蘭州一中高三月考?xì)v史試卷(2)
蘭州一中高三月考?xì)v史試卷
寧夏育才中學(xué)高三第一次月考?xì)v史試卷
1、從春秋戰(zhàn)國(guó)到秦漢時(shí)期，中國(guó)的國(guó)家結(jié)構(gòu)體系具備了逐漸脫離“三代”時(shí)期多元化的聯(lián)邦治理模式而向單一制中央集權(quán)模式轉(zhuǎn)型的客觀條件。這里的“客觀條件”最主要是指( )
A.分封制的瓦解，郡縣制的形成 B.宗法制的瓦解，皇帝制度確立
C.分封制的瓦解，實(shí)施郡國(guó)并行 D.秦滅六國(guó)后，實(shí)行三公九卿制
2、周人奉行“同姓不婚”的原則，禁止同姓之間通婚。周王室必須和異姓諸侯國(guó)通婚。各級(jí)貴族也是如此，必須和異姓的貴族通婚。周人的這一制度 ( )
A.體現(xiàn)王權(quán)衰落的趨勢(shì) B.利用分封維系家族親情
C.凸顯了西周中央集權(quán) D.有利于鞏固周王室統(tǒng)治
3、《周禮》載：“以本俗六，安萬(wàn)民，一曰媺宮室，二曰族墳?zāi)?hellip;…”;對(duì)“族墳?zāi)?rdquo;，鄭玄注：“族猶類也。同宗者生相近，死相迫。”材料中提到的“族墳?zāi)?rdquo; ( )
A.維護(hù)了貴族間血緣宗法關(guān)系 B.實(shí)現(xiàn)了周朝王權(quán)的高度集中
C.反映了分封制度的全面推行 D.體現(xiàn)了周人生活的迷信色彩
4、夏、商都城往往以宮城為中心，宮室組群沿中央軸線作對(duì)稱布置，官舍、民居、作坊、道路等環(huán)繞其周圍。凡是宮室建筑都建于地面土階之上，而且沒(méi)有當(dāng)時(shí)一般民居的半穴居或穴居形式。這反映出當(dāng)時(shí) ( )
A.禮制觀念影響城市建設(shè) B.城市布局體現(xiàn)皇權(quán)至上
C.古代都城模式已經(jīng)定型 D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平極端低下
5、柳宗元在《封建論》中評(píng)價(jià)秦始皇廢封建、行郡縣說(shuō)：“其為制，公之大者也┅┅公天下之端自始皇。”郡縣制為“公天下”之開端，主要體現(xiàn)在 ( )
A.百姓不再是封君的屬民 B.更有利于皇帝集權(quán)
C.制度法令的統(tǒng)一 D.依據(jù)才干政績(jī)?nèi)蚊夤倮?/p>
6、漢初列侯封邑，列侯可征收封地租稅，但封地行政由中央派官吏治理，列侯不得預(yù)聞。列侯多居京師，與所封之地關(guān)系淡薄，奉命“就國(guó)”(回到封邑居住)者，反似貶逐。據(jù)此可知漢初( )
A.列侯與中央矛盾重重 B.中央集權(quán)有所強(qiáng)化
C.郡縣制并未得以推行 D.封邑經(jīng)常與朝廷對(duì)抗
7、按唐制，中男(男丁16歲以上至21歲為中男)不服兵役，成男(男丁22歲以上為成男)才服兵役。某次，封德彝提出中男服役的建議，得到太宗許可。但是，魏征不肯簽署文件，并指出這是竭澤而漁的做法。最終此提議沒(méi)有通過(guò)。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)魏征供職于 ( )
A.尚書省 B.中書省
C.兵部 D.門下省
8、《宋史·陳兢傳》記載：“(陳)防家十三世同居，宗族千余口，世守家法，孝謹(jǐn)不衰，闔門之內(nèi)，肅于公府”、“陳家財(cái)產(chǎn)公有，共同勞作，并適當(dāng)照顧老弱病殘”。宋仁宗追賜陳氏先祖五世公爵，朝廷也蠲免陳家雜課徭役。朝廷表彰“義門陳氏”的主要原因是 ( )
A.利用宗法關(guān)系維護(hù)封建統(tǒng)治 B.“義門陳氏”在社會(huì)上有著巨大影響
C.進(jìn)一步鞏固儒家思想的統(tǒng)治地位 D.彰顯朝廷教化百姓的功績(jī)
9、北宋時(shí)期，樞密院長(zhǎng)官有些是文職出身，有些是武職出身。下表統(tǒng)計(jì)了北宋歷朝樞密院長(zhǎng)官文、武出身的情況。由此可知當(dāng)時(shí) ( )
出身 時(shí)間 宋太祖 宋太宗 宋真宗 宋仁宗 宋英宗 宋神宗 宋哲宗 宋徽宗 宋欽宗 武職出身正職(人) 3 6 6 7 0 0 0 0 0 文職出身正職(人) 2 1 6 22 5 7 5 10 5 A.邊境戰(zhàn)亂日趨減少 B.理學(xué)思想影響日益深遠(yuǎn)
C.科舉取士日漸盛行 D.以文馭武方針逐步確立
10、錢穆指出，起于元代的行省制度與中央集權(quán)不同，“實(shí)近似于一種變相的封建，乃是一種分權(quán)統(tǒng)御制也”，“此種制度在平時(shí)足以障礙地方政事之推進(jìn)，而增加地方與中央之隔閡;而待一旦中央政權(quán)削弱，各行省轉(zhuǎn)易成為反抗中央，分區(qū)割據(jù)之憑藉”。他認(rèn)為行省制度在元代( )
A.導(dǎo)致了地方割據(jù) B.實(shí)際上是分封制的復(fù)辟
C.改善了中央對(duì)地方的管理 D.不利于中央對(duì)地方的管理
11、明成祖時(shí)，“特簡(jiǎn)(選拔)解縉、胡廣、楊榮直文淵閣，參預(yù)機(jī)務(wù)。閣臣之預(yù)機(jī)務(wù)自此始。然其時(shí)，入內(nèi)閣者皆編、檢、講讀之官，不置官屬，不得專制諸司。……嘉靖以后，朝位班次，俱列六部之上”。據(jù)此，對(duì)明代內(nèi)閣的說(shuō)法正確的是 ( )
A.開辟了入仕做官的新途徑 B.自設(shè)立起即為法定決策機(jī)構(gòu)
C.六部逐漸成為內(nèi)閣下屬機(jī)構(gòu) D.地位雖有變化但職能基本未變
12、史學(xué)界研究軍機(jī)處成立的年份，有1726年、1727年、1729年、1730年、1732年不同的觀點(diǎn)，每種觀點(diǎn)都有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯孔鳛橐罁?jù)。這說(shuō)明 ( )
A.軍機(jī)處歷經(jīng)逐步演化得以成立 B.君主集權(quán)走向頂峰的過(guò)程艱難
C.歷史研究難以形成統(tǒng)一的結(jié)論 D.軍機(jī)處的設(shè)置具有機(jī)密性特點(diǎn)
13、史學(xué)家錢穆指出：“此制用意，在于用一個(gè)客觀的考試標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)不斷地挑選社會(huì)上優(yōu)秀分子，使之參與國(guó)家的政治。”下列文獻(xiàn)、史料與“此制”直接相關(guān)的是 ( )
A.“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)。”(《春秋公羊傳》隱公元年)
B.武帝即位,舉賢良文學(xué)之士前后百數(shù)(班固《漢書•董仲舒?zhèn)鳌?
C.以吏部不能審定核天下人才士庶，故委中正銓第等級(jí)(杜佑《通典》)
D.春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花(孟郊《登科后》)
14、《戰(zhàn)國(guó)策》載：秦得蜀后，益富厚，傾諸侯，造成秦“富厚”的主要原因是( )
A.重大改革推動(dòng)發(fā)展 B.重要水利工程的修建
C.中央集權(quán)制度建立 D.與民休息政策的推行
15、漢武帝時(shí)期實(shí)行鹽鐵官營(yíng)，東漢雖設(shè)有鹽鐵官，但只負(fù)責(zé)征稅，實(shí)行“縱民煮鑄”的政策。鹽鐵政策的變化有助于 ( )
A.民營(yíng)手工業(yè)的發(fā)展 B.豪強(qiáng)地主兼并土地
C.促進(jìn)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.中央集權(quán)制度強(qiáng)化
16、司馬遷在《貨殖列傳》中說(shuō)：“漢興，海內(nèi)為一。開關(guān)梁，弛山澤之禁，是以富商大賈，周游天下。交易之物，莫不通得其所欲。”對(duì)此材料解讀準(zhǔn)確的是 ( ) A.西漢貨幣經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) B.重農(nóng)抑商政策沒(méi)有阻礙商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 C.西漢政府沒(méi)有實(shí)行重農(nóng)抑商政策 D.西漢統(tǒng)一為商業(yè)發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境 17、《舊唐書》記載，唐朝初年，中原地區(qū)“蒼茫千里，人煙斷絕，雞犬不聞，道路蕭條，進(jìn)退艱阻。”這說(shuō)明當(dāng)時(shí)( )
A.我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)轉(zhuǎn)移到江南 B.北方地區(qū)仍沒(méi)有得到有效開發(fā)
C.北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力遭到嚴(yán)重破壞 D.北方農(nóng)業(yè)落后是由于人煙稀少
18、北宋時(shí)，“蘇、湖、常、秀等州出米浩瀚，常飽數(shù)路，漕輸京師。白杭、睦以東衢、婺等州，謂之上鄉(xiāng)，所產(chǎn)微薄，不了本土所食。里諺云：‘上鄉(xiāng)熟，不抵下鄉(xiāng)一鍋粥。’蓋全仰蘇、秀等州商旅販運(yùn)以足官私之用。”這反映出當(dāng)時(shí)( )
A.經(jīng)濟(jì)重心南移已經(jīng)完成 B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)地域分工擴(kuò)大
C.糧食的商品化程度提高 D.重農(nóng)抑商取得明顯效果
19、自明中葉以來(lái)，江南絲織業(yè)市鎮(zhèn)及其四鄉(xiāng)，逐漸把養(yǎng)蠶繅絲以及絲織業(yè)作為主業(yè)，成為家庭經(jīng)濟(jì)收入的主要來(lái)源。以出產(chǎn)“濮綢”聞名的濮院鎮(zhèn)，四鄉(xiāng)農(nóng)家的經(jīng)營(yíng)重心已由農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移到蠶桑絲織業(yè)，即從農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移到鄉(xiāng)村工業(yè)，而把農(nóng)田耕作看作副業(yè)。這種變化表明江南市鎮(zhèn)( ) A.出現(xiàn)了早期工業(yè)化的特征 B.區(qū)域間長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展較快 C.重農(nóng)抑商政策已有所松弛 D.農(nóng)產(chǎn)品商品化的趨勢(shì)日益增強(qiáng)
20、根據(jù)張履祥《補(bǔ)農(nóng)書》中所載資料，明朝末期江南地區(qū)農(nóng)村家庭的投資結(jié)構(gòu)如右圖所示，這反映出此時(shí)江南的農(nóng)業(yè)( )
A.經(jīng)營(yíng)更趨市場(chǎng)化 B.減少犁耕依賴
C.生產(chǎn)日趨專業(yè)化 D.注重精耕細(xì)作
21、明朝中后期江南一些地區(qū)民眾身著華麗服飾，歌舞藝人生活優(yōu)越堪比皇后，家仆與官人同行無(wú)法區(qū)分，這反映了( )
A.經(jīng)濟(jì)繁榮改變社會(huì)風(fēng)氣 B.國(guó)人社會(huì)地位趨于平等
C.重農(nóng)抑商政策發(fā)生改變 D.南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展超過(guò)北方
22、乾隆五十七年(1792年)，作為祝賀乾隆皇帝八十壽辰的英國(guó)使節(jié)馬戛爾尼因拒行三叩九拜之禮，與清政府發(fā)生了矛盾，但乾隆帝還是接見了他。嘉慶二十一年(1811年)，同樣是英國(guó)使節(jié)的阿默斯特前來(lái)試探通商問(wèn)題，因拒行三叩九拜之禮，被勒令當(dāng)天離境，也沒(méi)有見到嘉慶皇帝。造成這種不同結(jié)局的根本因素是 ( )
A.中國(guó)人天朝上國(guó)的心態(tài) B.閉關(guān)鎖國(guó)政策
C.當(dāng)時(shí)皇帝的個(gè)人氣度 D.傳統(tǒng)的朝貢貿(mào)易政策
23、下表是明清時(shí)期耕地和人口變化的數(shù)據(jù)。清前期人口比明初增加的政府因素是( )
時(shí)期 耕地面積 人口 明初 8.5億畝 6600余萬(wàn) 清前期 10億畝 4.1億 A.大量耕地開墾可以養(yǎng)活更多的人 B.攤丁入畝政府使百姓不再隱瞞人口
C.一條鞭法減輕了農(nóng)民的賦稅負(fù)擔(dān) D.重農(nóng)抑商政策對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響
24、阿諾德·湯因比在《歷史研究》里寫道：“中國(guó)最偉大、最富創(chuàng)造性的思想文化運(yùn)動(dòng)發(fā)生在兵連禍接的時(shí)代，即完成政治統(tǒng)一之前。”下列思想屬于“這一時(shí)代”的是 ( )
A.“道之以德，齊之以禮” B.“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”
C.“心外無(wú)物，心外無(wú)理” D.“經(jīng)世致用，工商皆本”
25、荀子在人性惡的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上建立起他的政治思想，他認(rèn)為只有通過(guò)改造人性，才可使人人皆為堯舜，而人性的改造則在于強(qiáng)化禮法。這說(shuō)明 ( )
A.荀子在儒家基礎(chǔ)上開創(chuàng)了法家學(xué)派 B.儒家學(xué)派吸收了其他學(xué)派的主張
C.統(tǒng)治者已施行儒法并用的治國(guó)思想 D.儒家與法家事實(shí)上已經(jīng)融為一體
26、有一種學(xué)說(shuō)，主張“信奉者應(yīng)拋棄志向，避開榮譽(yù)和責(zé)任，在沉思冥想中回歸大自然。理想的臣民有粗大的骨骼、強(qiáng)壯的肌肉和空空如也的腦袋;而理想的統(tǒng)治者則是‘清心寡欲地治理人民’”。這種學(xué)說(shuō)的代表人物是 ( )
A.黃帝 B.秦始皇 C.孔子 D.老子
27、戰(zhàn)國(guó)時(shí)，齊國(guó)在國(guó)都附近設(shè)稷下學(xué)宮，作為齊國(guó)的教育中心與學(xué)術(shù)中心;漢朝時(shí)漢武帝設(shè)立太學(xué)。兩者都 ( )
A.以儒學(xué)五經(jīng)作為教育的核心內(nèi)容 B.延續(xù)了私學(xué)在教育領(lǐng)域的意義
C.培養(yǎng)了國(guó)家需要的管理人才 D.表明官學(xué)是當(dāng)時(shí)唯一的辦學(xué)形式
28、唐代的佛教與道教都強(qiáng)調(diào)自己的師承與宗脈。韓愈則強(qiáng)調(diào)儒家思想經(jīng)歷了堯舜禹湯、文武周公以至孔孟的傳遞順序，“軻之死，不得其傳焉”，并宣稱：“己之道，乃夫子、孟軻、揚(yáng)雄所傳之道”。韓愈這樣做的目的是 ( )
A.仿照佛道做法，追溯儒學(xué)源流 B.抬高孟子地位，宣揚(yáng)格物窮理
C.順應(yīng)三教合一，汲取佛道精髓 D.建立儒學(xué)道統(tǒng)，樹立自身權(quán)威
29、隨著中國(guó)古代出版業(yè)發(fā)展，宋代地方官往往會(huì)動(dòng)用特權(quán)和公款來(lái)刊行古今典籍，官員唐仲友因刊行了一部古代非純?nèi)宓浼恢祆鋸椲溃@部被朱熹認(rèn)為亂用地方政府公款印刷的典籍是( )
A.《論語(yǔ)》 B.《孟子》 C.《荀子》 D.《大學(xué)》
30、詩(shī)歌創(chuàng)作往往受到時(shí)代思想的影響。“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊;問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”，這首說(shuō)理詩(shī)最有可能受哪種思想影響 ( )
A.孔孟思想 B.黃老學(xué)說(shuō) C.兩漢經(jīng)學(xué) D.宋明理學(xué)
31、習(xí)近平主席認(rèn)為黃宗羲具有民主啟蒙性質(zhì)的民本思想，而有學(xué)者則稱黃宗羲為千古學(xué)者中對(duì)君主第一“狠人”。以下史實(shí)不能說(shuō)明上述觀點(diǎn)的是 ( )
A.工商皆本 B.君主為天下第一大害
C.經(jīng)世致用 D.提出“存天理，滅人欲”
32、明清之際，思想界及文學(xué)界不斷強(qiáng)化“賈而好儒”、“亦賈亦儒”的新動(dòng)向。同時(shí)，不少商人結(jié)交儒林，真心問(wèn)學(xué)，慨然捐資，與儒士一道共襄文業(yè)，同贊義舉。材料意在說(shuō)明 ( )
A.文化變革的經(jīng)濟(jì)動(dòng)因 B.商人政治地位的提高
C.統(tǒng)治階級(jí)的腐朽沒(méi)落 D.士商互動(dòng)的社會(huì)風(fēng)氣
33、《韓束五行志》記錄了世界上最早的太陽(yáng)黑子的發(fā)生過(guò)程，“河平元年，三月乙未，日出黃，有黑氣大如錢，居日中”。到明末，中國(guó)共記錄了太陽(yáng)黑子出現(xiàn)達(dá)一百多次。這一定程度上反映了中國(guó)古代 ( )
A.常將天象附會(huì)于人事 B.科技服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)
C.天文學(xué)領(lǐng)域成就突出 D.重視科技的理論研究
34、世紀(jì)時(shí)梵蒂岡一位圖書管理員說(shuō)：“過(guò)去稀有而索價(jià)上百金幣的書籍，現(xiàn)在只要20金幣，不論古今，罕有人類發(fā)明之重要堪與媲美。”這里說(shuō)的“發(fā)明”是指 ( )
A.造紙技術(shù) B.雕版印刷 C.活字印刷 D.裝訂書籍
35、書法家沈尹默道：“王羲之不曾在前人腳下盤泥，依樣畫著葫蘆，而是要運(yùn)用自己的心手，使古人為我服務(wù)，不泥于古，不背乎今。”據(jù)此可知，該書法家 ( )
稱贊王羲之富于創(chuàng)造 B.批判王義之對(duì)傳統(tǒng)的拋棄
C.強(qiáng)調(diào)王羲之貢獻(xiàn)巨大 D.指出王義之受推崇的原因
36、2015年諾貝爾生理學(xué)或者醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主之一，中國(guó)藥學(xué)家屠呦呦，在頒獎(jiǎng)典禮上自釋其名“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。“這句詩(shī)源自中國(guó)古代一部文學(xué)作品，此作品的藝術(shù)特色是( )
浪漫主義 B.古典主義 C.現(xiàn)實(shí)主義 D.自然主義
第Ⅱ卷 非選擇題
(一)材料解析題(本題型共有2題，37題22分;38題12分;)
37、閱讀材料，完成下列要求。(22分)
材料一 中國(guó)古代紳士一般從貢生和舉人及其以上功名、學(xué)品、學(xué)銜當(dāng)中選拔，但這些人也未必都能得到任命;還有通過(guò)捐納獲得了虛職而實(shí)際沒(méi)有任用的;曾經(jīng)做過(guò)官，有的離休退職或罷官的等等。整個(gè)紳士階層可分為上下層。上層紳士由學(xué)銜或官銜較高的紳士組成，而下層紳士主要包括學(xué)銜較低或通過(guò)捐納獲得較低功名的紳士。紳士在中國(guó)古代社會(huì)中是居于領(lǐng)導(dǎo)地位的社會(huì)集團(tuán)，紳士通常被看做能與地方官員平起平坐。他們的特權(quán)主要體現(xiàn)在禮儀、法律、經(jīng)濟(jì)三個(gè)方面。
——摘編自張仲禮《中國(guó)紳士研究》
——摘編自王先明《近代中國(guó)紳士集團(tuán)轉(zhuǎn)型初探》
——韓毓?！段灏倌陙?lái)誰(shuí)著史》 ——摘編自遲雙明編著《中國(guó)歷代肅貪廉政得失》 根據(jù)并結(jié)合知識(shí)，概括
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