上學(xué)期高二年級(jí)政治期中考試題
上學(xué)期高二年級(jí)政治期中考試題
政治的題目想要做好是有技巧的，所以要多做才會(huì)知道，今天小編就給大家整理一下高二政治，歡迎大家參考哦
高二上學(xué)期政治期中試卷帶答案
第Ⅰ卷
一、 選擇題(本題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。)
1.走進(jìn)書(shū)店，你會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)書(shū)不再是書(shū)店的主角，圍繞實(shí)體書(shū)店打造的多樣化業(yè)態(tài)使書(shū)店變得更加時(shí)尚。賣創(chuàng)意、賣服裝、開(kāi)咖啡店、辦活動(dòng)……實(shí)體書(shū)店帶給讀者的體驗(yàn)日益舒適和豐富，這使得實(shí)體書(shū)店曾經(jīng)的寒冬逐漸地回暖。對(duì)此正確的認(rèn)識(shí)是( )
?、傥幕且环N重要的社會(huì)物質(zhì)力量 ②經(jīng)濟(jì)和文化相互影響相互交融
③人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造和享用文化 ④文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有促進(jìn)作用
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
2.“稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片?！痹谔吷系臈顬炒?，夜里曾“聒噪”的蛙聲，如今成了農(nóng)民增收的資源。有人根據(jù)當(dāng)?shù)厍嗤芏嗟奶攸c(diǎn)，想到在銀色月光下，聽(tīng)著蛙唱，喝著碧螺春，可能是城里人向往的愜意生活，于是用這個(gè)文化創(chuàng)意建起“青蛙村”，搞起休閑游，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。這體現(xiàn)了( )
A.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有促進(jìn)的一面 B.文化發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)
C.文化創(chuàng)意增強(qiáng)了人的精神力量 D.古典文化提升了人的需求層次
3.在一個(gè)“讀首詩(shī)再睡覺(jué)”的微信公眾號(hào)上，常有幾萬(wàn)人一起讀詩(shī)。優(yōu)美的圖片、悅耳的聲音，再配以雅俗共賞的解析文字，讓人們重溫詩(shī)的美好，讓參與者的心靈得到滋潤(rùn)。這表明( )
①文化環(huán)境可以影響人的文化素養(yǎng) ②文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)
?、鄞蟊娢幕軌蛱岣呷藗兊乃枷氲赖滤刭|(zhì) ④大眾傳媒具有文化溝通和共享功能
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
4.“天人合一，順時(shí)而食?！币患依献痔?hào)食品企業(yè)在這一古老智慧的啟發(fā)下，隨著二十四節(jié)氣的更替，推出了清明的青團(tuán)、谷雨的椿芽酥、立夏的青梅餅、芒種的烏梅酥、大暑的荷葉餅等廣受消費(fèi)者歡迎的時(shí)令點(diǎn)心。這表明( )
?、倜褡逦幕俏幕瘎?chuàng)新的源泉和動(dòng)力 ②民族文化的傳承要以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為前提
③傳統(tǒng)文化對(duì)人們的生活有著持久影響 ④文化與經(jīng)濟(jì)之間具有相互交融的關(guān)系
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
5.國(guó)務(wù)院移動(dòng)客戶端上，大量的公文和數(shù)據(jù)變成了明快易讀的圖表說(shuō)明;“政策紅包你搶到了嗎”、“這些新規(guī)將影響你我的生活”——這樣的政策信息更方便快捷。與此同時(shí)，在該平臺(tái)上，政府采用接地氣的話語(yǔ)方式，制作親民的領(lǐng)導(dǎo)人卡通形象，取得了很好效果。這一做法體現(xiàn)的文化生活道理是( )
?、傥幕瘋鞑シ绞綄?duì)文化傳播效果有重要影響 ②文化內(nèi)容的大眾化決定了政府決策的科學(xué)性
③文化傳播方式創(chuàng)新主導(dǎo)政治文明的發(fā)展創(chuàng)新 ④滿足人民群眾的需要是文化創(chuàng)新的最終目的
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
6.莆仙戲被譽(yù)為宋元時(shí)期南戲的“活化石”，是首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。近年來(lái)，當(dāng)?shù)卣ㄟ^(guò)引進(jìn)藝術(shù)人才、安排專項(xiàng)財(cái)政資金等方式，大力扶持莆仙戲，使這一傳統(tǒng)藝術(shù)展現(xiàn)出新的魅力。政府扶持莆仙戲旨在( )
①拓展戲曲文化市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益最大化 ②挖掘傳統(tǒng)戲曲的歷史文化價(jià)值
?、弁ㄟ^(guò)推陳出新維護(hù)戲曲文化的多樣性 ④推動(dòng)戲曲文化生產(chǎn)和消費(fèi)方式的變革
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
7.我國(guó)雜技?xì)v史悠久，因表演技巧高超而深受觀眾喜愛(ài)。在現(xiàn)代，我國(guó)雜技融入音樂(lè)、舞蹈等元素，利用聲、光、電效果，配以情景故事，既驚險(xiǎn)刺激又妙趣橫生，許多節(jié)目蜚聲海內(nèi)外。我國(guó)現(xiàn)代雜技藝術(shù)蜚聲海內(nèi)外，主要得益于( )
?、倩ヂ?lián)網(wǎng)超越時(shí)空的傳播功能 ②用現(xiàn)代流行藝術(shù)元素取代傳統(tǒng)藝術(shù)元素
③在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上滿足了現(xiàn)代觀眾的審美需求 ④以現(xiàn)代藝術(shù)手段展現(xiàn)我國(guó)雜技的民族特色
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
8.八十多年來(lái)，紅軍長(zhǎng)征這一人類歷史上最壯麗的遠(yuǎn)征吸引了國(guó)外許多作家和記者，誕生了許多優(yōu)秀作品。埃德加•斯諾著《紅星照耀中國(guó)》，哈里森•索爾茲伯里寫《長(zhǎng)征——前所未聞的故事》，向全世界展現(xiàn)了長(zhǎng)征這部壯麗史詩(shī)，引起強(qiáng)烈反響。這表明( )
?、俑锩幕仁敲褡宓挠质鞘澜绲?②革命文化具有歷久彌新的精神價(jià)值
③革命文化的內(nèi)涵是在交流過(guò)程中確定的 ④革命文化通過(guò)大眾傳媒的傳播而具有價(jià)值
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
9.陜西省地方戲“華陰老腔”是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，聲腔剛直高亢、磅礴豪邁，卻因表演形式單調(diào)難以吸引觀眾，面臨傳承危機(jī)。近年來(lái)，華陰老腔演出團(tuán)隊(duì)與搖滾歌手合作，將傳統(tǒng)民族音樂(lè)與現(xiàn)代搖滾音樂(lè)相結(jié)合，在中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)聯(lián)袂演唱《華陰老腔一聲喊》，引起巨大反響?！叭A陰老腔”煥發(fā)新的生機(jī)給我們的啟示有( )
①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展
?、跐M足人民大眾需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有強(qiáng)大的生命力
?、叟c現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑
④傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
10.歷史上，中華文化曾經(jīng)成為法國(guó)社會(huì)的時(shí)尚，在法國(guó)啟蒙思想家的著作和凡爾賽宮的裝飾中都能找到中華文化元素。同樣，法國(guó)的歷史、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)深深吸引著廣大中國(guó)讀者。建交50多年來(lái)，中法文化交流進(jìn)一步發(fā)展，促進(jìn)了各自文化的繁榮，因?yàn)閮蓢?guó)文化( )
?、僭陂L(zhǎng)期交流中達(dá)到了相互融合 ②都體現(xiàn)著人類進(jìn)步的價(jià)值追求
?、鄱加凶约旱木夂酮?dú)特的個(gè)性 ④都源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有相似的歷史傳統(tǒng)
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
11.安徽山清水秀，人杰地靈，不同區(qū)域豐富的自然和人文資源滋養(yǎng)了淮河文化、皖江文化和新安文化，三種文化底蘊(yùn)深厚、影響深遠(yuǎn)。這體現(xiàn)了( )
?、賲^(qū)域文化各具特色，異彩紛呈 ②中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
?、鄄煌赜驔Q定不同文化的發(fā)展 ④區(qū)域文化相互借鑒，融合統(tǒng)一
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
12.中華民族歷經(jīng)苦難而又生生不息。從汶川到玉樹(shù)、再到蘆山，那生命至上的國(guó)家理念，那萬(wàn)眾一心的民族情懷，那百折不撓的堅(jiān)韌品格，定格為無(wú)數(shù)震撼心靈的畫面，砥礪我們奮力前行。這表明，中華民族精神( )
?、僭诓煌瑲v史時(shí)期具有不同的內(nèi)容 ②具有博大精深和兼收并蓄的特質(zhì)
③蘊(yùn)涵著中華民族共同的價(jià)值追求 ④是中華民族生存發(fā)展的精神支柱
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
13.2018年5月28日，習(xí)近平在中國(guó)科學(xué)院第十九次院士大會(huì)、中國(guó)工程院第十四次院士大會(huì)上發(fā)表講話指出，創(chuàng)新從來(lái)都是九死一生，但我們必須有“亦余心之所善系，雖九死其猶未悔”的豪情。這一豪情( )
①體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求 ②蘊(yùn)含著中華民族永恒不變的精神內(nèi)涵
?、凼羌?lì)中華兒女攻堅(jiān)克難、追求卓越的精神動(dòng)力 ④是中華民族精神的核心內(nèi)容
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
14.在中國(guó)水墨畫里，“墨分五色”中的“五色”常指“焦、濃、重、淡、清”，即使只用水墨，也可使畫面產(chǎn)生視覺(jué)效果的變化，陰陽(yáng)明暗、凹凸遠(yuǎn)近、參翠秀潤(rùn)、動(dòng)靜巨微，盡在“五色”之妙。下列認(rèn)識(shí)正確的有( )
?、佟澳治迳痹谀\(yùn)用上豐富多變，是辯證思維的體現(xiàn)
②墨色濃淡的變化表現(xiàn)出無(wú)窮境界，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵
?、勰鳛橐环N獨(dú)特的文化載體，是中華民族精神的集中表現(xiàn)
?、茏非髢?nèi)斂、含蓄，崇尚飄逸、空靈，是時(shí)代精神的典型特征
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
15.以天津“泥人張”作品為依托，“夢(mèng)娃”系列公益廣告運(yùn)用三維技術(shù)繪制的形象萌動(dòng)可愛(ài)，表達(dá)主題所用的童謠朗朗上口，深受大家喜愛(ài)。下列認(rèn)識(shí)正確的有( )
①該公益廣告是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)表達(dá)
?、谠摴鎻V告是文化傳播途徑創(chuàng)新的成功案例
?、墼摴鎻V告的成功表明面向人民大眾的文化更富有生命力
?、茉摴鎻V告的成功表明內(nèi)涵豐富的中華文化是文化創(chuàng)新的動(dòng)力
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
16.“自強(qiáng)不息，厚德載物”“實(shí)事求是”……大學(xué)校訓(xùn)引導(dǎo)莘莘學(xué)子成長(zhǎng)成才。某報(bào)推出《校訓(xùn)的故事》專欄，挖掘和闡述大學(xué)校訓(xùn)的文化內(nèi)涵、歷史傳承與當(dāng)代價(jià)值，傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引起了社會(huì)強(qiáng)烈反響?！缎Ｓ?xùn)的故事》引起社會(huì)強(qiáng)烈反響的原因是( )
①校訓(xùn)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合 ②校訓(xùn)是傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)載體
?、坌Ｓ?xùn)全面反映了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代內(nèi)涵 ④校訓(xùn)宣傳是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本途徑
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
17.有人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一絲漏點(diǎn),有人能把密封精度控制到頭發(fā)絲的五十分之一… …中央電視臺(tái)推出特別節(jié)目《大國(guó)工匠》,講述實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)征程中勞動(dòng)者的故事，謳歌中國(guó)工人的精湛技藝和一絲不茍、精益求精、追求完美和極致的“工匠精神”。弘揚(yáng)“工匠精神”時(shí)代價(jià)值在于( )
?、贋閷?shí)現(xiàn)制造強(qiáng)國(guó)的中國(guó)夢(mèng)提供重要的精神支持 ②為社會(huì)主義核心價(jià)值觀增添時(shí)代內(nèi)涵
?、蹫槲覈?guó)實(shí)現(xiàn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)提供現(xiàn)實(shí)路徑 ④為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供理論依據(jù)
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
18.黨的十八大以來(lái)，我國(guó)大力推進(jìn)科技創(chuàng)新，世界一流科技成果不斷涌現(xiàn)。世界第一顆量子通訊衛(wèi)星“墨子號(hào)”遨游太空，500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡世界領(lǐng)先，“蛟龍”號(hào)創(chuàng)造了作業(yè)類載人潛水器下潛深度新的世界紀(jì)錄，超級(jí)計(jì)算機(jī)排名穩(wěn)居世界第一…大力推進(jìn)科技創(chuàng)新的文化意義在于( )
①凸顯了科學(xué)素養(yǎng)在文化素養(yǎng)中的核心地位 ②為文化發(fā)展提供強(qiáng)大的物質(zhì)技術(shù)手段
?、蹚?qiáng)化文化的統(tǒng)一性、縮小文化的差異性 ④增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化自信
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
19.隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，志愿者隊(duì)伍日益壯大。志愿者們不計(jì)報(bào)酬，幫助他人，服務(wù)社會(huì)，踐行志愿精神，傳播先進(jìn)文化，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。上述內(nèi)容說(shuō)明( )
?、偕鐣?huì)的發(fā)展與人的發(fā)展是相互促進(jìn)的 ②踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要從我做起
③經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平取決于人的思想道德水平 ④提高思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
20.1858年6月，英國(guó)生物學(xué)家達(dá)爾文收到青年科學(xué)家華萊士關(guān)于物種進(jìn)化的論文，論文觀點(diǎn)與達(dá)爾文二十多年的研究不謀而合，但當(dāng)時(shí)達(dá)爾文還沒(méi)有公開(kāi)自己的研究成果。經(jīng)過(guò)一番思想斗爭(zhēng)，謙恭和不圖私利使達(dá)爾文最終戰(zhàn)勝了自我，他建議編輯部公開(kāi)發(fā)表華萊士的論文，而華萊士則提議將這一理論稱為“達(dá)爾文進(jìn)化論”。這段佳話說(shuō)明( )
A.科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)能夠統(tǒng)一 B.科學(xué)文化修養(yǎng)越高則思想道德修養(yǎng)越高
C.思想道德修養(yǎng)是科學(xué)文化修養(yǎng)的基礎(chǔ) D.思想道德修養(yǎng)是科學(xué)文化修養(yǎng)的表現(xiàn)
21.愛(ài)因斯坦說(shuō):“哲學(xué)的推廣必須以科學(xué)成果為基礎(chǔ)?？墒钦軐W(xué)一經(jīng)建立并廣泛被人們接受之后它們又常常促使科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，指示科學(xué)從許多可能的道路中選擇一條路。”這句話說(shuō)明( )
?、倬唧w科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展 ②哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”
③哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論指導(dǎo) ④世界觀決定方法論
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
22.宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進(jìn)行過(guò)多次辯論。朱熹認(rèn)為，事物不在人的主觀意識(shí)之中，“理”是事物存在的根據(jù)。陸九淵則認(rèn)為，世界的本原便是“吾心”，“理”是離不開(kāi)心的。此處所示的“朱陸之爭(zhēng)”實(shí)質(zhì)上屬于( )
A.辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立 B.客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧
C.唯物主義和唯心主義的對(duì)立 D.樸素唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的分歧
23.十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大時(shí)代課題，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這表明，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想( )
?、僭从诶碚撗芯亢屠碚摱窢?zhēng) ②是時(shí)代變化和社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物
③是實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的結(jié)晶 ④完成了對(duì)新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
24.習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上發(fā)表重要講話指出，在人類思想史上，沒(méi)有一種思想理論像馬克思主義那樣對(duì)人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響。馬克思主義極大推進(jìn)了人類文明進(jìn)程，至今依然是具有重大國(guó)際影響的思想體系和話語(yǔ)體系。馬克思主義對(duì)人類文明發(fā)展的深遠(yuǎn)影響，來(lái)自于它( )
?、俅砹俗顝V大人民的根本利益 ②對(duì)未來(lái)理想社會(huì)的構(gòu)想與設(shè)計(jì)
?、厶峁┝私鉀Q社會(huì)問(wèn)題的現(xiàn)成答案 ④是揭示人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的客觀真理
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
25.世間萬(wàn)物，變動(dòng)不居?！懊髡咭驎r(shí)而變，知者隨事而制?！边@說(shuō)明( )
?、龠\(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、靜止是相對(duì)的 ②一切要以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移
?、垭x開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是唯心主義的觀點(diǎn) ④要在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
26.紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》介紹了我國(guó)不同地域、不同民族、不同風(fēng)貌的有代表性的飲食文化。該片在電視臺(tái)播放后引起了極大關(guān)注，產(chǎn)生了廣泛影響。通過(guò)《舌尖上的中國(guó)》，人們感受到的，不僅有美食的味道，還有歷史的味道、人情的味道、家鄉(xiāng)的味道，以及人與自然的和諧。人們從美食中體味到深厚的文化意蘊(yùn)，表明( )
?、傥镔|(zhì)的東西與觀念的東西相互依賴密不可分
?、谖镔|(zhì)的東西與觀念的東西統(tǒng)一于人的實(shí)踐
③物質(zhì)的東西與觀念的東西沒(méi)有固定界限和本質(zhì)差別
?、芪镔|(zhì)的東西與觀念的東西在一定條件下可以轉(zhuǎn)化
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
27.在物理學(xué)大師愛(ài)因斯坦提出引力波預(yù)言百年之后，美國(guó)科研人員利用激光干涉引力波天文臺(tái)(LIGO)第一次成功探測(cè)到引力波的存在，從而找到了廣義相對(duì)論實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證中最后一塊缺失的“拼圖”。引力波發(fā)現(xiàn)再次佐證了( )
?、偎季S和存在具有同一性，思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在 ②意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性，可以把觀念轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)
?、畚镔|(zhì)世界可以被認(rèn)識(shí)的，不可知論者是不存在的 ④認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性無(wú)限性，追求真理是永恒的使命
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
28.聯(lián)合國(guó)關(guān)于發(fā)展的觀念經(jīng)歷了一個(gè)演變過(guò)程：20世紀(jì)五六十年代把發(fā)展歸結(jié)為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng);20世紀(jì)70年代把發(fā)展看作是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化和社會(huì)變革;從20世紀(jì)八十年代開(kāi)始，把發(fā)展理解為注重資源節(jié)約、環(huán)境保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展和以人為中心的綜合發(fā)展。聯(lián)合國(guó)關(guān)于發(fā)展的觀念演變進(jìn)一步證實(shí)了( )
①認(rèn)識(shí)的不斷完善決定著實(shí)踐的不斷深化
?、谡J(rèn)識(shí)受認(rèn)識(shí)對(duì)象本質(zhì)和屬性暴露程度的制約
③認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有與認(rèn)識(shí)主體無(wú)關(guān)的客觀規(guī)律性
?、苷J(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)不斷繼承和超越已有認(rèn)識(shí)成果的過(guò)程
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
29.習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上發(fā)表講話強(qiáng)調(diào)，做好高校思想政治工作，要因事而變、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新。要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書(shū)育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，不斷提高工作能力和水平。上述論斷包含的哲學(xué)方法論是( )
?、僖磺幸詴r(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移 ②以創(chuàng)新意識(shí)作為實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)
?、畚镔|(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 ④把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和遵循客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
30.以前，人們往往認(rèn)為一切生物的生長(zhǎng)都依賴陽(yáng)光?，F(xiàn)在科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在水深超過(guò)4000米的可見(jiàn)光不能到達(dá)的海底，在高溫、高壓、劇毒、缺氧的環(huán)境里，仍然存在大量海底熱液生物，它們靠海底熱液帶出的能量進(jìn)行化合作用合成有機(jī)質(zhì)而生存。這從一個(gè)側(cè)面表明( )
?、賹?duì)真理的追求是永無(wú)止境的循環(huán)過(guò)程 ②真理是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一
③客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性 ④認(rèn)識(shí)只有不斷超越歷史條件才能成為真理
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
第Ⅱ卷
二、 非選擇題(共40分)
31.閱讀材料，完成下列要求。
“賞中華詩(shī)詞，尋文化基因，品生活之美?！贝汗?jié)期間，大型文化類競(jìng)賽節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》在中央電視臺(tái)播出，成為陪伴人們歡度新春佳節(jié)的一道文化大餐。
《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》節(jié)目組以傳承中華優(yōu)秀文化為己任，緊緊抓住受眾的中國(guó)詩(shī)詞文化情結(jié)，在賽制和表現(xiàn)形式等方面大膽創(chuàng)新。比賽詩(shī)詞涵蓋《詩(shī)經(jīng)》、楚辭、唐詩(shī)宋詞、毛澤東詩(shī)詞等，主要選自中小學(xué)教材，聚焦愛(ài)國(guó)、仁義、友善等主題。參賽選手來(lái)自各行各業(yè)，有學(xué)生、教師，有工人、農(nóng)民、公務(wù)員，有海外華人、外國(guó)留學(xué)生。嘉賓現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)，或分析詩(shī)詞的深刻內(nèi)涵，或發(fā)掘詩(shī)詞的道徳價(jià)值，或講述詩(shī)詞背后的歷史故事。賽會(huì)設(shè)置競(jìng)猜、“飛花令”等環(huán)節(jié)，啟用水舞臺(tái)、大屏幕展示等舞美設(shè)計(jì)，應(yīng)用新媒體互動(dòng)、多屏傳播等技術(shù)手段，打造出一場(chǎng)全民參與的詩(shī)詞文化盛宴。節(jié)目的播出，引起強(qiáng)烈的反響，總收視觀眾超過(guò)11億人次，引發(fā)新一輪中國(guó)詩(shī)詞熱。
(1)《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典例，運(yùn)用文化生活知識(shí)說(shuō)明其成功的原因。(10分)
(2)請(qǐng)就學(xué)校如何開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提兩條建議。(2分)
32.閱讀材料，回答下列問(wèn)題。
文化積淀著一個(gè)國(guó)家最深層的情感和精神追求，是一個(gè)民族保持生機(jī)與活力的源泉，它越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，不斷為國(guó)與國(guó)之間的交往增添絢麗的色彩。
古老的中華文化走過(guò)了獨(dú)具特色的輝煌歷程。馬克思主義傳入中國(guó)，開(kāi)啟了中華文化復(fù)興的新征程，對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用。
馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展歷程及其重要成果：
發(fā)展歷程 重要成果
新民主主義革命時(shí)期 選擇了馬克思主義，誕生了中國(guó)共產(chǎn)黨，創(chuàng)立毛澤東思想，取得中國(guó)革命的勝利。
社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期 豐富和發(fā)展了毛澤東思想，確立社會(huì)主義基本制度，取得了巨大成就。
改革開(kāi)放時(shí)期 形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，取得舉世矚目的成就。
從文化生活的角度談?wù)勔陨喜牧蠈?duì)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的啟示。(8分)
33.閱讀材料，完成下列要求。
海南省因改革開(kāi)放而生，也因改革開(kāi)放而興。1988年，黨中央著眼于我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全局，批準(zhǔn)海南建省辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)。2018年，中共中央、國(guó)務(wù)院出臺(tái)《關(guān)于支持海南全面深化改革開(kāi)放的指導(dǎo)意見(jiàn)》，對(duì)推動(dòng)海南深化改革做出全面部署，提出了建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持把實(shí)體經(jīng)濟(jì)作為發(fā)展經(jīng)濟(jì)的著力點(diǎn)，緊緊圍繞提高供給體系質(zhì)量，支持海南傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)，加快發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，培育新動(dòng)能。30年來(lái)，海南省切實(shí)履行黨中央、國(guó)務(wù)院賦予的歷史使命，大膽創(chuàng)新、奮勇拼搏，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得重大成就，把海南島發(fā)展成為我國(guó)改革開(kāi)放的重要窗口。
結(jié)合材料并運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)性原理，說(shuō)明海南改革開(kāi)放取得重大成就的原因。(10分)
34. 閱讀材料，完成下列要求。
馮洪錢是一名基層獸醫(yī)工作者，1959年，當(dāng)?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一味草藥治好了20多頭病豬，這使年輕的馮洪錢深受震撼。他立志傳承發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè)，編撰《民間獸醫(yī)草本》，滿足社會(huì)的需求。他訪問(wèn)過(guò)數(shù)百個(gè)獸醫(yī)站，拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng)，廣泛收集民間處方，查閱古醫(yī)書(shū)、古農(nóng)書(shū)、地方志，追蹤國(guó)外最新科技成果，創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制藥廠，與同事一起先后研制成功精寶素等10多種草藥制劑，治愈了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的疫病牲畜。
經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，歷時(shí)半個(gè)世紀(jì)，馮洪錢終于在2008年完成了系列著作《民間獸醫(yī)草本》，共計(jì)638萬(wàn)字，插圖2353幅，書(shū)中收錄3505種中草藥，附方40000多則。《民間獸醫(yī)草本》“匯古今獸醫(yī)本草之大成，集民間獸醫(yī)經(jīng)驗(yàn)之精華”，馮洪錢被譽(yù)為“當(dāng)代李時(shí)珍”，被評(píng)為全國(guó)優(yōu)秀科技工作者，并榮獲全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆?/p>
運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的相關(guān)知識(shí)，分析實(shí)踐在馮洪錢創(chuàng)作《民間獸醫(yī)草本》過(guò)程中的作用。(10分)
政治學(xué)科試卷(文科)參考答案
第Ⅰ卷
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15
C A B D B C D A A C A D B A A
16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
A A C A A B B C B A C B C B C
第Ⅱ卷
31.(1)①選擇藝術(shù)價(jià)值高、影響大、代表性強(qiáng)的詩(shī)詞，集中展示中國(guó)詩(shī)詞的魅力;②重視發(fā)掘詩(shī)詞的深刻文化內(nèi)涵，引導(dǎo)人們向美向善;③運(yùn)用現(xiàn)代傳播技術(shù)手段，注重互動(dòng)性和趣味性，增強(qiáng)吸引力、感染力;④激發(fā)民眾內(nèi)心的中國(guó)詩(shī)詞文化情結(jié)，引導(dǎo)民眾廣泛參與。
(2)開(kāi)設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程;開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題實(shí)踐活動(dòng);開(kāi)設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)站、微信公眾號(hào)等。
32. ①堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。②堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信。③立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，汲取人類優(yōu)秀文化成果，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。
33.意識(shí)具有能動(dòng)性，既能動(dòng)地反映客觀世界，又指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界。中央關(guān)于海南改革開(kāi)放的重大決策部署，符合海南發(fā)展的實(shí)際，反映人民群眾期盼，指導(dǎo)海南改革開(kāi)放不斷深入;海南人民抓住機(jī)遇，艱苦奮斗，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展。
34. ①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，親身的實(shí)踐和他人的實(shí)踐為馮洪錢提供了研究課題，為《民間獸醫(yī)本草》的創(chuàng)作積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)材料，驗(yàn)證了獸醫(yī)中草藥成果的科學(xué)性;②獸醫(yī)藥研制及其在畜病治療實(shí)踐中的成功應(yīng)用，體現(xiàn)了創(chuàng)作《民間獸醫(yī)本草》的目的和價(jià)值。
第一學(xué)期高二政治期中試卷
一、單項(xiàng)選擇題(每題2分，共25題，共50分)
1.第二十四屆世界哲學(xué)大會(huì)將于2018年8月13日至20日在北京召開(kāi)。大會(huì)公告指出：“圍繞學(xué)以成人的主題，著重開(kāi)拓人的多重維度，并探究人類面臨的各種挑戰(zhàn)，拓寬哲學(xué)領(lǐng)域，因應(yīng)當(dāng)代新涌現(xiàn)出的各類全球性議題;哲學(xué)家應(yīng)與其他人文學(xué)、社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的學(xué)者在一起，在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治和宗教等領(lǐng)域，在多元化文化和各類傳統(tǒng)之間，進(jìn)行相輔相成的合作與互動(dòng)?！庇纱丝梢?jiàn)：
?、僬嬲恼軐W(xué)是對(duì)時(shí)代精神的總結(jié)和升華 ②各門具體科學(xué)隨哲學(xué)的發(fā)展而發(fā)展
?、壅軐W(xué)的發(fā)展離不開(kāi)具體科學(xué)的發(fā)展進(jìn)步 ④哲學(xué)是全部科學(xué)研究之母
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
2.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是新時(shí)代最鮮活生動(dòng)的馬克思主義。是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。這是因?yàn)樗?/p>
?、侔盐樟藭r(shí)代的脈搏，為社會(huì)變革提供強(qiáng)大的物質(zhì)力量
?、谧鳛轳R克思主義中國(guó)化最新成果，新時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)
?、壅_反映了新時(shí)代的特點(diǎn)和要求，是改造世界的有力工具
?、苷_把握了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，日益接近終極真理的正確認(rèn)識(shí)
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
2018年是《共產(chǎn)黨宣言》正式發(fā)表170周年。據(jù)此回答3-4題。
3、馬克思主義在中國(guó)化過(guò)程中取得了重大成果，但還遠(yuǎn)未結(jié)束。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的確立，更是開(kāi)辟了馬克思主義的新境界。說(shuō)明了：
?、亳R克思主義理論在實(shí)踐中不斷得到豐富與發(fā)展
?、隈R克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合
?、垴R克思主義中國(guó)化是一個(gè)永無(wú)止境、不斷創(chuàng)新的過(guò)程
?、苋祟愇拿鞯陌l(fā)展離不開(kāi)馬克思主義理論的指導(dǎo)
A.①② B.①③ C.②③ D.③④
4、馬克思、恩格斯在《〈共產(chǎn)黨宣言〉1872年德文版序言》中指出，不管最近25年來(lái)的情況發(fā)生了多大的變化，這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)說(shuō)來(lái)直到現(xiàn)在還是完全正確的。這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說(shuō)的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。上述論斷說(shuō)明的認(rèn)識(shí)論道理有( )
?、僬J(rèn)識(shí)的真理性依主體條件的變化而變化
?、谡J(rèn)識(shí)的真理性不受時(shí)間、空間、條件的制約
?、壅胬硇哉J(rèn)識(shí)能夠經(jīng)受住不斷發(fā)展著的實(shí)踐的檢驗(yàn)
④真理性認(rèn)識(shí)只有與具體實(shí)際相結(jié)合才能推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
5.“美國(guó)例外論”在19世紀(jì)中葉引導(dǎo)了美國(guó)在美洲大陸的擴(kuò)張，19世紀(jì)末在美國(guó)變得強(qiáng)大起來(lái)之后又引導(dǎo)美國(guó)走向帝國(guó)主義，在二戰(zhàn)后又引導(dǎo)美國(guó)謀取世界霸權(quán)。由于這一思想根深蒂固，美國(guó)人總是強(qiáng)調(diào)美國(guó)在世界上的所作所為不過(guò)是要“擔(dān)當(dāng)世界的領(lǐng)導(dǎo)”，而不是謀求世界霸權(quán)。從哲學(xué)角度看，美國(guó)人的言行說(shuō)明
?、偈澜缬^決定并體現(xiàn)著方法論 ②世界觀是內(nèi)容，方法論是形式
?、凼澜缬^決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀?、苋藗兊幕顒?dòng)受世界觀的支配
A. ①④ B. ②③ C. ①② D. ③④
6、我國(guó)古代經(jīng)典著作和歷史典故中的許多成語(yǔ)簡(jiǎn)短精辟，蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)道理。下列能夠同時(shí)體現(xiàn)哲學(xué)史上“兩個(gè)對(duì)子”的是( )
A. 理在事先與斷章取義，瑕不掩瑜與本末倒置
B. 實(shí)事求是與掩耳盜鈴，滄海桑田與刻舟求劍
C. 防微杜漸與微不足道，盲人摸象與鬼使神差
D. 返璞歸真與審時(shí)度勢(shì)，唇齒相依與樂(lè)極生悲
7、從哲學(xué)角度看,下列對(duì)漫畫《貓兒眼》的理解正確的是
A.肯定了意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性
B.看到矛盾的特殊性,堅(jiān)持對(duì)具體問(wèn)題作具體分析
C.諷刺了一些人不能實(shí)事求是的唯心主義世界觀
D.強(qiáng)調(diào)了人們的認(rèn)識(shí)總會(huì)受到主客觀條件的限制
8、物質(zhì)概念是馬克思主義哲學(xué)最基本的概念,是馬克思主義哲學(xué)大廈的基石。下列對(duì)物質(zhì)認(rèn)識(shí)正確的有
?、傥镔|(zhì)可以脫離意識(shí)而獨(dú)立存在 ②物質(zhì)是對(duì)一切現(xiàn)象共性的反映
③物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的固有屬性和存在方式?、芪镔|(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
9、“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”與“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”的觀點(diǎn)分歧在于是否
A.承認(rèn)相對(duì)靜止 B.認(rèn)識(shí)到運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)唯一特性
C.承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng) D.認(rèn)識(shí)到物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者
10、12月18日，國(guó)家語(yǔ)言資源監(jiān)測(cè)與研究中心發(fā)布了“2017年度十大網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)”?！按騝all”、“扎心了，老鐵”，“你有freestyle嗎?”、“油膩中年”等詞語(yǔ)入選。這些詞語(yǔ)，或來(lái)自于電影、電視綜藝節(jié)目，或來(lái)自于直播平臺(tái)，無(wú)不生動(dòng)描繪著網(wǎng)民一年來(lái)的關(guān)注關(guān)切和喜怒哀樂(lè)，反映著網(wǎng)民的語(yǔ)言文化生態(tài)。材料表明：
A.認(rèn)識(shí)是社會(huì)實(shí)踐的完全如實(shí)反映 B.意識(shí)可以能動(dòng)地改造世界
C.意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映 D.社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在
11、“荷葉羅裙一色裁，莢蓉向臉兩邊開(kāi)。亂入池中看不見(jiàn)，聞歌始覺(jué)有人來(lái)。”王昌齡的這首《采蓮曲》雖然只有28個(gè)字，但我們從有限的描寫中，似乎可以嗅到荷花的清香，窺見(jiàn)采蓮女的嬌媚、采蓮小舟輕盈的剪影，聽(tīng)見(jiàn)舟行擊水的輕響、品出采蓮女歌聲的悠揚(yáng)，讓人沉浸在清新、生動(dòng)的采蓮意境中。這首唐詩(shī)所營(yíng)造的意境：
?、偈窃?shī)人所生活的世界長(zhǎng)期發(fā)展的物化場(chǎng)景 ②是詩(shī)人對(duì)采蓮女勞動(dòng)場(chǎng)面的藝術(shù)再現(xiàn)
?、墼醋杂谠?shī)人對(duì)采蓮女勞動(dòng)生活場(chǎng)景的認(rèn)識(shí) ④是詩(shī)人對(duì)采蓮女及其采蓮過(guò)程的生動(dòng)反映
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
12、如果遇到不舒服的事可以學(xué)著看電影,讓電影治愈你。如果你缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力,可看《幸福終點(diǎn)站》《風(fēng)雨哈佛路》;如果你對(duì)愛(ài)失望,可觀《偷天情緣》《初戀50次》;如果你自卑失落,可瞧《阿甘正傳》《肖申克的救贖》;如果你厭倦生活,可賞《在世界的轉(zhuǎn)角遇見(jiàn)愛(ài)》《搏擊俱樂(lè)部》。上述說(shuō)法的哲學(xué)依據(jù)是
?、僖庾R(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 ②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源
③意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 ?、苈?lián)系具有普遍性
A.①④ B.①② C.③④ D.②③
13、“捂臉”表情(見(jiàn)圖)以它豐富的情感內(nèi)涵，委婉的表達(dá)方式，受到了許多人的喜愛(ài)。 一千個(gè)人眼中便有一千種“捂臉”：遇到好事了，捂臉;遇到壞事了.捂臉;認(rèn)錯(cuò)的時(shí)候，捂臉;太尷尬了，捂臉……材料表明
①意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的
②意識(shí)受主觀因素影響，正確性往往因人而異
?、壅J(rèn)識(shí)因?qū)ν粋€(gè)客觀對(duì)象理解的不同而不同
④認(rèn)識(shí)對(duì)象具有能動(dòng)性，是主觀與客觀的統(tǒng)一
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
14、習(xí)近平主席2017年新年賀詞中的“擼起袖子加油干”成為一句流行語(yǔ)，被寫入了許多地方的政府工作報(bào)告。下列說(shuō)法與“擼起袖子加油干”蘊(yùn)含哲理相一致的是
?、倥R淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng) ②喊破嗓子不如甩開(kāi)膀子
?、鄄煌跣?，繼續(xù)前進(jìn) ④艱難困苦，玉汝于成
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
15、中國(guó)科學(xué)院北京基因組所與國(guó)內(nèi)多家科研機(jī)構(gòu)合作，在國(guó)際上首次揭示了人類胚胎進(jìn)行有序基因表達(dá)、發(fā)育進(jìn)化的奧秘。2018年3月9日，相關(guān)研究成果發(fā)表在國(guó)際學(xué)術(shù)期刊《細(xì)胞》上。這主要表明
?、僖?guī)律是事物固有的、非本質(zhì)的聯(lián)系?、趯?shí)踐是人有目的、有意識(shí)的活動(dòng)
?、廴藗兡軌蛘J(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)并把握規(guī)律 ④人們能認(rèn)識(shí)到規(guī)律就可以改造規(guī)律
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
16、從2009年開(kāi)工，歷時(shí)9年、耗資數(shù)千億，科學(xué)家和工程師們克服了土質(zhì)、天氣等各種難題一世界級(jí)難題。2018年10月24日，被譽(yù)為“現(xiàn)代世界七大奇跡”之一的港珠澳大橋終于正式開(kāi)通。大橋開(kāi)通后，珠海、澳門與香港將首次實(shí)現(xiàn)陸路連接，推動(dòng)粵港澳大灣區(qū)建設(shè)發(fā)展具有重大戰(zhàn)略意義。這說(shuō)明：
?、偃藗兛梢愿鶕?jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式改變規(guī)律
?、谌藗兛梢愿鶕?jù)事物固有聯(lián)系調(diào)整原有聯(lián)系建立新的聯(lián)系
?、廴藗兛梢哉J(rèn)識(shí)和利用規(guī)律為人類造福
?、艹浞职l(fā)揮人的主觀能動(dòng)性就可以突破規(guī)律的制約
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
17、隱喻是一種“跨域映射”，即通過(guò)熟悉的、具象的、已知的領(lǐng)域來(lái)認(rèn)知陌生的、抽象的、未知的領(lǐng)域。在經(jīng)濟(jì)話語(yǔ)中常常用“黑天鵝”比喻小概率但影響巨大的事件，用“灰犀牛”比喻大概率且影響巨大的潛在危機(jī)。借助動(dòng)物來(lái)隱喻經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，是因?yàn)?/p>
①動(dòng)物形象是經(jīng)濟(jì)學(xué)家科研成果的來(lái)源 ②動(dòng)物具象性有助于經(jīng)濟(jì)認(rèn)知向本質(zhì)深入
?、廴四芡ㄟ^(guò)摹寫動(dòng)物來(lái)把握經(jīng)濟(jì)規(guī)律以造福人類
?、軇?dòng)物世界與經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域間存在著某種相似性
A. ①③ B. ①④ C. ②④ D. ②③
18、美國(guó)布朗大學(xué)的約翰•唐納德首次成功將癱瘓病人的大腦信號(hào)轉(zhuǎn)化為計(jì)算機(jī)代碼,讓一位因中風(fēng)而喪失四肢活動(dòng)能力的人用意識(shí)指揮一只機(jī)器手臂,將一杯咖啡準(zhǔn)確而平穩(wěn)地端到了自己的嘴邊。這說(shuō)明
①人能夠認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用
?、趯?shí)踐需要促使意識(shí)活動(dòng)趨向自主選擇和主動(dòng)創(chuàng)造
?、蹖?duì)客觀存在的認(rèn)識(shí)程度決定了實(shí)踐的進(jìn)程和深度
④意念也具有一定的客觀實(shí)在性,能影響外部世界
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
19、在生活中，當(dāng)我們傷風(fēng)感冒時(shí)，醫(yī)生經(jīng)常建議多喝水。但澳大利亞的醫(yī)學(xué)家們卻指出，對(duì)某些特定的呼吸道疾病來(lái)說(shuō)，多喝水甚至?xí)?duì)身體有害。這說(shuō)明
A. 真理與謬誤的界限是絕對(duì)的無(wú)條件的 B. 任何真理都有自己的使用條件和范圍
C. 不同的立場(chǎng)會(huì)影響人們對(duì)真理的認(rèn)識(shí) D. 真理是客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一
20、有機(jī)化合物小分子硫醇一直以來(lái)被視為消除生命體有害物質(zhì)的“清道夫”。科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，它們除了具有清除毒害的保護(hù)性功能，還具有“導(dǎo)演”抗生素精密合成的建設(shè)性功能。該發(fā)現(xiàn)揭示了以硫醇化學(xué)為核心的林可霉素生物合成機(jī)制，改變了人類對(duì)于小分子硫醇的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，為設(shè)計(jì)和創(chuàng)造新型人造“生命細(xì)胞”并在“細(xì)胞工廠”中實(shí)現(xiàn)含糖單元的新型生物基化學(xué)品的“生物制造”提供了理論依據(jù)。這說(shuō)明了：
?、偃祟悓?duì)于小分子硫醇的認(rèn)識(shí)因被很多人相信所以成為了真理
?、谌祟悓?duì)于小分子硫醇的新認(rèn)識(shí)為發(fā)展真理奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)
?、壅胬硇枰S著社會(huì)歷史的變化而不斷變化、發(fā)展和不斷完善
?、苋祟悓?duì)于小分子硫醇的認(rèn)識(shí)在不斷反復(fù)的過(guò)程中獲得了發(fā)展
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
21、號(hào)稱俄羅斯近代史上最嚴(yán)重的大火，燒毀了近2000平方公里的森林，讓老百姓的生活苦不堪言，同時(shí)還殃及了當(dāng)?shù)氐能娛禄?，逼近了核研究設(shè)施，影響了交通運(yùn)輸，可能使國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增幅減少1個(gè)百分點(diǎn)，還將引發(fā)全球糧食危機(jī)。這表明
A.事物之間都存在必然聯(lián)系 B.聯(lián)系是多樣的，不同聯(lián)系對(duì)事物存在和發(fā)展作用相似
C.事物是普遍聯(lián)系的 D.物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一
22、1859年，一位英格蘭農(nóng)場(chǎng)主來(lái)到了澳大利亞，放養(yǎng)了從歐洲帶來(lái)的24只兔子以供打獵。由于澳洲大陸自然環(huán)境適宜，又無(wú)鷹、狐貍等天敵，兔子大量繁殖擴(kuò)散，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重破壞，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)蒙受了巨大損失。20世紀(jì)50年代，澳大利亞政府采納生物學(xué)家建議，用生物方法控制兔災(zāi)，取得了顯著效果?！鞍拇罄麃喭脼?zāi)”表明：
?、偈挛锏穆?lián)系是客觀的，只有人力才能改變
?、谑挛锏穆?lián)系是不斷變化的，依時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移
?、圩栽谑挛锏穆?lián)系通過(guò)實(shí)踐可以轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系
④自在事物的聯(lián)系與人為事物的聯(lián)系沒(méi)有確定的界限
A.①② B.①④ C. ②③ D.③④
23、6月9日習(xí)近平主席出席上海合作組織青島峰會(huì)，習(xí)近平總書(shū)記談到：儒家“和合”理念同“上海精神”有很多相通之處，“上海精神”強(qiáng)調(diào)求同存異、合作共贏，在國(guó)際上獲得廣泛認(rèn)同和支持?！昂秃稀笔侵袊?guó)思想文化中被普遍接受和認(rèn)同的人文精神，主要指把彼此不同的事物統(tǒng)一于一個(gè)相互依存的和合體中，并在不同事物和合的過(guò)程中，吸取各個(gè)事物的優(yōu)長(zhǎng)而克其短，使之達(dá)到最佳組合，由此促進(jìn)新事物的產(chǎn)生，推動(dòng)事物的發(fā)展。和合思想蘊(yùn)含的唯物辯證法道理是：
①事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展
②正確的意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有積極的指導(dǎo)作用
?、巯到y(tǒng)優(yōu)化方法要求我們用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物
?、苋藶槭挛锏穆?lián)系是以人的意志為轉(zhuǎn)移的
A.①② B.①③ C.②③ D.①④
24、霍金說(shuō)：“一群金魚(yú)在魚(yú)缸里，它們看到的和我們所處的哪個(gè)更真實(shí)?在金魚(yú)的世界里，由于光在進(jìn)入水時(shí)發(fā)生了折射，在我們看來(lái)的直線運(yùn)動(dòng)，在金魚(yú)眼中就是曲線運(yùn)動(dòng)。如果金魚(yú)夠聰明，總結(jié)出一套物理學(xué)規(guī)律，雖然這規(guī)律在我們看來(lái)根本是胡說(shuō)。但是問(wèn)題來(lái)了，我們?cè)趺粗?，我們不在一個(gè)更大的金魚(yú)缸里呢?”這啟示我們：
?、贀Q位思考能檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，提高認(rèn)識(shí)正確性
?、诓粩喾此际且庾R(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)，能克服思維誤區(qū)
③總結(jié)出的物理學(xué)規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的
?、苁澜鐝?fù)雜性寓于聯(lián)系的多樣性之中
A. ①④ B. ②③ C. ②④ D. ①③
25、第三屆互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)共設(shè)置互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)、互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新、互聯(lián)網(wǎng)文化、互聯(lián)網(wǎng)治理、互聯(lián)網(wǎng)國(guó)際合作5大板塊的研討活動(dòng),各版塊間相互補(bǔ)充、相得益彰,讓本屆互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)異彩紛呈。從系統(tǒng)優(yōu)化角度看,這一效果的出現(xiàn)啟示我們( )
①要置系統(tǒng)這一整體于各要素之上 ②要打破系統(tǒng)和要素之間的界限
③要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 ④要運(yùn)用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
二、非選擇題(共50分)
26、歷時(shí)9年，全長(zhǎng)55公里的世界最長(zhǎng)跨海大橋--港珠澳大橋于2018年10月24日正式開(kāi)通。在大橋開(kāi)工之前，工程師們對(duì)大橋沿線進(jìn)行了地質(zhì)、地貌調(diào)查，并作出可行性報(bào)告;其中，自主研制的世界最大尺寸的高阻尼橡膠隔震支座，可抗16級(jí)臺(tái)風(fēng)、八級(jí)地震及三十萬(wàn)噸巨輪撞擊，這種支座不但能提供穩(wěn)定可靠的承載力，還能吸收地震能量，大大降低了地震對(duì)大橋的破壞力;港珠澳大橋還是一座“生態(tài)”橋，為不影響白海豚的生長(zhǎng)環(huán)境，施工前就對(duì)白海豚做了大量的研究和觀測(cè)，施工過(guò)程中也制定了一系列的保護(hù)措施，立于大橋上，可見(jiàn)白海豚水中躍起。白海豚的數(shù)量也在逐漸增多。
結(jié)合材料，從唯物論角度說(shuō)明港珠澳大橋是如何體現(xiàn)人類智慧與自然和諧統(tǒng)一的。(12分)
27、經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。必須認(rèn)識(shí)到，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，沒(méi)有改變我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。
運(yùn)用運(yùn)動(dòng)與靜止的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料中“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”論斷的認(rèn)識(shí)。(10分)
28、黨的十九大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程(修正案)》把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀一道確立為黨的行動(dòng)指南，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)，立起了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的思想旗幟，提供了決勝全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的科學(xué)指導(dǎo)。
我們黨之所以能不斷從勝利走向勝利，根本在于始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華傳統(tǒng)文化精華相融合、與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，昭示著中國(guó)未來(lái)的前進(jìn)方向。進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須發(fā)揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，用新的理論武裝全黨、指導(dǎo)實(shí)踐。
(1)運(yùn)用真理的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想寫入《黨章》的哲學(xué)依據(jù)。(12分)
29、新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代，只有奮斗的人生才稱得上是幸福的人生?！秴柡α耍业膰?guó)》，成為2018年開(kāi)年最震撼人心的影片。影片從圓夢(mèng)工程、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色中國(guó)、共享小康、開(kāi)放中國(guó)幾個(gè)角度對(duì)中國(guó)取得的輝煌成就加以集中展現(xiàn)。中國(guó)橋、中國(guó)路、中國(guó)車、中國(guó)港、中國(guó)網(wǎng)等舉世矚目的成就，是對(duì)國(guó)家實(shí)力的極佳寫照，用影像定格屬于中國(guó)的每一個(gè)輝煌瞬間，凝聚中國(guó)力量，弘揚(yáng)中國(guó)精神、彰顯崇高之美，揚(yáng)我強(qiáng)國(guó)國(guó)威!在分享震撼影像的同時(shí)，也講述平凡百姓的生活變遷：從基層扶貧工作人員的生活狀況，到筑起世界上最大的人工林的壩上三代人，再到細(xì)致做好入戶工作的健康管理員和保家衛(wèi)國(guó)的威武之師。影片在彰顯國(guó)家實(shí)力的同時(shí)，也體現(xiàn)了國(guó)人們不畏艱險(xiǎn)、埋頭苦干、開(kāi)拓進(jìn)取的美好情操。人民生活的安寧與興旺，離不開(kāi)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)，國(guó)家每一項(xiàng)重大成就的取得，也都凝聚了全國(guó)人民的磅礴力量。
(1)“大國(guó)”與“小家”息息相關(guān)，結(jié)合材料運(yùn)用整體與部分知識(shí)加以闡述。(12分)
(2)請(qǐng)從實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系角度，為青少年不懈奮斗提兩條方法論建議。(4分)
參考答案
1-25：ACBDD,BCCAC,CCAAC,CCABC,CCBCD
26、①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。要求一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。港珠澳大橋是在經(jīng)過(guò)對(duì)沿線地質(zhì)地貌調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，并作出可行性報(bào)告的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，堅(jiān)持了物質(zhì)與意識(shí)的辯證統(tǒng)一。②規(guī)律是客觀的，但人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性去認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，改造客觀世界為人類造福。自主研制的高阻尼橡膠隔震支座是在正確認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，人類發(fā)揮主觀能動(dòng)性的智慧結(jié)晶，實(shí)現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的有機(jī)統(tǒng)一。③自然界的存在和發(fā)展是客觀的，要求我們承認(rèn)自然界的客觀性，尊重自然、保護(hù)自然。施工前的觀測(cè)研究和施工過(guò)程中對(duì)白海豚的保護(hù)，都體現(xiàn)了尊重自然，與自然和諧相處。(每點(diǎn)4分)(其他角度作答，言之成理，酌情給分)
27、①運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的和絕對(duì)的。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生了變化。②靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。靜止是有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，但我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，作為世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。③動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。材料中對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代的論斷，既認(rèn)識(shí)看到社會(huì)主要矛盾的變化又認(rèn)識(shí)到我國(guó)所處歷史階段的不變，正確處理了運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系。
28、(1)①真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想昭示著中國(guó)未來(lái)的前進(jìn)方向，將其寫入《黨章》能夠發(fā)揮新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的指導(dǎo)作用。(4分)②真理是具體的、有條件的，任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想寫入《黨章》是我黨堅(jiān)持馬克思主義基本原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的表現(xiàn)，做到了理論和實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一。(4分)③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，將其寫入《黨章》是我黨在實(shí)踐中與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展真理，不斷開(kāi)拓馬克思主義理論發(fā)展新境界的表現(xiàn)。(4分)
29、(1)①整體與部分是辯證統(tǒng)一的?！按髧?guó)”與“小家”是一種整體與部分的關(guān)系。(2分)②整體居于主導(dǎo)地位、統(tǒng)率著部分，整體的功能狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分。要求樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。我國(guó)在各方面取得的卓越成就，決定了平凡百姓的生活的安寧與興旺。(5分)③整體離不開(kāi)部分，部分的功能及其變化也會(huì)影響整體。必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。
國(guó)家每一項(xiàng)重大成就的取得，也都凝聚了全國(guó)人民的磅礴力量。(5分)
(3)例：堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，積極參加社會(huì)實(shí)踐;重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合。
高二年級(jí)政治上學(xué)期期中試題
一、選擇題：在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。請(qǐng)將所選正確答案涂在答題卡上。共20小題，每小題3分，共60分。
1.環(huán)顧我們身邊的生活，文化現(xiàn)象無(wú)處不在。下列活動(dòng)屬于文化現(xiàn)象的是
?、賲⒓泳游瘯?huì)或村委會(huì)選舉
?、趯W(xué)校舉辦紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利73周年活動(dòng)
?、凵虉?chǎng)打折促銷活動(dòng)
?、苤袊?guó)與巴西的藝術(shù)家們舉行“萬(wàn)里共嬋娟”交響音樂(lè)會(huì)
A.①③ B.②④ C.①④ D.②③
2.2018年4月23日是第23個(gè)世界讀書(shū)日。我國(guó)各地開(kāi)展豐富多彩的讀書(shū)活動(dòng)，有的舉辦了“品味書(shū)香，文化校園”世界讀書(shū)日演講比賽，有的舉辦了“傳承優(yōu)良精神，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德”主題圖書(shū)展等等，讓人們感受書(shū)香韻味，提升文化素養(yǎng)。這說(shuō)明
A.人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化
B.讀書(shū)是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的根本途徑
C.人的物質(zhì)活動(dòng)離不開(kāi)精神活動(dòng)
D.讀書(shū)活動(dòng)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志
3.《戰(zhàn)狼2》上映以來(lái)，幾乎場(chǎng)場(chǎng)爆滿，憑借良好口碑產(chǎn)生的“自來(lái)水效應(yīng)”，《戰(zhàn)狼2》目前累計(jì)票房突破50億元，創(chuàng)造了多項(xiàng)票房紀(jì)錄，帶動(dòng)了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這說(shuō)明
A.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融
B.文化與政治相互交融
C.文化產(chǎn)業(yè)已成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)
D.文化為社會(huì)發(fā)展提供了強(qiáng)大的物質(zhì)力量
4.“蟻?zhàn)弭[蝸居，神馬架浮云”，從虛擬世界到現(xiàn)實(shí)生活，網(wǎng)絡(luò)熱詞成為一種醒目的文化存在，真實(shí)地折射出當(dāng)今時(shí)代的某些社會(huì)訴求，也在一定程度上影響甚至改變了人們的思維和表達(dá)方式。這表明
A.文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉
B.大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段
C.文化影響人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)
D.文化的發(fā)展為社會(huì)發(fā)展提供正確的方向保證
5.2018年5月18日是第四十二個(gè)國(guó)際博物館日，主會(huì)場(chǎng)活動(dòng)開(kāi)幕式在上海歷史博物館舉行。全國(guó)各地博物館圍繞主題“超級(jí)連接的博物館：新方法、新公眾”開(kāi)展多項(xiàng)活動(dòng)，讓更多的人了解博物館，更好地發(fā)揮博物館的社會(huì)功能。這說(shuō)明
A.文化借助特定的活動(dòng)與載體得以傳播
B.優(yōu)秀的文化產(chǎn)品能豐富人們的精神生活
C.文化消費(fèi)更加豐富多彩
D.文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響
6.盡管已在國(guó)外定居了幾十年，閩籍華裔陳先生一家人還是喜歡喝烏龍茶，習(xí)慣用筷子，見(jiàn)到家鄉(xiāng)人仍講地道的家鄉(xiāng)話。這表明文化對(duì)人的影響
A.具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)
B.具有潛移默化的特點(diǎn)
C.是有形的、強(qiáng)制的
D.來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)
2017年6月10日，第六屆中國(guó)成都國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)國(guó)際論壇在成都錦江賓館舉行。據(jù)此回答7—8題。
7.論壇以《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》精神與保護(hù)實(shí)踐為主題，全面闡述了我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的主張。我國(guó)重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)是因?yàn)?/p>
A.文化遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)
B.文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志
C.保護(hù)文化遺產(chǎn)能夠維系社會(huì)的穩(wěn)定
D.保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于實(shí)現(xiàn)人類文明的趨同
8.通過(guò)舉辦國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)，向國(guó)際社會(huì)展示了中國(guó)政府尊重文化多樣性，增進(jìn)了國(guó)際文化交流與合作。中國(guó)政府之所以尊重文化的多樣性是因?yàn)?/p>
①尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求
?、谧鹬匚幕鄻有?，共同促進(jìn)人類文明繁榮的進(jìn)步
③尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求
?、茏鹬匚幕鄻有砸獔?jiān)持各民族文化一律平等的原則
A.①② B.①③
C.②④ D.③④
9.歐洲這塊古老的大陸，沒(méi)有四大古文明的輝煌，但它通過(guò)吸取來(lái)自于非洲、中東、印度的輝煌文明與先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，在其他文明相繼沒(méi)落的歷史時(shí)期中不斷成長(zhǎng)，達(dá)到了一系列的文化高峰。在此過(guò)程中，移民起到了至關(guān)重要的作用，沒(méi)有移民，就不會(huì)有歐洲文化的發(fā)展。這一事例說(shuō)明
A.人口遷徙是文化交流的重要途徑之一
B.人口遷徙決定了一個(gè)地區(qū)的文化發(fā)展
C.人類的遷徙活動(dòng)從來(lái)就沒(méi)有停止過(guò)
D.人口遷徙對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)產(chǎn)生極大影響
10.依托網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展起來(lái)的現(xiàn)代大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段。表明現(xiàn)代大眾傳媒
A.已逐步取代傳統(tǒng)傳媒形式 B.推動(dòng)文化的傳播和共享
C.能夠傳承、創(chuàng)造文化 D.推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展
11.2018年“歡樂(lè)春節(jié)”活動(dòng)走進(jìn)五大洲130多個(gè)國(guó)家、地區(qū)的400多座城市，舉辦上千場(chǎng)活動(dòng)，將新春的喜慶帶到海外，讓“中國(guó)年味”香飄全球，給世界人民送去了中國(guó)新年的問(wèn)候。舉辦“歡樂(lè)春節(jié)”活動(dòng)有利于
?、偻苿?dòng)中華文化走向世界 ②我國(guó)吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果
?、圩屖澜缛嗣窀惺苤腥A文化的魅力 ④世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播
A.①④ B.②④ C.②③ D.①③
12.英國(guó)歷史學(xué)家湯因比認(rèn)為，在近6000年的人類歷史上，出現(xiàn)過(guò)26個(gè)文明形態(tài)，但是只有中華文化是延續(xù)至今而且從未中斷過(guò)的文化。這表明中華文化
A.博大精深 B.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
C.兼收并蓄 D.求同存異
13.地處華東的吳越文化，是典型的水鄉(xiāng)文化，具有流動(dòng)性和開(kāi)放性的特點(diǎn);而處于內(nèi)陸的滇黔文化，則具有邊陲山寨文化的特征，具有內(nèi)斂性強(qiáng)的特征。這說(shuō)明
A.一方水土，一方文化
B.中華文化薪火相傳，一脈相承
C.中華文化獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷
D.中華文化相互借鑒，融合統(tǒng)一
14.北京菊兒胡同住宅樓的設(shè)計(jì)，參照了老北京四合院的格局，又吸收了現(xiàn)代公寓樓的優(yōu)點(diǎn)，既包含了傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵，又滿足了現(xiàn)代生活方式的需要，使傳統(tǒng)的居住模式在現(xiàn)代化的城市環(huán)境中得到新的發(fā)展。北京菊兒胡同的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了
A.傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承 B.傳統(tǒng)建筑的繼承
C.傳統(tǒng)思想的繼承 D.傳統(tǒng)文藝的繼承
15.春節(jié)是中國(guó)一個(gè)古老的節(jié)日，也是全年最重要的一個(gè)節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展及傳承中，已形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今，如掃塵、貼春聯(lián)、祭祖、拜歲、拜年等。這表明
A.傳統(tǒng)風(fēng)俗是符合社會(huì)發(fā)展要求的
B.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性
C.傳統(tǒng)文化在社會(huì)生活中起積極作用
D.傳統(tǒng)節(jié)日是展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志
16.十九大報(bào)告指出，建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，必須把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置，加快教育現(xiàn)代化，辦好人民滿意的教育。從文化生活角度看，把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置是因?yàn)榻逃?/p>
A.具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能
B.是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素
C.能夠催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化發(fā)展
D.是文化創(chuàng)新的根本途徑
17.中國(guó)是一個(gè)幅員遼闊的大國(guó)，由于歷史、地理的原因而形成了許多方言區(qū)，但從古至今，使用漢語(yǔ)的各方言區(qū)都使用漢字。關(guān)于漢字的說(shuō)法正確的是
A.文化的基本載體
B.人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志
C.中華文明的重要標(biāo)志
D.中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證
18.在半殖民地半封建社會(huì)的舊中國(guó)，有帝國(guó)主義文化，又有封建文化;在新民主主義革命時(shí)期，有新民主主義文化;伴隨新中國(guó)的誕生，中華文化獲得了新發(fā)展。就文化自身的傳承而言，影響文化發(fā)展的重要因素有
?、倏萍嫉倪M(jìn)步 ②思想運(yùn)動(dòng) ③生產(chǎn)力 ④社會(huì)制度
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
19.京劇是我國(guó)的國(guó)粹，它是在徽戲和漢戲的基礎(chǔ)上，吸收了昆曲、秦腔等一些戲曲劇種的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)，并吸收了一些民間曲調(diào)，逐漸融合、演變，發(fā)展而成的。京劇的形成體現(xiàn)了
A.中華傳統(tǒng)文化具有包容性
B.中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性
C.中華文化異彩紛呈
D.中華文化相互融合
20.被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》都江堰，是當(dāng)今世界年代久遠(yuǎn)、以無(wú)壩引水為特征的宏大工程。它的主體工程規(guī)劃科學(xué)、布局合理，綜合發(fā)揮了分水、導(dǎo)水、蓄水、引水和泄洪排沙的功能，形成了科學(xué)的、完整的、調(diào)控自如的工程體系，既能保證內(nèi)江灌區(qū)用水需要，又可防止災(zāi)害發(fā)生。這說(shuō)明
?、僦袊?guó)人民具有偉大的創(chuàng)造精神
②中國(guó)的科學(xué)技術(shù)長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先地位
?、壑袊?guó)的文學(xué)藝術(shù)在古代就大放異彩
?、芪覈?guó)古代科學(xué)技術(shù)具有實(shí)用性和綜合性的特點(diǎn)
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
二、非選擇題：共4小題，共40分
21.(10分)中華之光——傳播中華文化年度人物評(píng)選，是中央電視臺(tái)繼“感動(dòng)中國(guó)”、“年度經(jīng)濟(jì)人物”、“體壇風(fēng)云人物”之后全新策劃推出的一項(xiàng)大型文化人物評(píng)選活動(dòng)。2017年12月15日第六屆《中華之光——傳播中華文化年度人物》頒獎(jiǎng)典禮，在中央電視臺(tái)舉行。用文物溝通中日文化交流的使者陳建中、在南非為傳播中華文化奔走的女英豪陳玉玲、首位獲得“俄羅斯功勛藝術(shù)家”稱號(hào)的華人左貞觀、用中國(guó)音樂(lè)與世界對(duì)話的著名作曲家趙季平等10人獲個(gè)人獎(jiǎng)。推動(dòng)中華文化“走出去、融進(jìn)去”的國(guó)家品牌“文化中國(guó)•四海同春”獲集體獎(jiǎng)。在比利時(shí)傳播中華文化、創(chuàng)刊“今日中國(guó)”雜志的姐妹麗娜與安娜和領(lǐng)導(dǎo)建立全球第一個(gè)孔子學(xué)院的美國(guó)人丹•牟德獲特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。獲獎(jiǎng)?wù)邅?lái)自世界五大洲，代表了不同的文化領(lǐng)域，每一位都是推動(dòng)中華文化走向世界的代表性人物。
結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活有關(guān)知識(shí)，分析開(kāi)展傳播中華文化年度人物評(píng)選活動(dòng)的意義。
22.(12分)黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)造性地提出了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這一思想，緊密聯(lián)系億萬(wàn)群眾的創(chuàng)造性實(shí)踐，聚焦我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)面臨的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，為解決問(wèn)題提供新理念、新思路、新辦法，深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，賦予了馬克思主義全新的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派，續(xù)寫了馬克思主義中國(guó)化的新篇章。高擎馬克思主義的精神火炬，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，中國(guó)必將書(shū)寫人類發(fā)展史上新的奇跡。
結(jié)合上述材料，運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的認(rèn)識(shí)。
23.(18分)閱讀下列材料回答問(wèn)題。
材料一 習(xí)近平在第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上指出，中國(guó)人民是具有偉大創(chuàng)造精神的人民，是具有偉大奮斗精神的人民，是具有偉大團(tuán)結(jié)精神的人民，是具有偉大夢(mèng)想精神的人民。中國(guó)人民在長(zhǎng)期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來(lái)的偉大民族精神，為中國(guó)發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力。只要中國(guó)人民始終發(fā)揚(yáng)這種偉大的民族精神，就一定能夠創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)人間奇跡，就一定能夠達(dá)到創(chuàng)造人民更加美好生活的宏偉目標(biāo)，就一定能夠形成勇往直前、無(wú)堅(jiān)不摧的強(qiáng)大力量，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興!
(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用民族精神的有關(guān)知識(shí)，分析我們?yōu)槭裁匆l(fā)揚(yáng)偉大的民族精神。(12分)
材料二 2018年1月1日開(kāi)始施行的《國(guó)務(wù)院關(guān)于修改<全國(guó)年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法>的決定》規(guī)定:春節(jié)放假3天,清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)各放假1天。春節(jié)、清明、端午、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，從遠(yuǎn)古流傳至今，形式多樣，內(nèi)容豐富，不僅構(gòu)成了中華民族深厚的文化底蘊(yùn)，也承載著中華民族文化淵源的基因。然而，隨著文化全球化的影響，這些節(jié)日正在逐漸喪失魅力。而另一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是，一些外國(guó)的“洋節(jié)”在我國(guó)卻越過(guò)越紅火。
(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用中華文化與民族精神的有關(guān)知識(shí)，分析在新的歷史條件下，我們應(yīng)該怎樣弘揚(yáng)和培育民族精神。(6分)
高二政治參考答案
一、選擇題：
1—5 BAACA 6—10 ABBAB 11—15 DBABB 16—20 ACAAC
二、非選擇題：
21.開(kāi)展傳播中華文化年度人物評(píng)選活動(dòng)，有利于豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展;(3分)獲獎(jiǎng)?wù)邅?lái)自世界五大洲，有利于加強(qiáng)中華文化的傳播，(2分)推動(dòng)中外文化的交流，促進(jìn)世界文化的繁榮;(2分)有利于擴(kuò)大中華文化的國(guó)際影響力(或使中華文化能夠贏得世界的尊重或有利于推動(dòng)中華文化走向世界)，提升我國(guó)文化軟實(shí)力。(3分)(符合題意，言之有理均可酌情給分，但總分不得超過(guò)本題總分)
22.
(1)文化在繼承中發(fā)展。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想賦予了馬克思主義全新的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派，是對(duì)馬克思主義的繼承與發(fā)展。(3分)
(2)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力(或源泉)。為解決我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)面臨重大的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)造性地提出了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。(3分)
(3)人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想緊密聯(lián)系億萬(wàn)群眾的創(chuàng)造性實(shí)踐。(2分)
(4)文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，中國(guó)必將書(shū)寫人類發(fā)展史上新的奇跡。(2分)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的發(fā)展，是一個(gè)民族的文化永葆生命力和凝聚力的重要保證。(2分)
23.
(1)中國(guó)人民在長(zhǎng)期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來(lái)的偉大民族精神，為中國(guó)發(fā)展和人類文明的進(jìn)步提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是中華民族之魂;(4分)發(fā)揚(yáng)偉大民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求，是創(chuàng)造人民美好生活的需要;(2分)是增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要;(2分)是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要;(2分)是面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)的需要。(2分)
(2)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，是我們應(yīng)對(duì)世界范圍相互激蕩的各種思想文化的“主心骨”。弘揚(yáng)和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用。(2分)弘揚(yáng)和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們要正確對(duì)待我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。(2分)弘揚(yáng)和培育民族精神，必須正確對(duì)待外來(lái)思想文化。我們既要吸收借鑒國(guó)外優(yōu)秀文化成果，又要抵制西方文化中腐朽、落后思想對(duì)我們的侵蝕。(2分)
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