高二政治必修三第六課重點(diǎn)知識(shí)
政治必修三第六課講的是中華文化的內(nèi)容，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的高二政治必修三第六課重點(diǎn)知識(shí)，希望對(duì)你有幫助。
高二政治必修三第六課重點(diǎn)知識(shí)
1. 中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長(zhǎng);博大精深。
2. 中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證：漢字與史書典籍
(1)漢字：文字是文化的基本載體。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。 漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。今天為中 華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)識(shí)。
(2)史書典籍：是中華文化一脈相傳的重要見證。我國(guó)史書典籍的特點(diǎn)：規(guī)模之大、存留之豐為世界所罕有。
3. 中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因，還得益于它特有的包容性
(1)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因：漢字傳載、史學(xué)典籍存?zhèn)鳌⒅腥A文化的包容性。
(2)包容性：
?、俸x：即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處;所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。
?、谝饬x：這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同、對(duì)外域文化的理解。
4. 如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌?
(1)在近代中國(guó)，再創(chuàng)中華文化的輝煌與中華民族救亡圖存的奮斗密切相關(guān)。
(2)實(shí)踐證明：只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌。
(3)今天，在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中，中華民族的文化史冊(cè)掀開了嶄新的一頁(yè)。中華文化在繼續(xù)更加壯麗的篇章。
5. 中華文化博大精深：(第6、7、8點(diǎn)組合)
6. 中華文化的獨(dú)特性：
(1)中華文化中的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中獨(dú)樹一幟。(文學(xué)藝術(shù)對(duì)于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用)。
(2)中國(guó)的科學(xué)技術(shù)成就體現(xiàn)了中華文化的博大精深。(科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。)
?、俚匚唬涸诠糯?，中國(guó)的科學(xué)技術(shù)成就長(zhǎng)期處于世界的前列，對(duì)整個(gè)人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。
?、谔攸c(diǎn)：總的來(lái)說(shuō)，我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有行實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。
③意義：中華民族在認(rèn)識(shí)、改造自然的過(guò)程中創(chuàng)造的一切科技成就，都是中國(guó)人民勤勞、 智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)。
7. 中華文化的區(qū)域性：
(1)成因：我國(guó)幅員遼闊，各地自然條件千差萬(wàn)別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同，受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。
(2)不同區(qū)域文化之間的關(guān)系： 不同區(qū)域的文化，長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。
8. 中華文化的民族性：我國(guó)各具特色的民族文化異彩紛呈.都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。
高二政治必修三重點(diǎn)知識(shí)
1、了解文化的多樣性及其作用、學(xué)會(huì)尊重文化的多樣性(P31—32)
(1)文化的多樣性及其作用：世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的.不同民族和國(guó)家文化的內(nèi)容形式各具特色.文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征,也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?尊重文化多樣性既是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求,也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求.
(2)對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化,相互借鑒,求同存異,尊重世界文化多樣性,共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步.承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族文化,必須遵循各民族文化一律平等的原則.在文化交流中,要尊重差異,理解個(gè)性,和睦相處,共同促進(jìn)世界文化的繁榮.
2、如何尊重文化多樣性?(P32—33)
(1)尊重文化多樣性,首先要尊重自己民族的文化,培育好,發(fā)展好本民族文化.
(2)尊重文化多樣性,就要尊重和保存不同的民族文化.世界各民族都以其鮮明的民族特色豐富了世界文化,共同推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展,尊重和保存不同的民族文化,是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ).
(3)必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則,在文化交流中,要尊重差異,理解個(gè)性,和平相處,共同促進(jìn)世界文化的繁榮.
3、了解文化傳播的途徑(P34—36)
(1)商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑.(2)人口遷徙是文化交流的重要途徑之一.(3)教育是文化傳播的又一重要途徑.(4)現(xiàn)代信息技術(shù)、大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段.
4、了解傳統(tǒng)文化的主要形式和基本特征(P39—42)
(1)傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化.從傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想等在社會(huì)生活各方面的延續(xù)中,我們可以感受到文化的繼承性.
(2)傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性特征.
5、認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的作用(對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展)(P42)
在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中,隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,經(jīng)濟(jì)、政治的變化,傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷,不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求,就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用.反之,如果一成不變,傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用.
6、如何正確地對(duì)待傳統(tǒng)文化 (P43—44)
?、偈紫?要有正確的態(tài)度,就是要“取其精華,去其糟粕”,批判繼承,古為今用.(要辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用,分辨其中的精華和糟粕.對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容,應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng);對(duì)于不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西,自覺地加以改造或剔除.)
?、谄浯?還要處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系(P44).繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求,它們是同一過(guò)程的兩個(gè)方面.要把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系,在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過(guò)程中繼承,批判地繼承傳統(tǒng)文化,不斷推陳出新,革故鼎新.
7、懂得社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉(P48)
社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉.人類在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中創(chuàng)造出自己特有的文化.離開了社會(huì)實(shí)踐,文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木.
8、領(lǐng)會(huì)文化創(chuàng)新的重要意義(P49—50)
?、傥幕瘎?chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展.②文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮.文化創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證.③文化創(chuàng)新是實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想,建設(shè)先進(jìn)文化,發(fā)展先進(jìn)文化的重要途徑,也是培育民族精神的重要途徑.
9、理解文化創(chuàng)新的途徑(P52—55)
(1)文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐,是文化創(chuàng)作的基本要求,也是文化創(chuàng)新的根本途徑.
(2)文化創(chuàng)新的基本途徑：①在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上,文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程,又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程.②在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上,不同民族文化之間的交流、借鑒與融合,既是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿?也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程.實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新,需要博采眾長(zhǎng).
高二政治必修三練習(xí)
1.嶺南文化能與__文化、阿拉伯文化、波斯文化和睦共處，而且敢于和善于同異質(zhì)文化進(jìn)行直接嫁接，拿來(lái)為我所用，形成獨(dú)特的文化流派。這表明嶺南文化的發(fā)展得益于它的( )
A.獨(dú)特性 B.多樣性 C.開放性 D.包容性
近代中國(guó)成為半殖民地半封建社會(huì)后，中華民族處于生死存亡的危急關(guān)頭，中華文化也處于何去何從的十字路口。據(jù)此回答第2～4題。
2.近代中華文化衰微主要是由于( )
A.文化本身的保守主義傳統(tǒng)
B.封建統(tǒng)治的沒(méi)落和西方工業(yè)文明的沖擊
C.中國(guó)文化重視經(jīng)驗(yàn)和技能而輕視理性與反思
D.中國(guó)文化本身缺乏宗教信仰的浸潤(rùn)
3.魏源是近代中國(guó)“睜眼看世界”、主動(dòng)發(fā)起“文化自救”的先驅(qū)者之一，其行動(dòng)具有標(biāo)志性意義。這一典型事例從一個(gè)側(cè)面表明( )
A.拯救民族文化不需要外域文化的幫助
B.只有全面接受工業(yè)文明理念才能走向現(xiàn)代化
C.只有先學(xué)習(xí)西方文化才能拯救中華文化
D.中華文化的發(fā)展需要每個(gè)中國(guó)人的文化自覺
4.每年山東曲阜舉行隆重的祭孔大典時(shí)，海外華人、華僑和僑界領(lǐng)袖一齊前來(lái)參與祭孔大典活動(dòng)，港澳臺(tái)地區(qū)也派出了祭孔參訪團(tuán)前來(lái)祭祀。同時(shí)，我國(guó)臺(tái)灣、香港等地以及世界各地的孔廟也舉行祭孔活動(dòng)。舉行祭孔大典( )
?、儆欣诤霌P(yáng)中華文化，提高我國(guó)的國(guó)際影響力②有利于增強(qiáng)中華民族的文化認(rèn)同感和民族自信心③有利于牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向④是文化復(fù)古主義的重要表現(xiàn)
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
5.我國(guó)至今使用的許多民族樂(lè)器，都是從漢代開始由各邊疆民族地區(qū)陸續(xù)傳入內(nèi)地的。少數(shù)民族的音樂(lè)、舞蹈很早就在祖國(guó)的藝術(shù)舞臺(tái)上占有重要地位。這一材料告訴我們( )
A.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相承
B.中華文化獨(dú)具特色、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷
C.各族人民都為中華文化的形成作出了貢獻(xiàn)
D.不同區(qū)域的文化，顯示出不同的特色
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