加強(qiáng)政治的練習(xí)，會(huì)讓你在考試中得心應(yīng)手。下面是學(xué)習(xí)啦小編收集整理的2016高二政治考試題目以供大家學(xué)習(xí)。

　　2016高二政治考試題：

　　一、選擇題(每小題4分,共48分)

　　1.(2013·鹽城大豐模擬)近年來(lái),發(fā)源于農(nóng)村、服務(wù)于農(nóng)民的各種“草根文化”在全國(guó)呈燎原之勢(shì)。“草根文化”貼近農(nóng)村生活實(shí)際,深受農(nóng)民歡迎。這啟示我們( )

　　A.農(nóng)民是“草根文化”的實(shí)踐主體

　　B.實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng)

　　C.必須發(fā)展人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化

　　D.必須加強(qiáng)對(duì)文化的管理和引導(dǎo)

　　2.從《亮劍》到《建國(guó)大業(yè)》,近年來(lái)屢創(chuàng)收視新高的影視作品,無(wú)不是記錄了一個(gè)時(shí)代,謳歌了一代人的精神。這些影視作品貼近生活、真誠(chéng)感人,讓許多觀眾能感受到自己先輩的真實(shí)生活。這些作品的熱播及被追捧說(shuō)明( )

　　A.民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化才是我們要發(fā)展的先進(jìn)文化

　　B.堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的根本保證

　　C.推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮必須大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系

　　D.發(fā)展先進(jìn)文化既要弘揚(yáng)主旋律,又要堅(jiān)持百花齊放的方針

　　3.在“推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮”研討會(huì)中,某同學(xué)認(rèn)為依托微博、視頻網(wǎng)站、手機(jī)等移動(dòng)互聯(lián)新媒體發(fā)展起來(lái)的“微電影”清新樸實(shí)、“短小精悍”,但是良莠不齊,沖擊傳統(tǒng)院線里的大電影,不利于文化建設(shè)。以下判斷正確的是( )

　?、?ldquo;微電影”是一種“快餐文化”,不宜發(fā)展

　　②文化創(chuàng)新能促進(jìn)文化的發(fā)展

　?、郯l(fā)展“微電影”是文化建設(shè)的必然要求

　?、苤灰侨嗣翊蟊娬嬲枰?都應(yīng)倡導(dǎo)和引導(dǎo)

　　A.①③ B.②③ C.②④ D.③④

　　4.為確保2013年春節(jié)期間文化市場(chǎng)健康、規(guī)范、有序發(fā)展,營(yíng)造健康向上、安定祥和的節(jié)日氣氛,全國(guó)各地紛紛開(kāi)展了文化市場(chǎng)專(zhuān)項(xiàng)整治活動(dòng),有效凈化了節(jié)日文化市場(chǎng)。這表明( )

　　A.發(fā)展大眾文化必須提倡多樣化原則

　　B.發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)該把經(jīng)濟(jì)效益放在首位

　　C.文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的有機(jī)結(jié)合

　　D.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)該與社會(huì)主義思想道德體系相適應(yīng)

　　5.聯(lián)合國(guó)將孔子定為人類(lèi)十大思想家之首,他的“己所不欲,勿施于人”被作為世界人權(quán)的基礎(chǔ)。他的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”被認(rèn)為是全世界人生理念的榜樣。這說(shuō)明我國(guó)的傳統(tǒng)文化( )

　　A.代表著世界文化的前進(jìn)方向

　　B.是人類(lèi)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)

　　C.對(duì)當(dāng)今文化建設(shè)具有借鑒意義

　　D.精華與糟粕并存

　　6.《唐山大地震》反映了人們?cè)谧匀粸?zāi)害面前重視親情、自強(qiáng)不息等主流價(jià)值觀,它帶來(lái)的不僅是個(gè)人感動(dòng),也是一次集體意識(shí)、國(guó)家意識(shí)的提升。這對(duì)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的啟示是( )

　　A.牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在非意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位

　　B.應(yīng)大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)

　　C.應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng),正確對(duì)待外來(lái)思想文化

　　D.應(yīng)充分發(fā)揮人民群眾廣泛參與的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性

　　7.(2013·新沂模擬)如今,一提文化,大家很容易想到的是娛樂(lè),在某種程度上,大眾文化已等同于娛樂(lè)化。如何在娛樂(lè)的過(guò)程中提升文化,提高素養(yǎng),這是一個(gè)必須深思的問(wèn)題。我們的文化不能只有意思而沒(méi)有任何意義,否則“文化快餐”只是一種“文化泡沫”。材料表明( )

　　A.文化的商業(yè)性和社會(huì)效益是無(wú)法統(tǒng)一的

　　B.發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化已被賦予新的內(nèi)涵

　　C.應(yīng)該提供統(tǒng)一類(lèi)型、統(tǒng)一風(fēng)格的高品味文化產(chǎn)品

　　D.要充分發(fā)揮社會(huì)主義文化的導(dǎo)向和示范作用

　　8.(2013·洪澤模擬)榮辱觀是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度,屬于道德范疇。自古以來(lái),我國(guó)就傳頌著許多知榮明辱的道德格言。下列關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀與傳統(tǒng)道德格言的關(guān)系,說(shuō)法正確的是( ) ①對(duì)人們有著先進(jìn)性導(dǎo)向和廣泛性要求

　?、谏鐣?huì)主義榮辱觀與傳統(tǒng)道德格言相承接

　　③它們共同規(guī)定著社會(huì)主義文化建設(shè)的方向

　?、苌鐣?huì)主義榮辱觀凝結(jié)了傳統(tǒng)道德格言的精華,又融入了當(dāng)代中國(guó)的時(shí)代精神

　　A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④

　　9.2013年1月11日天津?yàn)I海新區(qū)舉行精神文明創(chuàng)建優(yōu)秀成果展示活動(dòng)。在過(guò)去的一年里,該區(qū)組織開(kāi)展了一系列群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng),極大激發(fā)了群眾參與創(chuàng)建的積極性和主動(dòng)性。該區(qū)的做法啟示我們( )

　　A.和諧文化建設(shè)要立足群眾實(shí)踐,開(kāi)展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)

　　B.每個(gè)人都要做新時(shí)期中國(guó)先進(jìn)文化的傳播者

　　C.和諧文化建設(shè)要大力促進(jìn)公益文化建設(shè)

　　D.和諧文化建設(shè)要開(kāi)展多種形式的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)

　　10.“十二五”期間,甘肅省將加大高等教育投入,加強(qiáng)高等學(xué)?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè),使全省高等學(xué)校辦學(xué)基本條件達(dá)到國(guó)家標(biāo)準(zhǔn),力爭(zhēng)達(dá)到全國(guó)平均水平之上。國(guó)家大力發(fā)展教育事業(yè)是因?yàn)? )

　　A.教育在現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮基礎(chǔ)性作用

　　B.教育是文化傳播的主要手段

　　C.教育是立國(guó)之本和強(qiáng)國(guó)之路

　　D.教育是文化發(fā)展的根本途徑

　　11.2012年10月25日,中央電視臺(tái)在北京召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì),全面啟動(dòng)《感動(dòng)中國(guó)2012年度人物評(píng)選》活動(dòng)。近年來(lái),全國(guó)各地紛紛表彰道德模范,學(xué)習(xí)先進(jìn)人物,這一做法( )

　?、儆欣诩訌?qiáng)思想道德建設(shè),提高公民道德素養(yǎng)

　　②是推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展的根本保證

　?、塾欣诮ㄔO(shè)和諧文化,培育文明風(fēng)尚

　　④是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)

　　A.①② B.②④ C.③④ D.①③

　　12.《臥佛》啟示我們(　)

　　A.文化建設(shè)要把社會(huì)公德作為中心工作

　　B.要加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng),做文明公民

　　C.要解放思想、開(kāi)拓創(chuàng)新,不斷提高物質(zhì)文化生活水平

　　D.要培養(yǎng)科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀

　　二、非選擇題(共52分)

　　13.(26分)材料一 時(shí)下,一些人對(duì)“天下興亡、匹夫有責(zé)”“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)、后天下之樂(lè)而樂(lè)”等傳統(tǒng)美德缺敬少行;對(duì)琴棋書(shū)畫(huà)等文化瑰寶及清明、端午等民情風(fēng)俗不感興趣,卻盲目沉溺于美國(guó)大片、圣誕節(jié)、情人節(jié)等西方文化習(xí)俗,津津樂(lè)道于占卜算命、燒香祈福和帝王文化。

　　材料二 文化產(chǎn)業(yè)是文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的集中體現(xiàn)。我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中所作的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于發(fā)達(dá)國(guó)家,美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)占整個(gè)GDP的25%,英國(guó)達(dá)到11%,而我國(guó)只占到2.6%。

　　(1)材料一反映了我國(guó)文化領(lǐng)域存在著哪些突出問(wèn)題?(6分)

　　(2)閱讀分析材料一、二,運(yùn)用文化生活相關(guān)知識(shí),說(shuō)明我國(guó)為什么要深化文化體制改革。(20分)

　　14.(26分)當(dāng)前,受經(jīng)濟(jì)利益、多元思想、多元文化的影響,社會(huì)出現(xiàn)了一些道德危機(jī)和道德焦慮。面對(duì)跌倒的老人無(wú)人敢扶,軋傷了的孩子無(wú)人敢救;做了好事反成肇事者,見(jiàn)義勇為反而走上被告席??但也應(yīng)當(dāng)看到,這只是社會(huì)的個(gè)別行為和少數(shù)現(xiàn)象。近來(lái),無(wú)私救助溺水者的“最美女護(hù)士”、用雙臂撐起墜樓男孩生命的四位“最美農(nóng)民工”、為孩子教育而奉獻(xiàn)青春的“最美鄉(xiāng)村教師”、盡職盡孝的“最美母親”?他們的行為激發(fā)了社會(huì)向善的力量,讓生活變得溫暖明亮。

　　運(yùn)用加強(qiáng)思想道德建設(shè)的相關(guān)知識(shí),結(jié)合自身實(shí)際談?wù)勄嗄陮W(xué)生應(yīng)如何提升思想道德素質(zhì)。