高二年級上學(xué)期政治考試試卷題
如果大家在做題的時(shí)候找不到方法的話會得分不高的，今天小編就給大家整理一下高二政治，希望大家可以多多學(xué)習(xí)一下哦、
高二政治上學(xué)期期中試題帶答案
一、單選題(本大題共33題、66分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題意。)
1.恩格斯說，人們遠(yuǎn)在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辯證地思考了。這句話意在說明
A.思維和存在的辯證關(guān)系是哲學(xué)研究的基本問題
B.研究哲學(xué)的最終目的是正確認(rèn)識世界和改造世界
C.哲學(xué)源于人們在實(shí)踐中對世界的追問和思考
D.世界觀是科學(xué)的、不自覺的，先于哲學(xué)而存在
2.漫畫《火影忍者》有一段精彩的話：“每個(gè)人都依靠自己的知識和認(rèn)識，卻又被其所束縛，還將這些稱之為現(xiàn)實(shí)，但知識和認(rèn)識是非常曖昧的東西，那個(gè)現(xiàn)實(shí)也許只不過是幻覺。人們都是活在自我意識之中的，你不這樣認(rèn)為嗎?”這段話所持立場屬于
A.客觀唯心主義觀點(diǎn)B.主觀唯心主義觀點(diǎn)
C.唯物主義觀點(diǎn)D.形而上學(xué)觀點(diǎn)
3.2018年1月31日晚，天文預(yù)報(bào)的月全食如期來臨，月亮女神上演了“月全食血月+超級月亮+藍(lán)月”三景合一的天文奇觀，讓眾多天文愛好者大飽眼福。天文預(yù)報(bào)準(zhǔn)確預(yù)測月全食表明
A.思維先于存在 B.思維與存在具有同一性
C.思維是派生的 D.存在是世界的唯一本原
4.“人病則憂懼，憂懼則鬼出”與“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”兩種觀點(diǎn)的對立體現(xiàn)了
①古代樸素唯物主義和主觀唯心主義的對立
②近代形而上學(xué)唯物主義與客觀唯心主義的對立
③辯證法與形而上學(xué)的對立
④唯物主義與唯心主義的對立
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
5.2018年5月17日，哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會在北京召開，會議指出，“人類社會每一次重大躍進(jìn)，人類文明每一次發(fā)展，都離不開哲學(xué)社會科學(xué)的知識變革和思想先導(dǎo)?！边@段話表明哲學(xué)社會科學(xué)
①能夠預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向②能夠?yàn)槿祟惿鐣l(fā)展提供具體方法
③是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會進(jìn)步的重要力量④是推動(dòng)人類文明發(fā)展進(jìn)步的根本動(dòng)力
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
6.必須尊重勞動(dòng)、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造，這要作為黨和國家的一項(xiàng)重大方針在全社會認(rèn)真貫徹。要尊重和保護(hù)一切有益于人民和社會的勞動(dòng)。之所以強(qiáng)調(diào)要尊重勞動(dòng)，從唯物論角度看，是因?yàn)?/p>
A.勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會B.實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)
C.人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物D.人類社會的構(gòu)成要素是客觀的
7.下圖漫畫《夠高了》給我們的哲學(xué)啟示是
A.堅(jiān)決反對因循守舊、無所作為的思想
B.精準(zhǔn)扶貧應(yīng)該基于對事物規(guī)律的把握
C.敢于解放思想,充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性
D.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),反對相對主義
8.30多年來，各大衛(wèi)視的晚會經(jīng)歷了從“娛樂至上”到注重“藝術(shù)性、觀賞性和思想性”的轉(zhuǎn)變。在這一轉(zhuǎn)變過程中，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展、滿足觀眾需求，始終是每臺晚會的努力目標(biāo)。這一轉(zhuǎn)變過程說明了
A.任何事物都是絕對運(yùn)動(dòng)與相對靜止的統(tǒng)一B.任何事物的發(fā)展都要經(jīng)歷一個(gè)曲折的過程
C.辯證否定是新事物取代舊事物的根本動(dòng)力D.具體問題具體分析抓住了矛盾問題的精髓
9.2018年世界杯期間，作為五屆金球獎(jiǎng)得主梅西0進(jìn)球，又失點(diǎn)，導(dǎo)致最后阿根廷1:1平冰島。梅西廣告中躺在草坪的一幕，被網(wǎng)友惡搞成了表情包廣為流傳，該梗也由此成為2018年世界杯期間網(wǎng)友們對爆冷球隊(duì)的常見吐槽語：我是梅西，我很慌。這說明
A.物質(zhì)是不依賴于人的意識的 B.意識是人腦的機(jī)能
C.意識是客觀存在的主觀映像 D.意識能夠能動(dòng)地改造世界
10.2018年6月21日,中國科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所科研團(tuán)隊(duì)從2.2萬年前的大熊貓化石中提取捕獲和測序了完整的線粒體基因組。這是迄今為止進(jìn)行基因測序的最古老的大熊貓,將有助于科學(xué)家準(zhǔn)確還原大熊貓的進(jìn)化歷史。從意識的本質(zhì)看，這表明
①意識具有目的性②意識具有直接現(xiàn)實(shí)性
③意識對物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用④意識具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性
A.①② B.③④ C.②③ D.①④
11.新華社北京2018年5月23日電.近日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于深入推進(jìn)審批服務(wù)便民化的指導(dǎo)意見》并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹落實(shí)。下列關(guān)于《意見》說法錯(cuò)誤的是
①《意見》屬于社會生活的精神方面②《意見》屬于社會生活的物質(zhì)方面
③《意見》的形式是客觀的，內(nèi)容是主觀的 ④《意見》的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
12.一項(xiàng)最新研究顯示，人的各種情緒會通過臉色變化表達(dá)出來。即判斷一個(gè)人的情緒可以通過觀察其鼻子、眉毛、面頰或下巴等處血流的細(xì)微變化來實(shí)現(xiàn)。“喜怒難以不形于色”從一個(gè)側(cè)面證明
A.意識與物質(zhì)相互對立又相互依存B.人腦是意識活動(dòng)的物質(zhì)器官
C.意識對人體生理活動(dòng)有調(diào)控作用D.生物的反應(yīng)形式是意識產(chǎn)生的前提
13.充分尊重我國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)這一客觀事實(shí)，就是要堅(jiān)持底線思維，防止在速率下臺階過程中意外“摔跤”，又保持戰(zhàn)略定力，徹底擺脫“速度情結(jié)”“換擋焦慮”，不急不躁，順勢而為，這要求我們
①制定政策與方針應(yīng)以解放思想為前提
②發(fā)揮主觀能動(dòng)性以尊重客觀規(guī)律為前提
③把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來
④利用好意識活動(dòng)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
14.2018年7月22日，青島傳來喜訊，袁隆平院士“海水稻”團(tuán)隊(duì)試種的包括“海水稻”在內(nèi)的80多個(gè)水稻品種分批成熟。經(jīng)測產(chǎn)，這些品種都超出了全世界水稻4.539噸/公頃的平均產(chǎn)量?！昂Ｋ尽痹囼?yàn)種植取得的階段性成功
①表明真理可以不斷被推翻和被超越
②佐證了世界上沒有不可認(rèn)識的的事物
③說明只要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就能夠利用規(guī)律為人類造福
④證明了實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
A.①② B.②④ C.②③ D.①④
15.“時(shí)代是出卷人，人民是閱卷人,我們是答卷人?！边@句金言主要體現(xiàn)
①實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性和自覺選擇性②真理是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一
③實(shí)踐是認(rèn)識的來源和認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力④認(rèn)識具有客觀性、具體性和有條件性
A.①② B.①④ C.③④ D.②③
16.習(xí)近平近日在廣東考察時(shí)說，40年發(fā)展的輝煌成就有力證明，改革開放基本國策是黨和人民大踏步趕上時(shí)代的重要法寶。這表明
A.實(shí)踐具有社會歷史性 B.實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力
C.實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性 D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
17.港珠澳大橋全長55公里，主體工程包括22.9公里的橋梁、6.7公里的海底隧道，建設(shè)規(guī)模龐大，施工環(huán)境復(fù)雜，從設(shè)計(jì)到建設(shè)前后歷時(shí)14年。其成功建設(shè)是橋梁工程的奇跡，更是科技創(chuàng)新的壯舉。對此認(rèn)識正確的是
A.實(shí)踐具有社會歷史性B.實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力
C.實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性D.實(shí)踐是認(rèn)識的目的
18.2018年10月26日《光明日報(bào)》發(fā)文稱，“上大學(xué)就輕松了”將成為歷史，“苦高中，耍大學(xué)”的時(shí)代結(jié)束了，學(xué)生要意識到大學(xué)生活是一個(gè)嚴(yán)陣以待的“練兵場”，不是安逸窩。這說明
A.認(rèn)識運(yùn)動(dòng)是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)B.人們對客觀事物的認(rèn)識受思維能力限制
C.實(shí)踐已經(jīng)確定的真理最終會被推翻D.認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性
19.較低的儲蓄率和較高的消費(fèi)率、限制優(yōu)勢高科技產(chǎn)品對華出口等決定美國在中美貿(mào)易必然有逆差,美國政府罔顧客觀事實(shí),把責(zé)任歸咎于中方,悍然發(fā)動(dòng)貿(mào)易戰(zhàn),這種踐踏規(guī)則、任性妄為的貿(mào)易霸凌主義斷的是全球產(chǎn)業(yè)鏈和價(jià)值鏈的筋骨,最終是搬起石頭砸自己的腳。美國錯(cuò)在
①只看到事物的眼前聯(lián)系,忽視了長遠(yuǎn)聯(lián)系②只看到事物的客觀聯(lián)系,忽視了主觀聯(lián)系
③只看到事物的外部聯(lián)系,忽視了內(nèi)部聯(lián)系④只看到事物的表面聯(lián)系,忽視了本質(zhì)聯(lián)系
A.①②B.①④C.②③D.③④
20.正值經(jīng)濟(jì)全球化出現(xiàn)波折、單邊主義和保護(hù)主義抬頭之際，舉辦首屆中國國際進(jìn)口博覽會展現(xiàn)我國支持貿(mào)易自由化、推動(dòng)新一輪高水平對外開放、主動(dòng)向世界開放市場的堅(jiān)定決心和立場。舉辦進(jìn)博會
①尊重了聯(lián)系的普遍性②違背了聯(lián)系的客觀性
③把握了聯(lián)系的多樣性④忽視了聯(lián)系的條件性
A.①③ B.②④ C.②③ D.①④
21.世界首條量子保密通信干線——“京滬干線”正式開通當(dāng)日，結(jié)合“京滬干線”與“墨子號”的天地鏈路，我國科學(xué)家成功實(shí)現(xiàn)了洲際量子保密通信。這標(biāo)志著我國在全球已構(gòu)建出首個(gè)天地一體化廣域量子通信網(wǎng)絡(luò)雛形，為未來實(shí)現(xiàn)覆蓋全球的量子保密通信網(wǎng)絡(luò)邁出了堅(jiān)實(shí)的一步。這體現(xiàn)了
①人們可以突破客觀條件制約建立新的具體事物的聯(lián)系
②人們可以利用量子科技新技術(shù)創(chuàng)造新的物質(zhì)具體形態(tài)
③人們可以根據(jù)事物本身固有屬性建立人為事物的聯(lián)系
④發(fā)揮主觀能動(dòng)性，人們可以改造客觀規(guī)律為人類服務(wù)
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
22.從“一帶一路”到“人類命運(yùn)共同體”的提出，中國始終堅(jiān)持在尋求自身發(fā)展的同時(shí)，兼顧他國合理關(guān)切，在謀求本國發(fā)展中促進(jìn)各國共同發(fā)展。中國這一堅(jiān)守是基于
A.任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系
B.世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體
C.人們可以根據(jù)自己的主觀愿望建立新的聯(lián)系
D.人為事物的聯(lián)系具有客觀物質(zhì)性
23.都說多吃水果有利健康，但過量食用水果，會使人體缺銅，從而導(dǎo)致血液中膽固醇增高，引起冠心病、糖尿病等疾病。這告訴我們
A.要重視量的積累 B.量變必然會引起質(zhì)變
C.要堅(jiān)持適度原則 D.要抓住時(shí)機(jī),促成飛躍
24.近日，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步激勵(lì)廣大干部新時(shí)代新?lián)?dāng)新作為的意見》，提出“建立健全容錯(cuò)糾錯(cuò)機(jī)制，寬容干部在改革創(chuàng)新中的失誤錯(cuò)誤”，強(qiáng)調(diào)“切實(shí)為敢于擔(dān)當(dāng)?shù)母刹繐窝膭拧?。建立容錯(cuò)糾錯(cuò)機(jī)制的哲學(xué)依據(jù)是
A.事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一B.實(shí)踐探索中所有的錯(cuò)誤都是難免的
C.事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的辯證統(tǒng)一D.只有在不斷地否定中才能實(shí)現(xiàn)發(fā)展
25.如右圖漫畫蘊(yùn)含的辯證法道理是
A.矛盾的斗爭性推動(dòng)著事物的發(fā)展
B.意識對人體生理活動(dòng)具有調(diào)控作用
C.矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
D.辯證否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)
26. 2018年7月,中共中央組織部、中共中央宜傳部印發(fā)的《關(guān)于在廣大知識分子中深入開展弘揚(yáng)愛國奮斗精神建功立業(yè)新時(shí)代”活動(dòng)的通知》提出,要按照精準(zhǔn)科學(xué)的要求,區(qū)分學(xué)?？蒲性核?、企業(yè)等不同類型單位,因類制宜、因人施教提高活動(dòng)針對性、實(shí)效性。這一要求的哲學(xué)依據(jù)是
A.矛盾中的兩個(gè)方面既相互對立,又相互統(tǒng)一
B.矛盾的特殊性寓于普遍性之中
C.具體問題具體分析是活動(dòng)取得成功的關(guān)鍵
D.承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提
27.染一匹布，既不是紅的，也不是綠的;既不是黃的，也不是藍(lán)的;既不是紫的，也不是黑的;既不是白的，也不是世上一切所能見到的顏色，這無法辦到。其原因是
A.矛盾同一性和斗爭性相互轉(zhuǎn)化B.矛盾的斗爭性寓于同一性之中
C.矛盾的普遍性寓于特殊性之中D.矛盾的普遍性總是包含特殊性
28.微信支付因其簡單快捷贏得了廣大用戶的青睞;可如果手機(jī)丟失或者中木馬病毒，就會威脅到用戶資金的安全。對此認(rèn)識正確的是
A.矛盾即對立統(tǒng)一，要堅(jiān)持具體問題具體分析
B.矛盾有主次方面，要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一
C.主要矛盾決定事物的性質(zhì)，要集中力量抓主要矛盾
D.個(gè)性寓于共性之中，要堅(jiān)持個(gè)性與共性具體歷史的統(tǒng)一
29.有研究表明，與右撇子的人相比，左撇子的人右腦較為發(fā)達(dá)，右腦控制人的左半身活動(dòng)，并控制想象、節(jié)奏、空間、音律、形象等方面的活動(dòng)，在想象力和空間概念以及音樂等方面可能會稍微強(qiáng)一些。這蘊(yùn)含的哲理是
A.同一事物中的不同矛盾有其特殊性B.同一事物在不同階段有不同的矛盾
C.矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終D.不同的事物各有其特點(diǎn)
30.廁所仍是我國基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的一塊短板，廁所雖小，但卻是反映各地方文明程度的重要指標(biāo)，以廁所為突破口，完善城鄉(xiāng)各類基礎(chǔ)設(shè)施，以點(diǎn)帶面，才能推動(dòng)我國城鄉(xiāng)文明建設(shè)事業(yè)的大發(fā)展。這啟示我們
A.要分清主流，把握事物的性質(zhì)B.要統(tǒng)籌兼顧，著力解決主要矛盾
C.應(yīng)該堅(jiān)持具體問題具體分析D.要做到實(shí)踐和理論的歷史的統(tǒng)一
31.下列成語體現(xiàn)兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一的是
A. 標(biāo)本兼治 B. 釜底抽薪 C. 居安思危 D. 上善若水
32.首次海城可燃冰試采成功.C919大型客機(jī)成功首飛、天舟號飛行任務(wù)圓滿成功、長征五號運(yùn)載火箭首飛成功。這一切充分證明我國堅(jiān)定不移地走中國特色自主創(chuàng)新道路的正確性。之所以要堅(jiān)定不移地走中國特色自主創(chuàng)新道路，是因?yàn)?/p>
①創(chuàng)新是推翻已有認(rèn)識產(chǎn)生新認(rèn)識的過程②創(chuàng)新是國家和民族進(jìn)步的靈魂
③科學(xué)技術(shù)的每次進(jìn)步都是通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的④辯證法的本質(zhì)在于批判一切現(xiàn)有東西
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
33.針對要用“幸福指數(shù)”取代GDP統(tǒng)計(jì)的說法，國家統(tǒng)計(jì)局有關(guān)負(fù)責(zé)人強(qiáng)調(diào)，只有GDP可能不一定幸福;但如果沒有GDP，一定不會幸福。我們需要的是超越GDP，而不是拋棄GDP。這一觀點(diǎn)表明
①辯證的否定對事物否定的理解中也包含肯定的理解
②發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新亊物徹底代替舊事物
③改革創(chuàng)新應(yīng)該是對現(xiàn)有事物的“揚(yáng)棄”
④事物的發(fā)展?fàn)顟B(tài)是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一
A.①② B.①③ C.②① D.③④
第II卷(非選擇題)
二、簡析題(本大題共3小題，每小題12分，共計(jì)36分。請運(yùn)用所學(xué)知識對所提問題進(jìn)行簡明扼要的分析和說明。)
34.【你吃的每一口榴蓮，都在殺死馬來亞虎】
馬來亞虎一種珍稀物種，僅僅7年的時(shí)間，世界自然保護(hù)聯(lián)盟對馬來亞虎的評估從“瀕?！眲?dòng)物調(diào)整到“極?！眲?dòng)物。森林喪失是馬來亞虎面臨的主要威脅之一。17世紀(jì)葡萄牙人和荷蘭人將馬來半島早已存在的香料生產(chǎn)和貿(mào)易卷入全球資本主義貿(mào)易體系;19世紀(jì)末20世紀(jì)初，英國開始在馬來半島發(fā)展橡膠業(yè);20世紀(jì)60年代，馬來西亞政府開始大力發(fā)展油棕種植;如今，榴蓮市場的廣闊前景使馬來半島榴蓮種植擴(kuò)張，侵犯了馬來亞虎最后的棲息地。
結(jié)合材料，回答下列問題：
(1)運(yùn)用唯物辯證法的聯(lián)系觀分析材料所述現(xiàn)象。(6分)
(2)運(yùn)用有關(guān)“規(guī)律”的知識分析如何解救馬來亞虎。(6分)
35.【燦爛的中華文明 偉大的民族精神】
習(xí)近平在十三屆全國人大一次會議上深刻闡釋了中華民族的偉大民族精神。千百年來中華兒女胼手胝足的勞動(dòng)，一代又一代人薪火相傳的守護(hù)，創(chuàng)造人類歷史上唯一從未中斷的文明。少數(shù)民族文化是中華文化的重要組成部分，是中華文化百花園中的奇花異葩。沒有少數(shù)民族文化的多彩多姿、爭奇斗艷，就沒有中華文化的博大精深和迷人魅力，就沒有中華民族的無限活力和歷久彌新。
時(shí)代是精神的試金石。偉大的中國人民以創(chuàng)造、以奮斗、以團(tuán)結(jié)、以夢想，收獲了光輝燦爛的文明成果，書寫了彪炳史冊的文明奇跡。放眼未來，偉大復(fù)興的光明前景更需要偉大民族精神的支撐，我們尤需以創(chuàng)造讓更多人間奇跡涌現(xiàn)，尤需以奮斗實(shí)現(xiàn)人民更加美好的生活，尤需以團(tuán)結(jié)凝聚勇往直前、無堅(jiān)不摧的強(qiáng)大力量，尤需以夢想催動(dòng)邁向民族復(fù)興的步伐。
結(jié)合材料，回答下列問題：
(1)用“整體與部分關(guān)系原理”說明中華民族燦爛文明是如何形成和發(fā)展的。(6分)
(2)運(yùn)用意識能動(dòng)作用的相關(guān)知識，闡釋實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為什么需要偉大民族精神的支撐(6分)
36.【新時(shí)代 新憲法】
我國現(xiàn)行憲法是符合國情、符合實(shí)際、符合時(shí)代發(fā)展要求的好憲法。自2004年憲法修改以來，黨和國家事業(yè)又有了許多重要發(fā)展變化，中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代。憲法只有不斷適應(yīng)新形勢、吸納新經(jīng)驗(yàn)、確認(rèn)新成果、作出新規(guī)范，才具有持久生命力。在2018年的修憲過程中，我國堅(jiān)持對憲法作部分修改、不作大改的原則：對各方面普遍要求修改、實(shí)踐證明成熟、具有廣泛共識、需要在憲法上予以體現(xiàn)和規(guī)范、非改不可的，進(jìn)行必要的、適當(dāng)?shù)男薷?對不成熟、有爭議、有待進(jìn)一步研究的，不作修改;對可改可不改、可以通過有關(guān)法律或者憲法解釋予以明確的，原則上不作修改，保持憲法的連續(xù)性、穩(wěn)定性、權(quán)威性。
結(jié)合材料，解答下列問題：
(1)運(yùn)用“辯證否定觀”的知識，說明2018年憲法修改的必要性。(6分)
(2)運(yùn)用辯證唯物主義認(rèn)識論的相關(guān)知識，闡釋2018我國憲法修改原則的合理性。(6分)
三、探究題(結(jié)合背景材料進(jìn)行探究，能夠發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、并綜合運(yùn)用有關(guān)知識分析問題、解決問題，創(chuàng)造性地提出解決問題的方案、策略等。本題18分。)
37.【全面看待網(wǎng)游現(xiàn)象 科學(xué)推動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展】
當(dāng)前，我國網(wǎng)游產(chǎn)業(yè)市場迅猛發(fā)展，網(wǎng)游產(chǎn)業(yè)已成為新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。游戲產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大，帶來了大量的就業(yè)崗位，僅游戲設(shè)計(jì)行業(yè)缺口就達(dá)百萬以上。
網(wǎng)游以其逼真的虛擬現(xiàn)實(shí)性、超強(qiáng)的娛樂性等特點(diǎn)，受到青少年追捧，并在引導(dǎo)青少年團(tuán)隊(duì)協(xié)作、交往樂趣與生命體驗(yàn)等方面具有特殊的價(jià)值。然而，網(wǎng)游的商業(yè)推進(jìn)模式也極易對青少年產(chǎn)生游戲沉迷、道德失范等負(fù)面影響。對此，高二某班的同學(xué)產(chǎn)生了爭論：
同學(xué)甲：網(wǎng)游產(chǎn)業(yè)對我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要作用，必須全力支持其發(fā)展。
同學(xué)乙：沉迷游戲會導(dǎo)致青少年荒廢學(xué)業(yè)，影響身心健康，甚至走向犯罪，因此必須禁止。
目前，部分網(wǎng)游開發(fā)商，為了追求經(jīng)濟(jì)效益而放棄社會責(zé)任，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)游戲文化內(nèi)涵缺失問題較為突出，部分游戲格調(diào)不高，存在低俗暴力傾向，個(gè)別作品歪曲歷史、惡搞英雄，價(jià)值觀念出現(xiàn)偏差，觸碰道德底線。
結(jié)合上述材料，回答下列各題：
(1)運(yùn)用“兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論統(tǒng)一”的相關(guān)原理，分析網(wǎng)絡(luò)游戲的利與弊。(8分)
(2)運(yùn)用發(fā)展的相關(guān)知識，分析網(wǎng)游產(chǎn)業(yè)如何才能健康發(fā)展。(6分)
(3)防止沉溺網(wǎng)游主要靠自己。請你提供兩個(gè)防止沉溺網(wǎng)游的具體做法，并指出這一做法的哲學(xué)依據(jù)。(4分)
答案
一、選擇題
題號 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
答案 C C B B A A B A C D B
題號 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22
答案 C B B D D A D B A C B
題號 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33
答案 C A C C C B D B A B B
二、非選擇題
34.(1)①聯(lián)系具有普遍性，任何事物都與周圍其他事物相聯(lián)系。要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。馬來亞虎的瀕危是人們破壞生態(tài)環(huán)境的必然結(jié)果。(2分)②聯(lián)系是事物本身所固有的，要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。人類的隨意改變和擴(kuò)大馬來半島植物的種植威脅到馬來亞虎的生存。(2分)③聯(lián)系具有多樣性，要一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移。馬來半島的植物種植需要遵循半島的自然生態(tài)系統(tǒng)。
(2)①規(guī)律是普遍的客觀的，我們要尊重客觀規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律。馬來亞虎的生存發(fā)展是有規(guī)律的，不能人為地破壞。(3分)②在尊重規(guī)律客觀性的前提下，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，認(rèn)識和利用規(guī)律，改變客觀世界。要認(rèn)識和利用馬來亞虎的生長規(guī)律，創(chuàng)造適合其生存的客觀環(huán)境。(3分)
35.(1)①整體是事物的全局或發(fā)展的全過程，整體統(tǒng)率著部分，我們要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局。中華民族的燦爛文明是千百年來56個(gè)民族共同創(chuàng)造出來的精神財(cái)富。(3分)
②部分是事物的局部或發(fā)展的各個(gè)階段，部分服從和服務(wù)于整體，必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。中華民族的燦爛文明，正是由56個(gè)民族多彩多姿的文化共同構(gòu)成的。(3分)
(2)①意識對人們改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。中華民族精神能激勵(lì)中國人民創(chuàng)造更多人間奇跡，推動(dòng)民族復(fù)興大業(yè)。(3分)②意識活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。中華民族能激發(fā)中國人民的斗志，給中國人民以強(qiáng)大的精神力量。(3分)
36.(1)①辯證的否定是事物內(nèi)部自身的否定，辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)、發(fā)展的環(huán)節(jié)，實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”，我們要樹立創(chuàng)新意識。(3分)②修憲順應(yīng)了黨和國家事業(yè)的重要發(fā)展變化，符合國情實(shí)際和時(shí)代發(fā)展要求。(3分)
(2)①實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力。中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代。憲法只有不斷適應(yīng)新形勢，實(shí)施修改，才具有持久生命力。②認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性。要根據(jù)客觀實(shí)際的變化不斷完善和更新憲法內(nèi)容。③真理具有客觀性、具體性和有條件性。要在實(shí)踐中檢驗(yàn)發(fā)展真理。憲法需要在實(shí)踐中不斷更新。(每點(diǎn)2分)
37. (1)①事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面與次要方面既相互依賴,又相互排斥,并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 看問題必須要把握事物的性質(zhì)和主流，同時(shí)不能忽視支流。堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。(4分)②網(wǎng)絡(luò)游戲的發(fā)展帶動(dòng)了網(wǎng)游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長，且可以訓(xùn)練手腦配合能力，具有開發(fā)智力的作用。不能因?yàn)榫W(wǎng)游影響青少年的學(xué)業(yè)而中斷整個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。(或者答沉迷游戲會導(dǎo)致青少年荒廢學(xué)業(yè)，影響身心健康,甚至引發(fā)違法犯罪。因此必須加強(qiáng)對網(wǎng)游產(chǎn)業(yè)的嚴(yán)格監(jiān)管。)(4分)
(2)①事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，要求我們既要對未來充滿信心，又要做好心理準(zhǔn)備，面臨挫折與挑戰(zhàn)。網(wǎng)游產(chǎn)業(yè)雖然面臨諸多問題，但只要堅(jiān)定信心，做好解決問題的準(zhǔn)備，才能實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。(3分)②事物的發(fā)展是由量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。要重視量的積累，抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變;還要堅(jiān)持適度原則，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)網(wǎng)游產(chǎn)業(yè)的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)克服企業(yè)中各種亂象，通過加強(qiáng)監(jiān)管，促進(jìn)積極的質(zhì)變。(3分)
(3)例1：閱讀相關(guān)文章，了解沉溺網(wǎng)游的危害。哲學(xué)依據(jù)：意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。(2分)
例2：每次打游戲時(shí)要規(guī)定時(shí)間,最好是30分鐘。哲學(xué)依據(jù)：量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變。(2分)(做法必須與哲學(xué)依據(jù)相吻合,否則只得做法的分;只答哲學(xué)理論,不給分;哲學(xué)依據(jù)答世界觀或方法論皆可。)
關(guān)于高二政治上學(xué)期期中試卷
第Ⅰ卷(選擇題，共48分)
一、選擇題(本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)
1. 浙江嘉興南湖岸邊的“紅船”，真實(shí)地再現(xiàn)了中共一大南湖會議的歷史場景，已經(jīng)成為人民群眾心目中的革命圣物，更被公認(rèn)為“黨的搖籃”，向人們訴說著建黨偉業(yè)的“紅船精神”。材料表明( )
①文化與經(jīng)濟(jì)能相互交融
②文化自身具有相對獨(dú)立性
③文化是社會實(shí)踐的產(chǎn)物
④中華民族精神具有時(shí)代性
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
2. 管子認(rèn)為：“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”;同時(shí)，他又強(qiáng)調(diào)：“禮義廉恥，國之四維;四維不張，國乃滅亡?！惫茏拥挠^點(diǎn)揭示了( )
①經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)
②全部文化是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物
③文化對經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用
④文化發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的自然結(jié)
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
3. 新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體注意努力提高國際話語權(quán)，加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，精心構(gòu)建對外話語體系，講好中國故事，傳播好中國聲音，闡釋好中國特色，這是基于( )
①展示國家形象，增強(qiáng)文化軟實(shí)力的需要
②我國國際傳播力已十分強(qiáng)大的必然要求
③文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素
④集中展示民族文化，表達(dá)民族情感的需要
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
4. 在傳承鄉(xiāng)村文明、鄉(xiāng)土文化上下功夫，留住鄉(xiāng)韻、記住鄉(xiāng)愁。鄉(xiāng)韻鄉(xiāng)愁是割不斷的情感紐帶，是抹不去的成長記憶。下列古語與材料反映的文化生活道理一致的是
A.隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲
B.少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰
C.出淤泥而不染，濯清漣而不妖
D.入芝蘭之室，久而不聞其香
5. “公期”是海南的傳統(tǒng)民俗節(jié)目。以前每逢“公期”，人們都要拜祭“公祖”，舉行“過火山”、“上刀梯”、“貫鐵杖”等儀式。今天，人們移風(fēng)易俗，利用這一民俗節(jié)日“賽紅歌”、“賽書法”、“賽技能”，建設(shè)和諧文化，倡導(dǎo)文明新風(fēng)。這表明民俗節(jié)日( )
①體現(xiàn)了民族心理和情感，富有民族文化韻味
②是傳統(tǒng)文化的組成部分，具有相對穩(wěn)定性
③集中展示了本區(qū)域文化，是民族文明程度的重要標(biāo)志
④是長期社會實(shí)踐的產(chǎn)物，是文化創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿?/p>
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
6. “互聯(lián)網(wǎng)+政府”，主要體現(xiàn)在：一是信息采集、信息監(jiān)控等技術(shù)手段上的創(chuàng)新創(chuàng)意，信息通過互聯(lián)網(wǎng)被采集、輸送、大大舒緩信息傳遞的資金、人力、時(shí)間成本;二是“互聯(lián)網(wǎng)+政府服務(wù)”的概念，體現(xiàn)了簡政放權(quán)中放管結(jié)合的理念，讓政府的服務(wù)功能得到提高。材料表明在信息時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)( )
①具有較高的互動(dòng)性和共享性
②具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能
③是現(xiàn)代社會文化傳播的主要途徑
④是信息的傳遞能夠最大限度地超越時(shí)空局限
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
7. 央視公益廣告《筷子》以筷子這種最貼近中國人日常生活的事物為載體，巧妙串聯(lián)家庭場景，將啟迪、傳承、明理、關(guān)愛、思念、睦鄰、守望、感恩等傳統(tǒng)美德書寫得淋漓盡致，觸動(dòng)人心，引發(fā)共鳴。《筷子》的成功給我們的啟示是( )
①立足社會實(shí)踐，傳承中華優(yōu)秀文化
②奏響主旋律，為社會發(fā)展提供智力支持
③大力推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提升文化競爭力
④培育社會主義核心價(jià)值觀要與中華傳統(tǒng)美德相承接
A.①③ B.②③ C.②④ D.①④
8. 杜甫是“大地的詩人”，他如此真切、如此深情地注視著吾土吾民。他對公正的關(guān)切，對天下蒼生的關(guān)懷，源于他最深刻的生命體驗(yàn)。杜甫活著，他依然行走于大地…….這表明( )
A.以人為本，維護(hù)人民利益始終是中華文化的價(jià)值追求
B.立足實(shí)踐，反映人民的利益與呼聲才能獲得藝術(shù)的永恒
C.中華文化的感召力源于中華民族仁愛、中和的善良本性
D.中華傳統(tǒng)美德以其先進(jìn)性推動(dòng)中華文化從歷史走向未來
9. 福建晉江地區(qū)繁衍興盛并廣泛流傳于閩南、臺灣及東南亞一帶的南派掌中木偶戲，俗稱南派布袋戲，傳承至今已有四五百年的歷史。該劇種受傀儡戲、梨園戲、南音等的滋養(yǎng)，“唱南曲，依傀儡調(diào)，做梨園科”在木偶劇中獨(dú)樹一幟。從南派布袋戲的發(fā)展中可看出( )
①中華文化因其包容性而源遠(yuǎn)流長 ②文化是維系民族生存的精神紐帶
③地理環(huán)境的差異決定文化區(qū)域性 ④文化創(chuàng)新離不開吸收借鑒和融合
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
10. 在中國古代“家國一體”的社會組織結(jié)構(gòu)中，人們重視家庭的團(tuán)聚、國家的統(tǒng)一、社會的和諧。受其影響，中國傳統(tǒng)文化有著濃厚的“尚圓”思維，講究圓滿、圓融、圓通，花好月圓、團(tuán)團(tuán)圓圓等也成為普通中國人的美好追求。由此可見( )
①傳統(tǒng)文化對社會變革有深刻影響
②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性
③文化可以指導(dǎo)人們正確改造世界
④文化產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
11. 電影《芳華》自上映以來，不僅票房形勢大好，更是開拓了新的觀影人群，吸引中老年人紛紛走進(jìn)影院。對于觀眾的支持，導(dǎo)演馮小剛表示：“將一如既往堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方向，講好中國人的故事?！边@給我們的啟示有
①應(yīng)大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民群眾文化權(quán)益
②文藝創(chuàng)作應(yīng)堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益與社會效益的統(tǒng)一
③不斷滿足人民群眾的娛樂需求才能讓藝術(shù)永葆生命力
④深入生活、扎根人民才能創(chuàng)作出無愧于時(shí)代的藝術(shù)作品
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
12. 詩人余光中在《聽聽那冷雨》中說:“杏花，春雨，江南。六個(gè)方塊字，或許那片土就在那里面。而無論赤縣也好，神州也好，中國也好，變來變?nèi)?，只要倉頡的靈感不滅，美麗的中文不老，那形象磁石般的向心力當(dāng)必然長在。”這說明
①漢字對今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式具有深刻影響
②源遠(yuǎn)流長是中華文化的基本特征之一
③漢字是民族文化的集中表達(dá)，是一脈相傳的歷史見證
④漢字是中華文明的重要標(biāo)志，記載中華文化發(fā)展的歷史軌跡
A.①② B.③④ C.②④ D.①④
13. 我國歷史悠久，有許多文化底蘊(yùn)深厚的古鎮(zhèn)。如全國最大的鄉(xiāng)村圖書館—云南?和順;人與自然完美結(jié)合的典范—安徽?西遞宏村;清水穿城過，人家盡枕河—浙江?烏鎮(zhèn)。這一座座古鎮(zhèn)薈萃成一部豐富多彩的中華人文百科全書。上述材料主要顯示了()
①中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深 ②古鎮(zhèn)能夠展現(xiàn)文化多樣
③文化的個(gè)性寓于文化共性之中 ④傳統(tǒng)文化具有鮮明的先進(jìn)性
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
14. 央視綜藝節(jié)目《國家寶藏》讓明星擔(dān)綱“國寶守護(hù)人”，以小劇場形式講述文物的前世今生，有著向國寶鞠躬、向匠人禮敬的謙卑姿態(tài)，有著貫通古今、求索國魂的虔敬氣場，讓博物館里的文物真正“活”起來。該節(jié)目成功的原因在于：
①實(shí)現(xiàn)了文化內(nèi)容與形式的創(chuàng)新，為人民群眾所喜聞樂見
②傳統(tǒng)文化的基本特征因時(shí)而變，不斷賦予時(shí)代新內(nèi)涵
③發(fā)展文化事業(yè)，滿足人們的基本文化需求
④展示了源遠(yuǎn)流長、博大精深中華文化厚重的文化底蘊(yùn)
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
15. 在交通阻塞情況下，有些司機(jī)因開車壓力與挫折而情緒憤怒、暴躁，會不耐煩地鳴喇叭、閃燈、罵粗口、甚至?xí)l(fā)生攻擊性行為，這被稱為“路怒癥”。消除“路怒”現(xiàn)象，需要廣大司機(jī)懂得管理情緒，也需要在全社會培育健康的汽車文化。這是因?yàn)? )
①駕駛員的文明素養(yǎng)需要后天自覺培養(yǎng)
②汽車文化決定駕駛員的駕駛行為
③汽車文化是廣大駕駛員文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志
④健康的汽車文化能豐富司機(jī)精神世界、提升文明行車素養(yǎng)
A.①③ B.①④ C.②④ D.②③
16. 習(xí)近平總書記《在文藝工作座談會上的講話》上強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，下列古詩句中體現(xiàn)中華民族精神核心的是( )
①千磨萬擊還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng)
②愿得此身長報(bào)國，何須生入玉門關(guān)
③臣心一片磁針石，不指南方不肯休
④垂頭自惜千金骨，伏櫪仍存萬里心
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
17. 被稱為“不滅的蠟燭、不倒的脊梁”的感動(dòng)中國人物莫振高，在廣西都安高中任教三十多年，埋頭苦干，用微薄的工資資助了300名貧困生，并籌集3000多萬元善款，幫1.8萬貧困學(xué)子圓了大學(xué)夢。這對我們追求更高的思想道德目標(biāo)的啟示是( )
①傳承中華傳統(tǒng)美德，積極傳播文明風(fēng)尚
②提高辨別文化眼力，堅(jiān)決取締落后文化
③堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，夯實(shí)民族振興基石
④弘揚(yáng)中華民族精神，勇于擔(dān)當(dāng)甘于奉獻(xiàn)
A.①③ B.②④ C.②③ D.①④
18. 回眸改革開放以來中國幾十年的發(fā)展，這不僅在于我國擁有“中國道路”，也在于擁有“中國精神”。正是“中國精神”造就了我國遇難不懼的定力、化危為安的魄力。這說明中華民族精神( )
①弘揚(yáng)了中華傳統(tǒng)文化的先進(jìn)性
②是支撐中華民族生存發(fā)展的精神支柱
③作為精神力量能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量
④隨著時(shí)代的變化不斷豐富
A.①② B.①④ C.②③ D.②④
19. 中國人民革命軍事博物館舉辦的“英雄史詩不朽豐碑 --紀(jì)念中國工農(nóng)紅軍長征勝利八十周年主題展覽”，通過大量珍貴的圖片和實(shí)物，全景式展現(xiàn)了紅軍在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下艱苦卓絕的光輝歷程，在社會各界引起了強(qiáng)烈反響。下列表述與該展覽主題最為貼切的是( )
A.繼承革命傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神 B.營造文化氛圍，促進(jìn)文化創(chuàng)新
C.傳承歷史文化，展現(xiàn)時(shí)代精神 D.堅(jiān)定理想信念，推動(dòng)文藝繁榮
20. 宋代理學(xué)大師朱熹在任福建漳州知州時(shí)，曾為創(chuàng)辦的白云巖書院寫過一副對聯(lián):地位清高，日月每從肩上過;門庭開豁，江山常在掌中看。這是千百年來無數(shù)中國仁人志士的崇高精神追求。這種精神追求
①是對中華民族精神的補(bǔ)充和發(fā)展 ②決定著中華民族的生存和發(fā)展
③是激勵(lì)人們奮發(fā)有為的精神動(dòng)力 ④體現(xiàn)著中華民族共同的價(jià)值追求
A.①② B.①③ C.③④ D.②④
21. 尼克松在《1999:不戰(zhàn)而勝》一書中曾說,應(yīng)該制訂一個(gè)在鐵幕里面同社會主義國家進(jìn)行“和平競賽的戰(zhàn)略”,開展“意識形態(tài)競爭”,打“攻心戰(zhàn)”,擴(kuò)散“自由和民主價(jià)值觀”,打開社會主義國家的“和平變革之門”。這主要警示我們( )
①要鑄牢中華民族的精神支柱 ②要積極吸收借鑒國外優(yōu)秀文化成果
③要抵制西方文化中的腐朽、落后思想 ④要提升我國的綜合國力和國際競爭力
A. ①② B.①③ C.②③ D.③④
22. 陜西省地方戲“華陰老腔”是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，聲腔剛直高亢、磅礴豪邁，卻因表現(xiàn)形式單調(diào)難以吸引觀眾，面臨傳承危機(jī)。2016年，華陰老腔演出團(tuán)隊(duì)與搖滾歌手與合作，將傳統(tǒng)民族音樂與現(xiàn)代搖滾音樂相結(jié)合，在中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會聯(lián)袂演唱《華陰老腔一聲喊》，引起巨大反響。“華陰老腔”煥發(fā)新的生機(jī)給我們的啟示有( )
①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展
②滿足人民大眾需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有強(qiáng)大的生命力
③與現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑
④傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
23. 靜止的時(shí)候，凝固著威嚴(yán)和莊重;走動(dòng)的時(shí)候，流露出飄逸和灑脫。作為漢民族傳統(tǒng)服飾，漢服交領(lǐng)右衽、系帶寬袖，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服飾，從黃帝到明末清初，一直保持著相對一致的風(fēng)格和形制，被譽(yù)為“穿在身上的詩書禮樂”。 透過漢服文化可以感悟到( )
①一方水土養(yǎng)育一方文化
②一個(gè)民族特有的審美情趣和價(jià)值觀
③文化對人們交往行為和交往方式的影響
④傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性和相對穩(wěn)定性
A. ①② B.②④ C.①③ D.③④
24. 習(xí)近平在中共中央政治局就中華民族愛國主義精神的歷史形成和發(fā)展進(jìn)行集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，弘揚(yáng)愛國主義精神，必須尊重和傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這是因?yàn)? )
①繼承是發(fā)展的前提
②繼承中華民族傳統(tǒng)文化是培育樹立正確的祖國觀、歷史觀和民族觀的源泉
③愛國主義精神是在中華民族世代積累的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中形成和發(fā)展的
④弘揚(yáng)愛國主義精神對推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展有著重要意義
A.①② B.②④ C.①③ D.③④
第Ⅱ卷(主觀題，共52分)
25. 閱讀材料，完成下列要求。
2018年5月1日，《中華人民共和國英雄烈士保護(hù)法》正式施行，對歪曲歷史惡搞英雄的網(wǎng)絡(luò)公害亮起紅燈、劃出紅線。
長期以來，社會上出現(xiàn)了瓦解主流精神，解構(gòu)英雄精神的逆流。通過國家意志來褒揚(yáng)和維護(hù)英雄精神，是民族復(fù)興的必然要求。我國已經(jīng)通過立法確定了中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日、烈士紀(jì)念日、南京大屠殺死難者國家公祭日。而今《中華人民共和國英雄烈士保護(hù)法》的實(shí)施，無疑有助于彌補(bǔ)法律空白，扎緊法治柵欄，讓尊敬英雄成為習(xí)慣。我們應(yīng)自覺遵守英烈保護(hù)法，提升自己的精神境界，在豐富而有意義的人生道路上闊步前行。
運(yùn)用文化作用的知識并結(jié)合材料，分析立法保護(hù)英烈的必要性。(8分)
26. 2017年10月，習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌?！遍喿x下列材料，回答問題。
材料一：2018年4月20日，烏魯木齊市第十九中學(xué)高一年級師生在央視《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目的深深吸引下，舉辦了以“詩詞繡中華經(jīng)典詠流傳”為題的大型詩詞文化音樂節(jié)目比賽活動(dòng)。在舞臺上，孩子們身著體現(xiàn)作品時(shí)代的服飾，或唱或舞，時(shí)吟時(shí)誦，將經(jīng)典在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承。把中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化貫穿到課堂教學(xué)，學(xué)生活動(dòng)，實(shí)踐體驗(yàn)等各個(gè)環(huán)節(jié)中，讓學(xué)生增長文化知識和文學(xué)功底，更重要的是感悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神，鍛鑄民族文化品格。
(1)結(jié)合材料，運(yùn)用“文化的繼承性與文化發(fā)展”的知識，分析傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)的合理性。(12分)
材料二：2018年春節(jié)，央視播出了一檔全新原創(chuàng)文化綜藝節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》。該節(jié)目在國內(nèi)首創(chuàng)將經(jīng)典詩詞與流行曲調(diào)相結(jié)合的方式，創(chuàng)新傳播傳統(tǒng)文化;節(jié)目立足當(dāng)下，再造流行，讓經(jīng)典具有新時(shí)代屬性;還讓國際化的果敢Duplessy瘋馬樂隊(duì)用中英文演唱《登鸛雀樓》，讓詩詞以音樂為媒，穿越古今、跨越國界，實(shí)現(xiàn)中西方文化互動(dòng)和交融;引發(fā)全民熱烈參與到傳唱經(jīng)典詩詞，成為一張傳播中國傳統(tǒng)文化的有聲名片。 (2)結(jié)合材料，運(yùn)用文化創(chuàng)新的知識，分析《經(jīng)典詠流傳》是如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展的。(16分)
27. 閱讀材料，回答問題。
文化交流是溝通心靈的橋梁，在國際交往中具有不可替代的重要作用。在對外交往中我們要進(jìn)一步增強(qiáng)文化自覺、文化自信，積極主動(dòng)做好對外文化交流工作，讓世界各國人民更好地感知中國、了解中國。要充分發(fā)揮我們的文化優(yōu)勢，講好中國故事、弘揚(yáng)中國精神，把一個(gè)文明進(jìn)步、開放包容、繁榮發(fā)展的中國展現(xiàn)在世界人民面前。要以永遠(yuǎn)做學(xué)習(xí)大國的姿態(tài)，吸收借鑒世界各國優(yōu)秀文明成果，博采眾長、為我所用，促進(jìn)當(dāng)代中國文化實(shí)現(xiàn)更大繁榮發(fā)展，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。
請簡述中華民族精神的基本內(nèi)涵，并結(jié)合材料和所學(xué)《文化生活》知識，談?wù)勗鯓又v好中國故事、弘揚(yáng)中國精神。(16分)
高二政治參考答案
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
D B C B A C D B B C D C
13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24
A B B B D C A C B A B C
25.①文化是一種精神力量，立法保護(hù)英烈，弘揚(yáng)英烈精神，為中華民族復(fù)興提供精神動(dòng)力。②文化與政治相互交融。立法保護(hù)英烈為弘揚(yáng)民族精神，抵制文化滲透提供法律支撐。③文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素。立法保護(hù)英烈，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力，提高國家文化軟實(shí)力。④優(yōu)秀文化塑造人生。立法傳承英烈精神，豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量，進(jìn)人的全面發(fā)展。(共12分，每點(diǎn)3分)
26. (1)①傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。繼承傳統(tǒng)文化有利于增強(qiáng)民族的認(rèn)同和歸屬感。②傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能適應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。③文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。繼承傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基。④教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。傳統(tǒng)文化進(jìn)校園有利于發(fā)揮教育在文化傳承中的作用。(共12，每點(diǎn)3分)
(2分)①推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，是繁榮文化的必由之路。②立足實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。文化創(chuàng)新與發(fā)展，必須立足新時(shí)代中國特色社會主義建設(shè)的實(shí)踐。③繼承傳統(tǒng)，推陳出新。既批判地繼承民族傳統(tǒng)文化，又要融入時(shí)代精神。④面向世界，博采眾長。節(jié)目讓詩詞以音樂為媒，跨越國界，實(shí)現(xiàn)中西方文化互動(dòng)和交融。⑤人民群眾是文化創(chuàng)造的主體。節(jié)目引發(fā)全民熱烈參與到傳唱經(jīng)典詩詞，發(fā)揮人民群眾在文化發(fā)展中的主體作用。(共16分，①4分，②③④⑤每點(diǎn)3分)
27.①立足于中國特色社會主義實(shí)踐，大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極作用。
②繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，取其精華，棄其糟粕，推陳出新，革故鼎新;面向世界，尊重文化的多樣性，博采眾長，以我為主，為我所用。
③通過商業(yè)貿(mào)易、教育等多種途徑，同時(shí)借助報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代大眾傳媒等傳播手段進(jìn)行文化交流，在中外文化交流、借鑒和融合中積極展示中華文化的魅力，推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化的國際影響力。(共12分，每點(diǎn)4分;如果答到文化自信和文化自覺也可酌情給分，總分不超過12分)
高二政治上學(xué)期期中試卷閱讀
一、 單項(xiàng)選擇題：下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。(本部分共33小題，每小題2分，共66分)
1. 被稱為美國人之父的富蘭克林,年輕時(shí)曾去拜訪一位德高望重的老前輩。那時(shí)他年輕氣盛,挺胸抬頭邁著大步,一進(jìn)門,他的頭就狠狠地撞在門框上。出來迎接他的前輩笑笑說:“很痛吧!可是,這將是你今天訪問我的最大收獲。一個(gè)人要想平安無事地活在世上,就必須時(shí)刻記住:該低頭時(shí)就低頭?！备惶m克林撞上門框,獲得了人生智慧。這一事例說明的道理是
A. 人們在實(shí)踐活動(dòng)中都能形成哲學(xué)智慧
B. 哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)
C. 認(rèn)識世界、辦好事情,都需要哲學(xué)智慧
D. 哲學(xué)是一門使人聰明、給人智慧的學(xué)問
2. 馬克思說:“沒有哲學(xué),我就不能前進(jìn)?！睂Υ?理解錯(cuò)誤的是
A. 哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問
B. 哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界
C. 沒有哲學(xué)的指導(dǎo),人們就會寸步難行、一事無成
D. 面對紛繁復(fù)雜的世界,要想正確前行就需要一盞智慧的明燈
3. 天宮一號“熔”歸故里，未發(fā)現(xiàn)對地面造成損害。2018年4月2日8：15左右，天宮一號目標(biāo)飛行器已再入大氣層，再入落區(qū)位于南太平洋中部區(qū)域?！拔覀兡軌蛲ㄟ^地面操控系統(tǒng)精確的測量出天宮一號的運(yùn)行軌跡，通過計(jì)算機(jī)，準(zhǔn)確預(yù)測它的再入速度和再入角等信息?！敝袊蒲泄ぷ髡叩念A(yù)測得到了證實(shí)。這說明
①世界真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性
②思維和存在具有同一性
③發(fā)揮主觀能動(dòng)性是科研成功的重要條件
④規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的聯(lián)系
A. ①②B. ①③C. ②③D. ③④
4. 孔子的三位弟子在某方面都比孔子強(qiáng),但用顏回之“仁”、子貢之“辯”、子路之“勇”換孔子之“道”,孔子并不愿意。這里所說的“道”,指的是
A. 對自然萬物的迷惑和驚訝 B. 認(rèn)識、改造世界的根本觀點(diǎn)和方法
C. 對世界必然性的正確認(rèn)識 D. 關(guān)于思維和存在關(guān)系的科學(xué)回答
5. 《禮記?郊特牲》：“樂由陽來者也，禮由陰作者，陰陽和而萬物得?！毕铝信c上述觀點(diǎn)一致的是
A. 萬物生于水，又復(fù)歸于水
B. 宇宙便是吾心，吾心便是宇宙
C. 人的理性為自然界立法
D. 動(dòng)者恒動(dòng)，靜者恒靜
6. 下列說法中能體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧的是
A. “生死由命,富貴在天”與“物是觀念的集合”
B. “世異則事異,事異則備變”與“天不變,道亦不變”
C. “氣者,理之依也”與“理生萬物”
D. “不入虎穴,焉得虎子”與“秀才不出門,便知天下事”
7. 《三國演義》中,為了除掉董卓,王允和曹操定下了刺董之計(jì)。曹操手持七星刀刺殺董卓,不料卻被董卓發(fā)現(xiàn),曹操隨機(jī)應(yīng)變,以獻(xiàn)刀為名瞞了過去。曹操的機(jī)智體現(xiàn)了
①唯心主義的觀點(diǎn)?、谖ㄎ镏髁x的觀點(diǎn) ③形而上學(xué)的觀點(diǎn)?、苻q證法的思想
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
8. 我國古代經(jīng)典著作和歷史典故中的許多成語簡短精辟,卻蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)道理。下列能夠同時(shí)體現(xiàn)哲學(xué)史上“兩個(gè)對子”的一組成語是
A. 畫龍點(diǎn)睛與喧賓奪主,瑕不掩瑜與本末倒置
B. 返璞歸真與審時(shí)度勢,掩耳盜鈴與鬼使神差
C. 防微杜漸與微不足道,唇齒相依與閉門造車
D. 實(shí)事求是與拔苗助長,統(tǒng)籌兼顧與顧此失彼
9..最近，《馬克思靠譜》《馬克思是對的》兩檔電視讀書節(jié)目“火”了。節(jié)目用新的理念、新的手段和新的元素讓人們重新認(rèn)識馬克思，喚醒了年輕人對馬克思的崇拜。今天的年輕人之所以還會崇拜馬克思、崇拜馬克思主義哲學(xué)，是因?yàn)?/p>
①馬克思主義哲學(xué)克服了以往一切舊哲學(xué)的缺陷，而使自身變得完美無瑕
②馬克思主義哲學(xué)提示了萬事萬物發(fā)展普遍規(guī)律，是人類思想智慧的結(jié)晶
③馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了科學(xué)性、革命性的統(tǒng)一，是哲學(xué)發(fā)展的最高形式
④馬克思主義哲學(xué)是一個(gè)不斷發(fā)展的理論體系;具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)
A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④
10. 《易經(jīng)?系辭》有云:“形而上者謂之道,形而下者謂之器?！毕铝嘘P(guān)于“器”與“道”之間關(guān)系說法正確的是
A. “道”是由眾多“器”組成的結(jié)合體
B. “道”是對“器”的抽象概括和總結(jié)
C. “器”寓于“道”之中并通過“道”表現(xiàn)出來
D. “道”是事物內(nèi)部固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系
11. 安全生產(chǎn)是生產(chǎn)發(fā)展的底線。缺乏安全意識是最大的安全隱患,麻痹大意往往導(dǎo)致生產(chǎn)事故頻發(fā)。從哲學(xué)上看,安全意識之所以成為安全生產(chǎn)的關(guān)鍵,是因?yàn)?/p>
①人的意識決定了實(shí)踐發(fā)展的方向和進(jìn)程?、谌说囊庾R影響實(shí)踐發(fā)展的趨勢和結(jié)果 ③人的意識是促成實(shí)踐中的矛盾轉(zhuǎn)化的重要條件④人的意識不同,實(shí)踐結(jié)果的性質(zhì)就會不同
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
12. 2016年8月16日凌晨,被命名為“墨子號”的中國首顆量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星開啟星際之旅?！澳犹枴绷孔涌茖W(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星承載著率先探索星地量子通信可能性的使命,并將首次在空間尺度驗(yàn)證量子理論的真實(shí)性。這說明
①實(shí)踐是有意識、有目的的能動(dòng)性活動(dòng)?、诜?wù)和指導(dǎo)實(shí)踐是認(rèn)識的最終目的
③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)?、軐?shí)踐是獲取認(rèn)識的唯一途徑和來源
A. ①② B. ②④ C. ①③ D. ③④
13.習(xí)近平強(qiáng)調(diào),要從推動(dòng)科學(xué)決策、民主決策,推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化,增強(qiáng)國家軟實(shí)力的戰(zhàn)略高度,把中國特色新型智庫建設(shè)作為一項(xiàng)重大而緊迫的任務(wù)切實(shí)抓好。重視智庫建設(shè)的認(rèn)識論依據(jù)有
①腦力勞動(dòng)者的認(rèn)識活動(dòng)越來越具有直接現(xiàn)實(shí)性 ②任何具體的認(rèn)識主體總是具有自身的局限性
③不同認(rèn)識主體相互取長補(bǔ)短有利于發(fā)現(xiàn)真理?、艿玫讲煌J(rèn)識主體認(rèn)同的知識才具有真理性
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
14. 2018年6月14日，探月工程嫦娥四號任務(wù)“鵲橋”中繼星成功實(shí)施軌道捕獲控制，成為世界首顆運(yùn)行在地月L2點(diǎn)Halo軌道的衛(wèi)星，為嫦娥四號實(shí)現(xiàn)世界首次月球背面軟著陸和巡視勘察任務(wù)，探索月球背面奧秘搭建了地月信息聯(lián)通的“天橋”。這表明
①探索自然界奧秘是科研活動(dòng)的最終目的
②人類認(rèn)識的對象取決于人們的主觀需要
③科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提高了人類的認(rèn)識能力
④人類認(rèn)識水平隨實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展而提高
A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ③④
15. 好習(xí)慣的培養(yǎng)大致要經(jīng)歷下圖中的幾個(gè)步驟,從這一過程中我們能體會到
①意識能夠調(diào)控人體生理活動(dòng)?、谑挛锏穆?lián)系是多樣的,不能隨意改變 ③實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)?、苁挛锇l(fā)展的狀態(tài)是前進(jìn)的、上升的
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
16. 在2018年俄羅斯世界杯法國隊(duì)與澳大利亞隊(duì)的比賽中，裁判通過VAR技術(shù)和門線技術(shù)進(jìn)行了正確判罰，使人工智能成為體育界的一個(gè)熱門話題。人工智能是計(jì)算機(jī)科學(xué)的一個(gè)分支，被廣泛應(yīng)用于工業(yè)、教育、醫(yī)療等領(lǐng)域，人工智能本質(zhì)上是對人類思維過程的模擬，它缺乏人類的原創(chuàng)、互動(dòng)、談判等能力。人工智能
①與人的意識有本質(zhì)區(qū)別
②是客觀存在的主觀反映
③是人類智慧的有限延伸
④能能動(dòng)的改造客觀世界
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
17. 面對世界經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜形勢和全球性問題，世界的和平與發(fā)展需要各國共同努力，發(fā)揮共同而有區(qū)別的作用，中國正以積極的姿態(tài)參與國際事務(wù)，發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國的作用，推動(dòng)“人類命運(yùn)共同體”建設(shè)。上述材料包含的哲學(xué)方法論是
①堅(jiān)持客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一
②積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)性作用
③要一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移
④用局部的發(fā)展推動(dòng)事物整體的發(fā)展
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
18.下列古語古訓(xùn)與其哲理對應(yīng)正確的是
A. 得其大者可以兼其小——量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ)
B. 不謀全局者,不足謀一域——關(guān)鍵部分的功能對整體起決定作用
C. 物必先腐而后蟲生——辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”
D. 非天所有,名因人立。名非天造,必從其實(shí)——堅(jiān)持主觀與客觀相符合
19. 每年的元旦，國家主席都要作新年賀詞。在2017年的元旦賀詞中習(xí)近平號召我們說：擼起袖子加油干。2018年的新年賀詞中說：幸福都是奮斗出來的。下列選項(xiàng)中與這兩句話體現(xiàn)的哲理相同的是
①奢靡之始，危亡之漸②物有甘苦，嘗之者識
③知所不豫，行且通焉④未雨綢繆，有備無患
A. ①③B. ①④C. ②③D. ②④
20. 科學(xué)家發(fā)現(xiàn),在已知的最大病毒——潘多拉病毒的基因組中,有93%不能追溯到自然界已知的任何生物演化支系中。而這些獨(dú)特的基因很可能成為真細(xì)菌、古菌和真核生物三個(gè)生命域之外的“第四個(gè)生命域”存在的有力證據(jù)。這一新發(fā)現(xiàn)佐證了
①認(rèn)識是不斷克服謬誤逐步接近真理的過程 ②經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的真理也有可能被推翻?、劭陀^事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識具有反復(fù)性 ④客觀事物的本質(zhì)隨著實(shí)踐的深化不斷顯現(xiàn)
A. ①② B. ②④ C. ③④ D. ①③
21. 埃博拉病毒起病迅急,對人類危害大。但研究發(fā)現(xiàn),該病毒煮沸5分鐘、日常消毒劑或陽光都能消滅它。這表明 ①科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)是獲得正確認(rèn)識的基礎(chǔ)?、谑挛镏g的聯(lián)系是以具體條件為基本前提的?、畚镔|(zhì)世界總會存在人們無法認(rèn)知的領(lǐng)域與現(xiàn)象?、苻q證否定是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡的根本途徑
A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ③④
22. 荷蘭著名的代爾夫特藍(lán)瓷的藍(lán)色比中國青花瓷的藍(lán)色更濃郁,給人無盡的想象空間,這都源于特別的制作過程,畫師在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上,使用含有氧化鈷黑色成分的顏料,經(jīng)過特別燒制,發(fā)生化學(xué)反應(yīng),黑色就會變?yōu)橹拇鸂柗蛱亍八{(lán)”。這種特別的制作過程
A. 深化了理論認(rèn)識,推動(dòng)事物向前發(fā)展B. 立足于實(shí)踐探索,建立新的人為事物聯(lián)系
C. 發(fā)揮了意識的目的性,突破條件創(chuàng)造聯(lián)系D. 發(fā)揮了主觀能動(dòng)性,消除事物原有的矛盾
請你吃
23.右圖漫畫《請你吃》(作者:李二保)給我們的哲學(xué)啟示是
A. 突破規(guī)律的制約需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性
B. 防止經(jīng)驗(yàn)主義要積極投身于社會實(shí)踐
C. 改造世界需要注意把握聯(lián)系的多樣性
D. 辦事取得成功要改變事物固有的規(guī)律
24. “螃蟹效應(yīng)”描述的是,用敞口藤籃來裝螃蟹,一只螃蟹很容易爬出來。多裝幾只后,因?yàn)橄嗷コ逗笸染蜎]有一只能爬出來了。解除“螃蟹效應(yīng)”,對建設(shè)高效團(tuán)隊(duì)的啟示有
①要注重系統(tǒng)內(nèi)部的有序性?、谝匾曣P(guān)鍵部分的決定性作用
③要正確處理個(gè)人和集體的關(guān)系④要堅(jiān)信事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一
A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ③④
25.剪紙藝人張方林將金箔、剪紙兩大傳統(tǒng)手工藝相結(jié)合,并運(yùn)用“斗香花”剪紙法,首創(chuàng)金箔剪紙,工藝性與實(shí)用性都很強(qiáng)。材料主要說明,創(chuàng)新
①需要對自我進(jìn)行突破 ②要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一
③能夠推動(dòng)技藝的進(jìn)步?、芤\(yùn)用具體問題具體分析方法
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
26.古訓(xùn)“天下之患,最不可為者,名為治平無事,而其實(shí)有不測之憂。坐觀其變而不為之所,則恐至于不可救……”給我們的辯證法啟示有
①要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是 ②要堅(jiān)持用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題
③辦事情要善于抓住重點(diǎn)?、芤匾暿挛锪康姆e累,防微杜漸
A. ①③ B. ①④ C. ②④ D. ②③
27.亞洲鯉魚自20世紀(jì)70年代作為外來物種引入美國后,因繁殖力強(qiáng)且當(dāng)?shù)厝瞬幌彩秤?泛濫成災(zāi)。為了對付日益泛濫的亞洲鯉魚,美國數(shù)州已經(jīng)開始投放大型食肉魚的魚苗,幫助恢復(fù)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)平衡。由此可見,人們改造世界應(yīng)
①將事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性統(tǒng)一起來 ②將事物的主觀聯(lián)系與客觀聯(lián)系統(tǒng)一起來?、郯炎鹬乜陀^規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合 ④把事物發(fā)展的內(nèi)部矛盾和外部矛盾相結(jié)合
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
28.《莊子?天下篇》引用過一句話:“一尺之棰,日取其半,萬世不竭?！逼浜x是:一尺長的木棍,每天截去它的一半,千秋萬代也截不完。這蘊(yùn)含的哲理有
①不同的事物有不同的矛盾?、谖ㄎ镛q證法的對立統(tǒng)一思想
③未看到量變達(dá)到一定程度會引起質(zhì)變 ④主要矛盾決定著事物的性質(zhì)
A. ①④ B. ①③ C. ③④ D. ②③
29. 一位哲學(xué)家說過:“人在饑餓時(shí)只有一個(gè)煩惱,吃飽以后就會生出無數(shù)煩惱。前者是生存的煩惱,后者是發(fā)展的煩惱?！边@一說法所包含的哲理有
①主、次矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
②同一事物在不同的發(fā)展階段矛盾各不相同
③事物的矛盾是人們的主觀感受 ④人們對同一事物的認(rèn)識是各不相同的
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ②③
30. “先試點(diǎn)后推廣”是我國推進(jìn)改革的一個(gè)成功做法,一項(xiàng)改革特別是重大改革,先在局部試點(diǎn)探索,取得經(jīng)驗(yàn)、達(dá)成共識后,再把試點(diǎn)的經(jīng)驗(yàn)和做法推廣開來,這樣的改革比較穩(wěn)當(dāng)?！跋仍圏c(diǎn)后推廣”的辯證法依據(jù)有
①矛盾的個(gè)性與共性在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化?、诿艿墓残栽⒂趥€(gè)性之中
③矛盾的個(gè)性表現(xiàn)共性并優(yōu)于共性?、苊艿膫€(gè)性在事物發(fā)展中起決定作用
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
31. 我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢總體良好,各項(xiàng)重要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)處于合理區(qū)間,為明年和今后經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展提供了有利條件。同時(shí),也存在一些問題,如經(jīng)濟(jì)下行壓力仍較大、結(jié)構(gòu)調(diào)整陣痛、企業(yè)經(jīng)營困難等問題。對此,我們
①要用全面的觀點(diǎn)看問題,既要看到成績,又要看到潛在的問題
②要正確處理主次矛盾的關(guān)系,創(chuàng)造有利條件避免經(jīng)濟(jì)大幅度波動(dòng)
③要具體分析矛盾的特殊性,做到共性和個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一
④要承認(rèn)矛盾、分析矛盾,積極尋找正確的方法解決矛盾
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
32. 今天，全民閱讀已經(jīng)日益深入人心。但是“盡信書，則不如無書”。學(xué)習(xí)不是經(jīng)驗(yàn)的簡單復(fù)制，經(jīng)驗(yàn)也不是放之四海而皆準(zhǔn)的真理，知識的定義本身更充滿變量。所以讀書重要，正確對待書本知識更重要。你認(rèn)為對待書本知識
①應(yīng)先全盤吸收，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新
②不能照搬書本知識，必須堅(jiān)持學(xué)以致用
③要勇于質(zhì)疑，經(jīng)過親身實(shí)踐后才能相信
④要把書本知識與復(fù)雜的具體工作相結(jié)合
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ②④
33. “幾年前微信剛出現(xiàn)的時(shí)候，相關(guān)方面不贊成的聲音也很大。但我們還是頂住了這種聲音，決定先‘看一看’再規(guī)范。如果仍沿用老辦法去管理，就可能沒有今天的微信了!”李克強(qiáng)總理在2017年6月的國務(wù)院常務(wù)會議上的這句話給我們的辯證法啟示是
①要熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促進(jìn)其成長壯大
②要善于抓主要矛盾，敢于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾
③要注重研究新情況，敢于尋找新思路
④要著眼于事物的整體，統(tǒng)籌考慮
A. ①②B. ①③C. ②④D. ③④
二、簡析題：本大題共3小題，共計(jì)36分
34、材料一 黨的十九大報(bào)告指出：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位，”黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央成功駕馭我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展大局，在實(shí)踐中形成了以新發(fā)展理念為主要內(nèi)容的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想，這是馬克思主義中國化最新重大理論成果，推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了歷史性成就，發(fā)生了歷史性變革。
(1)運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”的知識，談?wù)勀銓Σ牧弦坏恼J(rèn)識。(6分)
(2)結(jié)合材料二，請運(yùn)用矛盾觀的相關(guān)知識，談?wù)勗谛聲r(shí)代應(yīng)如何正確處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展中速度和質(zhì)量的關(guān)系。(6分)
35、閱讀材料，完成下列要求。
社會主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化。在不同的歷史階段，對社會主要矛盾的準(zhǔn)確把握是執(zhí)政黨必須面對的重大時(shí)代謀題。
(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用真理具體的、有條件的知識，分析我國對社會主要矛盾的認(rèn)識發(fā)生變化的原因。6分
材料二社會主要矛盾的變化，對社會發(fā)展起著根本性。全局性的影響，是黨和國家確立自身主要任務(wù)的依據(jù)。改革開放近40年來，我國社會生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，更突出的是發(fā)展不平衡不充分的問題，發(fā)展質(zhì)量和效益還不高，創(chuàng)新能力不夠強(qiáng)，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展和收入分配差距依然較大，民生領(lǐng)域還有不少短板，群眾在就業(yè)、教育，醫(yī)療、居住。養(yǎng)老等方面面臨不少難題，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素。
(2)結(jié)合材料二，說明覺在有效解決社會主要矛盾的過程中，應(yīng)如何做到一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。6分
36、料一 “九層之臺,起于累土”,家庭文明是社會文明高塔的“累土”。培厚家庭文明的“累土”,要做到“四至”。一是至“理”,要將傳統(tǒng)家庭美德的“老理兒”發(fā)揚(yáng)好,從厚重文化底蘊(yùn)中生長出現(xiàn)代家庭文明;二是至“善”,要以崇德向善的家庭文明為基礎(chǔ),結(jié)合中華傳統(tǒng)美德的“國風(fēng)”、社會主義核心價(jià)值觀的“世風(fēng)”建設(shè),涵養(yǎng)淳厚正派的家風(fēng);三是至“微”,家庭教育要從細(xì)微處入手,讓文明風(fēng)尚潤物無聲;四是至“誠”,要提升父母親情心和責(zé)任心,將美好道德觀念從父母長輩往下一代進(jìn)行渲染和傳遞。
材料二 2017年3月15日,第十二屆全國人民代表大會第五次會議通過了《中華人民共和國民法總則》(以下簡稱《民法總則》)?！睹穹倓t》吸收了民法通則規(guī)定的民事基本制度和一般性規(guī)則,同時(shí)作了補(bǔ)充、完善和發(fā)展?！睹穹倓t》最大的突破,就是在編纂民法典統(tǒng)一的思路之下,把已有的分則各個(gè)部分單行法共同適用的規(guī)則集中起來,用提取公因式的方法,規(guī)定民法的基本規(guī)則。這樣就能夠把物權(quán)、債權(quán)、知識產(chǎn)權(quán)、繼承權(quán)等各編統(tǒng)一協(xié)調(diào)起來,將來形成一個(gè)完整的民法典的體系。
助人為樂是中華民族的傳統(tǒng)美德,但出手相助時(shí)卻往往有所顧慮:好心辦壞事怎么辦?《民法總則》引入“好人法”條款,規(guī)定自愿實(shí)施緊急救助行為造成受助人損害的,救助人不承擔(dān)民事責(zé)任。該條款體現(xiàn)了公序良俗這一民法的基本原則,意在匡正社會風(fēng)氣。
(1) 結(jié)合材料一,運(yùn)用唯物辯證法的知識,分析如何培厚家庭文明的“累土”。 (6分)
(2) 根據(jù)材料二,提煉《民法總則》制定中蘊(yùn)含的辯證法思想。(6分)
三、探究題：本題18分。結(jié)合背景材料進(jìn)行探究，能夠發(fā)現(xiàn)問題、提出問題， 并綜合運(yùn)用有關(guān)知識分析問題，創(chuàng)造性地提出解決問題的方案、策略等。
37、2017年，我國網(wǎng)游產(chǎn)業(yè)市場實(shí)際銷售收入達(dá)到2036.1億元，成為新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。游戲產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大，帶來了大量的就業(yè)崗位，僅游戲設(shè)計(jì)行業(yè)缺口就達(dá)百萬以上。
網(wǎng)游以其逼真的虛擬現(xiàn)實(shí)性、超強(qiáng)的娛樂性等特點(diǎn)，受到青少年追捧，并在引導(dǎo)青少年團(tuán)隊(duì)協(xié)作、交往樂趣與生命體驗(yàn)等方面具有特殊的價(jià)值。然而，網(wǎng)游的商業(yè)推進(jìn)模式也極易對青少年產(chǎn)生游戲沉迷、道德失范等負(fù)面影響。張華(化名)偶然被同學(xué)帶進(jìn)網(wǎng)吧，卻一路通關(guān)成為打怪高手。從此他沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，成績直線下降。高二下學(xué)期被退學(xué)后，玩得更兇了，最瘋狂的一次在網(wǎng)吧連續(xù)呆了七天。抽煙、熬夜、與父母吵架成為家常便飯。他母親痛心地說：“這些年來，與其說我與孩子斗爭，還不如說與網(wǎng)游斗爭——但我輸了，我們?nèi)叶驾斄?，輸?shù)膹貜氐椎?”
目前，部分網(wǎng)游開發(fā)商，為了追求經(jīng)濟(jì)效益而放棄社會責(zé)任，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)游戲文化內(nèi)涵缺失問題較為突出，部分游戲格調(diào)不高，存在低俗暴力傾向，個(gè)別作品歪曲歷史、惡搞英雄，價(jià)值觀念出現(xiàn)偏差，觸碰道德底線。
(1)結(jié)合上述材料，運(yùn)用矛盾的主要方面與次要方面辯證關(guān)系原理，分析網(wǎng)絡(luò)游分戲的利與弊。6分
(2)結(jié)合上述材料，運(yùn)用意識的相關(guān)知識，分析網(wǎng)游企業(yè)如何才能健康發(fā)展。6分
(3)防止沉溺網(wǎng)游主要靠自己。請你提供一個(gè)防止沉溺網(wǎng)游的具體做法，并指出這一做法的哲學(xué)依據(jù)。6分
答案
一、 單選題
1-5 BCCBA 6-10 CDDDB 11-15 CCCDA 16-20 BDDCC 21-25ABCBB
26-30 CDDAA 31-33 BDB
二、 簡答題
34、【答案】(6分) (2)①矛盾就是對立統(tǒng)一，要求我們用全面的觀點(diǎn)看問題。經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中既要追求速度也要提高質(zhì)量。②矛盾具有特殊性，要求我們具體問題具體分析。不同社會發(fā)展階段對速度和質(zhì)量的要求不同。③我們要堅(jiān) 持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。既要看到速度和質(zhì)量對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性，又要看到不同階段重點(diǎn)工作不同，同時(shí)要 分清主流和支流。(6分)
35、【答案】(1)①真理是有條件的。根據(jù)社會主義初級階段60多年發(fā)展的不同歷史時(shí)期的特定條件和情況，社會主要矛盾不斷發(fā)生變化，我們對不同時(shí)期社會主要矛盾的認(rèn)識也在發(fā)生變化。②真理是具體的。隨著歷史條件的變化，我們不斷完善和豐富了對中國社會主要矛盾的認(rèn)識，實(shí)現(xiàn)了主觀與客觀、認(rèn)識與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一。(6分)
(2)一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要求我們要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的規(guī)律作為我們行動(dòng)的向?qū)А｜h應(yīng)立足新時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的現(xiàn)狀和存在的問題，不斷解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想指導(dǎo)改革實(shí)踐，把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要。(6分)
36、【答案】(1)①聯(lián)系具有普遍性，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，培厚家庭文明的累土需要江美好道德觀念從長輩向下一代渲染和傳遞②量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，家庭教育要從細(xì)微處入手，重視量的積累。③世界是永恒發(fā)展的，辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，實(shí)質(zhì) 是揚(yáng)棄，培厚家庭文明的累土，要將家庭文明的“老理”發(fā)揚(yáng)號。(6分)
(2)①《民法總則》的制定堅(jiān)持了創(chuàng)新理念，既保留了積極因素，又做了有益的補(bǔ)充和發(fā)展，體現(xiàn)了辯證否定觀的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄②堅(jiān)持了共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一，集中各個(gè)部分單行法共同的適用的規(guī)則，提煉出基本規(guī)則，體現(xiàn)了矛盾的普遍性寓于特殊性之中。③堅(jiān)持了用綜合的思維方式來認(rèn)識事物，統(tǒng)一協(xié)調(diào)民法各編，最終形成了一個(gè)完整的民法典，體現(xiàn)了系統(tǒng)優(yōu)化理論。(6分)
37、【答案】(1)事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面與次要方面既相互依賴,又相互排斥,并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。網(wǎng)絡(luò)游戲的發(fā)展帶動(dòng)了網(wǎng)游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長，而且可以訓(xùn)練人的手腦配合能力，具有開發(fā)智力的作用。如果沉迷游戲會導(dǎo)致青少年荒廢學(xué)業(yè)，影響身心健康,甚至引發(fā)違法犯罪。(評分說明:學(xué)生回答網(wǎng)游利大于弊或弊大于利，只要自之成理，都可以同樣給分。) (6分)
(2)正確的意識對人們認(rèn)識和改造世界具有促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識則有阻礙作用。網(wǎng)游企業(yè)必須追求經(jīng)濟(jì)效益,沒有經(jīng)濟(jì)效益,企業(yè)就無法生存發(fā)展。網(wǎng)游企業(yè)必須傳遞正能量,提供健康向上的游戲產(chǎn)品和服務(wù)。網(wǎng)游企業(yè)必須遵守法律法規(guī)，堅(jiān)守道德底線。(6分)
(3)例1;每次打游戲時(shí)要規(guī)定- -定時(shí)間,最好是30分鐘。暫學(xué)依據(jù):量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變。
例2;閱讀相關(guān)文章，了解沉溺網(wǎng)游的危害。哲學(xué)依據(jù)意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。(做法必須與哲學(xué)依據(jù)相吻合,否則只得做法的分;只答哲學(xué)理論,不給分;哲學(xué)依據(jù)答世界觀或方法論皆可。) (6分)
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