2017高二政治哲學(xué)復(fù)習(xí)提綱
政治哲學(xué)是高二學(xué)生需要重點(diǎn)復(fù)習(xí)的內(nèi)容，學(xué)生可以根據(jù)提綱進(jìn)行復(fù)習(xí)，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母叨握軐W(xué)復(fù)習(xí)提綱，希望對你有幫助。
高二政治哲學(xué)復(fù)習(xí)提綱(一)
1、什么是聯(lián)系?聯(lián)系的特征是什么?
所謂聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用.
特征：
(1)聯(lián)系具有普遍性
(2)聯(lián)系具客觀性
(3)聯(lián)系具有多樣性
2、聯(lián)系的普遍性是什么?
聯(lián)系的普遍性是指世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或者那樣的聯(lián)系
3、聯(lián)系的客觀性及其要求是什么?
(1)含義：聯(lián)系的客觀性是指聯(lián)系是事物本身固有的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移;
(2)要求：一、聯(lián)系的客觀性要求我們,要從事物固有的聯(lián)系中把握事物,切忌主觀隨意性;二、但是,聯(lián)系是客觀的,并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力.人們可以根據(jù)事物的固有的聯(lián)系,改變事物的狀態(tài),調(diào)整原有的聯(lián)系,建立新的聯(lián)系.
(3)根據(jù)聯(lián)系和實(shí)踐的關(guān)系,聯(lián)系可以分為：自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系.
4、聯(lián)系的多樣性及其要求是什么?
(1)世界上的事物千差萬別,事物的聯(lián)系也多種多樣;
(2)聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件.在認(rèn)識世界和改造世界的過程中,既要注重客觀條件,又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀條件;既要把握事物的內(nèi)部條件,又要關(guān)注事物的外部條件;既要認(rèn)識事物的有利條件,又要重視事物的不利條件.總之,一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移.
5、什么是整體和部分?它們之間的辨證關(guān)系是什么?
(1)含義：整體是指事物的全局和發(fā)展的全過程,從數(shù)量上看它是一;部分是事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段,從數(shù)量上看它是多.
(2)關(guān)系：
(1)區(qū)別：整體居于主導(dǎo)地位,整體統(tǒng)帥著部分,具有部分所不具備的功能;部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位,部分服從和服務(wù)于整體;
(2)聯(lián)系：整體由部分構(gòu)成,離開了部分,整體就不復(fù)存在.部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能,關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用;
部分是整體中的部分,離開了整體,部分就不成其為部分.整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分.
6、掌握整體和部分的關(guān)系有什么重要意義?
(1)應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念,立足整體,統(tǒng)籌全局,選擇最佳方案,實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo),從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和;
(2)必須重視部分的作用,搞好局部,用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展.
高二政治哲學(xué)復(fù)習(xí)提綱(二)
1、矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系如何?
(1)普遍性和特殊性的關(guān)系,即矛盾的共性和個(gè)性,個(gè)別和一般的關(guān)系,是關(guān)于矛盾問題的精髓;
(2)普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現(xiàn)出來,沒有特殊性就沒有普遍性;
(3)特殊性離不開普遍性,一事物總是和同類的其他事物有共同之處.
(4)在一定場合為普遍性的東西,在另一場合則為特殊性,反之亦然.
2、矛盾普遍性和特殊性的辨證關(guān)系指導(dǎo)意義
矛盾普遍性和特殊性的辨證關(guān)系原理,是關(guān)于事物矛盾問題的精髓,是馬克思主義普遍原理和中國具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ),是我們建設(shè)中國特色社會(huì)主義的理論依據(jù).努力探討中國特色社會(huì)主義建設(shè)和改革特殊規(guī)律的過程,就體現(xiàn)了矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一.
3、什么是主次矛盾?它們之間的關(guān)系如何?
(1)主要矛盾指：在事物發(fā)展過程中處于支配地位,對事物發(fā)展起決定作用的矛盾;
(2)次要矛盾指：處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾;
(3)關(guān)系：主次矛盾相互依賴、相互影響,并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化.
4、什么是矛盾主次方面?他們之間的辨證關(guān)系如何?
在一個(gè)矛盾中的兩個(gè)方面,必有一方處于支配地位,起主導(dǎo)作用,此即矛盾的主要方面;而另一方則處于被支配地位,此即矛盾的次要方面.事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的.
矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥,又相互依賴,并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化.
5、堅(jiān)持一分為二的矛盾分析法,兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一的認(rèn)識方法
(1)要堅(jiān)持一分為二的矛盾分析法,堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一;
(2)堅(jiān)持兩點(diǎn)論,就是在認(rèn)識復(fù)雜事物時(shí),既要看到主要矛盾,又要看到次要矛盾;在認(rèn)識某一矛盾時(shí),既要看到矛盾的主要方面,又要看到矛盾的次要方面;
(3)堅(jiān)持重點(diǎn)論,就是在認(rèn)識復(fù)雜事物時(shí),要著重把握主要矛盾;在認(rèn)識某一矛盾時(shí)要著重把握矛盾的主要方面,要抓住主流.
(4)辯證法的兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn),不是均衡論;重點(diǎn)論是兩點(diǎn)中的重點(diǎn),不是一點(diǎn)論.
高二政治哲學(xué)復(fù)習(xí)提綱(三)
1、什么是社會(huì)存在和社會(huì)意識?
(1)社會(huì)存在是指社會(huì)生活的物質(zhì)方面,它的最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式;
(2)社會(huì)意識是指社會(huì)生活的精神方面,是人類社會(huì)中各種精神生活現(xiàn)象的總稱.
2、社會(huì)意識和社會(huì)存在之間的辨證關(guān)系是什么?
(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識.包括歪曲虛假的社會(huì)意識歸根到底都是對社會(huì)存在的反映.有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識,社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識的變化發(fā)展
(2)社會(huì)意識反作用于社會(huì)存在：落后的社會(huì)意識對社會(huì)發(fā)展起阻礙作用,先進(jìn)的社會(huì)意識可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢,對社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用.
3、人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是什么?
生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ),它決定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌,決定著社會(huì)形態(tài)的變革和更替.
4、人類社會(huì)的基本矛盾是什么?
(1)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾,是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾.
(2)生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律,上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律,是在任何社會(huì)都起作用的普遍規(guī)律.
5、社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是什么?
是生產(chǎn)力的生產(chǎn)關(guān)系的矛盾.
6、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律
(1)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)力的變化發(fā)展,遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革;
(2)生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力有反作用.當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí),對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用;當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí),對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用.
7、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢是什么?通過什么途徑實(shí)現(xiàn)的?
(1)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的,發(fā)展過程是曲折的.
(2)途徑：①在階級社會(huì),社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實(shí)現(xiàn)的;②社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是通過改革完成的.改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展.
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