高二政治唯物論易錯(cuò)點(diǎn)
唯物論是政治必修四課本的基礎(chǔ)知識(shí)，高二學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中要掌握易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母叨挝ㄎ镎撘族e(cuò)點(diǎn)，希望對(duì)你有幫助。
高二政治唯物論易錯(cuò)點(diǎn)
1.物質(zhì)是標(biāo)志客觀存在的范疇。(“客觀存在”應(yīng)為“客觀實(shí)在”。)
2.物質(zhì)是萬事萬物的總和。(物質(zhì)概括了萬事萬物的共同本質(zhì))
3.作為客觀實(shí)在的物質(zhì)是獨(dú)立存在著的。(作為客觀實(shí)在的物質(zhì)存在于物質(zhì)的具體形態(tài)中，并通過具體形態(tài)表現(xiàn)出來)
4.物質(zhì)和意識(shí)相互影響，相互制約。(物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用，因此,物質(zhì)和意識(shí)相互影響是正確的。但物質(zhì)的決定作用是第一位的，因此相互制約不正確。類似的錯(cuò)誤提法還有“客觀規(guī)律和主觀能動(dòng)性相互制約”、“實(shí)踐和認(rèn)識(shí)相互制約”、“社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)相互制約”)
5.意識(shí)離不開物質(zhì)，物質(zhì)也離不開意識(shí)，兩者相互依存。(物質(zhì)可以脫離意識(shí)而存在，并非相互依存)
6.意識(shí)的本質(zhì)是客觀實(shí)在在大腦中的反應(yīng)。(“客觀實(shí)在”應(yīng)為“客觀存在”，“大腦”應(yīng)為“人腦”，“反應(yīng)”應(yīng)為“反映”)
7.意識(shí)的形式和內(nèi)容都是客觀的。(意識(shí)的內(nèi)容是對(duì)物質(zhì)的反映，所以意識(shí)的內(nèi)容是客觀的;但意識(shí)的形式是主觀的。)
8.意識(shí)的反映就是“想”，意識(shí)的反作用就是“做”。(意識(shí)的反作用是指意識(shí)在實(shí)踐過程中的指導(dǎo)作用，但不同于實(shí)踐過程本身。)
9.意識(shí)的能動(dòng)作用表現(xiàn)在意識(shí)是物質(zhì)的反映，意識(shí)對(duì)物質(zhì)起反作用。(“意識(shí)是物質(zhì)的反映”應(yīng)為“意識(shí)能反映物質(zhì)”。“意識(shí)是物質(zhì)的反映”強(qiáng)調(diào)物質(zhì)決定意識(shí)。)
10.意識(shí)促進(jìn)事物發(fā)展。(正確的意識(shí)促進(jìn)事物發(fā)展。錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物發(fā)展)
11.自然界發(fā)展規(guī)律和社會(huì)發(fā)展規(guī)律是客觀的，人的思維規(guī)律是主觀的。(任何規(guī)律都是客觀的。)
12.離開主觀能動(dòng)性的發(fā)揮就不能按客觀規(guī)律辦事，是否發(fā)揮主觀能動(dòng)性是辦事情取得成功的決定性因素。(離開主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，就不能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，就不能按規(guī)律辦事;是否尊重客觀規(guī)律才是取得成功的決定因素或關(guān)鍵)
13.規(guī)律是永恒不變的。(規(guī)律的存在和作用是有條件的，要在運(yùn)動(dòng)中具體地把握規(guī)律。)
14.正確的規(guī)律起積極作用，錯(cuò)誤的規(guī)律起消極作用。(規(guī)律本身是客觀的，無所謂正誤之別，其本身也沒有好壞之分)
15.只要實(shí)事求是(尊重規(guī)律)，做事情就一定能夠成功。(實(shí)事求是有利于正確認(rèn)識(shí)和改造世界，能否取得成功還要看各種主客觀條件等因素的影響。)
16.發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以認(rèn)識(shí)和改造規(guī)律。(人可以認(rèn)識(shí)規(guī)律，但不能改造(創(chuàng)造、改變、消滅)規(guī)律)
17.規(guī)律對(duì)客觀事物具有巨大的推動(dòng)作用。(規(guī)律起積極作用還是消極作用，關(guān)鍵是看人們?nèi)绾卫靡?guī)律)
18.水往低處流，這是自然界的規(guī)律。(這不是規(guī)律，這是規(guī)律發(fā)生作用的表現(xiàn))
19.絕大多數(shù)國(guó)家的汽車靠右行，極少數(shù)國(guó)家的汽車靠左行，說明規(guī)律是可以改變的。(這里講的是規(guī)則，規(guī)則不同于規(guī)律)
20.物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，使客觀符合主觀。(應(yīng)為“使主觀符合客觀”)
高二政治認(rèn)識(shí)論易錯(cuò)點(diǎn)
1.認(rèn)識(shí)既源于直接經(jīng)驗(yàn)，也源于間接經(jīng)驗(yàn)。(直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)都是認(rèn)識(shí)，都源于實(shí)踐)
2.認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)就是指導(dǎo)實(shí)踐。(實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的根本目的，從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)才是認(rèn)識(shí)的根本任務(wù))
3.處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)。(生產(chǎn)實(shí)踐是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)。)
4.馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)。(實(shí)踐是檢驗(yàn)人們認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。)
5.實(shí)踐是人們改造世界的一切活動(dòng)。(實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切活動(dòng)。)
6.認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的正確反映。(真理才是人腦對(duì)客觀事物的正確反映)
7.物質(zhì)是認(rèn)識(shí)的來源。(實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，物質(zhì)是意識(shí)的來源)
8.只有正確的認(rèn)識(shí)才能對(duì)事物的發(fā)展起作用。(正確的認(rèn)識(shí)起積極作用，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)起消極作用)
9.真理之所以是真理，是因?yàn)樗鼘?duì)事物的發(fā)展起積極作用。(顛倒因果關(guān)系)
10.對(duì)同一確定的對(duì)象，正確的認(rèn)識(shí)可能不止一個(gè)。(對(duì)同一確定的對(duì)象，只能有一種正確的認(rèn)識(shí))
11.真理最基本的屬性是客觀性，所以真理是客觀的。(真理的客觀性是指真理反映的內(nèi)容是客觀的，但真理的形式是主觀的)
12.認(rèn)識(shí)的反復(fù)性表明，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。(認(rèn)識(shí)的無限性表明，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。注意反復(fù)性和無限性的區(qū)別。)
13.人們?cè)诟脑熘饔^世界的同時(shí)也改造著客觀世界。(改造客觀世界是改造主觀世界的基礎(chǔ)，改造客觀世界的同時(shí)也在改造主觀世界。)
高二政治辯證法易錯(cuò)點(diǎn)
1.任何事物都處在聯(lián)系中，任何事物之間都存在聯(lián)系。(前對(duì)后錯(cuò)。事物是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系又是具體的、有條件的。)
2.事物的聯(lián)系是客觀的，因而人們無法改變事物之間的聯(lián)系。(人們可以改變事物之間聯(lián)系存在的條件，建立新的具體的聯(lián)系。)
3.自在事物的聯(lián)系是客觀的，人為事物的聯(lián)系是主觀的。(兩種聯(lián)系都是客觀的)
4.事物的存在和發(fā)展是有條件的，條件是可以改變的，改變條件是無條件的。(改變條件也是有條件的)
5.一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移，這是無條件的。(該說法正確)
6.整體和部分的關(guān)系就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。(注意“一定意義上”才是)
7.整體功能總是大于部分功能之和。(只有部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能才大于部分功能之和)
8.發(fā)展是運(yùn)動(dòng)變化，運(yùn)動(dòng)變化就是發(fā)展。(只有前進(jìn)行上升性的運(yùn)動(dòng)變化才是發(fā)展)
9.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性。(客觀實(shí)在是物質(zhì)的唯一特性，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性)
10.夸大相對(duì)靜止，否認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)是相對(duì)主義和詭辯論思想。(夸大相對(duì)靜止，否認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的靜止觀)
11.沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展，質(zhì)變就是發(fā)展。(前對(duì)后錯(cuò)。發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，但只有前進(jìn)性的量變引起質(zhì)變才是發(fā)展)
12.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變必然引起質(zhì)變。(前兩句對(duì)后一句錯(cuò)。量變達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變。)
13.新事物是對(duì)舊事物的徹底否定。(新事物是對(duì)舊事物的根本否定，而不是全盤否定)
14.事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，這意味著事物發(fā)展的各個(gè)階段的方向是前進(jìn)的。(事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，在前進(jìn)中有曲折。)
15.聯(lián)系、發(fā)展、矛盾是唯物辯證法的總特征。(聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征，矛盾是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心)
看了<高二政治唯物論易錯(cuò)點(diǎn)>的人還看了：
1.高二政治唯物論知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
2.高二政治哲學(xué)唯物論知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
3.政治必修4唯物論知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
高二政治唯物論易錯(cuò)點(diǎn)
