2017最新時(shí)政高考作文熱點(diǎn)素材
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1.最近又用了哪些古典名句
(一)“志合者,不以山海為遠(yuǎn)。”
【出處】“志合者,不以山海為遠(yuǎn)。”中國(guó)和澳大利亞雖然遠(yuǎn)隔重洋,但歷史和現(xiàn)實(shí)的紐帶將我們緊緊連在一起。建交42年來,中澳關(guān)系走過了不平凡的歷程,兩國(guó)成為好朋友和戰(zhàn)略伙伴,兩國(guó)人民從中受益良多。
—2014年11月14日在澳大利亞《澳金融評(píng)論報(bào)》發(fā)表署名文章《開創(chuàng)中澳關(guān)系更加精彩新篇章》
【原典】志合者,不以山海為遠(yuǎn);道乖者,不以咫尺為近。—(晉)葛洪《抱樸子·博喻》
【釋義】志同道合的人,即使隔山隔水也不覺得遙遠(yuǎn);志趣相悖的人,即使近在眼前也不覺得親近。
(二)“求木之長(zhǎng)者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源。”
【出處】“求木之長(zhǎng)者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源。”中澳分別地處北半球和南半球,分屬東西方文化,兩國(guó)關(guān)系能達(dá)到今天的高度,最重要的經(jīng)驗(yàn)是雙方遵循相互尊重和平等互利的原則,以對(duì)話增進(jìn)互信,以合作實(shí)現(xiàn)共贏,以交流筑牢友誼。
—2014年11月14日在澳大利亞《澳金融評(píng)論報(bào)》發(fā)表署名文章《開創(chuàng)中澳關(guān)系更加精彩新篇章》
【原典】
臣聞求木之長(zhǎng)者必固其根本,欲流之遠(yuǎn)者必浚其泉源思,國(guó)之安者必積其德義。—(唐)魏征《諫太宗十思疏》
【釋義】我聽說想要樹木生長(zhǎng)一定要穩(wěn)固它的根,想要泉水流得遠(yuǎn)一定要疏通它的源泉。想要國(guó)家安定一定要厚積道德仁義。
(三)“大海之闊,非一流之歸也。”
【出處】“大海之闊,非一流之歸也。”正是兩國(guó)人民源源不斷的相互理解和友誼,匯聚成了中澳友好關(guān)系之海。我深深感到,中澳關(guān)系發(fā)展在兩國(guó)都有深厚的民意基礎(chǔ)。—2014年11月17日,國(guó)家主席在澳大利亞聯(lián)邦議會(huì)發(fā)表題為《攜手追尋中澳發(fā)展夢(mèng)想并肩實(shí)現(xiàn)地區(qū)繁榮穩(wěn)定》的演講
【原典】臣聞大廈之成,非一木之材也;大海之闊,非一流之歸也。—(明)馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》第十六回“釋檻囚鮑叔薦仲戰(zhàn)長(zhǎng)勺曹劌敗齊”
【釋義】高大的房屋建筑的建成,不是靠一棵樹的木材原料就能做到的;大海之所以遼闊,不是靠一條河流的水注入進(jìn)來就能形成遼闊態(tài)勢(shì)的。
(四)“兄弟同心,其利斷金。”
【出處】中新關(guān)系具有開創(chuàng)性、示范性意義。中新建立了全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系,為兩國(guó)關(guān)系規(guī)劃了宏偉藍(lán)圖。中新兩國(guó)簽署一系列合作協(xié)議,充分展示了兩國(guó)務(wù)實(shí)合作的廣度和深度。中國(guó)人說:“兄弟同心,其利斷金。”
毛利族諺語說:“你我籃子在一起,大家生活更美好。”讓我們攜手合作,譜寫中新關(guān)系發(fā)展新篇章,更好造福兩國(guó)人民。—2014年11月20日同新西蘭約翰·基會(huì)舉行會(huì)談
【原典】二人同心,其利斷金;同心之言,其臭如蘭。—(先秦)《周易系辭上》
【釋義】二人齊心協(xié)力,凝聚的力量就像鋒利的刀能斬?cái)嘟饘?志趣相投,同心同德的人互相交流,就好比聞到蘭花的香氣。
(五)“以心相交者,成其久遠(yuǎn)。”
【出處】我們要做同甘共苦、守望相助的好兄弟。“以心相交者,成其久遠(yuǎn)。”
中國(guó)一貫主張,國(guó)家無論大小、貧富、強(qiáng)弱,都是國(guó)際社會(huì)平等一員。中國(guó)同太平洋島國(guó)有著相似的歷史遭遇,有著深厚的傳統(tǒng)友誼,有著追求美好生活的共同理想。—2014年11月21日在斐濟(jì)《斐濟(jì)時(shí)報(bào)》和《斐濟(jì)太陽報(bào)》發(fā)表署名文章《永遠(yuǎn)做太平洋島國(guó)人民的真誠(chéng)朋友》
【原典】以勢(shì)交者,勢(shì)傾則絕;以利交者,利窮則散。—(隋)王通《中說·禮樂篇》
【釋義】以權(quán)勢(shì)作標(biāo)準(zhǔn)交朋友的,權(quán)勢(shì)失去了,交情也便隨之?dāng)嘟^;以利益作標(biāo)準(zhǔn)交朋友的,利益窮盡了,交情也隨之結(jié)束。
(六)“既以為人,己愈有;既以與人,己愈多。”
【出處】我們要做合作共贏、共同發(fā)展的好伙伴。“既以為人,己愈有;既以與人,己愈多。”
當(dāng)前,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),中國(guó)人民正在堅(jiān)定不移全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國(guó),腳踏實(shí)地推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。島國(guó)人民也在努力振興民族經(jīng)濟(jì)和推進(jìn)區(qū)域合作。雙方完全能夠?qū)⒈舜税l(fā)展戰(zhàn)略對(duì)接起來,優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),互利共贏。—2014年11月21日在斐濟(jì)《斐濟(jì)時(shí)報(bào)》和《斐濟(jì)太陽報(bào)》發(fā)表署名文章《永遠(yuǎn)做太平洋島國(guó)人民的真誠(chéng)朋友》
【原典】圣人不積,既以為人,己愈有;既以與人,己愈多。天之道,利而不害;圣人之道,為而不爭(zhēng)。—(春秋)老子《道德經(jīng)·第八十一章》
【釋義】圣人是不存占有之心的,而是盡力照顧別人,他自己也更為充足;他盡力給予別人,自己反而更豐富。自然的規(guī)律是讓萬事萬物都得到好處,而不傷害它們。圣人的行為準(zhǔn)則是,做什么事都不跟別人爭(zhēng)奪。
2.贊譽(yù)嚴(yán)復(fù)傳遞三大訊息
據(jù)日前的人民日?qǐng)?bào)新媒體報(bào)道,正在福州考察的國(guó)務(wù)院專程來到嚴(yán)復(fù)故居進(jìn)行考察。據(jù)報(bào)道,工作人員說,《政治學(xué)》等經(jīng)典名著都由嚴(yán)復(fù)首次翻譯引入國(guó)內(nèi)。補(bǔ)充道:還有《國(guó)富論》和《論法的精神》。他指著展柜內(nèi)的《天演論》說,嚴(yán)復(fù)的翻譯確實(shí)做到了信、達(dá)、雅,這本書我插隊(duì)時(shí)也讀過。
贊譽(yù)嚴(yán)復(fù):嚴(yán)復(fù)學(xué)貫中西,是第一批“放眼看世界”的中國(guó)人。他向國(guó)人翻譯介紹西學(xué),啟蒙了幾代中國(guó)人,同時(shí),又葆有一顆純正的“中國(guó)心”。每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該記住嚴(yán)復(fù)。
具體而言,考察嚴(yán)復(fù)故居并贊譽(yù)嚴(yán)復(fù),至少向外界傳遞出了三個(gè)方面的訊息。
其一,中國(guó)將堅(jiān)定不移地推進(jìn)開放偉業(yè),在這個(gè)偉大進(jìn)程中,“開民智”至關(guān)重要,人人“放眼看世界”至關(guān)重要。當(dāng)今,我們有必要在開放先驅(qū)博大精神的輝映、感召下,強(qiáng)有力地推進(jìn)開放進(jìn)程。贊譽(yù)嚴(yán)復(fù),并不單純是對(duì)于歷史人物的臧否,其更代表了一種導(dǎo)向——當(dāng)今,嚴(yán)復(fù)終生的秉守、追求,并未取得成功,當(dāng)下的中國(guó)以及中國(guó)人,有必要繼承、完成嚴(yán)復(fù)未竟的事業(yè),有必要人人成為“放眼看世界”的嚴(yán)復(fù)。
其二,中國(guó)將全方位地向世界敞開心胸,將成為現(xiàn)在和未來,世界大家庭中重要的一分子。中國(guó)的開放事業(yè),歷經(jīng)上個(gè)世紀(jì)最后20年的風(fēng)風(fēng)雨雨,以及新世紀(jì)迄今依然不平靜的歷程,紛爭(zhēng)、訟論依然未完全平息。中國(guó)走什么路,依然嚴(yán)峻而現(xiàn)實(shí)。嚴(yán)復(fù)認(rèn)為,即便堯、舜、孔子生在今天,他們也會(huì)向西方學(xué)習(xí)。要救中國(guó),必須學(xué)西學(xué)和西洋“格致”:“蓋非西學(xué),洋文無以為耳目,而舍格致之事,則僅得其皮毛。”“中學(xué)有中學(xué)之體用,西學(xué)有西學(xué)之體用,分之則兩立,合之則兩止”。重要的在于:“體用一致”“本來一致”,要從政治制度上進(jìn)行變革——“以自由為體,以民主為和”。
以一顆“中國(guó)心”“放眼看世界”,不因循守舊、固步自封,不老子天下、自以為是,汲取人類一切精神養(yǎng)料,吸納世界所有文明成果,一如嚴(yán)復(fù)曾引赫胥黎所言:“讀書得智,是第二手事。唯能以宇宙為我簡(jiǎn)編,各物為我文字者,斯真學(xué)耳”。這,或許就是吁請(qǐng)所有中國(guó)“記住嚴(yán)復(fù)”的肇因。
其三,贊譽(yù)嚴(yán)復(fù),是一種汲取、一種胸懷,更是一種自信——中國(guó)的反腐敗,目的還是為了開放,為了將中國(guó)引向現(xiàn)代文明國(guó)家。而,開放的成功,離不開反腐敗的成功。
從這個(gè)意義上說,贊譽(yù)嚴(yán)復(fù),著實(shí)是在為后反腐敗時(shí)代、后變革時(shí)代的中國(guó)計(jì),是在為中國(guó)的未來計(jì)——在當(dāng)下大力反腐敗的同時(shí),不忘未來發(fā)展,籌謀未來發(fā)展,布局未來發(fā)展,起步未來發(fā)展。
這,或許就是嚴(yán)復(fù)浮出當(dāng)今現(xiàn)實(shí)水面的深層內(nèi)涵。(祝振強(qiáng))
3.公祭日:以國(guó)之名悼,以歷史之名緬懷
今天,是首個(gè)南京大屠殺國(guó)家公祭日。今天,站在歷史的憑欄處,人們以某種肅穆儀式追憶逝者、緬懷英靈。悼以國(guó)之名,祭以民族之大義。
民族劫難,無法因時(shí)間消逝而抹去;歷史疤痕,也被許多人的記憶存檔。77年前,秦淮河畔、金陵城中,一場(chǎng)舉世震驚、慘絕人寰的屠殺,讓三十萬同胞慘遭屠戮,讓山河為之泣血。這是人類文明史上最慘烈的悲劇之一,亦是中華民族永遠(yuǎn)消不掉的傷痕。
77年過去了,時(shí)過境遷,可對(duì)那些死難同胞的悼念、追思,卻絲毫不能因時(shí)間河流的沖刷而淡去光色。與追悼逝者伴隨的,還有對(duì)這場(chǎng)屠殺關(guān)聯(lián)命題的思考,如民族復(fù)興、和平愿景、人道尊嚴(yán)等等。而這些,都始于對(duì)歷史的銘記,正如某句名言所說的:誰忘記歷史,誰就會(huì)在靈魂上生病。也正基于此,讓銘記歷史找到一個(gè)可倚靠的欄桿,讓激越情緒得到一個(gè)集中迸發(fā)的出口,成了我們“以史為鏡”“汲取教訓(xùn)”的方式,也是撫慰逝者的必由路徑。
如今,終于有了這樣一個(gè)標(biāo)注著刻度的日子,能以警鐘鳴響,喚醒我們或已沉睡的民族歷史記憶,也在傳達(dá)歷史痛感中砥礪我們前行。隨著今年2月全國(guó)人大對(duì)公祭日的立法確認(rèn),13億人民終于得以在一個(gè)特殊的日子里,用舉國(guó)同祭的莊嚴(yán)儀式寄托哀思,所謂“國(guó)之大事,在祀與戎”,在共同祭奠中,我們可宣示正義的音量,也憑吊生命的凋零。
要知道,在歷史的宏大敘事背后,站立著的從來都是一個(gè)個(gè)真實(shí)的個(gè)體,他們的苦難指控著每一份指向無辜者的罪惡,也提示著戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。我們無法輕易將其簡(jiǎn)單化約為一個(gè)抽象的群體,只能把他們經(jīng)受的人道主義災(zāi)難寫進(jìn)史書。
公祭日是為“溯及過往”,更是為了提醒今人:勿忘歷史。一如紀(jì)念是為了更好地出發(fā),銘記歷史是為了不重蹈覆轍。當(dāng)然,這不是什么歷史宿怨的低回,也非民族主義的發(fā)酵,而是讓我們能穿透時(shí)空迷障,去打探到歷史的幽深之處,對(duì)災(zāi)難進(jìn)行記憶的溫習(xí),進(jìn)而知恥而后勇,化痛感為前行的動(dòng)力;究其旨意,也絕非培養(yǎng)什么仇恨,將民族感情矮化為街頭泄憤,而恰恰是讓我們?cè)谑欠侵嬷校檬刈o(hù)和平。
誠(chéng)然,我們無法穿越到歷史現(xiàn)場(chǎng)中去,去親歷、見證那些罄竹難書的惡,可擦拭掉記憶石碑上的塵埃,至少能讓歷史被看見。它有利于將罪惡的指證存照,據(jù)了解,隨著國(guó)家公祭日臨近,新征集的7602件珍貴文物、《南京大屠殺辭典》等著作及大屠殺死難者姓名,都以較為豐富翔實(shí)的確鑿事實(shí),向世界揭示了大屠殺的真相,也讓罔顧公義、企圖歪曲歷史的日本右翼分子的謊言不攻自破,讓為軍國(guó)主義招魂者無法諱認(rèn)那一段歷史。
“當(dāng)過去不再照亮未來,人心將在黑暗中徘徊”,撫今追昔,默哀致敬,就是為了照亮未來,讓未來不必罩上歷史悲劇的陰影,能在明亮的路途上走得更遠(yuǎn)。
而今,我們集體為過往的逝者悼念、緬懷,在記憶苦難的儀式感召中記住那些傷痕,也在民族情感的共振中找到一種奮進(jìn)推力,既不忘來時(shí)的路,更為找到通往未來的方向。
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