下學(xué)期高二年級期中政治試題
政治的學(xué)習(xí)我們要多做題多讀多背，今天小編就給大家看看高二政治，希望大家可以學(xué)習(xí)好
關(guān)于高二下學(xué)期期中政治試題
一、單項(xiàng)選擇題(在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是最符合題意的。本大題24個(gè)小題，每小題2分，共48分。)
1.2014年沉淀了很多流行語，如：“那么問題來了(挖掘機(jī)技術(shù)到底哪家強(qiáng)?)”“有錢就這么任性”“這畫面太美我不敢看”等。這些流行語背后，都有一段令人產(chǎn)生共鳴的故事。這表明( )
A.文化是對社會生活現(xiàn)象的如實(shí)反映
B.人們在社會實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化
C.文化創(chuàng)新有利于促進(jìn)民族文化的繁榮
D.不斷注入時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的要求
2.高二某班同學(xué)在閱讀歐洲思想史時(shí)，驚訝地發(fā)現(xiàn)，書中不僅有哲學(xué)家和文學(xué)家的 名字，竟然還有音樂家的名字。下列觀點(diǎn)中，有助于我們解釋這一現(xiàn)象的有( )
①“對于沒有音樂感的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義”(馬克思)
②“在音樂中，巴赫發(fā)現(xiàn)了永恒，亨德爾發(fā)現(xiàn)了光輝，海頓發(fā)現(xiàn)了自然……”(海涅)
?、?ldquo;技術(shù)只有為高尚的目的服務(wù)，才有價(jià)值”(舒曼)
?、芤魳纺芙o人以情感鼓舞和思想力量，從而“使人類的精神爆發(fā)出火花”(貝多芬)
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
3.為有效管理和服務(wù)流動人口，不少地方政府加快公共文化服務(wù)體系建設(shè)，讓大量流動人口無差 別享受公共文化服務(wù)，增強(qiáng)他們對城市文化的認(rèn)同感，樹立共同體意識或“家園觀念”。這表明( )
①樹立“家園觀念”是社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)
?、谖幕ㄔO(shè)的目的是消除人與人之間的文化差異
?、畚幕^念的形成需要一定的物質(zhì)載體
④人們的文化意識受文化活動或文化環(huán)境的影響
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
4.從2015年9月起，北京市部分小學(xué)一年級《語文》教材中，古典詩詞將由現(xiàn)在的6至8篇增加到22篇，整個(gè)小學(xué)階段不少于100篇。在教材中增加古詩詞是基于( )
?、賯鹘y(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉
?、诮逃哂羞x擇、傳遞文化的功能
③傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性
?、軅鹘y(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
5.習(xí)近平總書記在全球孔子學(xué)院建立十周年暨首個(gè)全球“孔子學(xué)院日”活動上說，孔子學(xué)院積極開展?jié)h語教學(xué)和文化交流活動，為推動世界各國文明交流互鑒、為中國人民與各國人民相互了解和增進(jìn)友誼發(fā)揮了重要作用?？鬃訉W(xué)院被譽(yù)為“中國最好最妙的出口產(chǎn)品”，妙就妙在中方不唱“獨(dú)角戲”，而與外方共唱“二人轉(zhuǎn)”：我方主導(dǎo)、民間運(yùn)作、中外合作、互利互享，中外高校、中小學(xué)“結(jié)對”辦學(xué)，中方院長、外方院長攜力推進(jìn)，“融入外國主流”?？梢?，孔子學(xué)院的成功是基于( )
?、僦腥A文化的包容性有利于中華文化和其他民族的文化和睦相處
?、诒３治幕拿?族特色是提升文化競爭力的前提和基礎(chǔ)
③促進(jìn)中華文化傳播必須遵循各民族文化一律平等原則
?、芪覈C合國力的持續(xù)增強(qiáng)和隨之帶來的軟實(shí)力的提升
A.①③ B. ①④ C.②④ D.②③
6.近期在湖北多地開展的“我是公民”主題活動引起了廣泛反響。開展這項(xiàng)活動旨在喚醒每個(gè)人的公民意識，“踐行責(zé)任，拷問良知”。“我是公民”這項(xiàng)活動( )
A.有利于提高公民的科學(xué)文化修養(yǎng)
B.豐富了群眾的精神文明創(chuàng)建活動
C.是社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)
D.是我國文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)
7.習(xí)近平 在接受金磚國家媒體聯(lián)合采訪時(shí)強(qiáng)調(diào)：中國堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，堅(jiān)定不移促進(jìn)世界和平與發(fā)展。文化學(xué)者認(rèn)為，作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體的中國，選擇走和平發(fā)展之路，體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀文化的繼承。因?yàn)? )
?、?ldquo;海納百川，有容乃大”，中華民族友好的吸收一切外來文化
②“以和為貴”的和諧文化，培育了中國人民熱愛和平的民族稟性
?、鄢缟?ldquo;和而不同”的中華文化，深深植根于中華民族精神之中
?、苤腥A文化崇尚“己所不欲，勿施于人”，不將自己意志強(qiáng)加于人
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
8.文化是民族的血脈，民族文化是民族身份重要標(biāo)志。京劇、文房四寶、剪紙……這些極具傳統(tǒng)特色的“中國元素”，在歷史演變中已變?yōu)槿祟愇幕墓鍖?。這些“中國元素”( )
?、偈侵腥A民族精神的核心內(nèi)容
?、谑侵腥A文化發(fā)展的力量源泉
③體現(xiàn)了中華文化的博大精深
?、茱@示了中華文化的個(gè)性特征
A.①② B.③④ C.②④ D.①③
9.我國某處世界文化遺產(chǎn)管理部門對講解員進(jìn)行考核，下表呈現(xiàn)的考核( )
考核項(xiàng)目 考核的主要內(nèi)容
現(xiàn)場講解 業(yè)務(wù)知識：歷史、壁畫、建筑、雕塑、氣候、土壤、環(huán)境、文化交流
語言表達(dá)：講解用詞、語音語調(diào)、順暢程度、熟練程度、普通話表達(dá)講解禮儀、講解神態(tài)、講解姿勢、組織協(xié)調(diào)能力、溝通交流技巧
筆 試 語言表述能力、獨(dú)立思考能力、邏輯推理能力、構(gòu)建講解結(jié)構(gòu)能力
綜合素質(zhì) 德、能、勤、績四個(gè)方面的表現(xiàn);年度間日常工作表現(xiàn)
?、僖笾v解員具有良好的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)
②展現(xiàn)了我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所具有的獨(dú)特風(fēng)貌和魅力
?、壅f明世界文化遺產(chǎn)是中華民族生存與發(fā)展的精神根基
?、苡兄谕ㄟ^講解讓世界文化遺產(chǎn)地更好地為觀眾服務(wù)
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
10.坐在同一條板凳上，才能縮短心與心的距離;住在農(nóng)家的炕頭上，收獲的不僅是建議。 我們的腳下沾有多少泥土，我們的心中就沉淀多少真情，走近你、讀懂你、為了你、依靠你。中央電視臺和中國網(wǎng)絡(luò)電視臺記者深入基層，以貼近民生的視角，為您帶來生產(chǎn)生活第一線最鮮活的報(bào)道。這說明( )
?、傥乃嚬ぷ髡邞?yīng)提供多種類型多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品
?、谖乃囎髌窇?yīng)面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲
③真正同人民群眾生活相貼近的文化產(chǎn)品，必然受到人民群眾的喜愛和歡迎
?、芙裉烊藗儗ξ幕男枨笕找娉尸F(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn)
A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④
11.“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀。”黨的十八大報(bào)告首次提出的24字社
會主義核心價(jià)值觀,對社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)提出了新的部署和要求。這有利 于( )
①引領(lǐng)思潮，為全國人民團(tuán)結(jié)奮斗奠定共同思想基礎(chǔ)
②凝聚力量，為我國現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的物質(zhì)保證
③強(qiáng)基固本，有力抵制各種錯誤和腐朽思想的侵蝕
?、芎?揚(yáng)主旋律，拒絕外來文化對中華文化的影響
A.①③ B.②④ C.②③ D.①④
12.馬克思主義創(chuàng)始人反對把自己的哲學(xué)視為“純粹思辨的觀念”和“書齋里的學(xué)問”，強(qiáng)調(diào)“問題在于改變世界”，從而實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)的變革。這表明( )
?、偈欠裱芯繒r(shí)代的迫切問題是馬克思主義哲學(xué)與以往舊哲學(xué)的本質(zhì)區(qū)別
?、陉P(guān)注與無 產(chǎn)階級利益相關(guān)的現(xiàn)實(shí)問題是馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)在要求
?、壅軐W(xué)社會功能的缺失是以往舊哲學(xué)區(qū)別于馬克思主義哲學(xué)的顯著標(biāo)志
?、転闊o產(chǎn)階級提供認(rèn)識和改造世界的工具是馬克思主義哲學(xué)的使命
A.①② B.②③ C.②④ D.③④
13.新華網(wǎng)最近刊文稱,“人生必須放下四樣?xùn)|西”。其中,具有主觀唯心主義色彩的觀點(diǎn)是( )
?、俜畔聣毫Γ豪鄄焕廴Q于心態(tài)
?、诜畔聭卸瑁簥^斗改變命運(yùn)
?、鄯畔陋M隘：心寬，天地自然寬
?、芊畔聼溃嚎鞓菲鋵?shí)很簡單
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
14.2015年4月4日精彩的“月全食”天象奇觀再度登場，這是我國2018年前最后一次可見的月全食，全球多地上空出現(xiàn)一輪紅月亮。對于這次月全食的時(shí)間和最佳觀測地點(diǎn)，許多天文機(jī)構(gòu)及專家早有了精確的預(yù)報(bào)，與古時(shí)人們不能認(rèn)識其現(xiàn)象與本質(zhì)形成鮮明對比。從哲學(xué)的基 本問題看，這體現(xiàn)了 ( )
A.思維與存在的辯證關(guān)系問題
B.思維與存在何者為第一性
C.哲學(xué)是世界觀和體方法論的統(tǒng)一
D.思維與存在有沒有同一性
15.中國氣象局印發(fā)的《貫徹落實(shí)〈大氣污染防治行動計(jì)劃〉實(shí)施方案》提出：2015年，全國各省(區(qū)、市)氣象部門將形成人工影響天氣，改善空氣質(zhì)量作業(yè)能力，在重污染且有降水形成的條件下采取相應(yīng)的氣象干預(yù)措施，消減霧霾，清潔空氣。這說明( )
①發(fā)揮主觀能動性是改善空氣質(zhì)量的依據(jù)
?、谌斯び绊懱鞖獾幕顒邮怯幸庾R有目的的
?、鄞髿獾倪\(yùn)動規(guī)律是以人的意志為轉(zhuǎn)移的
④必須根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
16.放眼諸多社會問題，很多解決路徑都是局限在“城市人”的思維框架里，用“城市人”的見識來考量當(dāng)下社會問題，似乎已經(jīng)成了一種通病。數(shù)據(jù)顯示，近5年來，校車事故導(dǎo)致的死亡學(xué)生中，74%為農(nóng)村學(xué)生。而 追問校車事故發(fā)生的根源，“撤點(diǎn)并校”無疑是重要因素所在。為什么會“撤點(diǎn)并校”?無非又是城市人根據(jù)自己的認(rèn)識、忽視農(nóng)村現(xiàn)狀而制定出來的政策。用“城市人”的見識來考量當(dāng)下社會問題違背了( )
?、倬唧w問題具體分析
②主要矛盾與次要矛盾的辯證關(guān)系
?、勖茈p方在一定條件下會相互轉(zhuǎn)化
?、苊艿钠毡樾院吞厥庑赞q證關(guān)系
A.①② B. ③④ C.①③ D.①④
17.僧肇說：“旋嵐偃岳而常靜，江河競注而不流，野馬飄鼓而不動，日月歷天而不周。復(fù)何怪哉?”下列觀點(diǎn)中與其錯誤相近的是( )
A.克拉底魯：人一次也不能踏進(jìn)同一條河流
B.畢爾生：萬物都在概念中運(yùn)動
C.王夫之：靜者靜動，非不動也。靜即含動，動不舍靜
D.惠施：飛鳥之影，未嘗動也
18.“寒門何能出貴子”是近年來人們探討的教育熱點(diǎn)之一。 “寒門難出貴子”其實(shí)也是走向公平和現(xiàn)代社會的一種“陣痛”，既隱藏有正常因素，又折射出正面意義。從寒門學(xué)子個(gè)人的角度看，要堅(jiān)持( )
?、俾?lián)系的觀點(diǎn)看問題，推進(jìn)教育資源公平分配
?、诎l(fā)展的觀點(diǎn)看問題，正確對待求學(xué)路上的一切困難
?、垲B強(qiáng)拼搏，發(fā)揮主觀能動性，全面提高個(gè)人素質(zhì)
?、茏プ∪松闹攸c(diǎn)，埋頭苦學(xué)，提高升學(xué)率
A.①③ B.②③ C.③④ D.①④
19.新時(shí)期以來，我國社會主義意識形態(tài)發(fā)展是以解放思想為開端，在推進(jìn)改革開放的偉大實(shí)踐中不斷加強(qiáng)的。我國社會主義意形態(tài)建設(shè)不斷進(jìn)行新的探索，社會主義核心價(jià)值觀的形成經(jīng)歷了從“八榮八恥”到“建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系”再到“三個(gè)倡導(dǎo)”的提出，并總結(jié)成為社會主義核心價(jià)值觀的24字。這一發(fā)展歷程說明( )
①人們對客觀事物的認(rèn)識受到具體實(shí)踐水平的限制
?、谡w和部分是辯證統(tǒng)一的，要處理好各部分之間的聯(lián)系
?、壅J(rèn)識有無限性，真理要隨著社會實(shí)踐的變化而發(fā)展
?、苷胬硎侵饔^與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
20.“斷舍離”指的是舍棄家里不需要的，脫離對物的執(zhí)念，去營造游刃有余的自在空間。它折射的不僅是當(dāng)下的生活方式，也是一種生存智慧。材料體現(xiàn)的哲理是( )
①價(jià)值是一事物對主體的意義
?、趦r(jià)值觀對人們的行為具有推動作用
?、凵鐣嬖跊Q定社會意識
?、苌鐣庾R具有相對獨(dú)立性
A.①④ B.②③ C.②④ D.③④
21.下列四句理財(cái)名言分別體現(xiàn)的哲理依次為( )
理財(cái)名言 體現(xiàn)的哲理
把握商機(jī)的頭號敵人便是拖延
100%理財(cái)資金=50%穩(wěn)守+25%穩(wěn)攻+25%強(qiáng)攻
股票有漲有落，信心會直接影響你的判斷力和收益
積極投資時(shí)，要把可承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)比重作為資金分配參照
①重視意識的能動作用
?、谧プr(shí)機(jī)促成質(zhì)變
?、圩⒅叵到y(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向
?、芤盐章?lián)系的條件性
A.①②③④ B.②③①④
C.②④①③ D.④①③②
22.戰(zhàn)國時(shí)期的魯班在建筑活動中發(fā)明的鋸子、鑿子等許多重要的木工工具，一直到現(xiàn)在還在被工匠們使用。18世紀(jì)英國的一個(gè)修理工瓦特也是在維修紐克門蒸汽機(jī)的實(shí)踐中吸取了別人科學(xué)和技術(shù)上的成果，發(fā)明了比紐克門蒸汽機(jī)效率高5倍、耗煤少1/4的瓦特蒸汽機(jī)，使人類進(jìn)入了“蒸汽時(shí)代”。以上事實(shí)說明( )
①創(chuàng)新思維方式是由人的實(shí)踐方式?jīng)Q定
?、趧?chuàng)新既要有靈感，也不能離開實(shí)踐
?、蹌?chuàng)新推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展
?、軇?chuàng)新推動生產(chǎn)力發(fā)展的同時(shí)也推動了生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
23、 “醫(yī)生，不打針，行不行呀?”一句話，道出了多少病人的心聲。研究人員公布了一款新科研成果——無針頭注射器。它是一種噴射注射器，在沒有針頭的情況下，利用高速壓力能夠令藥物穿透皮膚打進(jìn)身體內(nèi)，這顛覆了人們的傳統(tǒng)認(rèn)識，是噴射注射系統(tǒng)技術(shù)的重大改進(jìn)，能讓患者告別打針之痛。這一事例說明了( )
?、賹?shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動
?、谡J(rèn)識源于實(shí)踐，對實(shí)踐具有促進(jìn)作用
?、蹖?shí)踐的需要推動認(rèn)識發(fā)展
?、芑趯?shí)踐的認(rèn)識發(fā)展是循環(huán)往復(fù)的
A.①② B.③④ C.②④ D.①③
24、“克強(qiáng)指數(shù)”是英國著名政經(jīng)雜志《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》推出的用于評估中國GDP增長量的指標(biāo)，該指數(shù)包括三種經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，即“工業(yè)用電量新增”“鐵路貨運(yùn)量新增”和“銀行中長期貸款新增”的結(jié)合。“克強(qiáng)指數(shù)”的三個(gè)結(jié)構(gòu)指標(biāo)從不同角度顯示經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀態(tài)，并且不同程度具有先行指標(biāo)屬性，集中提供了觀察工業(yè)生產(chǎn)、能源消耗以及經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀態(tài)的一組定量觀察指標(biāo)。輿論認(rèn)為，“克強(qiáng)指數(shù)”能夠精確反映經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀，不僅體現(xiàn)在上述三個(gè)指標(biāo)更切合中國經(jīng)濟(jì)特征，還體現(xiàn)在具體數(shù)據(jù)的易于核實(shí)上。上述材料表明( )
?、僖庾R具有自覺選擇性，能夠透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)，可以揭示事物發(fā)展規(guī)律
?、谝庾R具有能動創(chuàng)造性，能夠推測未來，促進(jìn)事物的發(fā)展
?、廴说恼J(rèn)識是在實(shí)踐中不斷地深化和發(fā)展的，要求我們在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理
④發(fā)揮主觀能動性，具備嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度，是我們做好一切工作的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
二、非選擇題(52分，第25題26分，第26題12分，第27題14分)
25、環(huán)境是人類生存和發(fā)展的重要基礎(chǔ)，中國自古以來就十分重視人與自然的和諧相處，保護(hù)環(huán)境是每個(gè)人義不容辭的責(zé)任。閱讀以下材料回答問題。
材料一：“水是生命之源、生產(chǎn)之要、生態(tài)之基”，請?zhí)綄?ldquo;水”中的哲理。
水多——洪澇災(zāi)害頻繁。2014年，我國437條河流發(fā)生了超警以上洪水，損失巨大。
水少——人多水少，是必須面對的基本國情。我國人均水資源量僅為世界平均水平的28%，且時(shí)空分布不均，全國近2/3的城市存在不同程度的缺水。
水臟——我國地表水污染依然較重。黃河、遼河為中度污染，海河為重度污染。一些地區(qū)“有河皆污，有水皆臟”。
定水策——嚴(yán)守“三條紅線(用水總量、用水效率、限制納污)”，推動發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，走出一條中國特色的水利現(xiàn)代化道路。
興水利——珠江調(diào)水，引江濟(jì)太，南水北調(diào)，一個(gè)個(gè)調(diào)水工程使江河成網(wǎng)，水系連通，猶如支撐經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的動脈，為城鄉(xiāng)發(fā)展提供著不竭動力。
(1)結(jié)合上述材料，運(yùn)用辯證唯物論的知識簡要說明我們?nèi)绾尾拍苋〉弥嗡聵I(yè)的成功?(8分)
材料二：2014年10月22日,北京市經(jīng)歷了一場漫天的霧霾,人們非常留戀早前的“APEC藍(lán)”。近幾年來“霧霾”已經(jīng)嚴(yán)重危害到人類的生存環(huán)境和健康安全，究其成因，人們開始深刻反思目前生產(chǎn)生活方式的不良影響，開始呼吁一種以低能量、低消耗、低開支為核心，從而減低碳排放的低碳生活方式?，F(xiàn)在低碳生活方式已成為一種時(shí)尚，這必將影響和改善人類的生產(chǎn)方式和生態(tài)環(huán)境。
(2)結(jié)合材料,運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”的相關(guān)知識說明“低碳生活”成為新生活方式的必然性。(6分)
材料三：2014年APEC(亞太經(jīng)濟(jì)合作組織)峰會于11月5日至11日在北京召開。如何既確保APEC峰會高質(zhì)量完成，又最大限度地保障人民群眾的生產(chǎn)生活便利，是峰會組織者亟待解決的問題。針對北京初冬易發(fā)霧霾氣象，北京環(huán)保部門表示：APEC期間北京將參照2008年奧運(yùn)會模式，堅(jiān)決抓好以電力、冶金、建材、石化、焦化等行業(yè)為重點(diǎn)的工業(yè)企業(yè)停產(chǎn)限產(chǎn)，減少污染排放，但綜合考慮各種因素，其時(shí)間跨度和范圍可能沒有奧運(yùn)期間那么大。
(3) 運(yùn)用矛盾的相關(guān)知識，分析說明材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理(12分)
26、絲綢不僅僅是一個(gè)產(chǎn)品，也不僅僅是一個(gè)中國文化的符號，而是一個(gè)承載文化的載體。某集團(tuán)公司通過自主創(chuàng)新，形成了擁有自主知識產(chǎn)權(quán)的四大核心技術(shù)，每年開發(fā)新產(chǎn)品320多個(gè)、設(shè)計(jì)新花型3500多種、設(shè)計(jì)品牌女裝850多種款式。上海APEC峰會各國首腦的“唐裝”，2008北京奧運(yùn)會的青花瓷禮服，第八屆全國殘疾人運(yùn)動會頒獎禮服，一個(gè)個(gè)頂級盛會，向世人展示了傳統(tǒng)企業(yè)的國際形象。該集團(tuán)把原本傳統(tǒng)的絲綢產(chǎn)業(yè)，做成了融合文化創(chuàng)意和高新技術(shù)于一身前途無限的新興產(chǎn)業(yè)。
運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識，談?wù)勗摷瘓F(tuán)的成功之道對于推動我國文化發(fā)展的啟示。(12分)
27.(14分)
材料一 全國道德模范評選、感動中國人物評選、中國好人物、時(shí)代楷模事跡宣傳……在全國各地轟轟烈烈開展的模范評選與宣傳活動，讓我們感受到了人生的意義與價(jià)值、人性的高尚與光輝，他們每個(gè)人的事跡，都是弘揚(yáng)社會正能量的縮影，帶領(lǐng)我們形成向上向善的精神力量和道德風(fēng)尚。
材料二 中央宣傳部2015年1月14日在中央電視臺向全社會公開發(fā)布“時(shí)代楷模”李超的先進(jìn)事跡。李超敬業(yè)奉獻(xiàn)的主人翁精神、銳意進(jìn)取的創(chuàng)新意識，在社會上產(chǎn)生強(qiáng)烈反響。李超1989年從鞍鋼技校畢業(yè)，來到鞍鋼冷軋廠檢修車間做鉗工。參加工作25年來，他始終堅(jiān)定“技術(shù)報(bào)國”的理想信念，把實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢與中國夢緊密相連。勤學(xué)不輟，苦練本領(lǐng)，干一行、鉆一行，精一行，主導(dǎo)完成多項(xiàng)國內(nèi)外首創(chuàng)、國際領(lǐng)先的技術(shù)改革新項(xiàng)目，先后解決生產(chǎn)難題230多項(xiàng)，共獲得國家發(fā)明專利7項(xiàng)、專有技術(shù)4項(xiàng)，國際發(fā)明展覽會金獎1項(xiàng)，還榮獲2013年度國家積極進(jìn)步二等獎。
材料三 某高中A同學(xué)，上課看小說，下課玩手機(jī)，成績一團(tuán)糟。他不知道自己將來能干什么，似乎自己什么也做不好。
(1)運(yùn)用“文化與生活”的知識說明我國開展各類模范評選和宣傳活動的原因。(8分)
(2)結(jié)合材料二、三，運(yùn)用“實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值”的有關(guān)知識，為A同學(xué)找到自己人生的意義提出建議。(6分)
高二政治答案
一、選擇題
1—5 BCDDA 6—10 BDBBA
11—15 ACBDC 16—20 DDBDD 21——24BADB
二、非選擇題
25、(1)①必須了解和尊重客觀實(shí)際情況。材料中我們治水必須從我國的水多、水少、水臟的實(shí)際情況出發(fā)。(2分)
?、诒仨氉鹬匾?guī)律的客觀性。我國地表水污染依然較嚴(yán)重，這是不尊重客觀規(guī)律的結(jié)果，而定水策正是尊重客觀規(guī)律的表現(xiàn)。(2分)
?、郾仨氈匾曊_意識的指導(dǎo)作用。定水策必將推動我國走出一條中國特色的水利現(xiàn)代化道路。(2分)
?、鼙仨毘浞职l(fā)揮主觀能動性。從水多、水少、水臟的實(shí)際情況出發(fā)，我國定水策、興水利，這些都體現(xiàn)了人們發(fā)揮主觀能動性，利用規(guī)律改造世界，造福自身。(2分)
(2)①實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)(實(shí)踐決定認(rèn)識)。實(shí)踐是認(rèn)識的來源。霧霾造成的危害引導(dǎo)了人們探究霧霾的成因，讓人們認(rèn)識到低碳生活方式的必要性。(2分)
?、趯?shí)踐是認(rèn)識的動力。霧霾氣候問題的出現(xiàn)推動人們反思生產(chǎn)生活方式。(2分)
③實(shí)踐是認(rèn)識的目的。低碳生活生產(chǎn)方式，對生態(tài)環(huán)境具有改善作用，必然為越來越多的人所接受。(2分)
(3)①任何事物都包含著矛盾，矛盾即對立統(tǒng)一。堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)看問題。峰會的舉辦既確保質(zhì)量又保障群眾生活的便利堅(jiān)持全面的、一分為二的觀點(diǎn)看問題(3分)
②矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系，要求堅(jiān)持矛盾普遍性和特殊性具體歷史的統(tǒng)一。峰會舉辦堅(jiān)持用具有共性的2008年奧運(yùn)會成功經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)本次盛大會議工作。(3分)
?、勖芫哂刑厥庑?，要具體問題具體分析。根據(jù)北京天氣狀況，采取有針對性的措施，在保障質(zhì)量的同時(shí)，最大限度地方便群眾生活。(3分)
?、苤饕軟Q定事物的進(jìn)程，要堅(jiān)持重點(diǎn)論，集中力量解決主要矛盾。峰會舉辦在減排工作上，重點(diǎn)抓好電力、能源等企業(yè)的停產(chǎn)限產(chǎn)工作。(3分)
26、答案：①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，既推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也促進(jìn)文化繁榮;(或?qū)嵺`)
②繼承是文化發(fā)展的 前提，將絲綢、青花瓷和唐裝等傳統(tǒng)文化元素融入到服裝中，在繼承中發(fā)展中華文化;
③文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是創(chuàng)新，該公司擁有自主知識產(chǎn)權(quán)就是文化創(chuàng) 新的結(jié)果。
?、芪幕诮涣髦袀鞑?，我們應(yīng)向該公司一樣通過各種國際活動將中華文化推向世界。(每點(diǎn)3分)
27、答：(1)①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。開展模范評選和宣傳活動有利于形成積極向上的精神力量，推動社會發(fā)展。
②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。開展模范評選和宣傳活動有利于促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)，為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供方向保證、精神動力和智力支持。
?、畚幕絹碓匠蔀槊褡迥哿蛣?chuàng)造力的源泉，越來越成為綜合國力黨爭的重要因素。開展模范評選和宣傳活動有利于樹立社會主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)我國的文化軟實(shí)力及綜合國力。
④文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動，文化塑造從生。開展模范評選和宣傳活動能夠豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。(每點(diǎn)2分，共8分)
(2)①要樹立正確的價(jià)值觀，自覺遵循 社會發(fā)展的客觀規(guī)律，站在最廣大人民的立場上。
?、谌说膬r(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。要在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。
?、垡陧频Z自我中走向成功，發(fā)揮主觀能動性，頑強(qiáng)拼搏，自強(qiáng)不息，提高個(gè)人素質(zhì)，要有堅(jiān)定的理想信念。
?、茉趥€(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。正確處理個(gè)人與集體，個(gè)人與社會的關(guān)系，借助社會提供原客觀條件，奉獻(xiàn)社會。(答出任意3條即可得滿分)
高二下學(xué)期政治期中聯(lián)考試題
第Ⅰ卷(選擇題)
一、單項(xiàng)選擇題(共30小題，每小題2分，共60分)
1.“哲學(xué)”一詞在西方語言 中出自古希臘。它是由“愛”和“智慧”組成的，意思是愛智慧。下列對哲學(xué)的說法正確的是( )
A.哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，人人都有
B.哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的科學(xué)概括和總結(jié)
C.馬克思主義哲學(xué)是世界觀和方法論的真正統(tǒng)一
D. 哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”
2.在人類追求智慧的過程中，出現(xiàn)了各種各樣的哲學(xué)派別。下列說法中能體現(xiàn)哲學(xué)兩大基本派別的根本分歧的是( )
A.“生死由命，富貴在天”與“物是觀念的集合”
B.“氣者，理之依也”與“理生萬物”
C.“不入虎穴，焉得虎子”與“秀才不出門，全知天下事”
D.“世異則事異，世異則備變”與“天不變，道亦不變”
3.“學(xué)好辯證法，走遍天下都不怕”，這句話看似有些夸張，但卻寓意深刻。2015年1月23日，中央政治局舉行了開年以來第一次政治局集體學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的主題是“辯證唯物主義”。習(xí)近平總書記指出：推進(jìn)中國改革開放，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，需要哲學(xué)精神指引。“需要哲學(xué)精神指引”說明( )
?、僬軐W(xué)是推進(jìn)中國特色社會主義建設(shè)的指導(dǎo)思想 ②真正的哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界 ③真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo) ④真正的哲學(xué)決定了我國社會制度的更新和變革
A.①② B. ②③ C. ①④ D.③④
4. 2015年3月28日國家發(fā)展改革委、外交部、商務(wù)部經(jīng)國務(wù)院授權(quán)，聯(lián)合發(fā)布《推動共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動》。這份愿景全面闡述了“一帶一路”的主張與內(nèi)涵，提出了共建“一帶一路”的方向和任務(wù)，呼吁沿線各國和衷共濟(jì)、相向而行，譜寫建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的新篇章，讓沿線各國人民共享“一帶一路”共建成果。由此可知( )
?、偎季S和存在具有同一性 ②思維是對存在的正確反映
?、鬯季S和存在相互依賴 ④思維對存在具有能動的反作用
A.①④ B.①③ C.②④ D.②③
5.2015年兩會期間，國內(nèi)某著名網(wǎng)站曾對“兩會熱點(diǎn)話題”開展調(diào)查，調(diào)查結(jié)果(局部)見下表：
網(wǎng)上調(diào)查 網(wǎng)下電話調(diào)查
熱點(diǎn)話題 得票率% 排序 熱點(diǎn)話題 得票率% 排序
社會保障 52.4 1 環(huán)境問題 37.6 1
收入分配 38.1 2 食品安全 33.9 2
醫(yī)療改革 22.1 3 物價(jià)問題 32.5 3
注：網(wǎng)上調(diào)查的對象以中青年人為主，其中既有非農(nóng)業(yè)戶籍人口，也有大量農(nóng)業(yè)戶籍人口;網(wǎng)下電話調(diào)查的對象則主要是城市居民。從哲學(xué)角度看，上表所示結(jié)果存在差異的原因主要在于( )
①人類的意識對物質(zhì)的反映具有目的性 ②人能夠能動的改造世界
?、廴四軌蚰軇拥恼J(rèn)識世界 ④人類的意識對物質(zhì)的反映具有選擇性
A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ①④
6.有研究表明，“江南style”之所以受到很多人的喜歡并風(fēng)靡世界，原因之一是與一種叫做耳朵蟲的大腦神經(jīng)運(yùn)動有關(guān)。耳朵蟲是一種認(rèn)知瘙癢，“江南style”中那種不斷重復(fù)的旋律會激發(fā)人腦某個(gè)部位的非常規(guī)反應(yīng)，使人不斷注意這些音樂。這表明( )
A.意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)作用 B.意識是對客觀存在的反映
C.意識具有相對獨(dú)立性 D.意識是人腦的機(jī)能
7.2015年，“新常態(tài)”成為中國經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的熱詞。“三期疊加”(三期即增速換擋期、結(jié)構(gòu)調(diào)整陣痛期、前期刺激政策消化期)的大背景下，中國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的矛盾與問題逐步顯現(xiàn)。已經(jīng)高速發(fā)展33年的中國經(jīng)濟(jì)開始進(jìn)入新階段，這個(gè)新階段有新的發(fā)展特征、新的發(fā)展動力、新的發(fā)展趨勢，同時(shí)也需要有新的發(fā)展思路、新的發(fā)展政策。這表明( )
?、侔l(fā)展經(jīng)濟(jì)要在遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動性 ②要一切從實(shí)際出發(fā)，客觀與主觀具體歷史的統(tǒng)一 ③不同事物的矛盾各不相同 ④同一事物的矛盾在不同階段各有其特點(diǎn)
A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ①④
8.近幾年，面對經(jīng)濟(jì)增速下滑、風(fēng)險(xiǎn)凸顯以及紅利轉(zhuǎn)換的狀況，究竟是后危機(jī)時(shí)代短期的不穩(wěn)定性，還是意味著經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入到一個(gè)新的階段，學(xué)術(shù)界爭議頗大。學(xué)術(shù)界對我國經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的爭議表明( )
?、?人類的認(rèn)識是無限發(fā)展的 ②認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用 ③認(rèn)識對象是復(fù)雜多變的，人們對一事物的正確認(rèn)識要多次反復(fù)才能完成 ④人們對事物的認(rèn)識受到主觀因素的影響
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
9.單獨(dú)二孩政策去年開始實(shí)施，截至2014年12月，符合條件的1 100萬對夫婦當(dāng)中，只有106.9萬對單獨(dú)夫婦申請生二孩，而生育的僅47萬對，新增人口遠(yuǎn)低于預(yù)期。由此，全面放開“二胎”話題引起輿論熱議。全國人大代表、國家衛(wèi)計(jì)委科學(xué)技術(shù)研究所所長馬旭表示，今年不會搞全面放開二胎的區(qū)域性試點(diǎn)，生育是個(gè)復(fù)雜的過程，目前數(shù)據(jù)不能代表新政的效果，單獨(dú)二孩政策效果還有待觀察。這表明( )
?、倏陀^事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識具有反復(fù)性 ②真理具有客觀性，政府決策應(yīng)堅(jiān)持自己的態(tài)度
?、劾^續(xù)觀察能促進(jìn)謬誤與真理的相互轉(zhuǎn)化 ④追求真理應(yīng)堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的態(tài)度
A.①④ B.②③ c.②④ D.①③
10.從“法律體系”向“法治體系”的邁進(jìn)，一字之差，標(biāo)志著黨治國理政理念的重大飛躍和治國理政方式的重大轉(zhuǎn)型，也是國家治理現(xiàn)代化的重大跨越。從“法律體系”到“法治體系”告訴我們( )
①實(shí)踐具有能動性，是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo) ②發(fā)展具有普遍性，要堅(jiān)持用變化發(fā)展的觀點(diǎn)看問題
?、壅J(rèn)識具有反復(fù)性，認(rèn)識對實(shí)踐具有促進(jìn)作用 ④實(shí)踐具有歷史性，認(rèn)識反映時(shí)代特征
A.①② B.①③ C. ③④ D. ②④
11.在聽完一位成功的企業(yè)家講課后，一些來自企業(yè)的學(xué)員感到有些失望，便問他：“你講的那些內(nèi)容我們也差不多知道，可為什么我們之間的差距會 那么大呢?”這位企業(yè)家回答說：“那是因?yàn)槟銈儍H是知道，而我卻做到了，這就是我們的差別。”這句話表明了實(shí)踐高于理論認(rèn)識，因?yàn)閷?shí)踐具有( )
A.直接現(xiàn)實(shí)性 B.客觀規(guī)律性 C.主觀能動性 D.社會歷史性
12.我國對經(jīng)濟(jì)發(fā)展在不同的時(shí)期有不同的要求，從“又快又好”到“又好又快”、再到“持續(xù)健康”，反映的是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念的一次次轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新，即由過去更多地強(qiáng)調(diào)發(fā)展的速度，轉(zhuǎn)為更注重發(fā)展的質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。這說明( )
?、僬胬矶际蔷唧w的、有條件的 ②真理是絕對性和相對性的統(tǒng)一
?、壅胬硎菍?shí)踐與理論的具體的歷史的統(tǒng)一 ④真理在不斷被推翻中實(shí)現(xiàn)發(fā)展
A.①② B.②④ C.①③ D.③④
13.中國氣象局印發(fā)的《貫徹落實(shí)〈大氣污染防治行動計(jì)劃〉實(shí)施方案》提出：2015年，全國各省(區(qū)、市)氣象部門將形成人工影響天氣，改善空氣質(zhì)量作業(yè)能力，在重污染且有降水形成的條件下采取相應(yīng)的氣象干預(yù)措施，消減霧霾，清潔空氣。這說明( )
?、偃斯び绊懱鞖獾幕顒邮怯幸庾R有目的的 ②人為事物的聯(lián)系能夠以人的意志為轉(zhuǎn)移
③發(fā)揮主觀能動性是改善空氣質(zhì)量的依據(jù) ④必須根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律
A.①② B. ②③ C.①④ D. ③④
14. 3月28日，博鰲亞洲論壇2015年年會舉行“3D打印、數(shù)字制造與第三次工業(yè)革命”分論壇。3D打印是以數(shù)字模型文件為基礎(chǔ)，以粉末狀金屬或塑料等黏合材料為原料，通過逐層打印的方式生產(chǎn)各種形狀的產(chǎn)品的技術(shù);3D打印不用模具，無需機(jī)械加工，能夠降低生產(chǎn)成本，提高勞動生產(chǎn)率。3D打印技術(shù)的發(fā)明應(yīng)用表明( )
?、儆^念的存在能改造世界轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存在?、谏a(chǎn)實(shí)踐活動的具體形式是不斷發(fā)展的
?、蹖?shí)踐是獲得認(rèn)識的唯一途徑 ④實(shí)踐是主觀與客觀的交匯點(diǎn)和連接紐帶
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
15.2014年9月22日習(xí)近平總書記在慶祝人民政協(xié)成立65周年大會的講話中多處引用古語古訓(xùn)。下列習(xí)近平所引用的古語古訓(xùn)與其哲理相一致的是( )
①履不必同，期于適足;治不必同，期于利民—— 矛盾具有特殊性
?、诖髲B之成，非一木之材也;大海之闊，非一流之歸也—— 整體處于主導(dǎo)地位
③為者常成，行者常至—— 事物運(yùn)動是有規(guī)律的
?、苊翘煸?，必從其實(shí)—— 一切從實(shí)際出 發(fā)，實(shí)事求是
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
2015年2月28日，從央視辭職的柴靜，推出了她自費(fèi)拍攝的霧霾深度調(diào)查《穹頂之下》。在紀(jì)錄片中，柴靜試圖回答三個(gè)問題，“霧霾是什么?它從哪兒來?我們怎么辦?”據(jù)此回答16—18題
16.霧霾是霧和霾的組合詞，霧，是指在接近地球表面、大氣中懸浮的由小水滴或冰晶組成的水汽凝結(jié)物;霾，是指原因不明的因大量煙、塵等微顆粒懸浮而形成的渾濁現(xiàn)象。霧和霾常常相伴而生，但是二者在相對濕度、邊界特征、日變化等方面有區(qū)別。據(jù)此，以下判斷正確的是( )
A.霧與霾都是辯證唯物主義的物質(zhì)概念
B.對霧與霾的分析抓住了矛盾的特殊性
C.霧與霾只有特殊性沒有普遍性
D.霧與霾定義的差異決定了二者本質(zhì)的區(qū)別
17.柴靜通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)：我國的空氣污染60%以上來自煤和油的燃燒，霧霾問題很大程度上是能源問題。中國煤炭消費(fèi)量在2013年就超過了全世界其他國家用煤量的總和。車的增速也是歷史罕見。而且我國燃煤和燃油大概存在“消耗量大”、“相對低質(zhì) ”、“前端缺少清潔”、“末端排放缺乏控制”四大問題。這幾大問題背后也存在管理與執(zhí)法的困境。這表明( )
?、俾?lián)系是普遍的，任何事物之間都有聯(lián)系
②聯(lián)系是有條件的，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移
?、勐?lián)系是客觀的，人們可以調(diào)整原有聯(lián)系建立新聯(lián)系
?、莒F霾的產(chǎn)生是基于人的意志的人為事物的聯(lián)系
A.②③ B.②④ C.①③ D.①④
18. 觀看了《穹頂之下》后，某小組在研究性學(xué)習(xí)中選擇了“霧霾天氣對人的健康的影響及防護(hù)措施”的課題，確定了研究方法、步驟及時(shí)間進(jìn)度，并對研究內(nèi)容做了詳細(xì)分工：小組成員將分別對老人、兒童、孕婦、戶外工作者四類特殊人群進(jìn)行有針對性的研究。在這一研究過程中，同學(xué)們主要堅(jiān)持了( )
?、僦饕芎痛我艿霓q證統(tǒng)一 ②普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一
?、巯到y(tǒng)和要素的辯證統(tǒng)一 ④矛盾的主次方面的辯證統(tǒng)一
A.①② B.①④ C.③④ D.②③
19.2014年7月15日，習(xí)近平主席出席金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人第六次會晤致開場白時(shí)說，大鵬之動，非一羽之輕;騏驥之速，非一足之力。這啟示我們，想問題、辦事情要正確處理好( )
A. 物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系 B. 量變與質(zhì)變的關(guān)系
C. 整體和部分的關(guān)系 D. 兩點(diǎn)與重點(diǎn)的關(guān)系
20. 2014年11月1日，我國探月工程三期再入返回飛行試驗(yàn)器經(jīng)過8天飛行，歷經(jīng)地月轉(zhuǎn)移、月球近旁轉(zhuǎn)向、月地轉(zhuǎn)移、再入返回、著陸回收五個(gè)階段后，在內(nèi)蒙古中部成功著陸。這標(biāo)志著我國探月航天器再入返回諸多關(guān)鍵技術(shù)獲得突破，也標(biāo)志著我國探月工程三步走“繞、落、回”計(jì)劃的第三步“回”正式啟動。我國探月工程的實(shí)施過程給我們的啟示是( )
?、傧到y(tǒng)具有有序性，要注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 ②部分構(gòu)成整體，要以局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展 ③整體離不開部分，辦事情要從整體著眼 ④聯(lián)系具有條件性和多樣性，要注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件
A.①② B.②③ C.①③ D.③④
21.數(shù)學(xué)中常常蘊(yùn)含著豐富的人生哲理。1.01的365次方=37.78343433289 > 1，1的365次方=1，0.99的365次方= 0.02551796445229 <1，有人對這三個(gè)等式解讀為：每天進(jìn)步一點(diǎn)，一年以后，你將進(jìn)步很大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“1”; 每天退步一點(diǎn)點(diǎn)，你將在一年以后，遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于“1”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)被人拋在后面，將會是“1”事無成;原地踏步，一年以后你還是原地踏步，還是那個(gè)“1”。這表明( )
A.要把量變控制在一定范圍內(nèi)
B.必須要抓住時(shí)機(jī)促成飛躍
C.質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展
D.量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，要重視量的積累
22. 2014年西非爆發(fā)大規(guī)模埃博拉病毒疫情，截至2014年12月02日，世界衛(wèi)生組織關(guān)于埃博拉疫情報(bào)告稱，西非累計(jì)出現(xiàn)埃博拉確診、疑似和可能感染病例17290例，其中6128人死亡。埃博拉病毒起病迅急，對人類危害大。但世界衛(wèi)生組織專家研究發(fā)現(xiàn)，該病毒煮沸5分鐘、日常消毒劑或陽光都能消滅它。這表明( )
?、賹?shí)踐活動是獲得正確認(rèn)識的基礎(chǔ)
②辯證否定是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡的根本途徑
?、畚镔|(zhì)世界總會存在人們無法認(rèn)知的領(lǐng)域與現(xiàn)象
?、苁挛镏g的聯(lián)系是以具體條件為基本前提的
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
23. 下列選項(xiàng)與漫畫(作者：白曉東)蘊(yùn)含的哲理相一致的是( )
A.兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折 B.兵來將擋，水來土掩
C.和實(shí)生物，同則不繼 D.知己知彼，百戰(zhàn)不殆
2015年3月5日在第十二屆全國人民代表大會第三次會議上，李克強(qiáng)總理代表國務(wù)院，向大會報(bào)告政府工作，據(jù)此回答第24—26
24.報(bào)告指出，一年來，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展總體平穩(wěn)，穩(wěn)中有進(jìn)。“穩(wěn)”的主要標(biāo)志是，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行處于合理區(qū)間。增速穩(wěn)，國內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到63.6萬億元，比上年增長7.4%，在世界主要經(jīng)濟(jì)體中名列前茅。就業(yè)穩(wěn)，城鎮(zhèn)新增就業(yè)1322萬人，高于上年。價(jià)格穩(wěn)，居民消費(fèi)價(jià)格上漲2%。“進(jìn)”的總體特征是，發(fā)展的協(xié)調(diào)性和可持續(xù)性增強(qiáng)。“穩(wěn)中有進(jìn)”主要體現(xiàn)的哲理是( )
?、龠\(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動的載體 ②事物是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一
?、蹌又杏徐o，靜中有動 ④物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)，運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
25.過去的一年，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展總體平穩(wěn)，穩(wěn)中有進(jìn)。我們既要看到成績，更要看到前進(jìn)中的困難和挑戰(zhàn)。投資增長乏力，新的消費(fèi)熱點(diǎn)不多，國際市場沒有大的起色，穩(wěn)增長難度加大，一些領(lǐng)域仍存在風(fēng)險(xiǎn)隱患等問題。這表明( )
①要用全面的觀點(diǎn)看問題，既要看到成績，又要看到潛在的問題
②要正確處理主次矛盾的關(guān)系，集中力量解決穩(wěn)增長難度大問題
③看問題要抓主流，堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一
?、芤姓J(rèn)矛盾、分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
26. 2015年我國要深化國企國資改革。準(zhǔn)確界定不同國有企業(yè)功能，分類推進(jìn)改革。加快國有資本投資公司、運(yùn)營公司試點(diǎn)，打造市場化運(yùn)作平臺，提高國有資本運(yùn)營效率。有序?qū)嵤﹪衅髽I(yè)混合所有制改革，鼓勵和規(guī)范投資項(xiàng)目引入非國有資本參股。我國深化國企和國資改革的唯物辯證法依據(jù)是( )
?、僖磺袕膶?shí)際出發(fā)，實(shí)事求是
?、趫?jiān)持矛盾的普遍性與特殊性具體的歷史的統(tǒng)一
③矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析
?、芤?guī)律是客觀的，發(fā)揮主觀能動性必須尊重規(guī)律
A.①② B.③④ C .①④ D. ②③
27. 漫畫《竹籃打水》(圖3)啟示我們要( )
①分清主流與支流 ②把握聯(lián)系的多樣性
③正確發(fā)揮主觀能動性 ④承認(rèn)矛盾并正確解決矛盾
A.①② B.①④ C.③④ D.②③
28.在過去的幾年中，無論是去非洲還是其他新興市場國家，被媒體稱為“高鐵俠”的國務(wù)院總理李克強(qiáng)總是不遺余力地推介中國高鐵。近年來，中國通過原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新，取得了一系列重大技術(shù)創(chuàng)新成果，形成了具有世界領(lǐng)先水平的高速鐵路技術(shù)體系。今天，中國已步入高鐵時(shí)代，并正在成為高鐵技術(shù)輸出國。中國高鐵的發(fā)展歷程表明( )
?、賱?chuàng)新推動科技進(jìn)步和社會生產(chǎn)力發(fā)展 ②創(chuàng)新的過程是一個(gè)“揚(yáng)棄”的過程 ③創(chuàng)新就是對既往的否定和對現(xiàn)實(shí)的肯定 ④創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和人類思維的變革
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
29. 李克強(qiáng)總理在今年的政府工作報(bào)告中提到2014年“眾多‘創(chuàng)客’脫穎而出”，讓“創(chuàng)客”一詞成為今年兩會熱詞。創(chuàng)客，源于英文單詞“Maker”，起初用于描述互聯(lián)網(wǎng)上一個(gè)激情四射的年輕人社群，他們使用開源設(shè)計(jì)和3D打印等“ 自生產(chǎn)”工具，將制造業(yè)搬上自家桌面。后廣泛用于應(yīng)用新技術(shù)創(chuàng)意者。與傳統(tǒng)創(chuàng)業(yè)者不同，創(chuàng)客更強(qiáng)調(diào)從自己興趣愛好出發(fā)，努力把各種創(chuàng)意轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。眾多創(chuàng)客脫穎而出表明( )
?、僭谵q證否定的過程中實(shí)現(xiàn)了理念和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展 ②辯證否定源于外部的變化 ③在批判性思維的指引下找到了自身發(fā)展的新思路 ④在先否定傳統(tǒng)繼而創(chuàng)新理念的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展
A.①② B.①③ C.①④ D.③④
30.為解決春節(jié)燃放煙花爆竹帶來的嚴(yán)重空氣污染問題，某地推出了環(huán)保鞭炮。其特點(diǎn)是：燃放后沒有碎屑且不含硫磺，不僅沒有刺鼻氣味，還減少了有毒物質(zhì)對人體的傷害。從哲學(xué)上看，環(huán)保鞭炮的誕生( )
?、亠@示了辯證否定觀在推進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展中的積極作用
?、诮沂玖擞寐?lián)系的觀點(diǎn)看問題是人們正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)
?、圩C實(shí) 了創(chuàng)新思維對推動人類實(shí)踐的發(fā)展具有重要作用
?、苷f明了人們的創(chuàng)新思維源于人們的主觀需求
A. ①③ B. ②③ C. ①② D.③④
第II卷(非選擇題，共40分)
31.材料一 李克強(qiáng)總理在2015年政府工作報(bào)告指出：打好節(jié)能減排和環(huán)境治理攻堅(jiān)戰(zhàn)。環(huán)境污染是民生之患、民心之痛，要鐵腕治理。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。
材料二 從“人定勝天”的萬丈豪情到“必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念”，再到可感、可知、可評價(jià)的“美麗中國”，說明我們黨的執(zhí)政理念越來越尊重自然，越來越尊重人民感受。改革發(fā)展讓我們擺脫貧困，但是強(qiáng)大富裕環(huán)境質(zhì)量很差同樣不是美麗的中國。我們有理由相信，在“美麗中國”理念的指導(dǎo)下，我們一定能實(shí)現(xiàn)“給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園”的美好愿景。
(1)結(jié)合材料一，分析政府工作報(bào)告體現(xiàn)的唯物論道理。(9分)
(2)結(jié)合材料二，請運(yùn)用辯證唯物主義認(rèn)識論的知識，分析十八大提出建設(shè)“美麗中國”的哲學(xué)依據(jù)。(9分)
32.材料一 2100多年前，張騫兩次 出使西域，開辟了一條橫貫東西、連接歐亞的“古絲綢之路”。今天這條沉寂的商貿(mào)古道，因中國提出建設(shè)“一帶一路”而再次吸引了世人的目光。沿線各國、尤其是地處古絲綢之路核心區(qū)域的中亞各國對此強(qiáng)烈響應(yīng)。應(yīng)如何有效啟動建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶這一發(fā)展引擎?有關(guān)人士指出，窮則變，變則通，通則久。當(dāng)前建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶最為迫切需要的就是域內(nèi)各國盡心合作，同心協(xié)力，實(shí)現(xiàn)政策、道路、貿(mào)易、貨幣、民心五個(gè)“相通”。當(dāng)有人對建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶高聲歡呼時(shí)，也有有識之士冷靜指出，絲綢之路從來不是坦途，困難重重，建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶，絲路精神才是成就傳奇的關(guān)鍵。
材料二 2014年APEC(亞太經(jīng)濟(jì)合作組織)峰會于11月5日至11日在北京召開。如何既確保APEC峰會高質(zhì)量完成，又最大限度地保障人民群眾的生產(chǎn)生活便利，是峰會組織者亟待解決的問題。針對北京初冬易發(fā)霧霾氣象，北京環(huán)保部門表示：APEC期間北京將參照2008年奧運(yùn)會模式，堅(jiān)決抓好以電力、冶金、建材、石化、焦化等行業(yè)為重點(diǎn)的工業(yè)企業(yè)停產(chǎn)限產(chǎn)，減少污染排放，同時(shí)加強(qiáng)與周邊省市的聯(lián)動。本次亞太經(jīng)合組織的盛會從籌備到閉幕細(xì)致的工作得到了世界 各國的稱贊。
(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用唯物辯證法總特征的觀點(diǎn)分析我們該如何建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶。(10分)
(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心的知識分析中國成功舉辦APEC峰會的經(jīng)驗(yàn)。(12分)
選擇題答案
1—5 DBBAC 6—10 DDCAD
11—15 AACCB 16—20 BADCA
21—25 DCABB 26—30 DCABA
非選擇題參考答案
31(1)①物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。政府從我國目前所面臨的資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退 化的嚴(yán)峻形勢，提出了必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。(3分)
?、谝?識對物質(zhì)具有能動的反作用，正確的意識能促進(jìn)事物的發(fā)展。我們要樹立正確的思想意識。政府踐行生態(tài)文明理念，鐵腕治理環(huán)境污染，以實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。(3)
?、垡?guī)律具有客觀性和普遍性，必須尊重客觀規(guī)律，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合。政府尊重客觀規(guī)律，重視生態(tài)文明建設(shè)，并發(fā)揮主觀能動性將生態(tài)文明融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，以實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。(3分)
(每點(diǎn)3分，共9分，從其他原理角度回答，言之成理，也可得分。)
(2)①實(shí)踐是認(rèn)識的來源，是認(rèn)識發(fā)展的根本動力，是認(rèn)識的目的和歸宿。十八大提出建設(shè)“美麗中國”，是解決環(huán)境問題、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的需要;從“人定勝天”到“美麗中國”，旨在實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。(3分)
?、谡胬硎蔷唧w的有條件的，要在實(shí)踐中認(rèn)識、檢驗(yàn)和發(fā)展真理。 面對生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，提出努力建設(shè)“美麗中國”，從“人定勝天”到“生態(tài)文明理念”，再到 “美麗中國”，是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷追求和發(fā)展真理的過程。(3分)
?、壅J(rèn)識具有反復(fù)性、無限性，從“人定勝天”的萬丈豪情到“必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念”，再到可感、可知、可評價(jià)的“美麗中國”理念的提出，說明人類對人與自然關(guān)系的認(rèn)識不斷前進(jìn)。(3分)
32.(1)①聯(lián)系具有普遍性和客觀性。世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，事物的聯(lián)系推動事物運(yùn)動、變化和發(fā)展。有關(guān)國家應(yīng)加強(qiáng)合作，化解分歧，盡快實(shí)現(xiàn)“五通”。 (4分)②事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的。有關(guān)國家既要對絲路建設(shè)充滿信心，積極支持絲路建設(shè)，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，克服絲路建設(shè)中遇到的困難和挑戰(zhàn)。(3分)③量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。有關(guān)國家要積極做好量的積累，同心協(xié)力，積極推動絲路建設(shè)。(3分)(如學(xué)生從其他原理角度回答，言之成理，也可得分。)
(2)①任何事物都包含著矛盾，矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。峰會的舉辦既確保質(zhì)量又保障群眾生活的便利，堅(jiān)持了全面的、一分為二的觀點(diǎn)看問題。(4分)
②矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。峰會舉辦堅(jiān)持用具有共性的2008年奧運(yùn)會成功經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)本次盛大會議工作。(4分)
?、壑饕茉谑挛锏陌l(fā)展過程中處于支配地位，對事物的發(fā)展起決定作用。峰會舉辦期間在減排工作上，堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一，在加強(qiáng)聯(lián)動的同時(shí)，重點(diǎn)抓好電力、能源等企業(yè)的停產(chǎn)限產(chǎn)工作。(4分)
高二政治下學(xué)期期中試題閱讀
第I卷 (選擇題 共50分)
一、選擇題(本大題共25個(gè)小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的)
1.當(dāng)今社會，許多人只重視物質(zhì)消費(fèi)，而忽視精神消費(fèi)，出現(xiàn)了重物質(zhì)，輕精神的現(xiàn)象。對此我們可以作出的倡議是( )
?、儆^念的東西不外是移入人腦并在人腦中改造過的物質(zhì)的東西而已(馬克思)
?、谧匀皇俏镔|(zhì)的，而人卻具有精神(泰戈?duì)?
?、廴绻恢v犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心主義(鄧小平)
④人有了物質(zhì)才能生存，人有了理想才談得上生活(雨果)
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
2.右邊漫畫中“自降一輩”的寓意，從哲學(xué)上看屬于( )
A.唯心主義 B.唯物主義
C.形而上學(xué) D.辯證法
3. 從哲學(xué)上看，“心想事成”與“天命難違”的區(qū)別在于( )
A.前者是積極的觀點(diǎn)，后者是消極的觀點(diǎn)
B. 心想不一定事成，天命卻是不可違抗的
C. 兩者都屬于唯心主義的觀點(diǎn)
D. 前者屬于主觀唯心主義，后者屬于客觀唯心主義
4.當(dāng)今世界出現(xiàn)的問題、危機(jī)和挑戰(zhàn)固然與全人類人口過多且增長較快、各種利益矛盾趨于尖銳、人們相互間信任嚴(yán)重不足等因素有關(guān),但從根本上說與人類思想的混亂即價(jià)值觀多元化有關(guān),而人類思想混亂關(guān)鍵在于哲學(xué)思想的滯后。這一現(xiàn)狀告訴我們( )
?、偕鐣庾R具有相對獨(dú)立性 ②哲學(xué)能為人們的生活和實(shí)踐提供有益的指導(dǎo)
?、壅軐W(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動和人類的思考 ④任何時(shí)代的哲學(xué)都是社會變革的先導(dǎo)
A.①② B.②④ C.③④ D.②③
5. 近年來，中國每年新增移動用戶超過1億，5G研發(fā)推進(jìn)迫在眉睫。國家將加強(qiáng)5G研究支持， 推動寬帶移動通信技術(shù)演進(jìn)。目前運(yùn)營商們均在參與5G研發(fā)，一是為了技術(shù)跟上時(shí)代變化，二是需求快于技術(shù)發(fā)展。“需求快于技術(shù)發(fā)展”說明( )
A.實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動 B.實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力
C.實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿 D.認(rèn)識在事物發(fā)展中起決定作用
6.美國紐約有一種特別的迎接新年的方式，人們直接把信件、成績單、銀行賬單，或者把不開心的事情寫在卡片上，投入時(shí)代廣場上的一臺巨大粉碎機(jī)里粉碎，從而以嶄新的心情迎接新年。該做法( )
?、俜穸艘庾R的能動作用 ②是人們對客觀現(xiàn)實(shí)的虛幻的反映
?、垠w現(xiàn)了意識具有主動創(chuàng)造性 ④承認(rèn)了意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)作用
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
7.我們常見的柳絮紛飛，在詩人筆下卻是“緣渠偏似雪，莫近鬢毛生”“夕陽返照桃花
渡，柳絮飛來片片紅”。這表明意識活動具有( )
A.客觀實(shí)在性 B.主動創(chuàng)造性
C.直接 現(xiàn)實(shí)性 D.目的計(jì)劃性
近年來，網(wǎng)絡(luò)熱詞層出不窮，“甄嬛體”、“坑爹”、“hold住”等成為網(wǎng)絡(luò)常見流行詞。每一熱詞背后都有一個(gè)飽受關(guān)注的社會事件。據(jù)此回答8—9兩題。
8. 新名詞“甄嬛體”等成為網(wǎng)絡(luò)常見的流行詞的出現(xiàn)和流行，反映的哲學(xué)道理是( )
?、傥镔|(zhì)和意識不可分離 ②物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的反映
?、壅J(rèn)識是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 ④主觀認(rèn)識隨著客觀實(shí)際的變化而變化
A.①② B.②③ C.②④ D.③④
9.不少同學(xué)張口便是“本宮”，描述事物也喜用“極好”、“真真”等詞，瞬間，“甄嬛體”在校園里面流行起來。從哲學(xué)的角度看，“甄嬛體”語言來自于( )
A.人腦，因?yàn)槿四X是意識的生理器官
B.人們的想象，因?yàn)橹{言是不屬實(shí)的錯誤意識
C.物質(zhì)世界，因?yàn)橐庾R是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物
D.客觀存在，因?yàn)橐庾R是客觀存在的主觀映象
10. 中國畫的藝術(shù)創(chuàng)造既具有中國獨(dú)有的意象建構(gòu)與表達(dá)方式，又蘊(yùn)含獨(dú)有的中國智慧與哲理。右圖是齊白石的一幅畫，畫面是兩只雞雛的“今日相爭”，看似平淡無奇，但卻題為“他日相呼”，讓觀者在錯愕之際，恍然有所悟。對該畫意象的認(rèn)識準(zhǔn)確的是( )
①美妙的意象源于大師的豐富聯(lián)想和主觀想象
?、诿茈p方依據(jù)一定條件相互排斥、相互斗爭
?、凼挛锸亲兓l(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題
?、苊茈p方在一定條件下相互貫通、相互轉(zhuǎn)化
A.①② B.①③ C.③④ D.②④
11. 在談到中美關(guān)系時(shí)，習(xí)近平指出，“日月不同光，晝夜各有宜。”正是因?yàn)橛辛瞬顒e，世界才多姿多彩;也正是因?yàn)橛辛朔制?，才需要聚同化異。這啟示我們在處理中美分歧時(shí)應(yīng)( )
?、俪姓J(rèn)矛盾，加強(qiáng)溝通，相互理解
?、谠趯α⒔y(tǒng)一中消除矛盾，實(shí)現(xiàn)互利共贏
③看到斗爭性以同一性為前提，尋找共同利益
④在對立中把握統(tǒng)一，推動中美關(guān)系健康發(fā)展
A. ①② B.①④ C.②④ D.③④
12. 2015年12月21日結(jié)束的中央經(jīng)濟(jì)工作會議指出：“推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，是適應(yīng)和引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的重大創(chuàng)新，是適應(yīng)國際金融危機(jī)發(fā)生后綜合國力競爭新形勢的主動選擇，是適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的必然要求。”由此可見，推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革( )
?、偈侨藗?有意識、有目的地改造客觀世界的物質(zhì)性活動
?、谑遣粩嘟鉀Q社會基本矛盾、發(fā)展中國特色社會主義的重大舉措
?、垠w現(xiàn)了黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人立足整體，統(tǒng)籌全局
?、荏w現(xiàn)了黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人堅(jiān)持事物發(fā)展前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
13.偶然間想起老朋友，就習(xí)慣性地打開空間，然而上面顯示：“抱歉，該空間僅對主人指定的人開放”，頓時(shí)我愣了，隨后，卻又淡然了。之所以“頓時(shí)我愣了，隨后，卻又淡然了”從辯證唯物論角度看是因?yàn)? )
?、偈澜缟系氖挛锸撬蚕⑷f變，無法捉摸的
?、谑挛锒际遣粩噙\(yùn)動變化的，不運(yùn)動的事物是不存在的
?、凼挛锏穆?lián)系是有條件的，相對的
④一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移
A.①④ B.②③ C.①③ D.②④
14. 黑格爾在《自然哲學(xué)》中對當(dāng)時(shí)的自然科學(xué)發(fā)現(xiàn)進(jìn)行了辯證的綜合，揭示了自然界的統(tǒng)一性和辯證發(fā)展。恩格斯高度評價(jià)了黑格爾的思想，指出：“黑格爾——他對自然科學(xué)的概括和合理的分類是比一切唯物主義的胡說八道合在一起還更偉大的成就。”恩格斯的這一高度評價(jià)主要是 基于( )
A .樸素唯物主義具有局限性，唯心主義對認(rèn)識世界更具推動作用
B.聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)有助于人們揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律
C.自然科學(xué)的發(fā)展推動了哲學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展
D.黑格爾的辯證法思想是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源
15. 浙商的靈活如浙江的水，舒緩有溪，低吁淺唱;陡峭有瀑，虎嘯龍吟。浙商如水遇圓則圓，逢方則方，直如刻線，曲可盤龍。浙商具有勃勃生機(jī)，是因?yàn)? )
?、賵?jiān)持主觀和客觀的統(tǒng)一 ②堅(jiān)持共性和個(gè)性的統(tǒng)一
?、蹐?jiān)持整體和部分的統(tǒng)一 ④堅(jiān)持量變和質(zhì)變的統(tǒng)一
A.①② B.③④ C.①④ D.②③
16. 下列屬于矛盾分析法的敘述有( )
①互聯(lián)網(wǎng)所帶來的利、弊是同一事物的兩個(gè)對立的方面
?、诨ヂ?lián)網(wǎng)所帶來的好處和壞處各占一定比例
?、刍ヂ?lián)網(wǎng)同其他事物一樣在同一與斗爭的關(guān)系中發(fā)展
④互聯(lián)網(wǎng)本來是好東西，只是后來被壞人利用了
A.①② B.②③ C.①③ D.③④
17.新高考改革方案將包含兩類人才、 兩種模式：一是技術(shù)技能人才高考，內(nèi)容為技能加文化知識;二是學(xué)術(shù)型人才高考，即現(xiàn)行的高考，兩種模式分開進(jìn)行。這就意味著，在高中階段就可以選擇你未來發(fā)展的模式。不管選擇什么模式，你都可以實(shí)現(xiàn)你的人生目標(biāo)。這一做法( )
?、俪姓J(rèn)了矛盾的特殊性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提
?、趫?jiān)持了在矛盾普遍性原理指導(dǎo)下研究其特殊性
?、鄢浞肿鹬亓巳瞬诺膫€(gè)體差異，符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律
?、芸吹搅松鐣峁┑目陀^條件是擁有幸福人生的根本途徑
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
18. 有人說：“夢想是一個(gè)雞蛋，如果不及時(shí)孵化，就會變臭。”這句話所蘊(yùn)含的哲理有( )
?、僖庾R對物質(zhì)有反作用 ②實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)
③量變必然引起質(zhì)變 ④矛盾雙方具有同一性
A.①② B.②③ C.③④ D.②④
19.城市智慧化是繼工業(yè)化、電氣化、信息化之后出現(xiàn)的“第四次發(fā)展浪潮”。它以新一代信息技術(shù)為支撐,將有效破解城市發(fā)展難題,提升城市運(yùn)行質(zhì)量和效率。由此可見,城市智慧化( )
A. 是城市自我否定和提升的過程 B.是實(shí)現(xiàn)城市發(fā)展的源泉和動力
C. 是目前城市自我發(fā)展的最佳模式 D.其發(fā)展總是呈現(xiàn)上升趨勢
20.“世界這么大，我想去看看”，這種追求自由的態(tài)度源自對現(xiàn)實(shí)生活的反思。這表明( )
A.社會存在決定社會意識 B.社會存在是對社會意識的反映
C.社會意識具有相對獨(dú)立性 D.社會意識對社會存在的反作用
21. 在人類的發(fā)明創(chuàng)造活動中，對某一事物的“習(xí)慣性”思維往往制約著人們的發(fā)明眼界。而對這種“思維定勢”的有意識破除，則可能使人們產(chǎn)生出許多新的發(fā)明和創(chuàng)造。這就要求我們( )
A.解放思想，破除一切傳統(tǒng)觀念 B.要有革命批判精神和創(chuàng)新意識
C.在科學(xué)理論指導(dǎo)下，就能提出、解決新問題 D.進(jìn)行逆向思維是發(fā)明創(chuàng)造的前提
22.當(dāng)今時(shí)代，以信息技術(shù)為核心的新一輪科技革命不斷深化，互聯(lián)網(wǎng)日益成為創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的先導(dǎo)力量，深刻改變著我們的生產(chǎn)生活，有力推動著社會的發(fā)展。這說明創(chuàng)新( )
?、偻苿又鐣a(chǎn)力的發(fā)展 ②是生產(chǎn)關(guān)系和社會制度變革的決定力量
?、凼且粋€(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力 ④是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
23.中共中央總書記習(xí)近平在接受中外記者聯(lián)合采訪時(shí)引用一名中國古語“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”，說明我們現(xiàn)在的干部遴選機(jī)制注重豐富的基層經(jīng)歷和牢固的群眾基礎(chǔ)，這是因?yàn)? )
?、俳?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
?、趯?shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實(shí)踐出真知
?、凵鐣嬖跊Q定社會意識，社會意識反作用于社會存在
?、苋嗣袢罕娛巧鐣?shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者
A.②③ B.①③ C.②④ D.③④
24.車爾尼雪夫斯基曾經(jīng)寫道：“歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道, 它完全是在田野中前進(jìn)的,有時(shí)穿過塵埃,有時(shí)穿過泥濘,有時(shí)橫渡沼澤,有時(shí)行經(jīng)叢林。”其蘊(yùn)含的“社會真諦”是( )
A.矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力
B.無論遇到什么狀況，歷史總是按照自己的規(guī)律向前發(fā)展
C.社會發(fā)展是在社會基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的
D.事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的
25.有關(guān)專家指出,農(nóng)業(yè)發(fā)展到一定階段后就會有新的突破,真正走上產(chǎn)業(yè)化、現(xiàn)代化之路,必須大力發(fā)展以專業(yè)合作社為重點(diǎn)的合作經(jīng)濟(jì)組織,這是當(dāng)前解決“三農(nóng)”問題過程中的一個(gè)重要工作。上述材料表明( )
A.生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì) B.生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用
C.生產(chǎn)力的變化發(fā)展會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革 D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑
第II卷 (非選擇題 共50分)
二、非選擇題(本大題共4小題，共50分)
26.近些年我國在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、產(chǎn)業(yè)以及跨界融合等方面取得了積極進(jìn)展.但也存在互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)理解不夠深入等問題。2015年7月，國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于積極推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+”行動指導(dǎo)競見》，明確了未來三年以及十年的“互聯(lián)網(wǎng)+”發(fā)展目標(biāo)。在益民服務(wù)中，將推廣在線醫(yī)療衛(wèi)生新模式、探索新型教育服務(wù)供給方式等新興服務(wù)。在協(xié)同制造方面。強(qiáng)調(diào)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的制造強(qiáng)國離不開“工匠精神”的支撐。“互聯(lián)網(wǎng)+”新經(jīng)濟(jì)形態(tài)已在我國初步形成，“互聯(lián)網(wǎng)+”逐漸成為我國經(jīng)濟(jì)社會創(chuàng)新發(fā)展的重要驅(qū)動力。
結(jié)合材料，運(yùn)用“意識的作用”知識，說明“互聯(lián)網(wǎng)+”行動指導(dǎo)意見所蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理。(10分)
27. 經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，通俗地講，就是金山銀山和綠水青山。某地在實(shí)踐中對二者關(guān)系的認(rèn)識經(jīng)過了三個(gè)階段：一是用綠水青山去換金山銀山;二是既要金山銀山，也要保住綠水青山;三是綠水青山本身就是金山銀山。
這一認(rèn)識過程進(jìn)一步證實(shí)了追求真理是一個(gè)過程，請你給予分析說明。(10分)
28.“延遲退休”是剛剛結(jié)束的兩會熱點(diǎn)話題，根據(jù)新華社整理的2016年中央部委民生工作清單，“延遲退休方案”已被列入今年的工作重點(diǎn)。人社部部長尹蔚民表示，網(wǎng)傳延遲退休方案及計(jì)算公式均是誤讀，人社部制定的方案將在年內(nèi)公布并征求意見。閱讀材料，回答問題。
材料一 面對我國當(dāng)前巨大的養(yǎng)老金缺口和養(yǎng)老保險(xiǎn)待遇不公平、制度運(yùn)行不經(jīng)濟(jì)、基金收支不可持續(xù)，中共中央決定通過改革以消除“碎片化”帶來的不利影響。延遲退休將緩解國家養(yǎng)老壓力，但個(gè)人負(fù)擔(dān)將增加。人力資源和社會保障部表示，對于醫(yī)務(wù)人員、教師、工程師等專業(yè)技術(shù)人員，應(yīng)允許理性選擇是否延遲退休;對于官員、公務(wù)員等，則應(yīng)嚴(yán)格禁止延遲退休。重體力勞動者是否能不被“一刀切”?女性退休年齡是否應(yīng)和男性一致?體制內(nèi)外的延遲退休是不是同步進(jìn)行?瑞典等國 的經(jīng)驗(yàn)或許對中國具有借鑒作用 。延遲退休歸根結(jié)底是一個(gè)政治抉擇，既要考慮經(jīng)濟(jì)理性，也要考慮人文關(guān)懷，而關(guān)鍵在于養(yǎng)老保障制度的可預(yù)期性與透明度。
材料二 反對延遲退休者從不同角度提出了對“延遲退休”的憂慮。對此，人社部部長尹蔚民回應(yīng)，人社部在制定出臺延遲退休的政策方案過程中有三個(gè)基本考慮：小步慢走，漸進(jìn)到位;區(qū)別對待，分步實(shí)施;提前公示，預(yù)先告知，“會讓大家有思想準(zhǔn)備”。
(1)材料一主要蘊(yùn)含了哪些矛盾的觀點(diǎn)?(10分)
(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用辯證法的知識，說明相關(guān)回應(yīng)體現(xiàn)的智慧。(7分)
29.十字繡產(chǎn)生于中國唐朝時(shí)期。14世紀(jì)，十字繡從中國經(jīng)由土耳其傳到意大利，然后在歐洲傳播開來。由于各國的文化不盡相同，隨著時(shí)間的推移，各國的十字繡工藝都形成了各自的風(fēng)格，繡線、面料的顏色、材質(zhì)，都別具匠心。15世紀(jì)，十字繡開始進(jìn)入民間，逐漸為廣大海內(nèi)外普通消費(fèi)者所接受和喜愛，使十字繡藝術(shù)得以廣泛傳播。
某景泰藍(lán)工藝畫畫師從十字繡藝術(shù)中深受啟發(fā)。他將景泰藍(lán)美觀華貴的藝術(shù)表現(xiàn)力和十字繡技術(shù)有機(jī)結(jié)合，對景泰藍(lán)復(fù)雜的傳統(tǒng)工藝進(jìn)行技術(shù)簡化和創(chuàng)新，開發(fā)出景泰藍(lán)工藝畫套裝產(chǎn)品，把從前的高端產(chǎn)品開發(fā)成普通市民都能欣賞、消費(fèi)的文化產(chǎn)品，從而贏得無限商機(jī)。
如今，十字繡藝術(shù)讓傳統(tǒng)的景泰藍(lán)工藝綻放出更加奪目的 光彩。
(1)結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)，分析該景泰藍(lán)工藝畫畫師成功的理論依據(jù)。(9分)
(2)結(jié)合材料，從生活與哲學(xué)角度，就更好地傳承景泰藍(lán)工藝提兩條方法論建議。(4分)
參考答案
一、選擇題
1-5：DADAB 6-10：DBCDC
11-15：BADBA 16-20：CCDAA
21-25：BBCBC
二、非選擇題(本大題共4小題，共50分)
26.結(jié)合材料，運(yùn)用“意識的作用”知識，說明“互聯(lián)網(wǎng)+”行動指導(dǎo)意見所蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理。(10分)
答案：①人能夠能動地認(rèn)識世界。(2分)意識活動具有目的性，互聯(lián)網(wǎng)+經(jīng)濟(jì)行動指導(dǎo)意見明確提出了未來三年和十年我國的“互聯(lián)網(wǎng)+”發(fā)展目標(biāo)。(1分)意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性，在益民服務(wù)中將推廣在線醫(yī)療衛(wèi)生新模式、探索新型教育服務(wù)供給方式等新興服務(wù)，正是其深刻體現(xiàn)(1分)
?、谌四軌蚰軇拥亻_改造世界。(2分)意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的制造強(qiáng)國離不開“工匠精神”的支撐。(1分)意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，該意見的出臺讓“互聯(lián)網(wǎng)+”逐漸成為我國經(jīng)濟(jì)社會創(chuàng)新發(fā)展的重要驅(qū)動力。(1分)
③一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。該意見是針對互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)理 解不夠深入等問題而提出的，也順應(yīng)了互聯(lián)網(wǎng)+經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大趨勢。(2分)
27. 這一認(rèn)識過程進(jìn)一步證實(shí)了追求真理是一個(gè)過程，請你給予分析說明。(10分)
答案：①認(rèn)識具有反復(fù)性。由于受認(rèn)識主體因素、實(shí)踐水平的限制，才會有用綠水青山去換金山銀山這種得不償失的認(rèn)識;從認(rèn)識的客體來看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)暴露和展現(xiàn)是一個(gè)過程，人們對金山銀山和綠水青山的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識、再從認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。(5分)
?、谡J(rèn)識具有無限性，需要不斷擴(kuò)展和深化。隨著人們對發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的深化，對保護(hù)環(huán)境與發(fā)展經(jīng)濟(jì)關(guān)系的認(rèn)識不斷發(fā)展，從“用綠水青山去換金山銀山”到“既要金山銀山，也要保住綠水青山”再到“綠水青山本身就是金山銀山”的認(rèn)知?dú)v程，證實(shí)了追求真理是一個(gè)永無止境的過程。(5分)
28.(1)材料一主要蘊(yùn)含了哪些矛盾的觀點(diǎn)?(10分)
(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用辯證法的知識，說明相關(guān)回應(yīng)體現(xiàn)的智慧。(7分)
答案：(1) (10分)①矛盾具有普遍性。面對當(dāng)前的問題，中共中央作出相應(yīng)的決定是承認(rèn)矛盾、分析矛盾，積極尋找正確方法解決矛盾的體現(xiàn)。(2分)
②一切事物都包含著對立統(tǒng)一的兩個(gè)方面。延遲退休一方面可緩解國家養(yǎng)老壓力，但會增加個(gè)人負(fù)擔(dān)。(2分)
?、鄄煌挛镉兄煌拿堋Ｑ舆t退休對于不同職業(yè)者有不同的要求，這是堅(jiān)持具體問題具體分析的體現(xiàn)。(2分)
?、苊艿钠毡樾耘c特殊性相互聯(lián)結(jié)。瑞典等國的經(jīng)驗(yàn)或許對中國具有借鑒作用，這表明特殊性包含普遍性。(2分)
?、輬?jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。延遲退休改革既要考慮經(jīng)濟(jì)理性，也要考慮人文關(guān)懷，這 堅(jiān)持了兩點(diǎn)論，而關(guān)鍵在于養(yǎng)老保障制度的可預(yù)期性與透明度，堅(jiān)持了重點(diǎn)論。(2分)
(2) (7分) ①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。因此，要重視量的積累。延遲退休政策采取小步走、漸進(jìn)式，體現(xiàn)了量的積累，為事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。(3分)
?、诓煌挛镉胁煌拿?，要具體問題具體分析。延遲退休政策制 定過程中會區(qū)別對待，分步實(shí)施體現(xiàn)了這一思想。(2分)
?、凼澜缡瞧毡榘l(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。人社部在制定延遲退休政策過程中始終堅(jiān)持從長遠(yuǎn)角度考慮，漸進(jìn)到位，分步到位。并且提前公示，預(yù)先告知，讓大家先做好思想準(zhǔn)備。(2分)
29.(1)結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)，分析該景泰藍(lán)工藝畫畫師成功的理論依據(jù)。(9分)
(2)結(jié)合材料，從生活與哲學(xué)角度，就更好地傳承景泰藍(lán)工藝提兩條方法論建議。(4分)
答案：(1)(9分)①聯(lián)系具有普遍性，要求我們堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。該景泰藍(lán)工藝畫畫師將景泰藍(lán)工藝和十字繡藝術(shù)有機(jī)結(jié)合從而獲得成功。(3分)
?、诼?lián)系具有客觀性，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。該景泰藍(lán)工藝畫畫師借鑒十字繡技術(shù)，對景泰藍(lán)復(fù)雜的傳統(tǒng)工藝進(jìn)行技術(shù)簡化和創(chuàng)新。(3分)
?、勐?lián)系具有多樣性，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。該景泰藍(lán)工藝畫畫師把從前的高端產(chǎn)品開發(fā)成普通市民都能欣賞、消費(fèi)的文化產(chǎn)品，贏得商機(jī)。(3分)
(2)(4分)要堅(jiān)持從景泰藍(lán)工藝的實(shí)際出發(fā); 要立足于制作景泰藍(lán)的實(shí)踐;
要充分發(fā)揮主觀能動性，探索景泰藍(lán)制作工藝的規(guī)律;
把景泰藍(lán)工藝和其他工藝技術(shù)聯(lián)系起來，相互借鑒;(任意答兩點(diǎn)即可)
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