高考議論散文作文：成功與探索

　　人生想要取得成功，需要我們的不斷探索。下面是學習啦小編為大家收集整理的高考議論散文作文，相信這些文字對你會有所幫助的。

　　高考議論散文作文：成功與探索

　　記得冰心早期的一首詩吟：成功的花，人們只驚慕它現(xiàn)時的明艷，孰不知當初她的芽兒滲透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。又記起步步高的語廣告詞：世間自有公道，付出總有回報。平心靜氣深思，這詩這歌唱出了探索的真諦，道出了探索者的心聲。是的，古往今來，圣者賢人們的創(chuàng)業(yè)足跡，無不印證著一個樸素的道理：有拼搏就有勝利，有探索就有成功。

　　蘋果落地，本是熟視無睹的事情，卻引起牛頓深深的思考、忘我的推論，最終發(fā)現(xiàn)震驚世界的“萬有引力”定律。生老病死都是司空見慣的人生現(xiàn)象，釋迦牟尼偏偏要尋根究底，求個解答。為此，他默默無聞，潛修靜思，終于創(chuàng)立了佛教。一代名醫(yī)李時珍為減輕病人痛苦，雙腳踏遍崇山峻嶺，訪名醫(yī)，嚼中藥，不畏嚴寒酷者，冒著生命危險，馳騁神州大地二十七載，寫成醫(yī)學巨著《本草綱目》。司馬遷游濰陽，追蹤韓信足跡;訪齊魯，瞻仰孔廟，觀察儒風習俗;經(jīng)彭城聆聽劉邦的歷史傳說;別大梁，憑吊著名的夷門……鐳的母親居里夫人，崇尚蠶的精神，“我與他們異物而同類，要不懈不怠……”;徐霞客踏遍青山成大道;蘇軾夜訪石鐘山;《紅樓夢》“字字看來都是血”……諸如此類的例子舉不勝舉。人類從茹毛飲血到學會用火，從草棲穴居到住進高樓大廈，從二牛抬扛到科學種田，從七十二徒弟到莘莘學子滿學堂，從馬車到汽車、輪船、飛機……這一次次的探索，讓我們告別愚昧落后，走進新時代。

　　在探索中，我們把一顆顆人造衛(wèi)星送入太空，科考并遨游;在網(wǎng)上聊天，天涯猶在咫尺;去海底觀光，夢寐變現(xiàn)實;機器人成了我們的奴隸，天氣陛下伏首稱臣。在探索中，我們破譯DNA成分與排列，解讀多種遺傳密碼;攻克困擾人類的頑疾--老年癡呆癥;克隆羊、豬的誕生，宣告人類返老還童不再是幻想。在探索中，我們發(fā)現(xiàn)約4500萬年前的類人猿的化石，找到了失落在埃及的港口城市，知曉埋葬136年的沉船之謎。塔里木河科考，發(fā)現(xiàn)小河墓地遺址，解讀上個世紀八十年的“大耳朵”之謎、一百年之久的“游移湖”之惑……探索永無止境，探索將使人類社會更加文明發(fā)達和幸福。

　　當然，鮮與荊棘同在，失敗與成功為伴。探索的征程并不是一帆風順的。巴爾扎克說：“失敗是人生的老師。”拿破侖說：“人生之光榮，不在永不失敗，而在屢仆屢起。”對有志者來說，失敗只是一筆財富。在探索中，孔圣人周游列國四處碰壁，屈原遭中傷被楚懷王放逐，左丘明雙目失明……作家嚴文井六次高考落榜并不氣餒，華羅庚交不起學費輟學并未失志，美國“挑戰(zhàn)者”號航天飛機升空后爆炸也未阻上人類對宇宙探索的腳步……探索中的困難和失敗只會使我們的腳步更堅實更沉穩(wěn)。

　　探索沒有停止，人類進步也不會終止。記得曾經(jīng)有位偉人說過：“人的一生應當具備三個頭腦。一個別天生的大腦，一個是從書本中得到的頭腦，還有一個，就是在社會實踐中不斷進取、不斷探索中得到的頭腦。”我們有理由相信，在探索中人們將創(chuàng)造出更加美好的未來。勤于探索，人類事事會獲得最終的成功!

　　探索吧，青年人!新世紀鐘聲已敲響，讓奮進的足跡化合成創(chuàng)造的交響樂，讓辛勤的汗水描繪出時代的錦繡。競爭與繁榮召喚新的飛躍，機遇與挑戰(zhàn)激發(fā)新的追求。讓我們把耕耘的鏵犁插入共和國遼闊的地壤，建設(shè)一個文明吉祥、繁榮富強的新中國吧!

　　朋友，別忘記付出就有回報，有探索就成功!

　　高考議論散文作文：生逢其時

　　我想起《雙城記》中開篇時的那句話，這是一個最繁華的時代，這是一個最蕭條的時代，我們永遠在時代的夾縫里徘徊、掙扎、躊躇獨行，天上地下人間更仿得找不到一個立足之地。而我卻以為，不論生活在那個時代，我們都該懷著寬恕與愛，去面對這個世界、去活著。

　　生活在十九世紀的狄更斯，彼時改革初行社會動蕩，英國貴族與底層貧民矛盾激化，資產(chǎn)階級戴著虛偽的面紗招搖過市，那算不上一個好的時代，換句話說，那并非一個適合文藝發(fā)展的時代。可是生活在那個時代的狄更斯并沒有縱情歌酒懷著絕望的心情自暴自棄，也沒有憤懣偏激、用一支筆寫作生命的孤注一擲，相反他給當時的英國開出的一劑良方是寬恕與愛。他書寫《雙城記》、《霧都孤兒》，他寫的不是革命時史，而是捕捉了那個時代的氛圍，用一個故事告訴人們仇仇相報終無已時，流血只能造成更多的流血，只有寬恕能拯救這個世界，仁慈如狄更斯看似最不適合那個陰暗的時代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那個社會，在最不適合的時期里做出了最合適的壯舉。

　　而在現(xiàn)代，二十一世紀的伊拉克，我仿佛又看到了這種力量——那個生活在巴格達的八歲少年卡馬爾。哈希姆。他行走在哀鴻遍野、民不聊生的那片土地，有這么一句詩歌形容這個時代的中東，“山坡上的靈車來來往往，日以夜繼。”沒有少年的玩樂，沒有吃得飽的熱飯，只有硝煙與戰(zhàn)火，明滅不熄，多少人在貧民窟、難民營里祈禱，來生不要生在這里，可是卡馬爾并沒有，他拿著相機記錄伊拉克的點點滴滴，每一個溫情的畫面：有老人坐在書店的門口閱讀，太陽從棕櫚樹后徐徐升起，咖啡館的門外擺著一杯免費飲料。這算是一個糟糕的時代，這是一個沒有任何孩子愿意生活的時代，然而卡馬爾用自己的微薄的力量去記錄那些愛與溫暖，鼓勵每一個伊拉克人勇敢地、努力地活下去，這是在最不適合的時期里最合適的救贖。

　　我們無法選擇自己的生卒，然而又有多少人終生困于自己的生不逢時而最終郁郁而終。如那個錯生在帝王家的亡國詩人李煜，如那個最憂憤了一生最終病死的賈誼。倘若他們能正視自己的年代，能用自己的力量去改變一些什么，那么歷史會否有所不同?

　　不論我們生在繁華的時代，抑或蕭條的歲月，都應當拿出自己的力量。那不是殘忍的力量，不是無情的力量，它或許微弱并伴隨苦難，卻能在深淵中帶來光明，在堅韌中捍衛(wèi)我們的愛——這便是生逢其時的全部詮釋。