標準試驗教科書思想政治必修3期末模擬卷
標準試驗教科書思想政治必修3期末模擬卷
我們作為學生，在做試題卷的時候應該怎么樣的從試卷中獲取我們的學習情況的信息呢?讓我們來做一套試題卷吧!下面是學習啦小編網(wǎng)絡整理的標準試驗教科書思想政治必修3期末模擬卷，希望對你有用。
標準試驗教科書思想政治必修3期末模擬卷：
一、本卷共25個小題，每小題2分，共50分，在每小題給出的四個選項中，只有一個選項是符合題目要求的。
1.中國進入文明時代的標志是 ( )
A.秦的統(tǒng)一 B.漢字的發(fā)明 C.春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴 D.撰寫史書
2.“公益廣告也是一盞燈”，她能喚起人們內(nèi)心的公德意識和行動信心。這表明 ( )
A.文化能影響人們的思維和實踐 B.文化能極大地促進人思想的進步
C.文化對人的影響是深遠持久 D.文化能促進人的全面發(fā)展
3. 漢族人在婚嫁時大都是喜笑顏開的，而鄂西土家族的女兒則自小就跟人學唱哭嫁歌，以便自己出嫁時好表現(xiàn)才能，哭得好聽又讓人尚懷感動。土家女孩這樣做，取決于：( )
A、價值觀念不同 B、風俗習慣不同
C、文化程度不同 D、交往方式不同
4.下列屬于文化傳播的重要途徑的是( )
?、倏图蚁让駨闹性w到嶺南 ②晨鐘暮鼓、烽火狼煙
?、郛斀袷澜绺鲊l繁的經(jīng)濟貿(mào)易往來 ④各國互派留學生和訪問學者
A.①②④ B.②③④ C.①②③ D.①③④
5.宋代理學家朱熹曾說：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”這表明( )
A.實踐是文化創(chuàng)新的手段 B.實踐是文化創(chuàng)新的途徑
C.實踐是文化創(chuàng)新的源泉 D.實踐是文化創(chuàng)新的目的
6.莫高窟堪稱中華民族的“文化化石”，其壁畫和雕塑等文化遺產(chǎn)跨越了八百多年的歷史。早期的釋家牟尼塑像，斜披印度袈裟;北朝時期的人物體態(tài)健碩，有西域佛教的特色;西魏 以后，開始具有中原漢人的風貌，元代壁畫中又出現(xiàn)了x藏密宗的內(nèi)容。莫高窟人物形象的變化，表明中華文化具有
A.鮮明的民族性 B.歷史的繼承性 C.相對的穩(wěn)定性 D.獨特的包容性
7.一篇題為《沒有了祖國你將什么都不是》的帖文曾在互聯(lián)網(wǎng)上廣為傳播，文中觀點引發(fā)網(wǎng)民的共鳴。之所以高舉愛國主義旗幟，是因為愛國主義( )
?、偈侵腥A民族精神的核心 ②是各族人民風雨同舟、自強不息的精神支柱
?、墼谌魏螘r候均以愛社會主義為主題 ④不是具體的，而是抽象的
A.①② B.②③ C.①③ D.③④
8.在我國，以下的典故可以說是家喻戶曉，廣為傳頌。其中不能直接體現(xiàn)中華民族精神核心的是( )
A.愚公移山 B.屈原投江 C.蘇武牧羊 D.岳母刺字
9.黨的報告提出，要大力加強社會主義核心價值體系建設，提出要從國家層面、社會層面和公民個人層面積極培育和踐行社會主義核心價值觀。下列價值準則屬于從公民個人層面提出的是( )
A.富強、民主、文明、和諧 B.愛國、敬業(yè)、誠信、友善
C.自由、平等、公正、法治 D.敬業(yè)、誠信、友善、和諧
10.2014年11月17日，中紀委官網(wǎng)發(fā)文指出，“孝悌忠信禮義廉恥”，這“八維”是中華傳統(tǒng)文化的核心，也是中華文化的DNA，過千錘百煉，已經(jīng)滲透到中華民族每一個子孫的骨髓里。這說明，加強思想道德建設要( )
A.以社會公德建設為重點 B.堅持依法治國與以德治國相結(jié)合
C.堅持以集體主義為核心 D.繼承和弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德
11.儒家思想的核心是“和”，其中“大道之行，天下為公”的社會理想、“民貴君輕、厚德仁民”的民本精神、“已所不欲，勿施于人”的人道精神，下列理念中與這一傳統(tǒng)文化思想的一致的有( )
?、僖匀藶楸镜目茖W發(fā)展觀 ②構(gòu)建社會主義和諧社會
?、蹐猿知毩⒆灾?、自力更生的原則 ④建立社會主義市場經(jīng)濟體制
A.① B.①② C.①②③ D.①②③④
12.西方學者約瑟夫•奈曾就柏林墻倒塌感慨：“早在柏林墻倒塌之前，西方的影視就已經(jīng)‘穿墻而過’影響了一大批人、如果沒有西方流行文化經(jīng)年累月傳遞的那些影像，光憑錘子和壓路機是難以推倒柏林墻的。”這表明( )
①文化對政治具有反作用 ②文化的差異是不同意識形態(tài)的反映
?、壅问俏幕幕A ④文化對人的影響有潛移默化的特點
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
13.16世紀意大利生產(chǎn)的一件青花瓷壺，壺柄類似中國瓷的器型,紋飾頗似中國的纏枝蓮，而細部又表現(xiàn)出歐洲紋飾的特點。有專家評價說，這是“由進口中國青花瓷而得到的靈感”。由此可見( )
?、俨┐缶畹闹腥A文化具有包容性 ②文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長
③商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑 ④文化交流消融了世界文化多樣性
A.①② B.①③ C.②③ D.②④
14.中華文化自古就是以開放性姿態(tài)融合各地域和各民族文化而豐富起來的。中華文化“能不它化而自存”，故文明綿延未斷;“能化它而相存”，故能教化四邊;“能和而不同而共存”。這主要體現(xiàn)出中華文化具有 的特征。( )
A.源遠流長 B.博大精深 C.包容性 D.民族性
15.下圖為北京申辦2022年冬奧會標志。該標志以漢字書法“冬”字為主體，將滑道、冰雪運動形態(tài)與書法巧妙結(jié)合起來，冬字下方兩點又順勢融入2022，生動自然。北京冬奧會標志中漢字書法之美的呈現(xiàn)印證了( )
A.文化的發(fā)展離不開文化的傳播 B.文化創(chuàng)新的根本途徑是體現(xiàn)時代精神
C.文化的發(fā)展離不開文化的繼承 D.文化創(chuàng)新要面向世界博采眾長
16.民族精神不是虛無縹緲的，它在我國古代經(jīng)典《論語》《孟子》《大學》《中庸》及浩瀚史書中，在魯迅的《狂人日記》、矛盾的《白楊禮贊》、冰心的《致小讀者》中……只要認真讀它們，都能收到民族精神的熏陶。材料說明
?、倜褡寰裆钌罡灿谥腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中
?、诿褡寰竦牧α浚斜憩F(xiàn)為中華文化的力量
?、畚覈鴥?yōu)秀文化作品中凝聚著民族精神
?、苤挥写罅?chuàng)造優(yōu)秀的文化作品，才能弘揚民族精神
A.①② B.②③ C.①③ D.③④
17.文化休克是指一個人處于一種社會性隔離，而產(chǎn)生焦慮、抑郁的心理狀態(tài)。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生常常是由于突然處于異己文化生活環(huán)境或者是在長期脫離原有的文化生活環(huán)境后，又回到自己原有文化生活環(huán)境;也可以是由于同時分別忠誠于兩種或多種文化心理時產(chǎn)生的。文化休克會極大阻礙社會的和諧與發(fā)展。有效預防文化休克，要求我們( )
?、贅淞⒚褡逦幕杂X和自信，增強抵御外來思想文化的能力
②堅持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，建設文化強國
?、塾卯敶腥A文化之“魂”引領(lǐng)社會思潮，凝聚社會共識
④支持先進、健康有益文化的同時，改造落后、腐朽文化
A.①② B.①③ C.②③ D.③④
18.隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，一些網(wǎng)站出于商業(yè)利益考慮，不時傳播低俗、淫穢色情等違法和不良信息，造謠傳謠、敲詐勒索等違法行為也時有出現(xiàn)。這要求網(wǎng)絡媒體做到
?、賵猿终_導向提高網(wǎng)民思想道德素質(zhì) ②消除文化市場的自發(fā)性和傳媒商業(yè)性
?、鄄粩嗵峁┚W(wǎng)絡產(chǎn)品滿足網(wǎng)民文化需求 ④承擔社會責任維護國家和公共的利益
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
19.北宋著名哲學家張載的“橫渠四句”是這樣說的：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”這啟示我們，要發(fā)展中國特色社會主義文化就必須( )
A.加強管理——正確引導——反對西化——展望未來
B.面向世界——博采眾長——兼容并包——創(chuàng)新發(fā)展
C.履行責任——服務大眾——繼承傳統(tǒng)——展望未來
D.推陳出新——求同存異——以我為主——引領(lǐng)風尚
20.第五屆全國道德模范座談會于2015年10月13日下午在京召開。國家主席向受表彰的全國道德模范致以熱烈祝賀和崇高敬意。隆重表彰全國道德模范( )
?、儆欣谛纬沙绲孪蛏啤⒁娰t思齊的社會氛圍
?、谟欣谌嫣岣吖竦目茖W文化素養(yǎng)
③決定了人民群眾是精神文明建設的主體
?、荏w現(xiàn)了弘揚中華傳統(tǒng)美德與弘揚時代新風的統(tǒng)一
A.①② B.③④ C.①④ D.②③
21.經(jīng)濟學家馮•丹因認為，經(jīng)濟與文化的發(fā)展存在相互影響的關(guān)系。依據(jù)對其理論的理解，你認為下列表述中合理的傳導順序為：
?、匐S著經(jīng)濟發(fā)展和生活水平提高，人們對文化產(chǎn)品的需求增加
②文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的地位作用越來越突出
?、圪Y本涌入，推動了文化產(chǎn)品的研發(fā)與生產(chǎn)
?、苌a(chǎn)發(fā)展壯大，文化領(lǐng)域出現(xiàn)新興的產(chǎn)業(yè)或部門
A.①→③→④→② B.④→①→③→②
C.①→②→③→④ D.③→④→①→②
22.珠算既是中國傳統(tǒng)文化的象征，又是實用工具。2013年12月4日，聯(lián)合國教科文組織正式將中國珠算項目列入教科文組織《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。之所以保護文化遺產(chǎn)，是因為它是
A.民族文化的集中展示 B.傳統(tǒng)文化的基本形式
C.民族情感的集中表達 D.人類共同的文化財富
23.我國東漢時期偉大的天文學家張衡說過：“君子不患位之不尊，而患德之不崇;不恥祿之不厚，而恥智之不博。”這句古訓告訴我們
A.要勇于直面生活中的道德沖突 B.要自覺接受先進文化的陶冶
C.要堅定中國特色社會主義共同理想 D.要加強科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)
24.實現(xiàn)中華民族的偉大復興，凝聚了幾代中國人的夙愿，是近代以來中華兒女矢志不渝的奮斗目標，是中國人民的跨世紀夢想。實現(xiàn)“中國夢”必須堅持走中國道路，弘揚中國精神，凝聚中國力量。這是因為( )
?、偃嗣袢罕娛巧鐣v史的主體 ②社會意識對社會發(fā)展起推動作用
③當今世界各種思想文化相互借鑒 ④中華民族精神是民族復興的精神動力
A.①② B.③④ C.②④ D.①④
25.假如你以中國文化使者身份去美國白宮拜訪奧巴馬，可能闡述的合理觀點是( )
①尊重差異，理解個性 ②和睦相處，融合趨同
?、巯嗷ソ梃b，求同存異 ④取其精華，古為今用
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
第Ⅱ卷
本卷包括3個問題(共50分)考生根據(jù)要求作答。
26.材料一：培育社會主義核心價值觀，必須重視良好家風建設。家風是指一家或一族世代相傳的道德準則和處世方法。家風代代相沿，是最基本、最直接、最經(jīng)常的教育，它是一種無字的典籍、無聲的力量、陶染后輩，深刻影響家族成員的個性。家風連著民風，影響社會風尚。中華民族歷來重視家風的培育和傳承。顏之推的《顏氏家訓》、朱柏廬的《治家格言》、曾國藩的《曾國藩家書》、傅雷的家書家信，都堪稱一定時代家風家教的典范。
材料二：中共中央政治局2014年2月24日，就培育和踐行社會主義核心價值觀，弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德進行第十三次集體學習時強調(diào)，培育和踐行社會主義核心價值觀必須立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。要認真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。
(1)結(jié)合材料一，從文化對人影響的角度，談談良好家風家教的作用(12分)
(2)結(jié)合材料二，從“傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展”的角度，說明應該怎樣立足于中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，培育和踐行社會主義核心價值觀。(18分)
27.(20分)閱讀材料，回答問題。
首次提出“美麗中國”，引發(fā)了某校高三(4)班學生的關(guān)注，同學們就此展開了熱烈的討論。
話題：美麗中國，如何享受?
學生認為，美麗中國屬于大家，我們不僅要建設美，還要不斷提升自己的審美素養(yǎng)，學會欣賞美、享受美。而人的審美素養(yǎng)是在長期的學習、生活、工作中逐漸形成的，在這個過程中，我們在繼承傳統(tǒng)審美文化的基礎上，加強自我修養(yǎng)，培育審美觀念，抵制庸俗情趣，提審美趣味：參加藝術(shù)活動，增強審美判斷。
結(jié)合材料，運用文化生活的知識說明如何提升人們的審美素養(yǎng)? (20分)
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