考研政治知識點背誦

　　咋政治考研復(fù)習過程中，我們需要背誦一些重要的知識點。下面是學習啦小編收集整理的考研政治知識點背誦以供大家學習。

　　考研政治知識點背誦：必然性和偶然性

　　必然性和偶然性是揭示客觀事物發(fā)生、發(fā)展和滅亡的不同趨勢的范疇。必然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展過程中一定要發(fā)生、確定不移的趨勢。偶然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展過程中并非確定發(fā)生的，可以出現(xiàn)，也可以不出現(xiàn)，可以這樣出現(xiàn)，也可以那樣出現(xiàn)的不確定的趨勢。

　　必然性和偶然性是對立統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，二者是有區(qū)別的：它們產(chǎn)生和形成的原因不同，必然性產(chǎn)生于事物內(nèi)部的根本矛盾，偶然性產(chǎn)生于非根本矛盾和外部條件;它們的表現(xiàn)形式不同，必然性在實物發(fā)展過程中比較穩(wěn)定、時空上比較確定，是同類事物普遍具有的發(fā)展趨勢，偶然性則是不穩(wěn)定的、暫時的、不確定的，是事物發(fā)展中的個別表現(xiàn);它們在事物發(fā)展中的地位和作用不同，必然性在事物發(fā)展中居于支配地位，決定著事物發(fā)展的方向，偶然性居于從屬地位，對發(fā)展的必然過程起促進或延緩作用，使發(fā)展的確定趨勢帶有一定的特點和偏差。另一方面，必然性和偶然性又是統(tǒng)一的：必然性存在于偶然性之中，通過大量的偶然性表現(xiàn)出來，并為自己開辟道路;偶然性背后隱藏著必然性，受必然性的支配，偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和補充;必然性和偶然性在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。唯物辯證法關(guān)于必然性和偶然性辯證關(guān)系的原理要求我們要重視事物發(fā)展的必然性，把握事物發(fā)展的總趨勢，又要善于從偶然中發(fā)現(xiàn)必然，把握有利于事物發(fā)展的機遇。

　　對于必然性和偶然性辯證關(guān)系的認識，我們可以結(jié)合唯物史觀中歷史人物這個知識點來理解，歷史人物的出現(xiàn)或者說歷史人物在歷史發(fā)展中的作用這一知識點是必然性和偶然性統(tǒng)一關(guān)系的一個最好例證。

　　所謂歷史人物，是指在社會發(fā)展過程中起過重大作用的任務(wù)。在歷史人物中，對那些反映時代要求，代表進步階級或階層利益，對社會發(fā)展起顯著促進作用的代表人物，稱之為杰出人物。歷史人物及其作用要受社會歷史條件的制約，受人民群眾及其實踐活動的制約。任何歷史人物，特別是杰出的政治人物的出現(xiàn)，都體現(xiàn)了必然性與偶然性的統(tǒng)一。杰出人物是適應(yīng)時代的需要而產(chǎn)生的。每一時代一定會出現(xiàn)自己的杰出人物，這是必然的;但杰出人物在什么時間、什么地方，以什么方式出現(xiàn)，由誰來擔當杰出人物，則具有一定的偶然性。

　　考研政治知識點背誦：人與自然關(guān)系

　　人與自然的關(guān)系如何產(chǎn)生的?這個問題要先從人或人類社會的出現(xiàn)說起。

　　物質(zhì)世界最初指的只是自然界，人類社會是在特定的物質(zhì)資料生產(chǎn)基礎(chǔ)上人們相互交往、共同活動形成的各種關(guān)系的有機系統(tǒng)，它是自然界發(fā)展到一定程度而產(chǎn)生的。在這里，物質(zhì)資料生產(chǎn)是理解的關(guān)鍵。物質(zhì)生產(chǎn)實踐是人類最基本的實踐活動。

　　人不僅在實踐活動中把自己從自然界中提升出來，而且使自然界成為自己改造的對象，人們通過實踐活動把自己的目的、理想、知識、能力等本質(zhì)力量都對象化為客觀實在。這種改造世界的對象性活動構(gòu)成了人的物質(zhì)生活本身，實踐是人類的存在方式。

　　簡單地說，只要人存在，就都得實踐，而只要有實踐，最基本的或者說第一個實踐活動就是物質(zhì)生產(chǎn)實踐，即從自然界中獲取維持人們生存和發(fā)展的物質(zhì)生活資料，它解決人與自然的矛盾。

　　所以我們已經(jīng)梳理清楚了人與自然關(guān)系如何產(chǎn)生的問題，人與自然關(guān)系是在實踐中形成的，實踐是物質(zhì)世界分化為自然界和人類社會的歷史前提，也是使自然界和人類社會統(tǒng)一起來的現(xiàn)實基礎(chǔ)。實踐形成了人和人類社會，反過來，人和人類社會通過實踐得以維系和發(fā)展?？偠灾痪湓?，實踐是人與自然關(guān)系的基礎(chǔ)。

　　人與自然關(guān)系問題如何處理?事實上，“解鈴還須系鈴人”，審視人與自然關(guān)系的問題，關(guān)鍵還在于實踐。

　　實踐是人與自然關(guān)系的基礎(chǔ)。人與自然關(guān)系或和諧或緊張，根源不在與自然界，而在于實踐活動合理與否。從這個邏輯出發(fā)來重新思考2011年第34題的第1問“從實踐是人和自然關(guān)系的基礎(chǔ)的角度說明為什么垃圾是放錯地方的資源?”，這個題目就變成了一個完完全全的送分題。垃圾與資源的問題實質(zhì)上是人與自然關(guān)系的問題，實踐是人與自然關(guān)系的基礎(chǔ)，因此無論是垃圾還是變垃圾為資源，根源都在實踐，只不過前者是不合理的實踐，后者是合理的實踐。

　　考研政治知識點背誦：實踐與認識的辯證關(guān)系

　　第一，如何判斷題目考查的是“實踐與認識的辯證關(guān)系”?

　　只要題目中要求用認識論答題，這是第一個應(yīng)用原理。

　　第二，原理要點

　　(1)首先，實踐決定認識，表現(xiàn)為：實踐是認識的來源、前提、動力、目的、檢驗標準。

　　(2)其次，認識對于實踐具有能動的反作用，表現(xiàn)為：正確的認識推動實踐發(fā)展，錯誤的認識阻礙實踐發(fā)展。

　　第三，技巧：模板解題步驟

　　第一步：定位關(guān)鍵詞;

　　第二步：綁定關(guān)鍵詞;

　　第三步：組織采分點，提煉答案

　　(1)題目涉及原理

　　(2)結(jié)合材料闡述原理

　　第四，實例

　　例：2007年第34題

　　成仿吾是我國無產(chǎn)階級革命家，馬克思主義理論家、教育家，他是由“文化人”成為“革命人”的典型之一。成仿吾究竟是個什么樣的人呢?作家丁玲在未跟他謀面之前，曾產(chǎn)生過一系列的“合理想象”：“在文學上，他主張浪漫主義，創(chuàng)造社最早就是這樣主張的;他是從日本留學回來的，一定很洋氣，很瀟灑，因為曾見過一些傲氣十足的詩人，趾高氣揚，高談闊論;他在國外學軍械制造，或許是莊重嚴肅之人;他在黃埔軍官學校擔任教官，一定有一種軍人氣概;他曾經(jīng)跟魯迅進行過革命文學隊伍內(nèi)部的文學論爭，寫過火氣很重的文章，是不是有點張飛李逵式氣質(zhì)呢?”后來，丁玲在陜北見到成仿吾時，第一個感覺就是“我想象的全錯了”。原來成仿吾是一個“土里土氣、老實巴交的普通人”，一個尊重別人、熱情、虛心、平等待人的人。丁玲十分后悔：“為什么我單單忽略了他是一個經(jīng)過長征的革命干部、紅軍戰(zhàn)士、一個正派憨厚的共產(chǎn)黨員呢?”另據(jù)老紅軍楊定華回憶說，在長征中見到的成仿吾完全是士兵的裝扮：破舊的棉軍衣，斜挎干糧袋，手持著一枝手杖。楊定華說，成仿吾在紅軍大學當政治教員。有人說出他的名字，但誰也不知道他是文學家。

　　請運用馬克思主義認識論基本原理加以分析：

　　(1)丁玲對成仿吾的“合理想象”為什么“全錯了”?

　　(2)丁玲對成仿吾認識的“轉(zhuǎn)變”過程對我們正確認識事物有何啟示?

　　第一步：定位關(guān)鍵詞

　　(1)見材料中黃色背景關(guān)鍵詞“未謀面”和“合理想象”。“未謀面”說明“合理想象”并未來源于實踐。想象是認識論范疇，“合理想象”來源于間接經(jīng)驗。

　　(2)題目中要求用認識論答題。

　　第二步：綁定關(guān)鍵詞

　　關(guān)鍵詞1：未謀面——認識并未從實踐中來。

　　關(guān)鍵詞2：合理想象——從成仿吾之前的經(jīng)歷中得到的認識。是間接經(jīng)驗。

　　第三步：組織采分點，提煉答案

　　(1)題目涉及原理

　　實踐與認識的辯證關(guān)系：

　　①實踐決定認識，實踐是認識的來源和前提，也是認識的動力和目的，同樣，實踐是檢驗認識是否真理的唯一標準。

　?、谡J識對于實踐具有能動的反作用，正確的認識推動實踐發(fā)展，錯誤的認識起到的是消極的反作用，阻礙實踐發(fā)展。

　　(2)結(jié)合材料闡述原理

　　丁玲的“合理想象”之所以發(fā)送錯誤，一是她對成仿吾的認識缺乏直接經(jīng)驗;二是占有材料不全;三是沒有抓住反映成仿吾品格的主要事實;四是她從已有的觀念出發(fā)進行推論。因而她的想象缺乏客觀的現(xiàn)實基礎(chǔ)，勢必造成她對成仿吾的現(xiàn)象與實際脫節(jié)。(注：第四點說的是缺乏實踐。)