高二政治必修四試題含答案
政治必修四是高二教學(xué)的重要課程,學(xué)生多做試題,能夠整合知識(shí)點(diǎn),并深入理解,下面學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)高二政治必修四試題,希望對(duì)你有幫助。
高二政治必修四試題(選擇題)
1、下列對(duì)矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系認(rèn)識(shí)正確的是( )
?、倜艿钠毡樾耘c特殊性是相互聯(lián)結(jié)的
②矛盾的普遍性寓于特殊性之中,沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性
?、勖艿奶厥庑噪x不開(kāi)矛盾的普遍性,不包含普遍性的特殊性是沒(méi)有的
④矛盾的普遍性與矛盾的特殊性在不同的場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化
A 、①②③④ B、②③④ C、①②④ D、①③④
2、在現(xiàn)階段,要使我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度不改變社會(huì)主義性質(zhì),這就要求①公有制經(jīng)濟(jì)所占比重逐步上升,非公有制經(jīng)濟(jì)逐步減少 ②使公有制經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)力和控制力不斷增強(qiáng) ③公有制經(jīng)濟(jì)所占比重在所有地區(qū)都超過(guò)私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì),在社會(huì)總資產(chǎn)中公有制經(jīng)濟(jì)所占比重超過(guò)非公有制經(jīng)濟(jì) ⑤在公有制經(jīng)濟(jì)占主體前提下,鼓勵(lì)和支持非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展,使其成為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。這一要求的哲學(xué)依據(jù)是( )
?、偈挛锏男再|(zhì)主要是由矛盾的主要方面規(guī)定的 ②一切從實(shí)際出,發(fā)事實(shí)求是 ③堅(jiān)持兩點(diǎn)論和論的統(tǒng)一 ④觀察和處理問(wèn)題首先要抓住主要矛盾
A、①③④ B、 ①②④ C、 ②③④ D 、①②③
3、事物發(fā)展的兩種狀態(tài)是( )
A、運(yùn)動(dòng)和靜止 B、新事物和舊事物 C、量變和質(zhì)變 D、內(nèi)因和外因
4、“強(qiáng)將手下無(wú)弱兵”告訴我們這樣的哲理( )
A、內(nèi)因在事物變化發(fā)展中的作用是第一位的
B、外因?qū)κ挛锏陌l(fā)展起決定作用
C、內(nèi)因和外因是相互聯(lián)系的
D、外因?qū)κ挛锏陌l(fā)展不僅是不可缺少的,有時(shí)甚至還起非常重大的作用
5、唯物辯證法與形而上學(xué)的根本分歧在( )
A、是否承認(rèn)矛盾,承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是發(fā)展的源泉
B、是否做到用聯(lián)系地、發(fā)展地、全面地觀點(diǎn)看問(wèn)題
C、物質(zhì)和意識(shí)之間,誰(shuí)決定誰(shuí)的問(wèn)題
D、意識(shí)能否正確的反映物質(zhì)
6、人區(qū)別于物的特點(diǎn)是( )
A、主觀能動(dòng)性 B、理性思維 C、勞動(dòng) D、心理、情緒、情感
7、“在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道,只有不畏艱辛沿著陡峭山路攀登的人,才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)?!边@段話說(shuō)明( )
① 量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 ② 科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用
?、?理想的實(shí)現(xiàn)要靠艱苦奮斗 ④ 事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一
A、①②③ B、①③④ C、②③④ D、①②③④
8、費(fèi)蘭西斯?培根說(shuō):真正的哲學(xué)家應(yīng)當(dāng)像蜜蜂一樣,從花園中采集原料花粉,消化這些原料,然后釀成香甜的密。這個(gè)比喻所蘊(yùn)涵的哲理是( )
A、理性認(rèn)識(shí)對(duì)感性認(rèn)識(shí)的獲得具有重要的指導(dǎo)作用
B、在充分占有大量感性材料的基礎(chǔ)上,對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作,才能獲得理性認(rèn)識(shí)
C、感性認(rèn)識(shí)是“香甜的密”,理性認(rèn)識(shí)是“采集的花粉”
D、培根的比喻違背了矛盾的特殊性原理,混淆了哲學(xué)家和蜜蜂工作的不同特點(diǎn)
9、主觀能動(dòng)性的發(fā)揮要受到主觀因素的制約,下列不屬于主觀因素的是( )
A、客觀條件 B、觀念 C、思維方式 D、堅(jiān)韌不拔的意志
10、實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)必須具備的兩個(gè)條件是( )
①占有大量豐富可靠的感性材料 ②運(yùn)用抽象思維對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作
③實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí) ④把理性認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐中去,指導(dǎo)實(shí)踐并接受檢驗(yàn)
A.①② B.③④ C.②④ D.②③
11、社會(huì)主義道德建設(shè)要堅(jiān)持以集體主義為原則,這是因?yàn)?( )
?、偌w主義對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有決定作用 ②社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)、目的,要求在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中堅(jiān)持集體主義?、凵鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的建立,需要發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用 ④社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中產(chǎn)生的矛盾,需要集體主義進(jìn)行調(diào)節(jié)
A、①②③ B、②③④ C、①②④ D、①③④
12、雷鋒在日記中寫道:“一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸。一個(gè)人只有把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候。才能最有力量?!边@表明( )
A、個(gè)人利益是集體利益的前提
B、個(gè)人利益可以促進(jìn)集體利益的發(fā)展
C、個(gè)人利益和集體利益是辯證統(tǒng)一的關(guān)系,而集體更具有根本性的特點(diǎn)
D、個(gè)人利益和集體利益總是一致的
13、集體主義價(jià)值觀的核心是( )
A、為人民服務(wù) B、個(gè)人、集體、國(guó)家三者相結(jié)合
C、個(gè)人正當(dāng)利益 D、本地區(qū)、本部分的利益
14、中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出,社會(huì)主義道德建設(shè)要堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心,以集體主義為原則,以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求,以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn)。從哲學(xué)上看,社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德( )
A、具有客觀性,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 B、是對(duì)社會(huì)存在的反映
C、是社會(huì)主義社會(huì)特有的現(xiàn)象 D、屬于社會(huì)生活的物質(zhì)方面
15、現(xiàn)階段,我國(guó)提倡的價(jià)值觀是( )
A、享樂(lè)主義 B、小團(tuán)體主義、本位主義 C、個(gè)人主義 D、集體主義
16、哲學(xué)是( )
A、關(guān)于方法論的學(xué)說(shuō) B、關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)
C、關(guān)于科學(xué)的世界觀和方法論的學(xué)說(shuō) D、關(guān)于人的學(xué)說(shuō)
17、唯物主義認(rèn)為,世界的本質(zhì)是( )
A、物質(zhì) B、意識(shí) C、物質(zhì)或意識(shí) D、物質(zhì)和意識(shí)
18、“物質(zhì)”的惟一特性是( )
A、聯(lián)系 B、客觀實(shí)在性 C、運(yùn)動(dòng) D、永恒性
19、茉莉、米蘭香氣襲人,可花香并不艷麗;君子蘭、牡丹雍容華貴,但并不那么香;玫瑰倒是色香俱全,卻有刺。鮮者,取其鮮;香者,取其香;帶刺者,更宜貴而鮮其香?!边@段話給我們的啟示是( )
A、只有正確的意識(shí)才是對(duì)客觀事物的反映
B、獲得正確意識(shí),必須做到客觀和主觀相符
C、事物的性質(zhì)是由主要矛盾決定的
D、看問(wèn)題要一分為二,要分清主次
20、物質(zhì)與意識(shí)關(guān)系原理表述正確的是( )
A、物質(zhì)決定意識(shí) B、意識(shí)決定物質(zhì)
C、有時(shí)物質(zhì)決定意識(shí),有時(shí)意識(shí)決定物質(zhì) D、物質(zhì)和意識(shí)相互決定、相互依存
21、引起事物變化發(fā)展的根本原因是( )
A、外在條件 B、事物的內(nèi)部矛盾,即內(nèi)因
C、事物的內(nèi)在本質(zhì) D、一事物與它事物的相互聯(lián)系
22、“天行有常,不為堯存,不為桀亡?!薄疤觳粸槿酥異汉草z冬,地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣?!边@兩句話揭示的哲學(xué)道理是( )
A、尊重客觀規(guī)律必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性
B、要善于承認(rèn)矛盾,用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題
C、規(guī)律具有客觀性,不以人的意志為轉(zhuǎn)移
D、要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),具體問(wèn)題具體分析
23、“巧婦難為無(wú)米之炊”,這句話形象說(shuō)明( )
A、意識(shí)與物質(zhì)相互依存、相互作用 B、做事情要一切從實(shí)際出發(fā)
C、必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 D、世界是相互聯(lián)系的一個(gè)整體
24、愛(ài)迪生一生發(fā)明創(chuàng)造了很多,其間,他幾乎每天忙于實(shí)驗(yàn)。許多人不理解他的行動(dòng),有人甚至認(rèn)為他的實(shí)驗(yàn)毫無(wú)價(jià)值。一位老太太曾經(jīng)問(wèn)他:“你天天搞這些玩藝,有什么意義?”愛(ài)迪生沒(méi)有正面回答,而是反問(wèn)到:“新生嬰兒有什么用?”愛(ài)迪生話的哲學(xué)寓意是( )
A、要注意事物發(fā)展前后相繼的歷史聯(lián)系
B、認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律是一個(gè)不斷探索的艱苦過(guò)程
C、事物總是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的
D、要用發(fā)展的觀點(diǎn)對(duì)待新生事物
25、馬克思主義認(rèn)為:運(yùn)動(dòng)就是( )
A、宇宙中一切事物的變化和過(guò)程 B、事物位置發(fā)生了變化
C、事物的數(shù)量、規(guī)模發(fā)生變化 D、事物的性質(zhì)發(fā)生了變化
26、因果聯(lián)系既是先行后續(xù)的關(guān)系,又是( )
A、引起與被引起的關(guān)系 B、相互區(qū)別對(duì)立的關(guān)系
C、整體與部分的關(guān)系 D、普遍與特殊的關(guān)系
27、正是基于不同物種間相生相克的循環(huán)鏈條,大千世界才能維持生態(tài)平衡,得以豐富多彩。這一事實(shí)蘊(yùn)含的哲理是( )
A、不同物種之間是相互制約的 B、事物之間存在著相互影響、相互制約的關(guān)系C、事物是不斷變化發(fā)展的 D、世界是客觀存在的物質(zhì)世界
28、矛盾的普通性是指( )
A、事事有矛盾,時(shí)時(shí)有矛盾 B、不同的事物有不同的矛盾
C、沒(méi)有矛盾的事物是不存在的 D、有時(shí)有矛盾,有時(shí)又沒(méi)有矛盾
29、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)給我們提供大量有益的信息,拓展了人們的生活空間,但它同時(shí)也帶來(lái)許多毫無(wú)價(jià)值的信息,甚至于傳播一些有悖于社會(huì)道德規(guī)范的東西。從哲學(xué)上看,上述材料表明( )
A、矛盾雙方相互排斥 相互分離 B、矛盾的對(duì)立性離不開(kāi)統(tǒng)一性
C、矛盾雙方相互吸引 相互聯(lián)結(jié) D、事物包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面
30、下列表述中,體現(xiàn)矛盾特殊性原理的有( )
?、僦褐?,百戰(zhàn)不殆 ②對(duì)癥下藥,量體裁衣
?、奂媛?tīng)則明,偏聽(tīng)則暗 ④只見(jiàn)樹(shù)木,不見(jiàn)森林
A.①② B.①③ C.①④ D.①③④
二、簡(jiǎn)答題(共4題,每題5分,滿分20 分)
高二政治必修四試題(簡(jiǎn)答題)
31、規(guī)律客觀性的含義是什么?(3分)其集中表現(xiàn)是什么?(2分)
32、簡(jiǎn)述新事物必定能戰(zhàn)勝舊事物的原因(5分)
33、主觀能動(dòng)性的含義是什么?(2分)其表現(xiàn)是什么?(3分)
34、簡(jiǎn)述集體主義價(jià)值觀的主要內(nèi)容是什么?(5分)
三、分析說(shuō)明題(共2題,每題5分,滿分20分)
35、西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施,對(duì)加快西部農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了難得的機(jī)遇。西部農(nóng)業(yè)和農(nóng)村積極做好生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作,重視植樹(shù)造林,退耕還林還草,促進(jìn)農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展,調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),堅(jiān)持尊重自然規(guī)律和經(jīng)濟(jì)規(guī)律相結(jié)合,加快資源優(yōu)勢(shì)向經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化,培育和形成各具特色的地區(qū)經(jīng)濟(jì)。
請(qǐng)用辨證唯物論,結(jié)合材料分析西部農(nóng)業(yè)、農(nóng)村做法體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理
36、材料一:自己曾經(jīng)發(fā)表的一篇文章竟然在2004年被江西一名考生抄成了高考滿分作文!今年5月13日,作者曾穎意外發(fā)現(xiàn)該情況后,到網(wǎng)上發(fā)了一帖聲討該考生,沒(méi)想到招來(lái)罵聲一片:“抄蘇東坡也是抄,抄白居易也是抄,抄您老人家倒是犯罪了,呵呵!” 有人公然宣稱:“抄襲有理,復(fù)制無(wú)罪!”
材料二: 2006年3月4日下午,胡錦濤講話中提出“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”,全面闡述了樹(shù)立正確價(jià)值觀的具體要求,對(duì)明確是非、善惡界限,推動(dòng)形成良好社會(huì)風(fēng)氣,具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
請(qǐng)從歷史唯物主義角度結(jié)合材料談?wù)剺?shù)立社會(huì)主義榮辱觀的必要性。
高二政治必修四試題答案
一、選擇題(本部答案)
1-5AACDA 5-10ABBAA 11-15BCABD
16-20BABDA 21-25BCBDA 26-30ABADA
(大學(xué)城答案)
1-5BABDA 6-10BCBDA 11-15 ABADA
16-20AACDA 21-25 ABBAA 26-30 BCABD
二、簡(jiǎn)答題(共4題,每題5分,共20分)
31、規(guī)律是客觀的,指的是它的存在與發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移。規(guī)律是客觀的,意味著規(guī)律既不能被創(chuàng)造,也不能被消滅。(3分)規(guī)律是客觀的,集中表現(xiàn)為它的不可抗拒性。(2分)
32、新事物符合客觀規(guī)律,代表了事物發(fā)展的方向,因而具有強(qiáng)大的生命力和廣闊的發(fā)展前途;新事物具有舊事物無(wú)可比擬的優(yōu)越性;在社會(huì)領(lǐng)域里,新事物從根本上符合絕大多數(shù)人民群眾的利益,因而必然會(huì)得到廣大人民群眾的擁護(hù)和支持。(5分)
33、主觀能動(dòng)性的含義是指人類特有的能力與活動(dòng)。(2分)主觀能動(dòng)性主要包括三個(gè)方面:人類認(rèn)識(shí)世界的能力及能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng)(想);改造世界的能力及能動(dòng)的改造世界的活動(dòng)(做);認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中所具有的精神狀態(tài),如決心、干勁、意志等。(3分)
34、集體主義價(jià)值觀的主要內(nèi)容是:堅(jiān)持國(guó)家、集體和個(gè)人利益相結(jié)合,促進(jìn)社會(huì)和個(gè)人和諧發(fā)展,倡導(dǎo)把國(guó)家、集體利益放在首位;充分尊重和維護(hù)個(gè)人的正當(dāng)利益;當(dāng)國(guó)家、集體利益和個(gè)人利益發(fā)生矛盾時(shí),個(gè)人利益服從國(guó)家和集體利益。(5分)
三、分析說(shuō)明題(共2題,每題5分,滿分20分)
35、答案:調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是從本地的實(shí)際出發(fā)的結(jié)果,體現(xiàn)了物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系原理;(3分)西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略是一種正確的意識(shí),對(duì)西部農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的發(fā)展起了巨的的推動(dòng)作用;(3分)堅(jiān)持尊重自然規(guī)律和經(jīng)濟(jì)規(guī)律相結(jié)合,培育和形成了各具特色的地區(qū)經(jīng)濟(jì)則體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一。(3分)(材料分析到位,可酌情多給1分)
36、答案:(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用,正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有巨大的指導(dǎo)作用。(3分)“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”對(duì)明確是非、善惡、美丑界限,推動(dòng)形成良好社會(huì)風(fēng)氣,具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。(結(jié)合材料 略)(2分)
(2)價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有導(dǎo)向作用,對(duì)人作道路的選擇具有導(dǎo)向作用。(3分“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”,是屬于正確的價(jià)值觀,對(duì)我們每一個(gè)人尤其是青年學(xué)生人生理想和人生目標(biāo)的選擇和實(shí)現(xiàn)具有重要的指導(dǎo)作用。(2分)
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