點論和重點論的統(tǒng)一。

　　2.矛盾就是對立統(tǒng)一。對立是無條件的，而統(tǒng)一是有條件的。"統(tǒng)一"是指矛盾雙方在一定條件下相互依存，矛盾雙方依據(jù)一定條件相互轉(zhuǎn)化。

　　3.矛盾是客觀的，不能制造也不能消滅，但可以解決，解決矛盾只是把矛盾的激化狀態(tài)轉(zhuǎn)化成緩和狀態(tài)，并不是消滅矛盾。

　　4.具體問題具體分析的地位：是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義最本質(zhì)的東西、馬克思主義的活的靈魂。

　　5.具體問題具體分析的重要性：首先在于它是人們正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ);還在于它是正確解決矛盾的關(guān)鍵。

　　6.矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系不是"整體"與"部分"的關(guān)系、"多數(shù)"與"少數(shù)"的關(guān)系。

　　7.認(rèn)識事物的秩序：從特殊到普遍，再由普遍到特殊。

　　8.事物的主次矛盾轉(zhuǎn)化了，我們的工作中心也隨之轉(zhuǎn)移。

　　9.矛盾的主次方面轉(zhuǎn)化了，事物的性質(zhì)也隨之改變了。

　　10.明確主要矛盾與矛盾的主要方面(重點、難點、易混點--切記!!!)：

　　(1)深刻理解含義：

　　a.主要矛盾是指在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾。它強(qiáng)調(diào)的是在復(fù)雜事物發(fā)展過程中，許多矛盾的地位和作用不平衡，其中必有一種矛盾是主要的。

　　b.矛盾的主要方面是指在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面。它強(qiáng)調(diào)的是同一矛盾中，矛盾雙方有主次之分，其地位和作用是不平衡的，有一方是主要方面。

　　(2)把握關(guān)鍵性詞語：

　　a.主要矛盾常常用這樣的詞語：中心、關(guān)鍵、重點、重中之重等。

　　b.矛盾的主要方面常常用這樣的詞語：性質(zhì)、本質(zhì)、主流、方向、主體等。

　　(3)明確命題旨意：

　　a.主要矛盾一般適用于"辦事情"，解決問題。在事物的發(fā)展過程中怎樣集中力量找出問題的關(guān)鍵，抓住重點，解決矛盾，推動事物的發(fā)展。

　　b.矛盾的主要方面一般適用于"看問題"，認(rèn)識事物。在事物存在的利與弊、優(yōu)與劣、功與過、長處和短處等方面，針對事物的性質(zhì)作出評價與判斷，強(qiáng)調(diào)對這個事物當(dāng)前狀況的認(rèn)識。

　　高二政治哲學(xué)原理與方法論(二)

　　1.矛盾是事物發(fā)展的動力。內(nèi)因是事物發(fā)展的源泉(根本原因、根本動力)，決定著事物的性質(zhì)和發(fā)展方向;外因?qū)κ挛锏陌l(fā)展起加速和延緩作用，只能是影響。

　　2.量變引起質(zhì)變的兩種情況，一是數(shù)量上的增減會引起質(zhì)變，二是構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上的變化也會引起質(zhì)變。

　　3.量變是在一定質(zhì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，在一定范圍和限度之內(nèi)不會發(fā)生質(zhì)變，達(dá)到一定程度必然會引起質(zhì)變。

　　4.適度原則是要保持事物原有的性質(zhì)，促成飛躍是要改變事物的性質(zhì)。

　　5.質(zhì)變不一定是發(fā)展，但發(fā)展一定是質(zhì)變。

　　6.唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧：唯物辯證法的根本觀點是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題。形而上學(xué)的根本觀點是否認(rèn)矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題。最根本的分歧在：是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾(內(nèi)因)是事物發(fā)展的源泉。

　　7.唯物論與辯證法是統(tǒng)一的。辯證法建立在唯物論基礎(chǔ)上，唯物論貫穿著辯證法的思想。

　　高二政治哲學(xué)原理與方法論(三)

　　1.聯(lián)系是有條件的，必須是存在相互影響相互制約的關(guān)系，才叫聯(lián)系。不是任何兩個事物之間都存在聯(lián)系。聯(lián)系是客觀的，所以人們不能否認(rèn)聯(lián)系，不能主觀臆造聯(lián)系。但人們可以改變條件創(chuàng)造條件，根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。

　　2."四面八方"橫向的聯(lián)系是指空間上一事物與周圍事物的聯(lián)系;"前后相繼"縱向的聯(lián)系是指時間上前后事物之間的聯(lián)系。

　　3.因果聯(lián)系兩個必備條件：一是先行后續(xù)，二是引起和被引起的關(guān)系。

　　4.原因和結(jié)果在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化：一種情況是，某一現(xiàn)象在這一關(guān)系中是原因，在另一關(guān)系中則是結(jié)果;另一種情況是，在同一關(guān)系中，兩種現(xiàn)象互為因果。

　　5.當(dāng)各部分以合理結(jié)構(gòu)形成整體時，整體功能就會大于部分之和。當(dāng)部分以欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時就會損害整體功能的發(fā)揮。部分對整體的影響：部分會制約整體，關(guān)鍵部分甚至在一定的條件下起決定作用。

　　6.離開物質(zhì)談運動是唯心主義觀點，離開運動談物質(zhì)是形而上學(xué)觀點。

　　7.發(fā)展是變化，但變化不一定是發(fā)展，只有那些上升的前進(jìn)的進(jìn)步的變化才是發(fā)展。發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，也就是新事物代替舊事物。判斷新舊事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)是看是否符合客觀規(guī)律，是否具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的前途。

　　8.本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系。區(qū)別：現(xiàn)象是外在的，人能直接感知的;本質(zhì)是內(nèi)在的，必須要經(jīng)過抽象思維才能得出。聯(lián)系：現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)形式，本質(zhì)要通過現(xiàn)象才能表現(xiàn)出來，現(xiàn)象是規(guī)律的向?qū)А?/p>

　　9.規(guī)律和規(guī)則、法律條文、規(guī)定的關(guān)系。(參考書本P76頁)

　　10.解放思想，實事求是的含義及二者關(guān)系(參考書本P80頁)
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