高二政治必修三第一單元測驗(yàn)試卷及答案
單元測驗(yàn)是為了幫助高二學(xué)生了解自己學(xué)習(xí)政治必修三第一單元的學(xué)習(xí)情況,并鞏固所學(xué)知識(shí)點(diǎn),下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母叨伪匦奕谝粏卧獪y驗(yàn)試卷,希望對(duì)你有幫助。
高二政治必修三第一單元測驗(yàn)試卷
一、選擇題Ⅰ(在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)最符合題意。)
1.下列能夠體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與文化相互交融的現(xiàn)象有( )
?、僭诮?jīng)濟(jì)發(fā)展中,科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要②為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來越重要③文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起,文化消費(fèi)更加豐富,文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出④隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展,人們?yōu)榱藚⑴c政治生活,需要更高的文化素養(yǎng)
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
2.下列有關(guān)文化的力量的說法中,正確的是( )
A.文化的力量就是物質(zhì)力量
B.文化作為一種精神力量,只對(duì)人的發(fā)展有深刻的影響
C.文化的力量主要表現(xiàn)在對(duì)一個(gè)民族和國家發(fā)展道路的影響方面
D.文化作為一種精神力量,能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量
3.在封建社會(huì),大臣們被皇上召見時(shí),按朝廷的規(guī)矩,要對(duì)皇上行三拜九叩大禮。分析這一文化現(xiàn)象,我們可以看出( )
A.人們的交往方式深受文化的影響
B.封建社會(huì)的文化都是壓抑個(gè)性自由的
C.封建家長制、官本位、平均主義等封建思想文化至今還有相當(dāng)影響
D.消除封建文化的影響刻不容緩
4.我們語言里的詞匯在不斷變化,一些新詞不斷產(chǎn)生,如“新新人類”、“酷呆了”、“文化生產(chǎn)力”等,而一些“老詞”因逐漸變成為“古董”而日趨消亡,如“燈盞”、“蓑衣”等。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的根本原因在于( )
A.每一個(gè)詞都有其產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的歷程
B.外國文化的強(qiáng)大沖擊
C.傳統(tǒng)文化的生命力日趨衰竭
D.經(jīng)濟(jì)社會(huì)迅速發(fā)展
5.《墨子·所染》中說:“染于蒼則蒼,染于黃則黃,所入者變,其色亦變,故染不可不慎也。”下列句子中與此句意思相近的是( )
A.石可破也,而不可奪堅(jiān);丹可磨也,而不可奪赤
B.以自身自強(qiáng),則名配堯舜
C.合抱之木,生于毫末
D.見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也
6.廬山作為中國獨(dú)具特色的宗教圣地,正在傾力打造“宗教名山”品牌,積極將宗教文化與旅游結(jié)合起來,開辟極具特色的宗教文化圣地游。這表明( )
A.在宗教文化圣地人人都應(yīng)該參加宗教活動(dòng)
B.與旅游相結(jié)合的宗教活動(dòng)都屬于正常的宗教活動(dòng)
C.文化資源可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資源
D.宗教思想是先進(jìn)的文化
7.江蘇省華西村在發(fā)展過程中堅(jiān)持“既富口袋,又富腦袋”,這正是華西村保持發(fā)展活力的秘訣所在。華西村在發(fā)展過程中,口袋富了不忘富“腦袋”,這是因?yàn)? )
A.只有物質(zhì)和精神都富有,才是真正的富有
B.文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有巨大的促進(jìn)作用
C.文化與經(jīng)濟(jì)已經(jīng)相互交融,不可分割
D.優(yōu)秀文化能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持
8.同樣是遇到是非矛盾,西方人非要爭個(gè)是非曲直,中國人雖然大家都心知肚明,甚至明明知道“理”在自己這邊,還是“能忍則忍”、“退一步海闊天空”。這說明( )
A.西方人追求真理,中國人注重人情
B.在處理人與人之間的關(guān)系上,西方人不如中國人
C.人們處理問題的方式與其所在的文化環(huán)境有關(guān)系
D.西方文化是動(dòng)的文化,而中國文化是靜的文化
9.朱自清身染重病,寧可餓死,也不領(lǐng)美國的“救濟(jì)糧”。在他身上體現(xiàn)的精神力量是( )
A.崇高的民族氣節(jié) B.艱苦奮斗的精神
C.己所不欲,勿施于人 D.先天下之憂而憂的情懷
10.春秋戰(zhàn)國時(shí)期,各種思想文化百花齊放、百家爭鳴,敢于獨(dú)樹一幟、標(biāo)新立異,不僅大大促進(jìn)了物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展,而且導(dǎo)致了奴隸社會(huì)的最終解體。這充分說明( )
A.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有決定性作用
B.文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有重要影響
C.百花齊放、百家爭鳴,是繁榮文化的重要條件
D.文化是影響社會(huì)制度更替的決定性因素
11.中國人吃飯習(xí)慣于用筷子,而西方人用餐喜歡用刀叉。其中的主要原因是( )
A.政治制度的差異 B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差異
C.種族的差異 D.文化的差異
12.資產(chǎn)階級(jí)提出的“個(gè)性解放”、“政治自由”、“貿(mào)易自由”等思想是摧毀封建專制的巨大力量。這表明( )
A.文化是一種巨大的精神力量 B.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力
C.人們的行為總是受一定思想的指導(dǎo) D.沒有理論指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐
13.先有春秋戰(zhàn)國時(shí)期的“百家爭鳴”,然后有封建地主階級(jí)的革命和封建統(tǒng)治的建立;先吹響新文化運(yùn)動(dòng)的號(hào)角特別是馬克思主義的傳入,然后有氣勢恢弘的新民主主義革命。這說明( )
A.從來沒有離開文化的政治 B.文化對(duì)政治具有巨大的反作用
C.自古以來,文化與政治就是相互交融的 D.文化決定政治,政治反作用于文化
14.美國利用自己的文化霸權(quán)地位,對(duì)那些違忤其政治意志的國家和民族加以妖魔化,其目的在于( )
A.進(jìn)一步鞏固自己的文化霸主地位 B.削弱其他民族和國家的文化
C.推進(jìn)反恐斗爭 D.推行強(qiáng)權(quán)政治
15.1995年,聯(lián)合國教科文組織頒發(fā)的《我們創(chuàng)造力的多樣性》指出:“脫離人或文化背景的發(fā)展是一種沒有靈魂的發(fā)展。”下列對(duì)這句話解讀正確的是( )
A.文化是一種巨大的精神力量 B.發(fā)展離不開文化強(qiáng)有力的支撐
C.文化是綜合國力競爭的重要因素 D.發(fā)展中國家面臨文化競爭的巨大壓力
16.人們常說:“一個(gè)民族如果沒有偉大的民族精神,就不可能自立于世界民族之林。”這里強(qiáng)調(diào)的是( )
A.文化的創(chuàng)造力 B.文化的民族性
C.文化的精神力量 D.文化與綜合國力之間的關(guān)系
17.在網(wǎng)上談心、尋友、發(fā)賀卡已經(jīng)成為人們生活的一部分,在網(wǎng)上做手術(shù)、過生日晚會(huì)也時(shí)有所聞。這表明( )
A.文化打磨人的氣質(zhì)、浸潤人的靈魂 B.文化影響人們的交往行為和生活方式
C.文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) D.文化有益于人的全面發(fā)展
18.海外的炎黃子孫,雖然居住環(huán)境不同,政治派別各異,生活習(xí)慣各具特色,但是,都喜歡到陜北祭祀黃帝陵,在家里供奉關(guān)公,與子孫說岳飛……這些說明( )
A.中華文化的力量深深熔鑄在我們民族的凝聚力之中
B.中華文化的力量深深熔鑄在我們民族的創(chuàng)造力之中
C.中華民族具有深厚的重土輕遷意識(shí)
D.愛國主義是中華民族精神的核心
19.“少小離家老大回,鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。”幾十年過去,鄉(xiāng)音依然難改,這表明( )
A.鄉(xiāng)音是不可改變的
B.作為鄉(xiāng)土文化的一部分,鄉(xiāng)音對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的
C.不同的鄉(xiāng)土文化對(duì)人的影響不同
D.鄉(xiāng)音對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)
20.徐本禹出生在山東聊城一個(gè)貧困的農(nóng)村家庭,上小學(xué)和中學(xué)的學(xué)費(fèi)大都靠父母節(jié)衣縮食、親戚朋友饋贈(zèng)和學(xué)校資助,因此他自小就立下了刻苦學(xué)習(xí),將來回報(bào)社會(huì)的信念。這說明( )
A.一個(gè)人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀是天生的
B.一個(gè)人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀是在生活和學(xué)習(xí)的過程中逐步形成的
C.一個(gè)人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀是其文化素養(yǎng)的全部內(nèi)容
D.一個(gè)人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀一旦形成就會(huì)永遠(yuǎn)不變
二、選擇題Ⅱ(在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,有兩項(xiàng)或兩項(xiàng)以上符合題意。)
21.下列現(xiàn)象中體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的有( )
A.文化生產(chǎn)力在世界經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上異軍突起
B.文化產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中的地位和作用越來越重要
C.科技、信息乃至心理的因素在各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用越來越大
D.少數(shù)國家借助文化滲透的方式竭力推銷自己的價(jià)值觀念,企圖削弱和取代別國的民族文化
22.下列關(guān)于經(jīng)濟(jì)、政治、文化三者關(guān)系的說法正確的是( )
A.經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn),文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映
B.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治起決定作用
C.不同性質(zhì)的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治所起的作用不同
D.一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)決定一定社會(huì)的文化
23.中文中的“文化”一詞是“人文化成”一語的縮寫。英文中的“culture”來自拉丁文的“cultura”,原意為“耕種”、“培育”、“陶冶”,后來擴(kuò)展為對(duì)人也要加工之意??梢钥闯? )
A.二者都包含了通過人為的活動(dòng)來改變自然、發(fā)展和完善自我的意思
B.前者是指人們改造社會(huì)的活動(dòng),而后者是指人們改造自然的活動(dòng)
C.從字源上說,二者不是一個(gè)概念,沒有可比性
D.二者都表明文化是人創(chuàng)造的
24.下列關(guān)于社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展關(guān)系的表述正確的是( )
A.社會(huì)越發(fā)展,人也越發(fā)展
B.人越發(fā)展,社會(huì)也越發(fā)展
C.人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展是相互促進(jìn)、相互結(jié)合的
D.社會(huì)發(fā)展是有止境的,而人的全面發(fā)展是無止境的
25.隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足,人們?cè)絹碓阶⒅鼐裎幕钚枰臐M足。其所以如此,是因?yàn)? )
A.精神文化生活需要比物質(zhì)生活需要更重要
B.現(xiàn)在的人們忽視物質(zhì)文化生活需要
C.健康向上的文化生活有利于豐富人們的生活,陶冶人的情操
D.健康向上的文化生活有利于促進(jìn)人的全面發(fā)展
26.古希臘哲學(xué)家說:“人是馴化或開明的動(dòng)物。”下列對(duì)這句話理解正確的是( )
A.歸根結(jié)底,人也是動(dòng)物
B.人就是馴化的動(dòng)物
C.人化的過程就是一個(gè)由自然人通過接受教化變成社會(huì)人的過程
D.人應(yīng)該通過接受教育不斷提升自己
27.美國學(xué)者C.恩伯和M.恩伯指出:“我們每個(gè)人誕生于某種復(fù)雜的文化之中,它將對(duì)我們往后一生的生活和行為產(chǎn)生巨大影響。”這說明( )
A.文化影響人們的行為方式 B.文化影響人們的思維方式
C.文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng) D.文化影響一個(gè)人的氣質(zhì)
28.小明經(jīng)常參加學(xué)校和班級(jí)組織的音樂欣賞、書法比賽、攝影展覽、文藝演出等活動(dòng)。在參與活動(dòng)的過程中,他深深地感到自己與同學(xué)之間更容易交流思想感情,有利于相互理解、尊重。從中我們得到的啟示是( )
A.健康有益的文化活動(dòng)有益于身心發(fā)展
B.健康有益的文化活動(dòng)有利于協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系
C.健康有益的文化活動(dòng)有利于激發(fā)人們熱愛生活的感情
D.健康有益的文化活動(dòng)讓生活充滿陽光
29.在經(jīng)濟(jì)全球化與世界多極化的進(jìn)程中,我們國家作為社會(huì)主義大國,面臨發(fā)達(dá)國家在科技文化上占優(yōu)勢的巨大壓力。要提高我國的文化競爭力,我們就應(yīng)該( )
A.增強(qiáng)我國文化的創(chuàng)新能力 B.弘揚(yáng)中華文化
C.弘揚(yáng)民族精神 D.實(shí)施科教興國戰(zhàn)略
30.恩格斯說:“文化上的每一個(gè)進(jìn)步,都是邁向自由的一步。”下列對(duì)這句話理解正確的是( )
A.文化進(jìn)步有利于推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步 B.文化發(fā)展有利于促進(jìn)人的全面發(fā)展
C.文化越發(fā)展,人也越發(fā)展 D.文化越進(jìn)步,社會(huì)也越進(jìn)步
31.今天,動(dòng)漫已成為日本的第三大產(chǎn)業(yè),占其GDP的十多個(gè)百分點(diǎn)。日本動(dòng)漫在全世界擁有大批愛好者。僅以美國為例,2003年日本銷往美國的動(dòng)畫片以及相關(guān)產(chǎn)品的總收入多達(dá)43.59億美元。從中我們可以看出( )
A.日本是當(dāng)今世界名副其實(shí)的超級(jí)大國
B.日本有超強(qiáng)的文化產(chǎn)業(yè)實(shí)力
C.文化產(chǎn)業(yè)在綜合國力競爭中占有非同一般的地位
D.綜合國力競爭的實(shí)質(zhì)就是文化產(chǎn)業(yè)的競爭
32.在信訪工作崗位上工作多年,張?jiān)迫诳催^世間萬象之后,感到“官”實(shí)在是天下最脆弱、最不可靠的職務(wù),悟出“做人要像個(gè)人,做官要不像個(gè)官”的道理。這說明( )
A.一個(gè)人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀是瞬息萬變的
B.一個(gè)人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀是在生活和學(xué)習(xí)的過程中逐步形成的
C.一個(gè)人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀是其文化素養(yǎng)的核心
D.包括世界觀、人生觀和價(jià)值觀在內(nèi)的一切文化現(xiàn)象都源于人們的生活
33.1987年,25位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎集會(huì)。有人問其中一位長者:“您在哪所大學(xué)、哪個(gè)實(shí)驗(yàn)室學(xué)到了您認(rèn)為最主要的東西?”這位白發(fā)蒼蒼的學(xué)者說:“是在幼兒園。”“在幼兒園學(xué)到了什么呢?”學(xué)者回答:“把自己的東西分一半給小伙伴們,不是自己的東西不要拿,東西要放整齊,吃飯前要洗手,做錯(cuò)了事情要表示歉意,午飯后要休息,要注意觀察周圍的大自然。從根本上說,我學(xué)到的全部東西就是這些。”從中我們得到的啟示是( )
A.一個(gè)人的文化素養(yǎng)與其所處的文化環(huán)境有密切的關(guān)系
B.一個(gè)人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀與其幼年時(shí)所受的教育關(guān)系很大
C.文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的
D.一個(gè)人的文化素養(yǎng)是各種因素交互作用的產(chǎn)物
34.中國人結(jié)婚時(shí)忌談離婚,歐洲人則相反。歐洲人認(rèn)為雙方“結(jié)婚”期間,什么事都可能發(fā)生,包括“離婚”,他們往往在“結(jié)婚”之前就充分考慮“離婚”因素。其所以出現(xiàn)這種差異,是因?yàn)? )
A.東西方文化不同
B.不同的文化對(duì)人們交往方式有不同的影響
C.文化環(huán)境不同,人們的思維方式也會(huì)有所不同
D.西方人不如中國人珍惜愛情
35.老人們常講《孟母三遷》的故事,常說“行要好伴,居要好鄰”這樣的話。這說明( )
A.不同的文化環(huán)境對(duì)人有不同的影響
B.文化氛圍看不見、摸不著,卻無時(shí)無刻不在影響人
C.人們慎重選擇自己的生活圈子
D.文化對(duì)人的影響是潛移默化的
36.一個(gè)大瀑布,美國人一看:哎喲!這個(gè)瀑布的力量真大,可以發(fā)很多電!印度人見了說:“啊!神的力量真是不可思議!”中國人一看說:“真是太美了!”由此可見( )
A.不同種族的人認(rèn)識(shí)事物的方法不同
B.不同國家的文化對(duì)生活在其中的人有不同的影響
C.文化影響人們認(rèn)識(shí)事物的方式
D.人們看待世界的方式方法受特定文化因素的制約
37.楊沫在《青春之歌》中塑造的林道靜,曾影響了幾代人的人生道路。在““””結(jié)束后百廢待興的年代,徐遲的一篇《哥德巴赫猜想》曾激起過千百萬學(xué)子對(duì)科學(xué)殿堂的無限向往。這些表明( )
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