三、本大題4小題，共16分。

　　閱讀下面的文字，完成12—15小題。

　　每個(gè)人都是有生有死的，但一個(gè)社會是可能不死的。“社會”為什么能長久存在?因?yàn)橛?ldquo;文化”。而文化是如何起作用的?是基于人的群體性。群體可以超越個(gè)體的局限。每個(gè)個(gè)體的人有生有死，但不同的人的生與死是有時(shí)間差的，生不同時(shí)，死不同刻，而不同時(shí)間生死的人，不同代際的人，會有共處的時(shí)間。在這段時(shí)間里，個(gè)體的人生經(jīng)驗(yàn)、知識、感覺、發(fā)現(xiàn)、發(fā)明等等，可以互相交流，互相傳遞，可以變成別人的東西，保存在別人那里。一個(gè)人的生命會逝去，但是他一生的知識積累，不一定隨他的生命結(jié)束而消失，它們會傳遞給繼續(xù)活著的人，可以傳遞給很多人。這種不斷傳遞，就成為社會很多人共同的知識即文化，保存在很多人的頭腦中，形成一個(gè)不斷增加的、動態(tài)的、分散的“信息庫”，這個(gè)信息庫又反過來不斷塑造著新的社會成員的態(tài)度和行為，這就是文化的傳承。同時(shí)，由于各種信息載體(石刻、竹筒、書本、磁帶、光盤等)的存在，人們可以把知識記錄下來，儲存起來，留給后人，這樣，即使一個(gè)社會真的消失了，一個(gè)文化中斷了，但后來的社會，其他文明活著的人可以從那些很久以前死去的人那里學(xué)習(xí)各種知識——人和人可以跨越時(shí)間、空間的障礙，進(jìn)行交流和學(xué)習(xí)，分享知識和經(jīng)驗(yàn)。

　　文化傳承中，有很多這種跨越時(shí)間、空間繼承的例子。比如我們今天經(jīng)常說“西方文化來自古希臘羅馬文明”，實(shí)際上，盡管古希臘羅馬本來就屬于歐洲，但他們的很多文化成就，并不是通過他們自己生物性的后人直接傳到近代歐洲的，而是通過阿拉伯人“轉(zhuǎn)手”的。因?yàn)樵谥惺兰o(jì)，歐洲本身的很多古典文化的東西中斷了，而這些東西保存在阿拉伯人那里，后來“文藝復(fù)興”，歐洲人不是從自己的前輩手里，而是從阿拉伯人那里又“取回”了很多古希臘羅馬人創(chuàng)造的知識。

　　社會和文化可以使人“不朽”。像唐朝的詩人李白，是一個(gè)具有有限生命的人，而他保存在各種文獻(xiàn)中的詩和詩的風(fēng)格，則是“文化”。“人”是會消失的，但“文化”保留下來了，社會長存，文化不死，創(chuàng)造文化的人也就“不朽”了。一個(gè)人創(chuàng)造的文化不僅能保留，還能傳遞，還能影響別人，能激發(fā)別人的靈感，實(shí)現(xiàn)“再創(chuàng)造” ，所以傳統(tǒng)可以成為新文化生長的土壤。

　　文化的傳遞，必須是一種歷史過程，所有文化都必須是積累的，沒有積累，沒有超越生死、時(shí)空的這種積累，文化就不可能存在。

　　從“個(gè)人和群體”的角度理解文化，“文化”就是在“社會”這種群體形勢下，把歷史上眾多個(gè)體的、有限的生命的經(jīng)驗(yàn)積累起來，變成一種社會共有的精神、思想、知識財(cái)富，又以各種方式保存在今天一個(gè)個(gè)活著的個(gè)體的生活、思想、態(tài)度、行為中，成為一種超越個(gè)體的東西。當(dāng)一個(gè)新的生命來到這個(gè)世界上時(shí)，這套文化傳統(tǒng)已經(jīng)存在了，這個(gè)新的生命體就直接生活在其中，接受這種由很多人在很長時(shí)間里逐步創(chuàng)造、積累的文化，所以文化具有歷史性。

　　文化的歷史性是廣義的，不僅具體的知識和技能是在歷史長河中積累傳承的，更深層、更抽象的很多東西，比如認(rèn)識問題的方法、思維方式、人生態(tài)度等，也同樣是隨文化傳承的。進(jìn)一步說，文化的傳承，也同樣包含了“社會”的傳承。一個(gè)社會基本的結(jié)構(gòu)，夫妻、父母、社區(qū)結(jié)構(gòu)，都是文化的一部分，是先人傳下來的，是晚輩向長輩、后人向前人學(xué)來的。學(xué)習(xí)，繼承中不斷有修正和創(chuàng)新，但只有在繼承中才可能有創(chuàng)新。沒有一個(gè)社會結(jié)構(gòu)是完全憑空構(gòu)建的，它總是要基于前一個(gè)社會結(jié)構(gòu)，繼承其中的某些要素，在此基礎(chǔ)上建立新的東西。比如，即使像美國這樣一個(gè)“人造”的國家，其社會結(jié)構(gòu)也不是從美國建立時(shí)突然開始的，而是來自歐洲的移民從歐洲移植過去的，實(shí)際上是歐洲文化的延伸和變體。

　　(選自費(fèi)孝通《文化的生與死》上海人民出版社，2013年，有刪改)

　　12-13題為選擇題，請?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū)”作答。(12題選對一項(xiàng)給2分，選對兩項(xiàng)給5分，多選不給分)

　　12.下列關(guān)于“文化”的說法，不符合文意的兩項(xiàng)是(5分)

　　A.如果沒有人的群體性，文化就不會得以保存和傳遞。

　　B.在文化傳遞中，古人所使用的信息載體和今人所使用的信息載體是相同的。

　　C.歐洲的“文藝復(fù)興”和美國社會結(jié)構(gòu)的構(gòu)建，其文化傳承的具體方式是不同的。

　　D.一個(gè)人可以“不朽”，因?yàn)橛形幕淖饔?一個(gè)社會可以不死，因?yàn)橛形幕拇嬖凇?/p>

　　E.文化是社會共有的精神、思想和知識財(cái)富，與個(gè)體的人生經(jīng)驗(yàn)、感受無關(guān)。

　　【答案】B.E

　　13.下列推斷不符合文意的一項(xiàng)是(3分)

　　A.現(xiàn)代社會每個(gè)個(gè)體的思想和行為，都會受到前人思想的影響。

　　B.一個(gè)國家失傳的史料，有可能在其他國家的文獻(xiàn)中找到。

　　C.傳統(tǒng)的宣紙生產(chǎn)工藝，既是前人生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也體現(xiàn)了前人對客觀世界的認(rèn)知。

　　D.盡管社會面貌已有了巨大的變化，但在社會基本的結(jié)構(gòu)上，我們今天與唐代并沒有什么不同。

　　【答案】D

　　14.文化為什么“具有歷史性”，請結(jié)合本文回答。(4分)

　　【答案】①文化的傳遞是一種歷史過程。②個(gè)體都是生活和接受在歷史上逐步積累的文化。

　　15.下面這段話說明了文中什么觀點(diǎn)?你是怎么理解的?(4分)

　　1994年，上海博物館獲得一批戰(zhàn)國楚竹簡，其內(nèi)容涉及大量古籍，很多是以前未曾見過的。比如《上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書(三)》中收錄的《恒先》，是一部完整的戰(zhàn)國道家佚作，它的出現(xiàn)為道家研究提供了新的材料，有助于我們更好的理解道家思想。

　　【答案】說明了文化傳承中有很多跨越時(shí)間、空間繼承的例子。通過古籍的發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代人可以跨越時(shí)間和空間，重新理解道家思想，繼承道家文化。

　　四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。

　　選考內(nèi)容的兩組試題分別為“文學(xué)類文本閱讀”試題組和“實(shí)用類文本閱讀”試題組，考生任選一組作答。作答前，務(wù)必用2B鉛筆在答題卡上填涂與所選試題組對應(yīng)的信息點(diǎn);信息點(diǎn)漏涂、錯(cuò)涂、多涂的，答案無效。

　　(一)文學(xué)類文本閱讀

　　閱讀下面的文字，完成16-18小題。

　　家中那只柯基犬，玲瓏小巧，卻愛運(yùn)動，只要房門一打開，它就躥出門去，然后不停地回望，希望你把它跟隨。如果你跟隨了，他會露出嫵媚表情，即便是四肢肥短，小巷通衢，草地河畔，泥沙荒野，也回報(bào)給你足夠的速度，讓你已它為榮。

　　有個(gè)鄰人也喜歡它的乖巧模樣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到它過來，雙手插進(jìn)衣袋，做鼓弄食物的形狀，且不停地呼喚。它自然是興沖沖地奔跑過去，但鄰人攤開的卻是空空的手掌，它期盼的眼睛里，便彌散出一片迷惘。被捉弄過幾次，以為它不會再聽從鄰人的召喚了，卻見它依舊聞聲前往。但是，當(dāng)鄰人愛撫的手，剛要伸下來的時(shí)候，它卻猛地轉(zhuǎn)身跑走，徒讓鄰人的手凝固在半空之中。它則在遠(yuǎn)處眺望，不停地吐弄著它粉紅色的舌頭，表達(dá)著一種頑皮的嘲笑。

　　其實(shí)，鄰人也不存惡意，只不過他是個(gè)上了年紀(jì)的鄉(xiāng)下農(nóng)民，被兒子接近小城來住，看到城里人對狗比對人還嬌寵，他心里有一絲不平。

　　他見我在不遠(yuǎn)處對他微笑，臉一下子就紅了，囁嚅道：“你看看我，都一大把年紀(jì)了，還欺騙一只狗。”我說：“沒關(guān)系，狗不像人那樣愛記仇，只要你真的給它食物，它還是會跟你親近的。”

　　“等等。”他說罷，轉(zhuǎn)身進(jìn)了樓梯，很快就又出來了，手里攥著幾粒干果，他朝著我的愛犬招招手，“小小，你過來，爺爺這里有好吃的哩。”

　　居然稱之為“小小”(他孫子的乳名)!這樣親熱的稱呼，連狗都吃了一驚，但最終還是遲遲疑疑地走近了他。吃凈干果，小犬用溫?zé)岬纳囝^舔舐著他干裂的手心，情意殷殷。

　　小犬讓他暖意縈懷，總想給樓宇里的人們貢獻(xiàn)些什么。看到樓前有塊空地，依著農(nóng)民的本性，他翻土施肥，修埂打壟，中了一片紫蘇。紫蘇是上好的調(diào)味菜蔬——生拌，或佐以咸菜，祛毒，開胃，為居民所喜。

　　紫蘇體貼老人的用心，迅速蔓延出一片綠意，那嫩嫩的芽瓣，正是入時(shí)的美味，他招呼鄰居道：“紫蘇就是給大家種的，快來吃個(gè)鮮兒吧。”

　　大家自然就來了，葉綠如酥，有誰不稀罕呢?人門小心地掐著嫩葉，他笑瞇瞇的注視著，說：“盡管掐吧，紫蘇命賤，你越是掐得很，它越是繁衍得茂盛。”

　　但是，人們還是掐得很節(jié)制，剛一成撮，就停住了。這讓他很不解，催促道：“掐就是了。”鄰居臉一紅，說：“夠了。”

　　后來，他回老家打理一些事情，紫蘇被他暫時(shí)以往在那里。被遺忘的紫蘇，反而瘋長。瘋長的紫蘇，會變老，會變的不能入口，鄰居們懂得這個(gè)道理，新鄉(xiāng)，與其讓紫蘇變得無用，不如安心享用，便放手去采摘，以至于懷抱盈滿，口中整日都是紫蘇的余香。

　　從老家歸來，他本以為那片紫蘇一定很荒疏，沒想到紫蘇卻依舊青綠、嬌嫩、齊整、油亮。這之后，他只管給紫蘇鋤草、施肥，讓它長的好，然后退隱到紫蘇之外。暗看鄰居采摘的欣喜。

　　翌春一日，小區(qū)里的一個(gè)老婦人抱來了兩棵香白杏的樹苗，對他說：“在紫蘇的空地上，應(yīng)該再種兩株杏。因?yàn)樽咸K喜陰，有樹遮擋，它就多了青嫩。再有，天長白杏，地長紫蘇，上下都有收成，鄰居們就多了喜樂。還有，白杏和紫蘇，有了高樓，對比著就有好的景致，你說是不是呢?”

　　“是，是，自然是哩。”便幫老婦栽下杏樹。

　　杏樹也一如紫蘇，體貼人心迅速發(fā)育，一年成株，兩年開花，三年就結(jié)果了。四年以后，果實(shí)滿枝，看著就讓人喜。杏子掛在枝頭，也不做宣言，任由嗜食者隨性摘取。

　　兩個(gè)老人自然不會想到，他們的種植喚來了一群別樣的人情格局——樓宇里的人，每每相見，都要輕聲細(xì)語的相互問好;階梯一染飛塵，無須他人提醒，總有人主動打掃;路燈初上，相約散步;亭閣之下，對弈懇談……一如笑可以傳染，善行也一徑蔓延開來。

　　(作者凸凹，文章選自《散文2012精選集》，百花文藝出版社，2013年，有刪改)

　　16.請結(jié)合上下文賞析劃線的詞語。(4分)

　　【答案】“凝固”一詞生動形象的寫出鄉(xiāng)下人想抱小狗而小狗跑掉的的尷尬之態(tài)，反映出老人的心理;“遲遲疑疑”一詞寫出小狗和鄉(xiāng)下人保持提防的心理，兩個(gè)詞語寫出了鄉(xiāng)下人和城里的小狗之間的隔閡。

　　17.對人們采摘紫蘇，老人的表現(xiàn)前后有什么不同?原因各是什么?請結(jié)合本文分析。(5分)

　　【答案】因?yàn)樽咸K掐的越狠長得越茂盛，所以老人讓大家摘，人們不摘紫蘇老人感到不解;后來他只管給紫蘇鋤草、施肥，讓它長的好，然后退隱到紫蘇之外，暗看鄰居采摘的欣喜。前者是老人出于本心種植，可以讓大家采摘，后面是老人真正的融入這些人之中，才感到真正的喜悅。

　　18善行是如何“蔓延”的?請結(jié)合全文分析。(6分)

　　【答案】從老人對狗的“善行”讓老人得到回報(bào)，然后要為樓里的人做些什么，因?yàn)槭强桃舛鵀槎槐唤邮?，后來真正的從心里為樓里的人做一些事而感到欣喜，也和樓里的人真正的融合，并且感染了樓里的人，最后善行逐漸的蔓延;身形的蔓延需要從小事做起、從自我做起，從自己的你內(nèi)心真正的做起。

　　(二)實(shí)用類文本閱讀

　　閱讀下面的文字，完成19-21小題。

　　種子萌芽從汲取水分開始，種子首先膨脹，胚部接著生長。①發(fā)芽就像分娩，一旦啟動就是個(gè)不可逆的過程，因此發(fā)芽的時(shí)機(jī)攸關(guān)生死，種子早已演化出各式各樣的手段找對時(shí)機(jī)。楊樹和柳樹的種子壽命極短，若沒有在散播后幾個(gè)小時(shí)內(nèi)找到濕泥地，就會死亡。熱帶雨林中，許多樹木結(jié)的大型種子如果沒有在幾周內(nèi)發(fā)芽，就會腐敗。對這些物種來說，要掌握正確的發(fā)芽時(shí)機(jī)，得先掌握正確的結(jié)子時(shí)機(jī)，因?yàn)榉N子一旦成熟，保存期限是很短的。

　　一年中，若季節(jié)氣候?qū)ΨN子來說太干燥或太寒冷，不利于發(fā)芽，種子就進(jìn)入休眠，等待不適宜的氣候過去。

　　如果將植物行為以精巧度衡量，扁蓄的發(fā)芽行為只有初級程度。扁蓄是長在耕地和花園中的雜草，種子先天為休眠型，未經(jīng)冬天不會發(fā)芽。土壤中的種子在冬季感受到低溫，打破休眠狀態(tài)，預(yù)備好在春天來臨、土壤回暖是發(fā)芽。沒有在五月發(fā)芽的種子，又逐漸進(jìn)入休眠狀態(tài)，靜待另一波寒意來臨，準(zhǔn)備好再次發(fā)芽。扁蓄的行為其實(shí)相當(dāng)合理，稱為初級程度好像不太公平，更何況相似的植物還不少，許多雜草也有依季節(jié)循環(huán)的休眠期和發(fā)芽期。

　　另一種相當(dāng)常見的雜草則要比扁蓄技高一籌，那就是羊腿藜。羊腿藜在年初不休眠的種子，產(chǎn)季時(shí)則結(jié)休眠的種子。有了年初生產(chǎn)的種子，這年的羊腿藜就有更多子代，后來所結(jié)的種子則安然保存至明春。

　　一年生植物的種子發(fā)芽機(jī)制就更精巧了，這些植物會打賭冬天冷不冷，許多冬季一年生植物，像雀麥草，都是在秋天發(fā)芽，這樣做的風(fēng)險(xiǎn)是冬天的寒霜很可能凍死幼苗。但如果存活下來，就有了回報(bào)，因?yàn)楸绕鹌渌禾觳虐l(fā)芽的種子，這些幼苗搶先一步發(fā)育成長，能長得比較大，結(jié)的種子也多得多。冬季一年生植物也懂得分散風(fēng)險(xiǎn)，讓部分種子在冬季休眠、春天發(fā)芽。比起熬過冬天的幼苗，這些春天發(fā)芽的種子長出的植株比較小、結(jié)的種子也比較少，但是存活的幾率大一些。由于某幾年的冬天比較冷，某幾年比較不冷，所以有時(shí)不休眠種子長得好，有時(shí)休眠種子勝算大。

　　目前為止所談的發(fā)芽行為，精巧程度都還不及格。種子還能從其他線索得到更精確的訊息，以決定什么時(shí)候發(fā)芽。許多像萵苣一類的種子，對光很敏感，在黑暗中不會發(fā)芽，即使溫度和濕度都很恰當(dāng)。這樣的機(jī)制可以避免那些被埋得很深的、沒有機(jī)會到達(dá)土壤表層的種子發(fā)芽。而只要一絲陽光，就能讓種子自休眠中蘇醒。替菜圃翻土?xí)岅柟鈧鬟f訊息給土壤中許多對光敏感的雜草種子，讓它們知道接近土壤表層了。

　　很多種子的招數(shù)更了不起。植物可借由遠(yuǎn)古演化而來的光感受體(即光敏素分子)感知光線。光敏感分子有兩種形式，可彼此轉(zhuǎn)換。一種稱為Pr，吸收紅光后裝換成另一種形式，稱為Pfr，Pfr吸收遠(yuǎn)紅光后再轉(zhuǎn)回Pr型分子。Pr對Pfr的比率是由接受多少這兩種不同波長的光而定。這種Pr對Pfr的比率提供了地方環(huán)境的訊息，對植物來說極為重要。②未被遮蔽的日光，紅光/遠(yuǎn)紅光的比率為1，然而，陽光穿過樹葉后，大部分紅光為樹葉吸收，這時(shí)比率遠(yuǎn)小于1。植物透過Pr對Pfr的比率能偵測到光的改變。由此，植物利用光敏素察覺鄰近植物的位置，調(diào)整自己的生長以避開鄰近植物。同樣，種子如果暴露在透光葉子照射的陽光中，就不發(fā)芽。與其在其他植物的遮蔽下發(fā)芽、長出難以存活的幼苗，還不如維持休眠狀態(tài)。

　　光敏素有個(gè)缺點(diǎn)，就是在黑暗環(huán)境中無用武之地。因此只有位于土壤表層或接近表層的種子能加以利用，偵測競爭對手是否環(huán)伺在側(cè)。不過還有另一種線索，能讓深埋土中的種子知道上方?jīng)]有一線生機(jī)。土壤表層的植物，例如草類，就像一層隔絕物，調(diào)節(jié)種子土壤內(nèi)種子感受溫度的范圍。光裸的土壤表層沒有這層隔絕物，所以底下的種子會感受到強(qiáng)烈的溫度起伏，許多種子就從這種溫度起伏中得知土壤表面是光裸的。如果感受到溫度起伏，種子就會在春天發(fā)芽;而如果感受到的溫度很平穩(wěn)，沒有高低起伏，種子就不會發(fā)芽。

　　(選自[英]喬納森·西爾弗頓著、徐嘉妍譯《種子的故事》，商務(wù)印書館，2014年，有刪改)

　　19.簡要分析文中畫線部分的語言特色。(4分)

　　【答案】①運(yùn)用擬人的修辭手法和打比方的說明方法，把發(fā)芽比作分娩，生動形象地說明種子發(fā)芽時(shí)機(jī)的重要性。②運(yùn)用列數(shù)字的說明方法，通過紅光/遠(yuǎn)紅光比率的變化準(zhǔn)確而具體地說明光的改變。

　　20.作者認(rèn)為有些種子發(fā)芽行為的精巧程度還不及格。請寫出這些種子的發(fā)芽行為。(6分)

　　【答案】⑴有些先天休眠型種子經(jīng)冬天才會發(fā)芽，如扁蓄的種子。⑵有的植物年初結(jié)不休眠種子，產(chǎn)季時(shí)則結(jié)休眠種子，年初生產(chǎn)的種子當(dāng)年發(fā)芽，繁衍后代，后來所結(jié)的種子保存至第二年春天發(fā)芽，如羊腿藜。⑶許多冬季一年生植物，秋天發(fā)芽，度過寒霜存活下來的比其他春天才發(fā)芽的種子搶先一步發(fā)育成長，如雀麥草。⑷冬季一年生植物有分散風(fēng)險(xiǎn)的本能，部分種子在冬季休眠、春天發(fā)芽，春天發(fā)芽的種子存活幾率大一些。

　　21.翻土可以除掉土壤表層的雜草，但是翻動過后的土壤有時(shí)反而長出更多的雜草。請用文中觀點(diǎn)解釋這種現(xiàn)象。(5分)

　　【答案】⑴位于土壤表層或接近表層的種子能利用光敏素，偵測周圍是否有競爭對手，翻動過的土壤中的草類種子可利用光敏素偵測到自己周圍沒有競爭對手;(2)土壤表層的植物，如草類，就像一層隔絕物，調(diào)節(jié)土壤內(nèi)種子感受溫度的范圍，如果感受到的溫度很平穩(wěn)，種子就不會發(fā)芽。而土壤表層雜草除掉后，光裸的土壤表層沒有隔絕物，底下的雜草種子會感受到強(qiáng)烈的溫度起伏，氣溫合適的情況下種子就會發(fā)芽。

　　五、本大題2小題，每小題6分，共12分。

　　22.在下面一段文字的空白處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整，邏輯嚴(yán)密，前后連貫。每處字?jǐn)?shù)不得超過所給空格數(shù)(含標(biāo)點(diǎn)符號)。

　　產(chǎn)品說明書的出現(xiàn)是商品生產(chǎn)的一大進(jìn)步。隨著社會工業(yè)化進(jìn)程的加快與科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，商品的技術(shù)含量越來越高，許多商品的使用方法已遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出了人們的常識。

　　① ，就可能給消費(fèi)者帶來不便，如不會使用或使用不當(dāng)?？梢娬f明書是不可或缺的。 ② ，否則，文字的任何錯(cuò)誤都有可能使消費(fèi)者乃至生產(chǎn)者付出沉重的代價(jià)。除了文字錯(cuò)誤以外，產(chǎn)品說明書還存在諸如專業(yè)術(shù)語艱澀難懂、產(chǎn)品說明與實(shí)際不符等各種問題?，F(xiàn)在關(guān)注產(chǎn)品質(zhì)量問題的人越來越多， ③ ，許多人甚至不看說明書或者不按說明書來使用產(chǎn)品，這意味著大多數(shù)消費(fèi)者還沒有意識到說明書的重要性。

　　【答案】①如果沒有說明書 ②并且說明書的文字必須正確 ③可是關(guān)注產(chǎn)品說明書的卻很少

　　23.下圖是北京市控?zé)焻f(xié)會遴選的兩個(gè)勸阻吸煙的手勢，分別是“我介意”和“不可以”。請寫一段話分析這兩個(gè)手勢的勸阻效果。要求語意完整，前后連貫，不少于50字(含標(biāo)點(diǎn)符號)。

　　【答案】“我介意”用含蓄委婉的方式勸阻他人不要吸煙，告訴吸煙者吸煙會給他人帶來不便，這樣讓吸煙者從心理自責(zé)，較為容易接受。“不可以”的手勢用明確的態(tài)度警告不可以吸煙，觀點(diǎn)明確，但容易引起吸煙者的逆反的心理。

　　六、本大題1小題，共60分。

　　24.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

　　看天光云彩，能測陰晴雨雪，但難逾目力所及;打開電視，可知全球天氣，卻少了靜觀云卷云舒的樂趣。

　　漫步林間，?？床蓍L鶯飛、枝葉枯榮，但未必能細(xì)說花鳥之名、樹木之性;輕點(diǎn)鼠標(biāo)，可知生物的綱目屬種、遷徙演化，卻無法喚到花果清香、叢林氣息。

　　從不同的途徑去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“遠(yuǎn)”。

　　要求：①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。

　　②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。

　?、鄄簧儆?00字。

　?、懿坏锰鬃?，不得抄襲。

　　【答案】略