2016考研熱點政治知識

　　掌握政治的每一個熱點知識點，會讓你在考試中取得好成績。下面是學習啦小編收集整理的2016考研熱點政治知識以供大家學習。

　　2016考研熱點政治知識(一)

　　一、事物存在的質、量、度

　　1、質是一事物區(qū)別于其他事物的一種內在規(guī)定性。一事物的質和該事物具有直接同一性。

　　2、量是事物所固有的可用數(shù)量表示的規(guī)定性。量和事物不具有直接同一性。

　　3、度是事物保持其質的量的限度，是質和量的統(tǒng)一。在實踐中要掌握適度原則。

　　二、事物發(fā)展過程中的量變和質變及其相互轉化

　　質量互變規(guī)律揭示事物運動變化發(fā)展的狀態(tài)和形式。

　　1、量變是指事物量的變化，即數(shù)量的增減和場所的變動，表現(xiàn)為微小的不顯著的變化，體現(xiàn)事物的連續(xù)性。量變的基本形式包括單純數(shù)量的增減和構成事物的成分的結構變化。

　　2、質變是事物性質的變化，由一種質態(tài)向另一種質態(tài)的轉變。

　　3、量變和質變是對立統(tǒng)一的關系。一切事物的變化發(fā)展都是量變和質變的統(tǒng)一，連續(xù)性和間斷性的統(tǒng)一。

　　(1)相互轉化：

　?、倭孔兊劫|變，量變是質變的必要準備，即量變不僅是質變的前提、基礎，而且決定質變的性質和方向;

　　②質變到量變，質變體現(xiàn)在鞏固量變的成果并進一步引起新的量變。

　　(2)相互滲透：量變和質變都不是純粹的，量變中有部分質變，質變中有量的擴張(兵敗如山倒)

　　4、在實踐上既要重視量變又要重視質變。堅持量變和質變的辯證統(tǒng)一。

　　三、事物發(fā)展中的肯定和否定及其辯證關系

　　1、肯定方面是事物中維持其存在的方面。否定方面是事物中促使其滅亡的方面。

　　2、<在對現(xiàn)存事物的肯定理解中同時包含著對現(xiàn)有事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解>

　　四、辯證的否定觀及其方法論意義

　　1、原理：辯證的否定是事物自我否定即事物內部矛盾發(fā)展的結果，是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是揚棄即克服和保留的統(tǒng)一、非連續(xù)性和連續(xù)性的統(tǒng)一、包含著肯定因素的否定。

　　2、意義：

　　(1)堅持辯證否定觀，反對形而上學否定觀;

　　(2)堅持辯證否定觀，對一切事物都要有科學分析態(tài)度，既不能肯定一切，也不要否定一切，在對待文化遺產問題上應采取批判繼承創(chuàng)新的態(tài)度，不能全盤否定和全盤拋棄。

　　3、事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一

　　(1)否定之否定規(guī)律：事物變化發(fā)展的方向和道路是由肯定到否定再到否定之否定的循環(huán)往復的前進過程。

　　(2)事物的變化發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一，總趨勢是前進的，道路是曲折的，在曲折中前進。

　　2016考研熱點政治知識(二)

　　一、唯物辯證法的實質和核心

　　對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質和核心

　　二、矛盾的同一性和斗爭性的辯證關系原理及其方法論意義

　　1、矛盾是指不同事物之間或事物內部的諸要素之間既相互對立又相互統(tǒng)一、既相互排斥又相互吸引的關系，簡而言之，即對立統(tǒng)一關系。

　　2、矛盾的基本屬性:

　　(1)矛盾的斗爭性：矛盾著的對立雙方的互相排斥、互相否定。

　　(2)矛盾的同一性：矛盾著的對立雙方的互相依存、互相貫通。

　　3、矛盾的同一性和斗爭性是對立統(tǒng)一的關系：

　　(1)同一性是相對的，斗爭性是絕對的;

　　(2)①同一性不能脫離斗爭性而存在，沒有斗爭性就沒有同一性，因為同一是以差別和對立為前提的，是包含著差別和對立的具體的同一;②斗爭性也不能脫離同一性而存在，沒有同一性就沒有斗爭性，因為斗爭存在于相互依存和聯(lián)結中。

　　4、堅持矛盾的觀點，堅持相對和絕對相統(tǒng)一的觀點，就要在對立中把握同一，在同一中把握對立。

　　三、矛盾的同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用

　　1、矛盾是事物發(fā)展的動力。

　　2、矛盾的同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用的表現(xiàn)：

　　(1)矛盾的同一性使對立面相互依存，在相互依存的統(tǒng)一體中得到存在和發(fā)展;使對立面相互作用，相互汲取有利于自身的因素，在相互促進中各自得到發(fā)展;使對立面相互貫通，規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢-向自己的對立面轉化。

　　(2)矛盾的斗爭性推動事物量變，推動事物的質變。

　　3、和諧包含著矛盾雙方互相聯(lián)系、互相依存的思想，強調平衡、協(xié)調、合作，體現(xiàn)包含萬物、兼收并蓄的博大精神。但和諧并非否認矛盾，也不意味著矛盾雙方的絕對同一。“和而不同，同則不繼”，和諧也是在不斷解決矛盾中實現(xiàn)的。事物是多樣性的統(tǒng)一，和諧的本質就在于協(xié)調多種因素的差異，發(fā)揮各種要素的效能，優(yōu)勢互補，推動事物的發(fā)展。

　　四、內因和外因在事物變化發(fā)展過程的地位和作用

　　1、內因是指事物運動、變化、發(fā)展的內部原因，即事物自身的矛盾。

　　2、外因是指事物的外部原因，是指一事物和其他事物的外部聯(lián)系和外部矛盾。

　　3、辯證關系：外因是變化的條件，內因是變化的根據(jù)，外因通過內因起作用。

　　4、意義：理論上堅持內因和外因相統(tǒng)一的觀點，堅持內因論，反對外因論，也要反對忽視外因的片面觀點;實踐上堅持自力更生與對外開放的統(tǒng)一。

　　五、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系及其方法論意義

　　1、矛盾的普遍性：矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中;每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運動。

　　2、矛盾的特殊性的意義：具體分析具體的情況。認識矛盾的特殊性是認識事物的基礎、區(qū)分不同科學的根據(jù)、解決矛盾的前提。

　　3、矛盾的普遍性和特殊性是對立統(tǒng)一的關系：

　　(1)相互區(qū)別：矛盾的普遍性是事物的共性，是無條件的即絕對的，矛盾特殊性是事物的個性，它的存在是暫時的有條件的即相對的;共性比個性深刻，個性比共性豐富。

　　(2)相互聯(lián)系：任何事物都是共性和個性的統(tǒng)一;共性寓于個性之中，一般只在個別中存在，只能通過個別而存在，任何個別都是一般;個性體現(xiàn)共性，都同共性相聯(lián)系而存在。

　　4、意義：

　　(1)在理論上堅持辯證法關于事物矛盾問題的精髓，反對割裂矛盾普遍性和特殊性的形而上學觀點，實際工作中的教條主義和經驗主義;

　　(2)認識上堅持從特殊到普遍再到特殊的認識秩序。

　　2016考研熱點政治知識(三)

　　實踐標準的確定性(絕對性)和不確定性(相對性)(真理標準的辯證法)

　　(1)實踐作為檢驗真理的標準既是絕對的，又是相對的，是絕對與相對的辯證統(tǒng)一，這就是真理標準問題上的辯證法。

　　(2)實踐標準的絕對性是指：

　?、贆z驗認識是否具有真理性的唯一標準只能是實踐，這是無條件的、絕對的。

　　②實踐對一切認識最終都能作出檢驗，沒有實踐檢驗不了的認識，這一點也是無條件的、絕對的。

　　(3)實踐標準的相對性是指：

　?、偃魏螌嵺`都是具體的，都受一定歷史條件的限制，因此一定歷史條件下的實踐，不能完全駁倒或證實現(xiàn)存的一切認識。

　　②實踐對認識的檢驗不是一勞永逸的，是一個過程。因此，一定歷史階段的實踐對認識真理性的檢驗是有條件的、相對的。

　　③已被實踐檢驗過的真理還要繼續(xù)經受實踐的檢驗。

　　價值及其特點、價值評價、價值選擇

　　(1)作為哲學范疇的價值，是指客體以自身屬性滿足主體需要或主體需要被客體滿足的效益關系。

　　(2)價值具有客觀性、主體性、社會歷史性與多維性價值的客觀性表現(xiàn)在：

　　①價值必須以客觀事物本身所具有的屬性為現(xiàn)實基礎。

　?、谌说男枰皇侵饔^隨意的，而是受社會實踐和歷史條件制約的。

　　價值的主體性表現(xiàn)在：

　?、倏陀^事物的某種屬性能否具有價值及何種價值要以人的需要為基準。

　?、谕豢腕w對于不同主體的價值是不同的，帶有主體的個性特征。

　?、壑骺腕w之間的價值關系不是一種自然的、現(xiàn)成的關系，也不是主體需要與客體屬性之間隨機相遇的關系，而是主體在實踐基礎上確立的同客體之間的一種創(chuàng)造性的關系。

　　(3)價值評價及其特點

　　所謂價值評價，就是對客體可能具有的價值、實踐改造后的意義、成果等進行科學的評價。

　　價值評價的特點是：

　?、僭u價是以主客體的價值關系為認識對象的。

　?、谠u價結果與評價主體有直接聯(lián)系，是依主體的特點而轉移的。

　　③評價結果的正確與否依賴于相關的知識性認識。

　　(4)價值選擇及其實現(xiàn)

　?、賰r值選擇：客體可以在各方面滿足主體人的不同需要，即主體可以根據(jù)需要對客體價值進行選擇。

　?、趦r值選擇的實現(xiàn)：只要主體所作出的價值判斷、價值選擇是合理的，即不損害和不有悖于人類主體的根本利益，不違背社會發(fā)展的客觀規(guī)律，價值的選擇就能夠實現(xiàn)。