考研政治核心考點(diǎn)背誦

　　背誦一些重要的知識(shí)點(diǎn)，會(huì)讓你在考試中取得好成績。下面是學(xué)習(xí)啦小編收集整理的考研政治核心考點(diǎn)背誦以供大家學(xué)習(xí)。

　　考研政治核心考點(diǎn)背誦(一)

　　中國特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的理論體系。黨的以來，從時(shí)代和全局高度，圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍，發(fā)表了一系列重要講話。系列重要講話科學(xué)回答當(dāng)代中國面臨的一系列重大問題，鮮明提出新形勢(shì)下黨治國理政的一系列重要方略，特別是“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，開拓了馬克思主義發(fā)展的新境界，是中國特色社會(huì)主義理論體系的最新成果，是指導(dǎo)具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭最鮮活的馬克思主義。

　　圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，強(qiáng)調(diào)中國特色社會(huì)主義是黨和人民長期實(shí)踐取得的根本成就，是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本方向，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是社會(huì)主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義的原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義;中國特色社會(huì)主義特就特在其道路、理論體系、制度上，特就特在其實(shí)現(xiàn)途徑、行動(dòng)指南、根本保障的內(nèi)在聯(lián)系上，特就特在這三者統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐上，特就特在始終堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)上;要深刻理解中國特色社會(huì)主義來之不易，新民主主義革命的勝利成果決不能丟失，社會(huì)主義革命和建設(shè)的成就決不能否定，改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的方向決不能動(dòng)搖;要不斷增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信，繼續(xù)把中國特色社會(huì)主義這篇大文章寫下去。

　　圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，國家好，民族好，大家才會(huì)好;中國夢(mèng)是國家的夢(mèng)、民族的夢(mèng)，歸根到底是人民的夢(mèng);實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須走中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量。圍繞全面深化改革，強(qiáng)調(diào)改革開放只有進(jìn)行時(shí)沒有完成時(shí)，要敢于啃硬骨頭、敢于涉險(xiǎn)灘;堅(jiān)持把完善中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化作為全面深化改革的總目標(biāo)，進(jìn)一步解放思想、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力;改革是有方向、有立場、有原則的，決不能在根本性問題上出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤。

　　圍繞促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)新常態(tài)、適應(yīng)新常態(tài)、引領(lǐng)新常態(tài)，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大邏輯;要全面認(rèn)識(shí)持續(xù)健康發(fā)展和生產(chǎn)總值增長的關(guān)系，不能簡單以國內(nèi)生產(chǎn)總值增長率論英雄;處理好政府和市場的關(guān)系，使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用;大力實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，推動(dòng)以人為核心的新型城鎮(zhèn)化，下定決心穩(wěn)增長、調(diào)結(jié)構(gòu)、促改革，切實(shí)提高發(fā)展質(zhì)量和效益。

　　圍繞發(fā)展社會(huì)主義民主政治和全面依法治國，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一，繼續(xù)發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主;堅(jiān)持依法治國首先要堅(jiān)持依憲治國，堅(jiān)持依法執(zhí)政首先要堅(jiān)持依憲執(zhí)政;全面推進(jìn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，堅(jiān)持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)。

　　圍繞建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，強(qiáng)調(diào)只有物質(zhì)文明建設(shè)和精文明建設(shè)都搞好，國家物質(zhì)力量和精神力量都增強(qiáng)，全國各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善，中國特色社會(huì)主義事業(yè)才能順利向前推進(jìn);必須牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，宣傳思想工作的根本任務(wù)，就是要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ);必須堅(jiān)守社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀，不斷鞏固壯大主流思想輿論;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們民族的“根”和“魂”，要對(duì)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展;大力推進(jìn)國際傳播能力建設(shè)，講好中國故事，傳播好中國聲音。

　　圍繞改善民生和創(chuàng)新社會(huì)治理，強(qiáng)調(diào)不斷改善民生是推動(dòng)發(fā)展的根本目的，讓老百姓過上好日子是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn);要按照守住底線、突出重點(diǎn)、完善制度、引導(dǎo)輿論的思路，抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，做好保障和改善民生工作;堅(jiān)持系統(tǒng)治理、依法治理、源頭治理、綜合施策，創(chuàng)新社會(huì)治理體體制，改進(jìn)社會(huì)治理方式。

　　圍繞大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，強(qiáng)調(diào)良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉，保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力;要把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，以系統(tǒng)工程思路抓生態(tài)建設(shè)，實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，建設(shè)美麗中國，努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代。

　　圍繞加強(qiáng)國防和軍隊(duì)建設(shè)，強(qiáng)調(diào)建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)，是黨在新形勢(shì)下的強(qiáng)軍目標(biāo);要準(zhǔn)確把握這一目標(biāo)，鑄牢聽黨指揮這個(gè)強(qiáng)軍之魂，扭住能打仗、打勝仗這個(gè)強(qiáng)軍之要，夯實(shí)依法治軍、從嚴(yán)治軍這個(gè)強(qiáng)軍之基，努力把國防和軍隊(duì)建設(shè)提高到一個(gè)新水平。

　　圍繞建立新型國際關(guān)系和我國外交戰(zhàn)略，強(qiáng)調(diào)和平、發(fā)展、作、共贏成為時(shí)代潮流，必須始終不渝走和平發(fā)展道路，按照親、誠、惠、容的理念推進(jìn)周邊外交，貫徹正確義利觀，堅(jiān)決維護(hù)國家核心利益。

　　圍繞全面從嚴(yán)治黨，強(qiáng)調(diào)管黨治黨一刻不能松懈，要用科理論武裝頭腦，補(bǔ)足共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”;堅(jiān)持正確用人導(dǎo)向，養(yǎng)選拔更多黨和人民需要的好干部;以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭抓作風(fēng)建設(shè)，反對(duì)形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng);以零容忍態(tài)度懲治腐敗，堅(jiān)持“老虎”、“蒼蠅”一起打;嚴(yán)明黨的政治紀(jì)和政治規(guī)矩，用鐵的紀(jì)律維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。

　　考研政治核心考點(diǎn)背誦(二)

　　1、唯物辯證法的發(fā)展觀。

　　(1)世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展是過程的集合體，發(fā)展是前進(jìn)性的運(yùn)動(dòng)，發(fā)展是一切事物和現(xiàn)象的根本法則。

　　(2)在唯物辯證法看來，一切事物都處在發(fā)生、發(fā)展和滅亡的過程中，凡是在歷史上產(chǎn)生的都要在歷史上滅亡，任何事物都不可能永恒地存在。歷史上的任何東西，從當(dāng)時(shí)的歷史條件來看，都有其存在的根據(jù)和理由，但隨著條件的改變，又會(huì)喪失其存在的根本和理由，從而轉(zhuǎn)化為其他事物。一個(gè)事物的結(jié)束，意味著另一個(gè)事物的開始，如此生生滅滅，循環(huán)不已，構(gòu)成了整個(gè)物質(zhì)世界永恒發(fā)展的過程。

　　2、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律或矛盾學(xué)說或矛盾規(guī)律原理。

　　(1)矛盾即對(duì)立統(tǒng)一，是指事物之間或事物內(nèi)部的各要素之間的對(duì)立和統(tǒng)一及其關(guān)系。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。

　　(2)同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性或兩種基本性質(zhì)。矛盾雙方相互依存，在一定的條件下共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，矛盾雙方相互滲透、相互貫通，在一定條件下矛盾的雙方相互轉(zhuǎn)化。

　　(3)矛盾著的對(duì)立面又統(tǒng)一、又斗爭推動(dòng)了事物的運(yùn)動(dòng)和變化。

　　(4)一切事物都是對(duì)立統(tǒng)一的，矛盾是事物的普遍本質(zhì)，沒有矛盾就沒有世界，任何事物都包含著矛盾。

　　3、矛盾發(fā)展不平衡性原理。

　　(1)矛盾在事物發(fā)展過程中是不平衡的。由于矛盾發(fā)展的不平衡性，構(gòu)成事物的多種矛盾在事物發(fā)展中的地位和作用不同。

　　(2)主要矛盾、矛盾的主要方面對(duì)事物的發(fā)展起決定性作用。因此，在堅(jiān)持主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面二者辯證統(tǒng)一的前提下，去解決主要矛盾、抓住矛盾的主要方面。

　　4、整體和部分關(guān)系的原理。

　　(1)部分依賴于整體，整體由部分構(gòu)成。

　　(2)脫離了整體的部分就失去了原有的性質(zhì)和功能。

　　(3)整體是各部分有機(jī)之和。

　　(4)整體的作用就在于把各個(gè)組成部分互相聯(lián)結(jié)起來，發(fā)揮各部分的功能。

　　(5)整體和部分是可以相互轉(zhuǎn)化的。

　　5、否定之否定規(guī)律原理。

　　(1)辯證法的否定觀認(rèn)為：否定是包含肯定的否定;辯證的否定是事物的自我否定，是事物自身肯定因素和否定因素矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果;否定是發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié);否定是“揚(yáng)棄”，就是既克服又保留，克服舊事物中的消極因素，保留它的積極因素。

　　(2)否定之否定是指，事物以其內(nèi)在矛盾為動(dòng)力，從自我肯定到自我否定，又到否定之否定。從事物發(fā)展過程看，經(jīng)歷兩次否定，三個(gè)階段，便形成一個(gè)發(fā)展周期;從內(nèi)容上看，這是事物自己發(fā)展自己、自己完善自己的過程;從表現(xiàn)形態(tài)上看，是螺旋式上升或波浪式前進(jìn)，即曲折前進(jìn)的過程。

　　(3)否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和道路。事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)上升的，事物發(fā)展的道路是曲折的，是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。

　　(4)這一原理對(duì)于人們正確認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的曲折性和前進(jìn)性，具有重要的指導(dǎo)意義。由于事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，我們就不能奢望什么事情都是一帆風(fēng)順的，要善于洞察事物發(fā)展中的各種可能性，充分估計(jì)其困難和曲折，經(jīng)得起困難和挫折的考驗(yàn)，堅(jiān)定信心，知難而上，開辟前進(jìn)的道路。

　　6、偶然性在事物發(fā)展中的作用。

　　(1)在事物發(fā)展過程中，必然性起決定作用，它決定事物的發(fā)展方向。但偶然性對(duì)事物的發(fā)展不是可有可無，它對(duì)事物的發(fā)展起加速或延緩的作用。

　　(2)必然性存在于偶然性之中，并通過大量的偶然性表現(xiàn)出來，偶然性背后隱藏著必然性，偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和補(bǔ)充，偶然性為必然性的發(fā)展開辟道路。

　　(3)要重視機(jī)遇的作用，敏銳地發(fā)現(xiàn)機(jī)遇、抓住機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)發(fā)展。

　　7、真理及其客觀性、具體真理、實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性(絕對(duì)性)和不確定性(相對(duì)性)。

　　(1)真理是指人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。是標(biāo)志著主觀同客觀相符合的范疇。真理的內(nèi)容是客觀的，真理的形式是主觀的，真理體現(xiàn)了主觀與客觀的統(tǒng)一。

　　真理是客觀的，這是因?yàn)椋赫胬韮?nèi)容是客觀的。真理的內(nèi)容來源于不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)在;檢驗(yàn)真理的社會(huì)實(shí)踐是客觀的。

　　(2)真理的具體性或具體真理是指，任何真理都是在一定時(shí)間、地點(diǎn)、條件下主觀與客觀的符合，它要受條件的制約，并隨著條件的變化而變化;離開地點(diǎn)和條件，真理就是抽象的、無意義的。從真理的相對(duì)性看，任何真理都有自己適用的范圍和條件，超出這個(gè)范圍和條件，真理就會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤。離開具體條件，無法確定認(rèn)識(shí)的真理性。

　　(3)實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)既是絕對(duì)的，又是相對(duì)的，是絕對(duì)與相對(duì)的辯證統(tǒng)一，這就是真理標(biāo)準(zhǔn)問題上的辯證法。

　　(4)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性是指：檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)只能是實(shí)踐，這是無條件的、絕對(duì)的。實(shí)踐對(duì)一切認(rèn)識(shí)最終都能作出檢驗(yàn)，沒有實(shí)踐檢驗(yàn)不了的認(rèn)識(shí)，這一點(diǎn)也是無條件的、絕對(duì)的。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性是指：具體的實(shí)踐活動(dòng)不能把所有的真理都證明完畢;實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的檢驗(yàn)不是一勞永逸的，是一個(gè)過程。因此，一定歷史階段的實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)真理性的檢驗(yàn)是有條件的、相對(duì)的。

　　8、價(jià)值觀原理。

　　(1)作為哲學(xué)范疇的價(jià)值，是指客體以自身屬性滿足主體需要或主體需要被客體滿足的效益關(guān)系。

　　(2)價(jià)值具有客觀性和主體性。價(jià)值的客觀性表現(xiàn)在：價(jià)值必須以客觀事物本身所具有的屬性為現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ);人的需要不是主觀隨意的，而是受社會(huì)實(shí)踐和歷史條件制約的。價(jià)值的主體性表現(xiàn)在：對(duì)同一客體不同主體的評(píng)價(jià)不同;同一客體對(duì)于不同主體的價(jià)值是不同的，帶有主體的個(gè)性特征。

　　(3)價(jià)值觀是人們關(guān)于價(jià)值本質(zhì)的認(rèn)識(shí)以及對(duì)人和事物的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)原則和評(píng)價(jià)方法的觀點(diǎn)和體系。價(jià)值觀對(duì)人的行為起著規(guī)范和導(dǎo)向的作用。正確的價(jià)值觀是先進(jìn)的社會(huì)集團(tuán)或階級(jí)在實(shí)踐中形成的，反映了人民群眾的要求，對(duì)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步起著促進(jìn)作用。

　　社會(huì)主義價(jià)值觀體現(xiàn)了社會(huì)主義精神文明所倡導(dǎo)的為中國特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義而奮斗的社會(huì)政治理想、為人民服務(wù)的人生觀、崇尚科學(xué)追求真理的科學(xué)觀、集體主義的道德觀、真善美相統(tǒng)一的積極健康的審美觀等。樹立社會(huì)主義價(jià)值觀和建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，對(duì)于我國社會(huì)主義事業(yè)的健康發(fā)展，對(duì)于當(dāng)代青年的健康成長具有重要的意義。

　　考研政治核心考點(diǎn)背誦(三)

　　“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局適應(yīng)了我國發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。當(dāng)前，我國仍處于大有可為的戰(zhàn)略機(jī)遇期，具有很多有利的發(fā)展條件。同時(shí)，全面建成小康社會(huì)進(jìn)入決定性階段，改革開放進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，法治國家建設(shè)進(jìn)入新的征程，從嚴(yán)治黨進(jìn)入關(guān)鍵階段，“發(fā)展起來后”“欠發(fā)展”的各種問題交織疊加，經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)下各種挑戰(zhàn)不斷顯。“時(shí)”和“勢(shì)”總體有利，“艱”和“險(xiǎn)”正在增多。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，正是黨中央適應(yīng)我國發(fā)展新要求，站在時(shí)代前沿進(jìn)行戰(zhàn)略思考、戰(zhàn)略謀劃、戰(zhàn)略部署。其次，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局順了人民群眾的愿望期盼。“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”。隨著我國邁入中等收入國家行列，人民群眾對(duì)生活的愿景不斷提升。人們期待各項(xiàng)改革全面推進(jìn)，期盼經(jīng)濟(jì)更有活力，生活更有保障，權(quán)益得到更好維護(hù)，政府更加高效清廉，社會(huì)更加和諧，生態(tài)環(huán)境更加美好。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，回應(yīng)了人民群眾過上更好活的新期待，體現(xiàn)了全國各族人民的共同愿望和根本利益。最后，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是為解決面臨的突出矛盾和問題提出來的。當(dāng)前，我國發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題依然突出，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民收入分配差距依然較大，有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究等問題依然存在，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭形勢(shì)依然嚴(yán)峻復(fù)雜。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，是堅(jiān)持以問題為導(dǎo)向，不斷解決問題、化解挑戰(zhàn)、攻堅(jiān)克難的行動(dòng)綱領(lǐng)。

　　“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是一個(gè)整體，它既包括戰(zhàn)略目標(biāo)，又包括戰(zhàn)略舉措。其中，全面建成小康社會(huì)是戰(zhàn)略目標(biāo)，全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨是戰(zhàn)略舉措。到2020年全面建成小康社會(huì)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)的“關(guān)鍵一步”;全面深化改革是全面建成小康社會(huì)的動(dòng)力源泉，是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的“關(guān)鍵一招”;全面依法治國是全面深化改革的法治保障和全面建成小康社會(huì)的重要基石;全面深化改革、全面依法治國如鳥之兩翼、車之雙輪，推動(dòng)著全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn);全面從嚴(yán)治黨則是全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國的必然要求和根本保證。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是黨堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的新實(shí)踐新成果，是對(duì)黨治國理政經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)和豐富發(fā)展，集中體現(xiàn)了時(shí)代和實(shí)踐發(fā)展對(duì)黨和國家工作的新要求，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)、續(xù)寫中國特色社會(huì)主義新篇章的行動(dòng)綱領(lǐng)。