高三年級(jí)歷史上學(xué)期期中試題
學(xué)習(xí)好歷史是我們必須要的哦，小編為大家?guī)?lái)一份高三歷史，歡迎大家多多來(lái)閱讀一下哦
高三歷史上學(xué)期期中聯(lián)考試卷
第Ⅰ卷(非選擇題，共48分)
一、選擇題：本大題共32小題，每小題1.5分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。
1.周代宗法制度規(guī)定，“大宗百世不遷，小宗五世而遷”。也就是說(shuō)小宗過(guò)了五代(高祖、曾祖、祖父、父和自身)之后必須另立宗室該制度規(guī)定的目的是
A.強(qiáng)化諸侯的宗主地位 B.防止小宗勢(shì)力擴(kuò)大
C.確保嫡長(zhǎng)子特權(quán)完整 D.保證小宗血緣純正
2. 《管子•乘馬第五》在描述農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時(shí)寫(xiě)道：把土地折算分租，實(shí)行分戶經(jīng)營(yíng)，可以使農(nóng)民自身抓緊農(nóng)時(shí)。這樣，他們就能晚睡早起，父子兄弟全家關(guān)心勞動(dòng)，不辭辛苦地經(jīng)營(yíng)。這一經(jīng)濟(jì)思想
A.推動(dòng)了租佃關(guān)系的確立 B.是在變革生產(chǎn)組織方式
C.推行重農(nóng)的經(jīng)濟(jì)政策 D.是要廢除土地國(guó)有制
3.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)不斷拓展疆土：如秦人征服巴蜀，開(kāi)發(fā)西南;燕人北擊東胡，開(kāi)辟遼東和遼西;趙人“胡服騎射”，將勢(shì)力推進(jìn)到陰山。各諸侯國(guó)的疆域變化
A.拓展了華夏文明的空間 B.鞏固了周王室勢(shì)力范圍
C.加強(qiáng)了中央對(duì)地方控制 D.體現(xiàn)了尊王攘夷的策略
4.我國(guó)古代農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)。下表反映了中國(guó)古代歷代政府的部分農(nóng)業(yè)措施。這些措施體現(xiàn)出
朝代 農(nóng)業(yè)措施
西周 休耕制
戰(zhàn)國(guó) “盡地力之教”
秦漢 “地可使肥，又可使棘”
唐宋 禁捕青蛙
明清 “?；~(yú)塘”
A.古代農(nóng)業(yè)可持續(xù)性發(fā)展觀念 B.政府直接控制農(nóng)戶生產(chǎn)
C.農(nóng)產(chǎn)品的商品化趨勢(shì) D.土地集中趨勢(shì)已失控
5.農(nóng)民在先秦時(shí)期多稱(chēng)“臣”“人”“眾”“野人”，秦漢時(shí)稱(chēng)“夫”“仆”，魏晉時(shí)稱(chēng)“田客”“部曲”，宋元時(shí)稱(chēng)“農(nóng)戶”“佃”。這種變化主要源于
A.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成 B.賦稅制度的變革
C.土地制度的變化 D.重農(nóng)抑商的推行
6.秦代始創(chuàng)傳國(guó)玉璽。東漢一學(xué)者說(shuō)：“璽者，印也。印者，信也。”東晉皇帝南渡時(shí)，幾代皇帝沒(méi)有傳國(guó)玉璽，被嘲諷為“白板天子”。這反映出
A.秦代傳國(guó)玉璽的價(jià)值貴重 B.君權(quán)神授的觀念深入人心
C.宗法觀念強(qiáng)調(diào)嫡長(zhǎng)子繼承 D.儒家的正統(tǒng)觀念影響深遠(yuǎn)
7.錢(qián)穆先生認(rèn)為：“政治制度是現(xiàn)實(shí)的，每一制度，必須針對(duì)現(xiàn)實(shí)，時(shí)時(shí)刻刻求其能變動(dòng)適應(yīng)。”據(jù)此，下列“現(xiàn)實(shí)”與“制度變動(dòng)”對(duì)應(yīng)正確的一組是
A.西周滅亡——秦朝郡縣制 B.秦朝滅亡——漢初郡國(guó)并行制
C.藩鎮(zhèn)割據(jù)——唐朝三省六部制 D.丞相擅權(quán)——明朝內(nèi)閣制
8.《晉書(shū)•列傳第六》記載：衛(wèi)瓘等上疏曰“昔圣王崇賢，舉善而教，用使朝廷德讓?zhuān)盁o(wú)邪行。……魏氏承顛覆之運(yùn)，……立九品之制，粗且為一時(shí)選用之本耳。……今除九品，則宜準(zhǔn)古制，使朝臣共相舉任，于出才之路既博，且可以厲進(jìn)賢之公心，核在位之明暗，誠(chéng)令典也。”這說(shuō)明衛(wèi)瓘等主張
A.以門(mén)第族望為選官標(biāo)準(zhǔn) B.恢復(fù)由下而上推舉人才的制度
C.通過(guò)考試發(fā)現(xiàn)選拔人才旨 D.建立由上而下選拔官員的制度
9.唐宋筆記中對(duì)當(dāng)朝君主的記載較多。唐人用諸多異象來(lái)表明皇帝非凡人，宋人對(duì)“人事”的關(guān)注加強(qiáng)了。在君臣關(guān)系上，唐人多涉及前代，并敘述較少，宋人往往切近作者自身所處時(shí)代，對(duì)君臣關(guān)系更加關(guān)注，多詳載內(nèi)廷變革與矛盾。這種變化反映了宋代
A.明君賢臣共治天下的理想訴求 B.理學(xué)成為封建正統(tǒng)思想
C.市民階層的普遍文化心理傾向 D.社會(huì)輿論影響政治生活
10.唐代都城寺廟宮觀星羅棋布，城內(nèi)利用寺廟祭日人多之際經(jīng)常舉行“廟會(huì)”等流動(dòng)交易，人聲鼎沸，熱鬧非凡。唐代的廟會(huì)
A.反映唐代市民文化繁榮 B.推動(dòng)市坊制度逐步瓦解
C.展現(xiàn)了城鄉(xiāng)的繁華景象 D.為草市活躍提供了條件
11.史載，宋朝湖州(地處今浙江省北部，北瀕太湖)農(nóng)民“以蠶桑為歲記”;嚴(yán)州(位于今浙江省西部，錢(qián)塘江流域)“谷食不足，仰給它州，唯蠶桑是務(wù)”;太湖洞庭山區(qū)(今江蘇吳縣太湖之濱的東、西洞庭山)“然地方共幾百里,多種柑橘桑麻，糊口之物，盡仰商販”;“蜀之茶園，皆民兩稅地，不殖五谷,唯宜種茶”;穎昌府(今河南許昌)“城東北門(mén)內(nèi)多蔬圃,俗稱(chēng)香菜門(mén)”。上述材料最能說(shuō)明宋代
A.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動(dòng) B.經(jīng)濟(jì)重心南移
C.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)衰落 D.農(nóng)產(chǎn)品商品化
12.淳化四年(993年)宋太宗與大臣討論到開(kāi)疆拓土的議題，宰臣呂蒙正以隋唐為例，指出隋唐兩朝數(shù)十年間，四伐遼東，人不堪命，認(rèn)為“且治國(guó)之要，在內(nèi)修政事，則遠(yuǎn)人來(lái)歸，自致安靜。”蘇軾在為皇帝經(jīng)筵講讀中，強(qiáng)調(diào)“講讀之官，談王而不談霸，言義而不言利。”《資治通鑒》批判漢武帝時(shí)期的內(nèi)外舉措“窮奢極欲，繁刑重?cái)浚瑑?nèi)奢宮室，外事四夷……”這些反映出宋朝施政與制度建設(shè)的突出特征是
A.以儒家的綱常有序、仁政及重義輕利等正統(tǒng)理念為指導(dǎo)
B.注重中央集權(quán)體制的重建和國(guó)內(nèi)秩序的穩(wěn)定
C.實(shí)現(xiàn)建立大一統(tǒng)帝國(guó)的發(fā)展道路
D.善于總結(jié)汲取以往歷代之亂興衰的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)
13.如右圖為徐渭名作《榴實(shí)圖》，畫(huà)中的狂草自題詩(shī)是“山深熟石榴，向日便開(kāi)口;深山少人收，顆顆明珠走”。據(jù)此可知，該畫(huà)作
A.追求詩(shī)書(shū)畫(huà)相結(jié)合 B.體現(xiàn)神形兼?zhèn)?/p>
C.表現(xiàn)手法靈活多變 D.意在借物抒情
14.元人程鉅夫在《論行省》中說(shuō)：“(行省)名稱(chēng)太過(guò)，威權(quán)太重。凡去行省，皆以宰相自負(fù)，驕居縱橫，無(wú)敢誰(shuí)何。”另?yè)?jù)《元文類(lèi)》記載，仕于(元)仁宗至文宗朝的曹元用說(shuō)：“方伯(地方長(zhǎng)官的統(tǒng)稱(chēng))不敢專(zhuān)決大政，咨中書(shū)而后行。”這兩段材料( )
A.反映了元朝君主專(zhuān)制得到強(qiáng)化 B.證明了行省容易形成地方割據(jù)
C.揭示了行省權(quán)力結(jié)構(gòu)作用的雙重性 D.相互矛盾且不符合歷史事實(shí)
15.元朝實(shí)行匠籍制度(匠戶淪為國(guó)家奴隸)，明政府規(guī)定“輪班工匠，有愿出銀價(jià)者，每名每月南匠出銀九錢(qián)，免赴京;北匠出銀六錢(qián)，到部隨即批放;不愿者，仍舊當(dāng)班”。這表明當(dāng)時(shí)工匠
A.從封建徭役中得以解放 B.擺脫了官府對(duì)其人身控制
C.封建義務(wù)由力役變銀差 D.順應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潮流
16.梁柏力《被誤解的中國(guó)》一書(shū)中曾對(duì)中西商業(yè)狀況進(jìn)行了對(duì)比，一方面指出歧視商賈并非中國(guó)獨(dú)有的傳統(tǒng)，明清時(shí)期中國(guó)富商的社會(huì)地位并不低微。另一方面又認(rèn)為明清時(shí)期的中國(guó)與英國(guó)代表的西方存在不少明顯不同，并對(duì)英國(guó)商人勢(shì)力強(qiáng)的原因有如下一些文字介紹：“英國(guó)數(shù)百年來(lái)都處于戰(zhàn)亂之中……英國(guó)要與其他歐洲國(guó)家爭(zhēng)霸……”。照此推斷，梁氏認(rèn)為明清時(shí)期中國(guó)商賈勢(shì)力不及西方的原因可能是
A.儒家思想含有明顯的抑商傾向 B.商人的社會(huì)地位有了顯著上升
C.禁止商人買(mǎi)賣(mài)土地和科考入仕 D.社會(huì)相對(duì)安定對(duì)商人依賴(lài)較小
17.明朝科舉曾采取分卷錄取制度，明仁宗規(guī)定“自今科場(chǎng)取士，南取六分，北取四分”;到明宣宗、英宗時(shí)，又分為南卷、北卷、中卷，各區(qū)分卷錄取，占比為55%、35%、10%。這反映出
A.遴選優(yōu)秀人才利國(guó)利民 B.地域文化的獨(dú)特性
C.區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差異性 D.科舉選才公正公平
18.費(fèi)正清在《美國(guó)與中國(guó)》一書(shū)中提出一個(gè)疑問(wèn)：“中國(guó)商人階級(jí)為什么不能擺脫對(duì)官場(chǎng)的依賴(lài)，而建立一支工業(yè)的或經(jīng)營(yíng)企業(yè)的獨(dú)立力量?”他得出的研究結(jié)論是：“中國(guó)的傳統(tǒng)不是制造一個(gè)更好的捕鼠機(jī)，而是從官方取得捕鼠的特權(quán)。”下列最能支撐這一“研究結(jié)論”的史實(shí)是
A.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期私商大量出現(xiàn) B.宋代商業(yè)突破市坊限制
C.明清資本主義萌芽出現(xiàn) D.明清商幫的興起和發(fā)展
19.明初禮制中關(guān)于生活器皿方面規(guī)定，玉器為皇室專(zhuān)用，公侯及一品至五品可用金、銀，六品至九品官可用銀，“商賈、技藝家器皿不許用銀”。然而，這些禁令在晚明蘇州、松江一帶被置若罔聞，富貴人家用金、用玉已成平常之事。晚明時(shí)期生活所用器皿的變化體現(xiàn)出：
A.重農(nóng)抑商政策發(fā)生變化 B.尊富尚利意識(shí)蔚然成風(fēng)
C.社會(huì)風(fēng)尚發(fā)生較大轉(zhuǎn)變 D.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)轉(zhuǎn)型趨勢(shì)
20.“(在希臘)流通中發(fā)展起來(lái)的交換價(jià)值過(guò)程，不但尊重自由和平等，而且自由和平等是它的產(chǎn)物;它是自由和平等的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。”這實(shí)質(zhì)上反映了在古希臘( )
A.商品經(jīng)濟(jì)對(duì)政治觀念的影響 B.商業(yè)平等是政治平等的結(jié)果
C.商業(yè)貿(mào)易尊重自由和平等的原則 D.海外貿(mào)易活動(dòng)推動(dòng)了平等觀念形成
21.史載，希臘某城邦在一次戰(zhàn)役中失敗，公民死傷眾多，消息傳到國(guó)內(nèi)，戰(zhàn)死者的父母對(duì)于公眾必須笑容滿面，慶幸其他人的子女生還，而已知其子幸免于難即將相見(jiàn)者，則必須哭泣，為其他人失去兒子而悲傷。這反映出在希臘
A.不重視維護(hù)公民的生存權(quán)利 B.城邦至上觀念影響個(gè)人行為
C.擺脫了綱常倫理觀念的影響 D.社會(huì)各階層間矛盾日趨緩和
22.羅馬共和國(guó)早期，當(dāng)羅馬遭受外族進(jìn)攻時(shí)，平民曾多次將自己組織隊(duì)伍撤離羅馬，拒絕作戰(zhàn)，迫使貴族在政治上做出讓步，《十二銅表法》的制定就是這種斗爭(zhēng)的成果之一?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)
A.貴族逐步喪失制定法律的主導(dǎo)地位 B.平民采取有效方式爭(zhēng)取自身權(quán)益
C.貴族讓步在法制發(fā)展中起決定作用 D.平民與貴族的政治訴求日趨一致
23.
年份 1901 1902 1903 1904 1905 1906 1907 1908 1909 1910 1911 總計(jì)
家數(shù) 9 27 13 33 68 78 86 70 71 76 36 567
資本額(萬(wàn)元) 57.4 418.8 488.8 1040.1 830.6 1740.1 1383.1 1556.6 1169.2 1063 4468.3 14216
上表是1901-1911年商辦工礦企業(yè)統(tǒng)計(jì)表。表中現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是
A.清政府放寬了民間設(shè)廠的限制 B.列強(qiáng)暫時(shí)放松了對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略
C.清末新政推行獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)業(yè)的政策 D.辛亥革命掃清了民族工業(yè)發(fā)展障礙
24.19世紀(jì)末的湖南維新派要求全盤(pán)移植西方的民主制度;另一方面，他們又在各種學(xué)堂、學(xué)會(huì)、刊物上極力推崇孔教。在其《時(shí)務(wù)學(xué)堂學(xué)約》中專(zhuān)列“傳教”一項(xiàng)，說(shuō)“今設(shè)學(xué)之意，以宗法孔子為主義”。這反映了
A.維新派在思想和實(shí)踐上的錯(cuò)位 B.中國(guó)近代化進(jìn)程的復(fù)雜性
C.維新志士以大眾傳媒開(kāi)啟民智 D.中體西用是維新派的宗旨
25.右圖為上海輪船招商局初創(chuàng)時(shí)期發(fā)行的股票，由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)
26.下表為“清代地方督撫旗員、漢員變化表”。綜合表格內(nèi)容可知，當(dāng)時(shí)( )
A.漢員比例上升實(shí)現(xiàn)了滿漢平等 B.出現(xiàn)地方與朝廷分庭抗禮局面
C.時(shí)局變動(dòng)導(dǎo)致政權(quán)結(jié)構(gòu)的變化 D.地方機(jī)構(gòu)開(kāi)啟半殖民地化進(jìn)程
27.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，當(dāng)中國(guó)文化與西方文化接觸后，立刻就形成一個(gè)全面的抗阻的針線，而第一道被西方文化沖破的便是最外層的器物技術(shù)的防線。材料中所說(shuō)的第一道被西方文化沖破的防線( )
A.初步改造了中國(guó)文化 B.體現(xiàn)了西方的文化侵略
C.瓦解了儒學(xué)統(tǒng)治地位 D.改變了清朝的大國(guó)觀念
28.據(jù)統(tǒng)計(jì)，1890年，上海機(jī)器織布局一般工人平均月工資是5元銀元左右，同一時(shí)期武昌織布官局的工人月工資是7-10元，熟練的技術(shù)工人能達(dá)到30元甚至更多。而1883年直隸普通農(nóng)民除去各種賦稅折算每月收入不過(guò)1元多。這說(shuō)明了( )
A.農(nóng)民和工人之間的矛盾尖銳 B.各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不平衡
C.新的生產(chǎn)方式推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.民族資本主義發(fā)展迅速
29.“中華民族”概念是在20世紀(jì)初出現(xiàn)的，最初只是指代漢族。但在1913年初各蒙古王公及其代表發(fā)表聲明:“我蒙同系中華民族，自宜一體出力，維護(hù)民國(guó)。”“中華民族”內(nèi)容的變化反映出
A.中華民國(guó)成立推動(dòng)中華民族意識(shí)形成 B.中華民國(guó)的建立有助于現(xiàn)代國(guó)家認(rèn)同
C.《臨時(shí)約法》使近代國(guó)家觀念得到傳播 D.辛亥革命使各民族間真正實(shí)現(xiàn)了平等
30.下圖為清朝順治九年(1652)——光緒十四年(1888)國(guó)家財(cái)政稅收結(jié)構(gòu)變化圖表(據(jù)申學(xué)鋒《清史研究•清代財(cái)政收入規(guī)模與結(jié)構(gòu)變化述論》編制)。由此可以推知清朝在此期間。
A.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)變動(dòng)促使稅收結(jié)構(gòu)變化 B.稅收總量持續(xù)下降表明國(guó)力正逐漸衰落
C.農(nóng)民運(yùn)動(dòng)迫使政府放棄了稅收傳統(tǒng)模式 D.外交政策調(diào)整使商業(yè)稅收得以持續(xù)增長(zhǎng)
31.美國(guó)漢學(xué)之父衛(wèi)三畏在《中國(guó)總論》(1848年出版)書(shū)中說(shuō)：“鴉片是在最徹底的手段下被銷(xiāo)毀了……在世界史中，一個(gè)非基督教的君主寧愿銷(xiāo)毀損害他的臣民的東西，而不愿出售它來(lái)裝滿自己的腰包，這是唯一的一個(gè)實(shí)例。全部事務(wù)的處理，在人類(lèi)歷史上也必將永遠(yuǎn)是一個(gè)最為卓越的事件。”這段描述( )
A. 為英國(guó)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)辯護(hù) B.充分肯定了道光皇帝的禁煙決策
C. 對(duì)林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙大加贊賞 D.對(duì)中國(guó)禁煙運(yùn)動(dòng)橫加指責(zé)
32.法國(guó)傳教士樊國(guó)梁、美國(guó)傳教士丁韙良等人在近代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中起過(guò)相當(dāng)重要的作用。但19世紀(jì)晚期，他們都竭力向其國(guó)家鼓吹瓜分中國(guó)，要求政府動(dòng)手建立自己的侵略基地。這反映了
A.反洋教斗爭(zhēng)的興起具有必然性 B.傳教士在中國(guó)的作用功過(guò)相當(dāng)
C.義和團(tuán)盲目排外帶來(lái)消極后果 D.中外戰(zhàn)爭(zhēng)緣于宗教文化的沖突
第Ⅱ卷(非選擇題，共52分)
二、非選擇題：本大題共3小題，第33題25分，34題12分，35題、36題15分，共52分。
33.(25分)閱讀材料，完成下列要求
材料一 古希臘人的“自由”是隨著社會(huì)歷史條件的變化而不斷發(fā)展的。在征服自然之后，如何在城邦生活中追求自由成為了希臘人的關(guān)注點(diǎn)。在雅典，一系列的政治改革應(yīng)運(yùn)而生。改革后的雅典公民更珍視自由，寧愿“在民主制度下受貧困，也比在貴族專(zhuān)權(quán)統(tǒng)治下享受所謂的幸福好”。此外由于氏族血緣關(guān)系逐步消亡，個(gè)人需通過(guò)努力，方能獲得幸福。這種變化又使雅典人認(rèn)識(shí)到個(gè)體存在的價(jià)值，人的主觀能動(dòng)性與主觀判斷得到前所未有的重視，能“自由地思考這個(gè)世界，而不受外界權(quán)力的影響來(lái)追求真理”。這樣的自由，在蘇格拉底之前的哲人就開(kāi)始大膽地表達(dá)了。
——摘編自復(fù)旦大蘭《古希臘人的自由觀念》
材料二 就總體而言，在中國(guó)古代社會(huì)，“自由”是被從否定意義上來(lái)理解和定位的，即一種與正統(tǒng)思想和正式制度相反的個(gè)體態(tài)度或行為，具有較強(qiáng)的貶義色彩。這導(dǎo)致了傳統(tǒng)自由思想的內(nèi)向化發(fā)展，從而形成了獨(dú)特的心性自由思想，即一個(gè)人在人際之外、規(guī)矩之外、制度之外的自在自得。胡適認(rèn)為，這種“自由”只能達(dá)到內(nèi)心的自我安慰，而始終沒(méi)有認(rèn)識(shí)到政治自由的重要性。所以和現(xiàn)代自由所強(qiáng)調(diào)的權(quán)利、機(jī)會(huì)與能力的統(tǒng)一相比，心性自由是一種束縛的、空想的、形式的自由。
——摘編自寇東亮《中國(guó)傳統(tǒng)自由概念與心性自由的思想辯證》
(1)依據(jù)材料一指出作者觀點(diǎn)，并結(jié)合雅典民主政治改革的史實(shí)加以說(shuō)明。(12分)
(2)依據(jù)材料一、二，指出古希臘與古代中國(guó)“自由”的差異。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，試分析造成二者差異的社會(huì)因素。(13分)
34.(12分)海昏侯劉賀，漢武帝劉徹孫子。劉賀繼承父位，被立為昌邑王。曾經(jīng)當(dāng)過(guò)二十七天的皇帝，宣帝時(shí)降封為?；韬?，移居豫章郡(今南昌)。閱讀材料，完成下列要求。
材料 自2011年開(kāi)始考古發(fā)掘至今，地處江西南昌的?；韬钅?，已經(jīng)出土了2萬(wàn)多件文物。大致可以分為以下幾類(lèi)：一是金絲玉劍、馬蹄金、金餅、麒麟金等;二是10余噸五銖錢(qián)、青銅器、漆木器等。其中漆木器紋飾精美，數(shù)量繁多;三是編鐘、編磬、排簫、笙和樂(lè)俑等;四是孔子屏風(fēng)(描繪有孔子畫(huà)像)成堆的簡(jiǎn)牘等;五是雁魚(yú)燈、蟲(chóng)草、銅火鍋和釀酒所用的蒸餾器等。參與此次考古發(fā)掘的專(zhuān)家組如此評(píng)價(jià)這座大墓：“如此完整的西漢列侯等級(jí)墓葬，在中國(guó)考古學(xué)史上屬首次發(fā)現(xiàn)，對(duì)于研究西漢列侯政治、經(jīng)濟(jì)等情況價(jià)值巨大。從目前來(lái)看，?；韬钅挂呀?jīng)基本達(dá)到了申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)所要求的標(biāo)準(zhǔn)。”
——引自新浪財(cái)經(jīng)《?；韬钅梗捍┰?000年的石破天驚》
根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從出土文物入手，解讀西漢時(shí)期?；韬顕?guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活等方面的信息。(要求：觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、史實(shí)準(zhǔn)確、論述合理)
35.(15分)歷史上重大改革回眸
材料 宋仁宗詔：“(西京)城內(nèi)民八十以上，免其家徭役，賜茶人三斤，帛一匹。”“其父母年八十者，與免一丁，著為式。”(即“侍丁”制度);據(jù)《宋刑統(tǒng)》的規(guī)定，除了謀反、內(nèi)亂等死罪之外，罪人若家有祖父母、父母年八十歲以上，且“戶內(nèi)無(wú)周親年二十一以上、五十九以下者”，可以“申刑部具狀上請(qǐng)聽(tīng)敕處分，若敕許充侍”(即“權(quán)留養(yǎng)親”制度。)宋朝，宗族福利開(kāi)始制度化，如范仲淹創(chuàng)設(shè)的范氏義莊。義莊就如一個(gè)公益基金，定期向族人或族中貧困、孤寒人口發(fā)放錢(qián)米。后宋朝士紳紛紛效仿，成立義莊贍養(yǎng)族人。南宋《新安志》載，新安“愚民嗜儲(chǔ)積，至不欲多男，恐子益多，而貲分始少。蘇公謫為令，與民相從為社，民甚樂(lè)之。”即民間結(jié)社互助養(yǎng)老。根據(jù)北宋末的一項(xiàng)立法：“居養(yǎng)鰥寡孤獨(dú)之人，其老者并年滿五十歲以上，許行收養(yǎng)，諸路依此。” 國(guó)家根據(jù)年齡不同確定了不同的養(yǎng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn);后因?yàn)閲?guó)家財(cái)力等原因?qū)⑦M(jìn)入福利院的年齡線提高到60歲以上。宋政府設(shè)立的福利院，包括京城的福田院、遍設(shè)于各州縣的居養(yǎng)院、養(yǎng)濟(jì)院，收養(yǎng)的對(duì)象包括“鰥寡孤獨(dú)貧乏不得自存者”、“非鰥寡孤獨(dú)而癃老廢疾、委實(shí)貧乏不能自存者”。
——據(jù)吳鉤《宋代養(yǎng)老制度對(duì)今天的啟示》等
(1)據(jù)材料概括宋朝尊老養(yǎng)老的舉措。(6分)
(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)宋朝尊老養(yǎng)老的舉措。(9分)
歷史科參考答案
一、選擇題 1-5 BBAAC 6-10 DBBAB 11-15 DBDCC 16-20 DCDCA 21-25 BBCBA
26-30 CACAA 31-32 BA
二、非選擇題
33.(25分)
(1)觀點(diǎn)：古希臘人的自由隨社會(huì)發(fā)展而變化(雅典民主政治改革推動(dòng)自由的發(fā)展)。(2分)
說(shuō)明：如梭倫頒布的解負(fù)令緩和了平民與貴族矛盾，使債務(wù)奴隸獲得人身自由;財(cái)產(chǎn)等級(jí)制和公民大會(huì)打破了氏族貴族的專(zhuān)權(quán)，使公民獲得了政治自由;克利斯提尼用十個(gè)地域部落取代四個(gè)血緣部落，擴(kuò)大了公民的政治自由;民主政治激發(fā)人的能動(dòng)性與自信，有利于思想的自由與人文主義的發(fā)展。(10分。言之有理可酌情給分)
(2)差異：古中國(guó)：心性的自由(內(nèi)心精神的自由)。
古希臘：政治和思想的自由。(4分)
因素：政治上：中國(guó)專(zhuān)制制度的壓制;希臘民主政治促進(jìn)了自由的發(fā)展。
經(jīng)濟(jì)上：自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)有利于實(shí)現(xiàn)心性的自由;希臘工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮有利于自由觀念的發(fā)展。
思想上：中國(guó)封建正統(tǒng)思想的禁錮;古希臘人文主義思想的熏陶。 (9分)
34.(12分)
【答案】?；韬钅沟陌l(fā)現(xiàn)，為研究漢代?；韬顕?guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活等方面提供了第一手資料。
政治上，高等級(jí)墓葬規(guī)格和金絲玉劍、馬蹄金、金餅、麒麟金等體現(xiàn)了?；韬钭鹳F的政治地位。漢武帝頒布的“推恩令”雖然削弱了王國(guó)勢(shì)力，但仍保留了王侯的尊貴等級(jí)地位，政治上王侯們?nèi)匀幌碛兄T多特權(quán)。
經(jīng)濟(jì)上，10余噸五銖錢(qián)，說(shuō)明了西漢貨幣經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)有了一定的發(fā)展。經(jīng)過(guò)幾代的休養(yǎng)生息，西漢經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展。雖然實(shí)施“重農(nóng)抑商”政策，但貨幣經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)還是得到了發(fā)展。青銅器、漆木器等證明了官營(yíng)手工業(yè)產(chǎn)品精美，技術(shù)高超，質(zhì)量上乘。
文化上，編鐘、編磬、排簫、笙和樂(lè)俑，從中可以看到西漢音樂(lè)的文化傳承、樂(lè)器鑄造技藝和禮樂(lè)制度?？鬃悠溜L(fēng)、成堆的簡(jiǎn)牘等，反映了漢代儒學(xué)受到尊崇。漢武帝“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”，奠定了儒學(xué)的正統(tǒng)地位，尊儒學(xué)經(jīng)蔚然成風(fēng)。
社會(huì)生活方面，雁魚(yú)燈、蟲(chóng)草、銅火鍋和釀酒所用的蒸餾器，既體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也反映了王侯貴族生活的豐富多彩，豪華奢靡。
【解析】
試題分析：本題是一道解讀探究型歷史試題.題干要求根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從出土文物入手，解讀西漢時(shí)期?；韬顕?guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活等方面的信息.因此首先解讀材料，對(duì)材料信息進(jìn)行概括，材料反映的是西漢時(shí)期?；韬钅乖岬那闆r，它的發(fā)掘在中國(guó)考古學(xué)史上屬首次發(fā)現(xiàn)，對(duì)于研究西漢列侯政治、經(jīng)濟(jì)等情況價(jià)值巨大.由此可以得出一個(gè)觀點(diǎn)?；韬钅沟陌l(fā)現(xiàn)，為研究漢代?；韬顕?guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活等方面提供了第一手資料.其次對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行解讀說(shuō)明，解讀時(shí)可以從?；韬顕?guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活等方面進(jìn)行解答.(要求觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合、史實(shí)準(zhǔn)確、論述合理)
考點(diǎn)：中國(guó)古代的經(jīng)濟(jì)•商業(yè)的發(fā)展•特點(diǎn);中國(guó)古代的政治制度•漢至元政治制度的演變•漢代政治的特點(diǎn);中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變•漢代儒家成為正統(tǒng)思想•“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”
35.(15分)
(1)舉措：建立養(yǎng)老法律保障制度。(2分)規(guī)定基本的養(yǎng)老范圍，明確養(yǎng)老對(duì)象;對(duì)老年人進(jìn)行物資資助和賦役減免等;建立以家庭養(yǎng)老為主的多層次綜合養(yǎng)老系統(tǒng)(模式)。(2點(diǎn)即可，4分)
(2)評(píng)價(jià)：這是儒學(xué)(理學(xué))忠孝倫理思想的產(chǎn)物(1分)。一方面,有利于保障老年人的晚年生活;有利于形成敬老、養(yǎng)老的社會(huì)風(fēng)尚;有利于穩(wěn)定國(guó)家政局和社會(huì)秩序。(6分)但另一方面,該制度具有較大隨意性，老年人得不到相應(yīng)的物質(zhì)保障，其好壞更多地與個(gè)體家庭的興衰聯(lián)系在一起。(2分)
高三級(jí)歷史上學(xué)期期中試卷
一、選擇題：本大題共20題，每題3分，共計(jì)60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題目要求。
1.南宋劉一止《苕溪集》載：“老龍下飲骨節(jié)瘦，引水上訴聲呷呀。初疑蹙踏動(dòng)地軸，風(fēng)輪
共轉(zhuǎn)相鉤加。……殘年我亦冀一飽，謂此鼓吹勝聞蛙。”這可以佐證：
A.冶金工具革新 B.農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)步 C.風(fēng)能普遍利用 D.小農(nóng)生活富足
2.南宋江南繁榮的市鎮(zhèn)，已初步形成像州縣城市那樣的市區(qū)。如吉州的水和鎮(zhèn)“辟坊巷六
街三市”，平江府的平望鎮(zhèn)“邸肆間列”。太平州的黃池鎮(zhèn)，俗諺有云：“太平州不如蕪湖，
蕪湖不如黃池。”這說(shuō)明，南宋時(shí)期：
A.江南市鎮(zhèn)己出現(xiàn)城市化特征 B.商幫的出現(xiàn)帶來(lái)了市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的繁榮
C.江南市鎮(zhèn)專(zhuān)業(yè)化分工較明顯 D.坊市界限打破帶動(dòng)了江南市鎮(zhèn)發(fā)展
3.唐初，三省長(zhǎng)官都是宰相，后來(lái)發(fā)生了兩種變化：一是皇帝選拔中級(jí)官吏出任宰相;二是執(zhí)掌行政職能的尚書(shū)省地位下降，與決策職能相關(guān)聯(lián)的中書(shū)省、門(mén)下省地位上升。這表明： A.三省六部制基本上已被廢除 B.政府的行政效率極大提高
C.君權(quán)與相權(quán)的關(guān)系有所調(diào)整 D.中書(shū)省、門(mén)下省決策權(quán)擴(kuò)大
4.某學(xué)者在論中國(guó)畫(huà)的特質(zhì)時(shí)說(shuō)：“誠(chéng)如詩(shī)人發(fā)現(xiàn)逃避都市的競(jìng)爭(zhēng)的最好出處是自然，以及
哲學(xué)家在自然里尋求道德的典范和人生的指引，畫(huà)家也在悠悠的溪旁沉思，在深山中忘懷了
自己，感到這種莫名的精神在這些無(wú)言而永恒的事物中，比在紛擾的人生和人們的思維中，
表現(xiàn)得更清楚。”該學(xué)者認(rèn)為中國(guó)畫(huà)的特質(zhì)是：
A.詩(shī)畫(huà)同源 B.典范指引 C.類(lèi)型多樣 D.崇尚自然
5.金庸在《書(shū)劍恩仇錄》中描寫(xiě)乾隆實(shí)為內(nèi)閣學(xué)士、浙江海寧人陳元龍之子，與雍正之女同日降生。雍正為增加與其他皇子爭(zhēng)奪皇位的籌碼，將兩個(gè)嬰兒互換。乾隆即位后數(shù)次下江南正是為調(diào)查自己身世。而據(jù)日本東洋文庫(kù)藏孤本《海寧渤海陳氏宗譜第五修》記載，陳元龍共育有二女一男，最小的兒子生于康熙三十四年(1695年)，比乾隆大17歲，更不要說(shuō)年長(zhǎng)的兩個(gè)女兒了。對(duì)此解讀不正確的有：
?、傥膶W(xué)作品不具有史料價(jià)值，故金庸著作記載不可信
?、谘芯繗v史人物須依靠家譜，故東洋文庫(kù)藏孤本可信
?、劢忾_(kāi)乾隆的身世之謎還需要借助其他更多種的史料
?、苤挥姓贰肚迨犯濉凡攀怯涊d乾隆出生的可靠材料
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D. ①③④
6.下為晚清財(cái)政收入結(jié)構(gòu)表(單位;萬(wàn)兩)，對(duì)該表所含信息正確的解讀是：
項(xiàng)目 農(nóng)業(yè)稅收入 工商雜稅收入 其它收入 總收入
年代 數(shù)額 比重 數(shù)額 比重 數(shù)額 比重 數(shù)額 比重
1849 3281 77 969 23 4250 100
1885 3071 40 3923 51 714 9 7708 100
1911 4810 16 20441 69 4445 15 29696 100
A.中國(guó)古代以來(lái)的自然經(jīng)濟(jì)完全解體 B.洋務(wù)企業(yè)成為晚清經(jīng)濟(jì)的主要來(lái)源
C.近代民族工業(yè)發(fā)展對(duì)晚清財(cái)政影響 D.外國(guó)資本主義放松了對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略
7.“這文件之所以鼓舞人民，是因?yàn)槿嗣裣Ｍ粍谟酪莸叵麥缜宄r(nóng)村社會(huì)無(wú)情的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和剝削，而代之以真正的公有制秩序?？偟恼f(shuō)來(lái)，……平等主義社會(huì)使命至少跟它的種族排滿主義一樣有吸引力。”這一評(píng)論提到的“文件”：
A.充分調(diào)動(dòng)農(nóng)民階級(jí)的生產(chǎn)積極性 B.兼具革命性和空想性的雙重特點(diǎn)
C.激發(fā)農(nóng)民價(jià)級(jí)開(kāi)展反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng) D.反映的是革命派民生主義的訴求
8.《中華文明史》寫(xiě)道，作為19世紀(jì)后半期的一種官方或準(zhǔn)官方的主流意識(shí)形態(tài)和政治文
化觀，它所要回應(yīng)的實(shí)際上是如何處理傳統(tǒng)與近代的關(guān)系。這是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后不斷困擾中國(guó)人
的一個(gè)大問(wèn)題。甲午戰(zhàn)敗也揭示了其缺陷。在當(dāng)時(shí)“主流意識(shí)形態(tài)”指引下：
A.國(guó)人開(kāi)始關(guān)注世界形勢(shì) B.中國(guó)邁出了近代化第一步
C.全國(guó)掀起維新變法運(yùn)動(dòng) D.中國(guó)政治體制發(fā)生了巨變
9.20世紀(jì)30年代初出版的《上海鱗爪》一書(shū)中記載：“現(xiàn)下上海所謂一般新時(shí)代的女子，
她必穿了短旗袍，著了高跟皮鞋和肉色絲襪……”同一時(shí)期，河南督軍馮玉祥卻下令：“著
綢服則加稅，而絲襪緞鞋尤甚，每一只須納稅一元。”上述現(xiàn)象說(shuō)明近代中國(guó)社會(huì)習(xí)俗變遷
的基本特點(diǎn)是：
A.全盤(pán)西化 B.男女平等 C.西風(fēng)東漸 D.新舊雜陳
10.1985年上海大眾汽車(chē)廠成立。德國(guó)《明鏡》周刊一位記者感慨：“大眾汽車(chē)廠好像是在一個(gè)孤島上生產(chǎn)……(它)既可能是成功的史篇，也可能是失敗的研究報(bào)告”。此觀點(diǎn)主要基于當(dāng)時(shí)的中國(guó)：
A.國(guó)企改革缺乏政策保障 B.國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例嚴(yán)重失調(diào)
C.城市經(jīng)濟(jì)處于停滯狀態(tài) D.工業(yè)發(fā)展與世界相脫節(jié)
11.牛軍在《論新中國(guó)外交的形成及其主要特征》一文中說(shuō)，從1952年開(kāi)始醞釀，到1954年間基本形成了新的被稱(chēng)之為“和平統(tǒng)一戰(zhàn)線政策”的對(duì)外政策，作為這項(xiàng)政策的兩個(gè)重要目標(biāo)——“擴(kuò)大和平中立趨勢(shì)”和“推廣和平中立地帶”，首先落實(shí)到中國(guó)的周邊地區(qū)。這一政策：
A.清除了帝國(guó)主義在中國(guó)殘余勢(shì)力 B.推動(dòng)了新型區(qū)域合作組織建立
C.超越了社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)分歧 D.體現(xiàn)了“一邊倒”的外交策略
12.逄先知、金沖及在《毛澤東傳》中寫(xiě)道：“從1956年二月十四日開(kāi)始，到四月二十四日結(jié)束，(毛澤東)共聽(tīng)取國(guó)務(wù)院三十四個(gè)部門(mén)的工作匯報(bào)……這是毛澤東在建國(guó)后乃至在他一生中所作的規(guī)模最大、時(shí)間最長(zhǎng)、最周密而系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)工作調(diào)查。”毛澤東通過(guò)這一調(diào)查：
A.積累了新民主主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)驗(yàn) B.致力于理順經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程中的重要關(guān)系
C.總結(jié)了近代以來(lái)革命斗爭(zhēng)中的重大問(wèn)題 D.提出了處理人民內(nèi)部矛盾的方式和方法
13.羅馬共和國(guó)時(shí)期，平民和貴族展開(kāi)了長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)世紀(jì)的斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)的成就主要體現(xiàn)為期間
所頒布的一系列法律。恩格斯曾評(píng)論說(shuō)：“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國(guó)家中了。”這
一長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的結(jié)果是：
A. 貴族的特權(quán)被取消 B.羅馬法體系最終形成
C.公民與貴族法律上平等 D. 自由民獲得相同的權(quán)利
14. 工業(yè)革命造成人類(lèi)歷史的重大變化，它不僅意味著經(jīng)濟(jì)的巨大增長(zhǎng)，而且意味著社會(huì)的整體變動(dòng)。以下選項(xiàng)中能體現(xiàn)“社會(huì)的整體變動(dòng)”的是：
?、贆C(jī)器制造業(yè)的發(fā)展 ②農(nóng)業(yè)機(jī)械化的推廣 ③經(jīng)濟(jì)自由主義興起 ④交通運(yùn)輸業(yè)的革命
A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④
15.1871年《德意志帝國(guó)憲法》第二十條規(guī)定：“帝國(guó)議會(huì)由秘密投票的普遍和直接選舉產(chǎn)
生。”此后，所有年滿25歲的男性都有權(quán)參加帝國(guó)議會(huì)的選舉。而英國(guó)在1884年議會(huì)改革
后，選民權(quán)的比重也才上升到成年男性的60%。由此可見(jiàn)19世紀(jì)的歐洲：
A.德意志帝國(guó)的政治制度更加民主和公開(kāi) B.英國(guó)擁有更加強(qiáng)大的貴族寡頭政治傳統(tǒng)
C.選舉權(quán)的廣泛程度不等于民主化的水平 D.秘密選舉會(huì)使處于依附地位的人受脅迫
16.啟蒙思想家康德說(shuō)：“啟蒙運(yùn)動(dòng)這樣一件大好事，它必定會(huì)把人類(lèi)從其統(tǒng)治者的自私自利的擴(kuò)張計(jì)劃之下拯救出來(lái)……隨之而來(lái)的啟蒙了的人們對(duì)于自己已經(jīng)充分理解到的好處所不可避免地要采取的一種衷心的同情，就必定會(huì)一步步地上升到王座上來(lái)，并且甚至于會(huì)對(duì)他們的政體原則發(fā)生影響的。”這一言論說(shuō)明：
A.思想解放是社會(huì)進(jìn)步的原動(dòng)力 B.理性主義是啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心
C.啟蒙思想必定動(dòng)搖君主專(zhuān)制統(tǒng)治 D.思想的啟蒙是政治變革的前奏
17.霍金在《時(shí)間簡(jiǎn)史》中寫(xiě)道：“他提出了革命性的思想，即引力不像其他種類(lèi)的力，它
只不過(guò)是時(shí)空不是平坦的這一事實(shí)的結(jié)果，而早先人們假定時(shí)空是平坦的。”文中的“他”：
A.建立了以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的近代科學(xué) B.揭示自然界物體運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律
C.奠定了現(xiàn)代物理科學(xué)研究的基礎(chǔ) D.開(kāi)創(chuàng)物理學(xué)進(jìn)入微觀世界的研究
18.1929年下半年起，蘇聯(lián)政府改組壟斷性的行業(yè)托拉斯，把托拉斯下面的企業(yè)直接作為
“工業(yè)管理的基本環(huán)節(jié)”，而改組后的企業(yè)則在國(guó)家“批準(zhǔn)的限額內(nèi)最嚴(yán)格遵守生產(chǎn)財(cái)務(wù)計(jì)
劃情況下享有獨(dú)立”的權(quán)利。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)政府：
A.實(shí)行反壟斷的自由競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)政策 B.恢復(fù)了新經(jīng)濟(jì)政策的一些做法
C.建立起了社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制 D.加大了對(duì)工業(yè)經(jīng)濟(jì)的控制力度
19.1990年9月12日，蘇、美、英、法、西德和東德的外長(zhǎng)在莫斯科舉行最后一次“2+4”
會(huì)談，簽署條約，規(guī)定：四大國(guó)停止對(duì)德國(guó)的權(quán)利和責(zé)任，統(tǒng)一后的德國(guó)享有完全的主權(quán)。
這體現(xiàn)的歷史背景是：
A.戰(zhàn)后世界格局的影響依然存 在 B.兩極格局的瓦解
C.民主德國(guó)與聯(lián)邦德國(guó)完成合并 D.全球化進(jìn)程加快
20.美國(guó)學(xué)者麥克尼爾在《西方的興起》一書(shū)中指出“他們把比較熟悉，前后聯(lián)系著的事物的各個(gè)部分隨意放置，然后精心地把它們組合成各種新的圖案，使之看不出與任何外部現(xiàn)實(shí)有什么相關(guān)的內(nèi)容。因此，看來(lái)就好像一些非同尋常的敏銳靈感，以象征他們藝術(shù)未來(lái)的方式，預(yù)示了西方文明新政治制度的崩潰即將來(lái)臨”。下列作品中符合該描述風(fēng)格的是：
A. B. C. D.
二、非選擇題：本大題共5題，滿分60分。
21.(14分)
民粹主義，亦稱(chēng)平民主義，具有道德的、感情的和非理智的意識(shí)。閱讀下列材料：
材料一
民主社會(huì)普遍地把多數(shù)意志或多數(shù)同意作為解決沖突、作出決定的基礎(chǔ)性共識(shí)。而雅典的民主政治正是在此方面作出了開(kāi)創(chuàng)性的嘗試，通過(guò)抽簽選舉、輪番而治，雅典實(shí)現(xiàn)了普遍參與、多數(shù)統(tǒng)治……但多數(shù)裁決規(guī)則并不足以為少數(shù)提供充分有效的保護(hù)……多數(shù)人在利益驅(qū)動(dòng)之下同樣會(huì)肆意踐踏少數(shù)人的基本權(quán)利，從而導(dǎo)致多數(shù)壓迫少數(shù)的專(zhuān)制與暴政現(xiàn)象。
——劉翀《雅典的民主與蘇格拉底之死》
材料二
歷史上的西方政治精英，包括美國(guó)的國(guó)父，在民主問(wèn)題上都比現(xiàn)在西方的政客要謹(jǐn)慎得多。他們大都傾向于采用“共和”與“法治”來(lái)防止“民主”可能帶來(lái)的“民粹”。
——張維為《西方民主制度的“基因缺陷”是什么?》
材料三
當(dāng)今的民粹主義是一種有破無(wú)立的思潮……它在目前的盛行基本上可以視為對(duì)現(xiàn)存制度不滿，卻又苦于傳統(tǒng)理想主義破滅后的無(wú)奈、浮躁與盲目情緒。但毋庸置疑，它的存在與盛行本身也從反面說(shuō)明了以個(gè)人主義為基礎(chǔ)、以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與憲政民主為內(nèi)容的全球化浪潮所固有的內(nèi)在矛盾。改革過(guò)程中忽略公正問(wèn)題，加劇貧富分化都會(huì)導(dǎo)致民粹主義情緒的上升。從整體上說(shuō)，當(dāng)今的民粹主義復(fù)興是一種消極現(xiàn)象，但它所包含的一些因素很有可能發(fā)展成為冷戰(zhàn)時(shí)代結(jié)束以后的反全球化思潮的新形式。
——摘編自金雁《民粹主義：俄國(guó)與世界，昨天與今天》等
請(qǐng)回答：
(1)據(jù)材料一，指出雅典為達(dá)成“基礎(chǔ)性共識(shí)”在民主政治方面作出的“開(kāi)創(chuàng)性嘗試”，并概括其弊端。(3分)
(2)據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，指出“美國(guó)國(guó)父”謹(jǐn)慎避免民粹主義的做法。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括其積極影響。(5分)
(3)據(jù)材料三，歸納當(dāng)代民粹主義的危害。綜合上述材料，指出規(guī)避“當(dāng)今民粹主義復(fù)興”的途徑。(6分)
22.(12分)
中國(guó)文化具有強(qiáng)大的包容力和生命力，儒家思想是傳統(tǒng)文化的主體。閱讀下列材料：
材料一 中國(guó)文化發(fā)生過(guò)三次歷史性融合。漢代學(xué)者對(duì)先秦文化進(jìn)行了整理和發(fā)揮，這屬于本土文化內(nèi)部的綜合提升。這是中國(guó)文化的第一次融合。第二次是中國(guó)文化與佛教文化的融合，屬于東方文化的局部交流。隨著佛教文化的滲入，特別是唐代玄奘大師從印度帶回佛教經(jīng)典，開(kāi)辟了傳統(tǒng)秦漢文化與印度佛教文化的融合時(shí)代。由此形成了多姿多彩的中國(guó)佛教、精密深邃的佛教哲學(xué)，并對(duì)宋代理學(xué)和明代心學(xué)以深刻影響。這是中國(guó)文化的第二次融合。明代中期以來(lái)，西方傳教士來(lái)到中國(guó)，在傳播西方宗教的同時(shí)，也帶來(lái)了某些科學(xué)工藝。這是中國(guó)文化第三次融合的開(kāi)始。
——摘編自李良玉《新文化的起源》
材料二 佛教的禪宗一支，是儒學(xué)演進(jìn)到宋明理學(xué)真正的階梯。宋明理學(xué)的出現(xiàn)，說(shuō)明中國(guó)學(xué)術(shù)思想發(fā)展到空前成熟的時(shí)期。它極大地深化了傳統(tǒng)的儒學(xué)，進(jìn)一步鞏固和凸顯了它在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主體地位。儒、釋(佛教)、道的界分變得不那樣重要了。它們都以自己的方式在理學(xué)的新天地中得到了升華，并進(jìn)入了人們的精神世界，進(jìn)入了社會(huì)生活……王陽(yáng)明的學(xué)說(shuō)雖然沒(méi)有像朱熹那樣得到官方的認(rèn)可，但在士林的影響卻是很大的，特別在晚明幾成籠罩之勢(shì)。
——摘編自劉夢(mèng)溪《中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)經(jīng)典•總序》等
完成下列要求：
(1)據(jù)材料一，從文化區(qū)域的角度，指出中國(guó)文化三次融合的對(duì)象有何不同。(3分)
(2)據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以宋明理學(xué)為例，就中國(guó)文化的“包容力”和“生命力”寫(xiě)一篇小論文。(9分)
(要求：觀點(diǎn)明確;史論結(jié)合;邏輯嚴(yán)密;表述通暢;280字左右)
23. (14分)一國(guó)所執(zhí)行的貨幣政策與其經(jīng)濟(jì)政策關(guān)系密切，它們都深刻影響著該國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展｡閱讀下列材料：
材料一 “誘水”政策主要是1933—1945年間的政策。“新政” 之前，財(cái)政政策都是強(qiáng)調(diào)預(yù)算平衡的。“新政”伊始，羅斯福政府仍想采取某些溫和步驟如縮減政府開(kāi)支來(lái)促使預(yù)算收支接近平衡的，但現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)所作的衰退反應(yīng)使羅斯福政府被迫選擇了另一相反的計(jì)劃。也就是采取了增加開(kāi)支的所謂“誘水”政策，希望通過(guò)一次性地向經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程注入財(cái)政資金, 達(dá)到啟動(dòng)市場(chǎng)進(jìn)而啟動(dòng)投資、 促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的。
——鮑金紅《 第二次世界大戰(zhàn)后美國(guó)宏觀調(diào)控政策的歷史演進(jìn)》
材料二 1971年8月15日，尼克松在美國(guó)發(fā)表電視講話，正式公布了“新經(jīng)濟(jì)政策” 。“新經(jīng)濟(jì)政策”主要包含國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩方面內(nèi)容。第一，在國(guó)內(nèi)方面：建立一個(gè)工資和物價(jià)的控制機(jī)制，并對(duì)其加以監(jiān)控和實(shí)施，實(shí)行工資或物價(jià)凍結(jié)9 0天等。第二，在國(guó)際方面: 對(duì)來(lái)自于最惠國(guó)待遇國(guó)家應(yīng)予課稅的進(jìn)口，征收10%的進(jìn)口附加稅;暫停美元對(duì)黃金的可兌換性;削減10%的對(duì)外援助支出……對(duì)美國(guó)對(duì)外關(guān)系尤其是對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系產(chǎn)生了重要影響，因此被稱(chēng)為“尼克松沖擊”。不久史密森協(xié)議簽訂，規(guī)定美元貶值1 0%。
——董彥良《 國(guó)際貨幣基金組織中的霸權(quán)政治》
材料三 20世紀(jì)60年代以來(lái)的美國(guó)經(jīng)濟(jì)波動(dòng)圖
—— 美國(guó)經(jīng)濟(jì)分析局網(wǎng)站
請(qǐng)回答:
(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明羅斯福政府是如何“選擇了另一相反的計(jì)劃”的。(5分)
(2)據(jù)材料二，分析“尼克松沖擊”的經(jīng)濟(jì)含義。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出尼克松“新經(jīng)濟(jì)政策”出臺(tái)的國(guó)內(nèi)背景。(3分)
(3)據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析圖中所示部分年代美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展良好的原因｡(4分)
(4)綜合上述材料，說(shuō)明貨幣政策與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。(2分)
24. [歷史上重大改革回眸](10分)
在兩次工業(yè)革命的影響下，19世紀(jì)中晚期，東西方一些國(guó)家進(jìn)行了一系列的社會(huì)變革。閱讀下列材料：
材料一 世界主要國(guó)家區(qū)域圖
材料二 近代史上的社會(huì)變革言摘
序號(hào) 言 論
?、?“如果沒(méi)有相當(dāng)多的賠償或者自愿的讓步，地主就不可能從農(nóng)民那里取得法律上規(guī)定讓他們得到的權(quán)利。如果使用地主的土地而不因此履行相應(yīng)的義務(wù)，則是違反任何一種正義性的。”
?、?“斷然廢除舊制，立新政，朝野一心，革除舊弊，舉凡一切均效法西方列強(qiáng)，以圖傲視亞洲諸國(guó)。其核心者，唯“脫亞”二字而已。”
?、?“今歐、日之強(qiáng)，皆以開(kāi)國(guó)會(huì)行立憲之故?；噬萧馐芗沃?，毅然斷行，此……生民之幸也。請(qǐng)即定立憲為國(guó)體，預(yù)定國(guó)會(huì)之期，明詔布告天下。”
完成下列要求：
(1)據(jù)材料一，依次寫(xiě)出材料二中三則言論所對(duì)應(yīng)的國(guó)家(寫(xiě)字母)。(3分)
(2)據(jù)材料二，分別指出三個(gè)國(guó)家在這一時(shí)期社會(huì)發(fā)展的主要障礙，它們掃除障礙的主要手段有何相似性?(4分)
(3)據(jù)材料二，概括三國(guó)社會(huì)變革的核心理念。(3分)
25.[中外歷史人物評(píng)說(shuō)](10分)
正義關(guān)乎社會(huì)穩(wěn)定和人民幸福。柏拉圖在《理想國(guó)》一書(shū)中所提倡的正義觀，無(wú)論是對(duì)當(dāng)時(shí)或?qū)τ诋?dāng)今都具有重要的借鑒意義。閱讀下列材料：
材料一 正義就是只做自己的事，而不兼做別人的事。國(guó)家正義在于三種人在國(guó)家里各做各的事。 ——柏拉圖《理想國(guó)》
材料二 柏拉圖對(duì)正義這一政治價(jià)值進(jìn)行深入的思考與探討，客觀上促生了政治哲學(xué)，并促使它不斷向前發(fā)展。他是西方最早對(duì)國(guó)家、政治等問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)探索的思想家，他的政治思想除了啟迪后世思想家思考正義的問(wèn)題、思考國(guó)家善治的問(wèn)題外，還給人們提供了一種“正義的處方”，讓人們從他的正義觀里汲取思想的養(yǎng)分，引導(dǎo)我們思考并選擇適合自己的政體形式、生活方式，思考如何建立一個(gè)正義的社會(huì)，過(guò)一種良善的生活。
——摘編自拾克方，林建華《柏拉圖政治思想的價(jià)值分析》
請(qǐng)回答：
(1)據(jù)材料一，概括柏拉圖的“正義”內(nèi)涵;結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納柏拉圖正義觀產(chǎn)生的背景和實(shí)現(xiàn)國(guó)家正義的途徑(7分)。
(2)據(jù)材料二，分析柏拉圖正義觀的影響(3分)。
歷史參考答案
一、 選擇題
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
B A C D C C B B D D
11 12 13 14 15[來(lái)源:Z*xx*k.Com] 16 17 18 19 20
C B C C C D C D A D
二、非選擇題
21.(14分)
(1) 嘗試：抽簽選舉(直接民主);輪番而治;少數(shù)服從多數(shù)。弊端：多數(shù)人的暴政。(3分)
(2) 做法：制訂聯(lián)邦憲法;實(shí)行共和制;規(guī)定總統(tǒng)為間接選舉產(chǎn)生;兩院制等。影響：維護(hù)了資產(chǎn)階級(jí)民主;為美國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期繁榮發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。(5分)
(3) 危害：危及現(xiàn)存制度;滋長(zhǎng)社會(huì)消極情緒;推動(dòng)反全球化思潮發(fā)展。途徑：提高個(gè)人素養(yǎng);尊重個(gè)體權(quán)利;加強(qiáng)法治;注重社會(huì)公平;縮小貧富差距等。(6分)
22.答案要點(diǎn)：(12分)
(1)不同：第一次：本土文化內(nèi)部的融合;第二次：東方文化內(nèi)部的融合(與東方局部地區(qū)文化的融合);第三次：東西方文化的融合(與西方文化的融合)。
(2)略。
23.(14分)
答案：(1)向經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程注入財(cái)政資金;放棄金本位, 實(shí)行美元貶值;補(bǔ)貼農(nóng)業(yè); 發(fā)放緊急救濟(jì)金;興辦公共工程｡( 任答五點(diǎn)5分)
(2)含義： 取消美元與黃金直接掛鉤，會(huì)員國(guó)貨幣與美元掛鉤并保持固定匯率， 實(shí)行美元貶值，沖擊布雷頓森林體系; 單方面提高關(guān)稅，沖擊關(guān)貿(mào)總協(xié)定所規(guī)定的國(guó)際自由貿(mào)易化原則｡( 2分) 背景: 美國(guó)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)“ 滯脹” 局面｡( 1分)
(3)6 0年代：大力發(fā)展國(guó)家壟斷資本主義， 經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入黃金時(shí)期;
8 0年代：實(shí)行國(guó)家干預(yù)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的混合經(jīng)濟(jì);
9 0年代：美國(guó)“新經(jīng)濟(jì)”發(fā)展迅猛｡( 4分)
(4)貨幣政策影響國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展; 貨幣政策變化要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，不得破壞世界經(jīng)濟(jì)秩序和阻礙世界經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展｡( 2分)
24. [歷史上重大改革回眸]
答案:
(1)國(guó)家：B.E. C.(3分)
(2)障礙：B.農(nóng)奴制度;E.列強(qiáng)侵略，幕府統(tǒng)治。C.列強(qiáng)侵略，君主專(zhuān)制。(3分)
相似性：改革。(1分)
(3)理念：B.廢除農(nóng)奴制度; E.振興天皇制下的國(guó)家，“脫亞入歐”;C.變法圖強(qiáng)，建立君主立憲制度。(3分)
25.[中外歷史人物評(píng)說(shuō)](10分)
【答案】(1)內(nèi)涵：秩序與和諧(或分工合作;各司其職);( 2分)
背景：民主制出現(xiàn)危機(jī);雅典城邦制度衰落;師從蘇格拉底研究哲學(xué)，多年游歷生活;( 3分)
途徑：國(guó)家由統(tǒng)治者、武士、勞動(dòng)者構(gòu)成，三個(gè)等級(jí)各安其位、各司其職;哲學(xué)家王。(2分)
(2)影響：推動(dòng)政治哲學(xué)產(chǎn)生、發(fā)展;促進(jìn)國(guó)家建設(shè);引導(dǎo)人們的價(jià)值觀( 3分)
有關(guān)高三歷史上學(xué)期期中
第Ⅰ卷(選擇題，共57分)
一、單項(xiàng)選擇題(共38個(gè)小題，每小題1.5分，共57分)
1、戰(zhàn)國(guó)時(shí)商鞅主張重農(nóng)抑商，西漢時(shí)桑弘羊認(rèn)為農(nóng)商并重、本末俱利，宋代以后反對(duì)重農(nóng)抑商的思想家明顯增加，明清之際黃宗羲提出了工商皆本。這些古代商業(yè)思想
A.是中國(guó)古代工商業(yè)發(fā)展的反映 B.都站在反對(duì)國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的立場(chǎng)
C.顛覆了中國(guó)古代傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)政策 D.是古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展遲滯的主要原因
2、漢代，達(dá)官貴人聚居的核心經(jīng)濟(jì)區(qū)(渭河流域、黃河平原和淮河上游部分地區(qū))較其余地區(qū)土地兼并現(xiàn)象更加普遍，卻更少發(fā)生農(nóng)民起義。對(duì)此解釋合理的是
A.土地兼并對(duì)農(nóng)民生計(jì)影響有限 B.國(guó)家在核心經(jīng)濟(jì)區(qū)的賦役征調(diào)較輕
C.莊園經(jīng)濟(jì)有效抑制了社會(huì)矛盾 D.核心經(jīng)濟(jì)區(qū)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)更具多元性
3、宋代關(guān)于物的立法，有動(dòng)產(chǎn)和不動(dòng)產(chǎn)的區(qū)分，其中動(dòng)產(chǎn)被稱(chēng)為“財(cái)”或“物”，不動(dòng)產(chǎn)被稱(chēng)為“產(chǎn)”或 “業(yè)”。業(yè)主的土地所有權(quán)也由單一的所有權(quán)派生出永佃權(quán)、占佃權(quán)等，以及基于土地所有權(quán)的典當(dāng)、抵當(dāng)?shù)葥?dān)保物權(quán)。這反映了宋代( )
A.民間租佃關(guān)系的日益規(guī)范 B.商品經(jīng)濟(jì)的繁榮
C.法律注重保護(hù)土地所有權(quán) D.社會(huì)主流觀念改變
4、有學(xué)者指出，引發(fā)西方工業(yè)革命的紡織業(yè)在中國(guó)之所以沒(méi)有產(chǎn)生同樣的變革，是因?yàn)槊鞔袊?guó)鄉(xiāng)村每個(gè)農(nóng)家都有織機(jī)一部，耕作之余，無(wú)論婦幼老小都通宵達(dá)旦從事紡織。雖然每戶所織之布數(shù)量甚微，但眾多的戶數(shù)聚合成驚人的產(chǎn)量，僅僅一個(gè)松江府每年所產(chǎn)棉布就比英國(guó)大出 6 倍。據(jù)此可知，該學(xué)者認(rèn)為
A.科學(xué)技術(shù)的落后成為生產(chǎn)方式變革的障礙
B.中國(guó)家庭手工業(yè)的生產(chǎn)效率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于西方
C.低廉的勞動(dòng)力成本阻礙了生產(chǎn)方式的變革
D.國(guó)內(nèi)市場(chǎng)狹窄影響了手工業(yè)的擴(kuò)大再生產(chǎn)
5、1903年，清政府在中央設(shè)立商部，這改變了中國(guó)幾千年重農(nóng)抑商的傳統(tǒng);清政府還制定了中國(guó)第一部商法，以法律的形式肯定了工商業(yè)者的社會(huì)地位。這些措施表明清政府( )
A.國(guó)家的機(jī)構(gòu)出現(xiàn)了根本性的變化 B.客觀上促進(jìn)了民族資本主義發(fā)展
C.開(kāi)展“實(shí)業(yè)救國(guó)”維護(hù)專(zhuān)制統(tǒng)治 D.為工商業(yè)者提供了法律上的保護(hù)
6、“現(xiàn)在抗戰(zhàn)勝利的日子快到，真正民族工業(yè)宣告破產(chǎn)，為抗戰(zhàn)服務(wù)之從業(yè)員工，則困守山城而不知所措。反不如陷區(qū)投機(jī)取巧者，擁有雄資，正可以工業(yè)建國(guó)為己任，事之不平，孰甚于此!”這說(shuō)明
A.民族工業(yè)極度缺少發(fā)展的資本 B.民族工業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)新調(diào)整
C.國(guó)民政府主導(dǎo)了國(guó)家工業(yè)建設(shè) D.政府對(duì)民族工業(yè)缺少合理作為
7、下表是近代中國(guó)部分年份進(jìn)出口商品貿(mào)易比重表(占總值%)。據(jù)此分析，下列表述
正確的是
年份 進(jìn)口商品 出口商品
鋼鐵和機(jī)械 棉紗及棉制品 棉花 礦砂及金屬
1925年 6.5 20.7 3.8 2.9
1928年 7.2 15.8 3.4 2.1
1931年 9.3 7.9 2.9 1.6
A.中國(guó)輕重工業(yè)發(fā)展趨于平衡 B.南京國(guó)民政府優(yōu)于發(fā)展重工業(yè)
C.當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)工業(yè)建設(shè)有所發(fā)展 D.民族工業(yè)在“一戰(zhàn)”后迅速蕭條
8、1898年新加坡華人倡議剪辮，國(guó)內(nèi)輿論除《益聞錄》外，天津的《國(guó)聞報(bào)》、湖南的《湘報(bào)》、上海的《申報(bào)》等均予報(bào)道，《國(guó)聞報(bào)》以《割辮創(chuàng)聞》為標(biāo)題，揭明該事為首創(chuàng)，以“深堪詫異”四字評(píng)語(yǔ)，示其驚奇，而湘、申二報(bào)則幾無(wú)評(píng)論。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)
A.國(guó)內(nèi)輿論對(duì)政治敏感問(wèn)題并不關(guān)心 B.民國(guó)政府推行剪辮易服遭國(guó)人抵制
C.剪辮運(yùn)動(dòng)最早是由國(guó)外華人發(fā)起的 D.國(guó)內(nèi)輿論對(duì)剪辮之事態(tài)度比較謹(jǐn)慎
9、1955年，毛澤東指出：“農(nóng)民的出路主要還在農(nóng)村，他們可組織起來(lái)，向一切可發(fā)揮自己力量的地方和部門(mén)進(jìn)軍，向生產(chǎn)的深度與廣度進(jìn)軍。”毛澤東此番話意在鼓勵(lì)農(nóng)民( )
A.開(kāi)展土地改革運(yùn)動(dòng) B.走農(nóng)業(yè)集體化的道路
C.成立農(nóng)村人民公社 D.實(shí)行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制
10、1957 年，國(guó)務(wù)院文件指出：“我國(guó)社會(huì)主義的建設(shè)方針，是在優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的基礎(chǔ)上，工業(yè)和農(nóng)業(yè)同時(shí)并舉。農(nóng)業(yè)人口大量外流，不僅使農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力減少，而且會(huì)使城市增加一些無(wú)業(yè)可就的人口，給城市帶來(lái)不少困難。”并于次年取消了戶口自由遷移制度。這一舉措
A.確保了國(guó)民經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定協(xié)調(diào)發(fā)展 B.推動(dòng)有計(jì)劃的社會(huì)主義工業(yè)化順利起步
C.保障了新中國(guó)經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略的實(shí)施 D.突出了農(nóng)業(yè)在經(jīng)濟(jì)計(jì)劃中的中心地位
11、1959年6月，中共中央發(fā)出《關(guān)于社員私養(yǎng)家禽、家畜和自留地等四個(gè)問(wèn)題的指示》，指出社員可經(jīng)營(yíng)不超過(guò)人均占有耕地的5%的自留地;鼓勵(lì)社員充分利用房前屋后、水邊路旁的零星閑散土地種植莊稼和樹(shù)木，不征公糧、不派購(gòu)任務(wù)。這一舉措
A.停止了“三面紅旗”錯(cuò)誤指導(dǎo) B.激發(fā)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性
C.貫徹了黨的“八字方針”精神 D.解決了糧食供應(yīng)緊張問(wèn)題
12、1981年11月25日的中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上，陳云提出:“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)兩者的關(guān)系是主要方面和從屬方面的關(guān)系，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)起主要作用，市場(chǎng)調(diào)節(jié)還是從屬于計(jì)劃”。上述結(jié)論( )
A.總結(jié)了國(guó)有企業(yè)改革全面展開(kāi)的基本經(jīng)驗(yàn)
B.確定了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)姓“資”姓“社”的標(biāo)準(zhǔn)
C.反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的現(xiàn)狀
D.鞏固了經(jīng)濟(jì)特區(qū)逐步對(duì)外開(kāi)放的主要成果
13、“商業(yè)革命”激起了歐洲國(guó)家之間商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)和對(duì)海洋的控制權(quán)，引發(fā)了英西戰(zhàn)爭(zhēng)、英荷戰(zhàn)爭(zhēng)、英法七年戰(zhàn)爭(zhēng)等大國(guó)之間戰(zhàn)爭(zhēng)，促進(jìn)了西歐各國(guó)國(guó)家制度的建立和完善。材料意在說(shuō)明
A.傳統(tǒng)商路變更激化歐洲國(guó)家間矛盾 B.“商業(yè)革命”推動(dòng)歐洲民族國(guó)家的形成
C.新航路開(kāi)辟影響了西歐的社會(huì)生活 D.以西歐為中心的國(guó)際秩序已初步建立
14、16世紀(jì)初，歐洲的馬和牛被引進(jìn)到美洲;1555年中國(guó)出現(xiàn)了最早的玉米種植記錄;18世紀(jì)初，原產(chǎn)自美洲的咖啡風(fēng)靡歐洲。據(jù)此可知( )
A.美洲在世界物種交換中居主導(dǎo)地位 B.新航路開(kāi)辟催生出歐洲新的生產(chǎn)方式
C.世界交往的理性化促進(jìn)了文明進(jìn)步 D.人類(lèi)社會(huì)的橫向交流取得了重大進(jìn)展
15、19世紀(jì)中期以后，英國(guó)人的休閑(指人們對(duì)可自由支配的時(shí)間)方式從隨意休閑日益發(fā)展成為定時(shí)體閑。這一變化主要反映了
A.近代交通發(fā)展的迅速 B.民眾財(cái)富收入的增加
C.工廠制度影響的深遠(yuǎn) D.生活方式日益國(guó)際化
16、1929年的最后一周，美國(guó)政府在追加了約3億美元的信貸資金后，胡佛總統(tǒng)對(duì)此評(píng)論說(shuō)：“以前沒(méi)有一位總統(tǒng)認(rèn)為這是政府的責(zé)任，因此我們必須開(kāi)辟一條新的道路。”這說(shuō)明當(dāng)時(shí)美國(guó)
A.堅(jiān)守自由放任經(jīng)濟(jì)政策 B.嘗試突破傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)政策
C.為羅斯福新政創(chuàng)造條件 D.認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)危機(jī)的嚴(yán)重
17、羅斯福指出：1936年全國(guó)47%的家庭和個(gè)人的年均收人不足1000美元，而1.5%的家庭的收入相當(dāng)于這47%的家庭的總收入;少數(shù)人暴富而多數(shù)人貧窮，民主制度國(guó)家的自由就不會(huì)是安全的。這表明“新政”的目的在于
A.完善社會(huì)福利制度 B.防止貧富差距過(guò)大
C.維護(hù)資本主義制度 D.增加就業(yè)提高收入
18、1961年，美國(guó)肯尼迪政府提出了登月計(jì)劃，增加了國(guó)家對(duì)科研的開(kāi)發(fā)，使國(guó)家成為尖端科技研究的主要承擔(dān)者。這一政策的提出反映了
A.美國(guó)企圖以高科技競(jìng)賽拖垮蘇聯(lián) B.凱恩斯主義失去經(jīng)濟(jì)學(xué)主流地位
C.美國(guó)拓展疆土以此確立世界霸權(quán) D.國(guó)家政權(quán)干預(yù)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展
19、在1920年12月，列寧說(shuō)，不使小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在實(shí)際上得到大量的改善，我們就沒(méi)有出路，因?yàn)闆](méi)有這個(gè)基礎(chǔ)，任何經(jīng)擠建設(shè)都不能進(jìn)行，無(wú)論多么偉大的計(jì)劃都會(huì)落空”，也“不應(yīng)該奢想向社會(huì)主義和集體化的過(guò)渡”。這說(shuō)明列寧
A.認(rèn)為農(nóng)業(yè)是發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ) B.認(rèn)為推行新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)機(jī)不成熟
C.看到了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)政策的一些弊端 D.在經(jīng)濟(jì)政策取舍上逐漸過(guò)于保守
20、十月革命后，蘇俄實(shí)行余糧收集制;1921年列寧實(shí)行固定的糧食稅，納稅后的糧食歸農(nóng)民所有，1927年斯大林推行農(nóng)業(yè)集體化的政策，建命集體農(nóng)莊。這表明， 蘇俄(聯(lián))
A.注重維護(hù)農(nóng)民階級(jí)的經(jīng)濟(jì)利益 B.依據(jù)國(guó)家戰(zhàn)略調(diào)整農(nóng)業(yè)政策
C.突出市場(chǎng)在農(nóng)業(yè)發(fā)展中的作用 D.發(fā)展農(nóng)業(yè)協(xié)調(diào)國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例
21、布哈林所鐘愛(ài)的原則是：“我們的經(jīng)濟(jì)是為消費(fèi)者存在，而不是消費(fèi)者為經(jīng)濟(jì)存在”。下列政策符合上述原則的是
A. 戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策 B. 蘇聯(lián)新經(jīng)濟(jì)政策
C. 斯大林模式 D. 新中國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)
22、1933-1944年在任的美國(guó)國(guó)務(wù)卿考德?tīng)?bull;霍爾就當(dāng)時(shí)的國(guó)際貿(mào)易狀況談到：“無(wú)拘無(wú)束的自由貿(mào)易對(duì)應(yīng)著和平時(shí)代;而高關(guān)稅貿(mào)易壁壘和不平等的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)，則對(duì)應(yīng)著戰(zhàn)爭(zhēng)……”戰(zhàn)后國(guó)際社會(huì)在吸取這一教訓(xùn)的基礎(chǔ)上成立的組織
A.致力于消滅國(guó)際性貧困 B.權(quán)威性和有效性強(qiáng)
C.促進(jìn)了國(guó)際匯率的穩(wěn)定 D.堅(jiān)持非歧視性原則
23、有學(xué)者指出：“冷戰(zhàn)”終結(jié)后，全球地緣政治秩序進(jìn)人自發(fā)調(diào)整期，國(guó)際政治體系宛如一個(gè)正在旋轉(zhuǎn)的萬(wàn)花筒，充滿不確定性，但經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展毫無(wú)疑間已成為政治沖突最有效的“減震器”。材料能夠說(shuō)明的是
A.全球政治體系具有明顯的單極特征 B.經(jīng)濟(jì)全球化加劇各國(guó)間政治沖突
C.經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)使各國(guó)共同利益增大 D.維護(hù)世界和平需要實(shí)行全球治理
24、1990年到2004年底，國(guó)際社會(huì)締結(jié)了約2100個(gè)雙邊投資協(xié)定BIT，同時(shí)還簽訂了超過(guò)200個(gè)帶有投資條款的貿(mào)易協(xié)定。據(jù)此可知
A.各國(guó)關(guān)稅壁壘得到消除 B.經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)加強(qiáng)
C.世界新經(jīng)濟(jì)秩序已建立 D.自由貿(mào)易政策普遍確立
25、春秋時(shí)期成書(shū)的《國(guó)語(yǔ)》主要記載各國(guó)公卿之“語(yǔ)”，而戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《戰(zhàn)國(guó)策》則主要記載游士之“策”。這種變化表明編者
A.注重史書(shū)編寫(xiě)體例的創(chuàng)新 B.推崇法家富國(guó)強(qiáng)兵之術(shù)
C.對(duì)社會(huì)權(quán)勢(shì)變動(dòng)有所意識(shí) D.全面記錄各國(guó)歷史風(fēng)貌
26、先秦者主張?jiān)谌沼脗惓Ｉ弦?guī)范和履道德行為，罕言天道，降至宋代，學(xué)者們卻著重探討德行的形上根據(jù)，并自覺(jué)地為儒家道德進(jìn)行本體論的論證。這反映了
A.儒學(xué)信條的改變 B.儒學(xué)信仰的強(qiáng)化
C.理學(xué)精神的推廣 D.儒佛思想的互融
27、《宋史》創(chuàng)立《道學(xué)傳》，認(rèn)為“道”盛于三代，昭于孔子，及于孟子，孟子沒(méi)而無(wú)傳，千余年后，至于宋代得圣賢不傳之學(xué)而煥然大明。這種認(rèn)識(shí)
A.突出了程朱理學(xué)的地位 B.混淆了儒家與道家思想
C.適應(yīng)了專(zhuān)制統(tǒng)治的需要 D.闡明了道學(xué)的發(fā)展歷程
28、王陽(yáng)明主張“致知格物”，并將其解釋為“致吾心之良知于事事物物”，“格者，正也，正其不正以歸正之謂也”。這表明他旨在
A.顛覆傳統(tǒng)儒學(xué)的價(jià)值追求 B.維護(hù)程朱理學(xué)的正統(tǒng)地位
C.強(qiáng)化名教倫理的社會(huì)功能 D.倡導(dǎo)發(fā)奮讀書(shū)以明理匡世
29、明代中后期，大部分圖書(shū)采用注釋和注音的編寫(xiě)方式。如《唐書(shū)志傳》一書(shū)中“爾兄日前飲酒至酣”，編者對(duì)“飲酒至酣”做了注釋?zhuān)?ldquo;半醉也”;《詳刑公案》一書(shū)中“事系無(wú)辜不究”，編者對(duì)“辜”的讀音做了注釋?zhuān)?ldquo;辜音孤”。這類(lèi)現(xiàn)象反映出當(dāng)時(shí)( )
A.學(xué)術(shù)思想適應(yīng)了時(shí)代轉(zhuǎn)型 B.文化發(fā)展呈現(xiàn)大眾化趨勢(shì)
C.科舉改革影響了書(shū)籍出版 D.商業(yè)發(fā)展沖擊了學(xué)校教育
30、中國(guó)古代醫(yī)術(shù)，亦稱(chēng)“仁術(shù)”，醫(yī)學(xué)家在行醫(yī)過(guò)程中也常以“仁”的道德標(biāo)準(zhǔn)作為行醫(yī)準(zhǔn)則，如唐朝的孫思邈提出：“人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此”，這反映了古代中國(guó)醫(yī)術(shù)
A.重在教化病人的心理 B.浸潤(rùn)了儒家文化的價(jià)值觀
C.以儒家思想為理論基礎(chǔ) D.受到封建倫理道德的約束
31、斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中指出：“從后來(lái)的歷史看，秦帝國(guó)廢棄了早先在諸王國(guó)發(fā)展起來(lái)的寫(xiě)法眾多的語(yǔ)言文字，代之以全中國(guó)都能理解的統(tǒng)一文字。由于這種文字所共有的性質(zhì)，證明是一種非常有效且持久的統(tǒng)一的粘合劑”。這說(shuō)明秦帝國(guó)統(tǒng)一文字( )
A.對(duì)中國(guó)后來(lái)的民族統(tǒng)一影響深遠(yuǎn) B.促進(jìn)了民族大融合
C.有利于秦中央集權(quán)的建立 D.有利于國(guó)家統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)
32、明清時(shí)期，以城隍、關(guān)帝、碧霞元君、媽祖為代表的民間信仰廣泛流傳，甚至還得到了官方的認(rèn)可，民間信仰中行業(yè)神崇拜發(fā)展最為興旺。這反映了當(dāng)時(shí)
A.民眾社會(huì)生活的多樣化 B.中央集權(quán)統(tǒng)治面臨危機(jī)
C.政府與民眾信仰一體化 D.男尊女卑觀念有所減輕
33、清初顧炎武名號(hào)并不高，《四庫(kù)全書(shū)總目》僅記其“博極群書(shū)，精于考證”。但到道光二十三年(1843年)社會(huì)上突然興起一般顧炎武崇拜熱，北京一群京官建立顧炎武祠，定時(shí)會(huì)祭。其也被譽(yù)為“清朝漢學(xué)第一人”。晚清顧炎武地位的提升主要是因?yàn)?/p>
A.清政府官修史書(shū)的高度評(píng)價(jià) B.符合士大夫群體的文化品位
C.學(xué)術(shù)和時(shí)代選擇的共同作用 D.顧炎武的學(xué)術(shù)成就冠蓋儒林
34、1907年，日本早稻田大學(xué)中國(guó)留學(xué)生畢業(yè)紀(jì)念題名錄共有95人題詞，其中62人附記國(guó)籍，寫(xiě)法如下：支那18人，清國(guó)12人，中國(guó)、中華7人，不附國(guó)號(hào)者25人。這反映出當(dāng)時(shí)
A.附國(guó)籍者有民族自豪感 B.革命發(fā)展引發(fā)知識(shí)分子分裂
C.王朝意識(shí)受到嚴(yán)重沖擊 D.朝廷腐敗遭到愛(ài)國(guó)士人不滿
35、20世紀(jì)初，學(xué)術(shù)界、教育界只有少數(shù)學(xué)者論及“三大發(fā)明”或“四大發(fā)明”。20 世紀(jì) 30 年代，“三大發(fā)明”的提法頻繁出現(xiàn)并逐漸成為教科書(shū)撰寫(xiě)中必選項(xiàng)目，“四大發(fā)明”的說(shuō)法也已經(jīng)產(chǎn)生。這反映了當(dāng)時(shí)
A.自然科學(xué)獲得了長(zhǎng)足的進(jìn)步 B.提升中華民族信心的需要
C.對(duì)傳統(tǒng)科技認(rèn)識(shí)的逐漸深入 D.政府加強(qiáng)思想控制的要求
36、孫中山認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)民生“不能因?yàn)橐骄貦?quán)、解決分配等社會(huì)問(wèn)題，就忽視生產(chǎn)，忽視發(fā)展和現(xiàn)代化問(wèn)題”。據(jù)此可知，孫中山主張
A.立足民生以人為本 B.節(jié)制私人資本解決貧富差距
C.振興實(shí)業(yè)謀求發(fā)展 D.借鑒西方經(jīng)驗(yàn)堅(jiān)持和諧互助
37、1950年，教育部接管了天主教會(huì)開(kāi)辦的輔仁大學(xué)，后并入北京師范大學(xué)。隨后，又接收了接受外國(guó)津貼的燕京大學(xué)等二十所高等院校、五百多所中學(xué)、一千一百多所小學(xué)。這一舉措
A.徹底改造了舊教育 B.是對(duì)教育的撥亂反正
C.提高了教育質(zhì)量 D.有利于收回教育主權(quán)
38、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)，由國(guó)民政府領(lǐng)導(dǎo)的正面戰(zhàn)場(chǎng)和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后戰(zhàn)場(chǎng)所組成。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)抗戰(zhàn)史的研究一直集中于敵后戰(zhàn)場(chǎng)方面，對(duì)正面戰(zhàn)場(chǎng)的研究較少，評(píng)價(jià)也欠客觀。這種現(xiàn)象近年來(lái)有很大改變。一批研究國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)的論著相繼問(wèn)世。這反映出
A.歷史研究趨向客觀性 B.歷史評(píng)價(jià)沒(méi)有客觀標(biāo)準(zhǔn)
C.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究為熱點(diǎn)問(wèn)題 D.史學(xué)研究領(lǐng)域的多樣化
第Ⅱ卷(非選擇題，共43分)
二、非選擇題(共3個(gè)小題，其中39題19分，40題14分，41題10分，共43分)
39、閱讀材料，完成相關(guān)要求。
材料一 荀子強(qiáng)調(diào)“隆禮”、“重法”，他說(shuō)“禮者，貴賤有等，長(zhǎng)幼有差，貧富輕重，皆有稱(chēng)者也”，不過(guò)他的“禮”并非完全沿襲孔子，他認(rèn)為“雖王公士大夫之子孫也，不能屬于禮義，則歸之庶人。雖庶人之子孫也，積文學(xué)，正身行，能屬于禮叉，則歸之卿相士大夫。”他也反對(duì)孟子言必稱(chēng)“三代”、盲目崇拜“先王”，而是立足現(xiàn)實(shí)，追求“以近知遠(yuǎn)”。他還對(duì)統(tǒng)治者進(jìn)行告誡：“君者，舟也：庶人者，水也。水則載舟，亦則覆舟。”
王充是我國(guó)東漢時(shí)期的唯物主義哲學(xué)家。王充認(rèn)為后代總是超過(guò)前代，比如漢代社會(huì)比周代發(fā)達(dá)。王充研究“禮治”，發(fā)現(xiàn)“禮治”與歷史治亂、與人民生活有關(guān)聯(lián)，他說(shuō)：“倉(cāng)稟實(shí)，知禮節(jié)，衣食足，知榮辱。讓生于有余，爭(zhēng)生于不足。”他甚至主張“去信存食”，認(rèn)為只有讓人民吃飽肚子，政府才能樹(shù)立信用。
——據(jù)《荀子》、《論衡》等
材料二 梁?jiǎn)⒊簧錾跚?，?duì)中國(guó)古典歷史的研究頗深，對(duì)西方歷史哲學(xué)也有涉獵。他著有《中國(guó)歷史研究法》等學(xué)術(shù)文章，猛烈抨擊中國(guó)傳統(tǒng)舊史學(xué)，他批評(píng)史學(xué)家將歷史寫(xiě)成“帝王將相的家譜”和“墓志銘”，是“知有朝廷而不知有國(guó)家”，“知有個(gè)體而不知有群體”。但他又認(rèn)為歷史由英雄人物推動(dòng)，“人群進(jìn)化，階級(jí)相嬗，譬如流水，前波后波，相續(xù)不斷，故進(jìn)步無(wú)止境”。在這一過(guò)程中，“歷史者，英雄舞臺(tái)也……無(wú)英雄幾無(wú)歷史”。在流亡海外期間，他創(chuàng)辦《新民叢報(bào)》，提出著名的“新民”一說(shuō)，“新民”本是儒典《大學(xué)》中的重要概念，梁?jiǎn)⒊栌脮r(shí)更強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、個(gè)體的革新之義。
——據(jù)梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞返?/p>
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括荀子與王充在社會(huì)歷史觀方面的共同點(diǎn)。(6分)
(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出粱啟超的社會(huì)歷史觀相比荀子、王充所呈現(xiàn)的 新特點(diǎn)，并說(shuō)明粱啟超的社會(huì)歷史主張對(duì)近代中國(guó)的影響。(13分)
40、閱讀材料，完成下列要求。(13分)
材料一 近代早期的英國(guó)經(jīng)濟(jì)民族主義者認(rèn)為，國(guó)內(nèi)貿(mào)易雖然重要，但對(duì)外貿(mào)易是檢驗(yàn)一個(gè)王國(guó)是否繁榮的試金石，為便于遠(yuǎn)洋貿(mào)易而進(jìn)行殖民擴(kuò)張，是英國(guó)擺脫對(duì)西歐其他國(guó)家依賴(lài)并最終變成強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵。他們強(qiáng)調(diào)：“在我們出口的貨物里邊，不應(yīng)只注意到自己富余的東西，還必須考慮到我們鄰友們的必需品;即使是他們不需要的以及尚未在別的地方加工制成的東西，我們也應(yīng)(除了出售原料之外)盡量加工制造以從中牟利。”他們強(qiáng)烈要求政府限制乃至禁止羊毛出口，在他們的努力下，英國(guó)于1617年最終禁止羊毛出口。
——摘編自傅瓊《近代早期英國(guó)經(jīng)濟(jì)民族主義芻探》
材料二 晚清以來(lái)民族主義在中國(guó)社會(huì)的勃興以經(jīng)濟(jì)層面表現(xiàn)較為明顯。“商戰(zhàn)”是經(jīng)濟(jì)民族主義的一個(gè)直接表達(dá)，強(qiáng)調(diào)“外國(guó)所需于中國(guó)者，自行販運(yùn);中國(guó)所需于外國(guó)者，自行制造”;“須減內(nèi)地出口貨稅，以暢其源;加外來(lái)出口稅，以遏其流”，使“中國(guó)之富可期”。重商主義者提倡政府設(shè)“商部”，定“商律”，輕“厘稅”，給“憑單”(專(zhuān)利證書(shū))，以期獲得政府對(duì)實(shí)業(yè)的支持。利權(quán)觀念是晚清經(jīng)濟(jì)民族主義思想的核心理念。隨著晚清利權(quán)觀念的側(cè)重點(diǎn)由保富爭(zhēng)利轉(zhuǎn)向維護(hù)國(guó)家主權(quán)，人們所倡導(dǎo)的“收回利權(quán)”的主要方式也逐步由19世紀(jì)后半期的發(fā)展工商業(yè)、與外人商戰(zhàn)向20世紀(jì)初之對(duì)外交涉，收回路權(quán)、礦權(quán)轉(zhuǎn)變。
——摘編自袁為鵬《從利權(quán)觀念的變遷看晚清經(jīng)濟(jì)民族主義》等
根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代早期英國(guó)經(jīng)濟(jì)民族主義與晚清經(jīng)濟(jì)民族主義思想主張的相同之處(6分)并說(shuō)明其不同之處及產(chǎn)生的原因。(8分)
41.閱讀材料，完成下列要求。(10分)
材料：大多數(shù)人認(rèn)為18世紀(jì)70年代到20世紀(jì)80年代，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在著如下圖所示的特點(diǎn)。
早期機(jī)械化 蒸汽動(dòng)力及鐵路 電力及重型機(jī)械 福特式(流水生產(chǎn)線式) 信息及通信
——摘編自彼得•肯迪《全球性轉(zhuǎn)變——重塑21世紀(jì)的全球經(jīng)濟(jì)地圖》
根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)圖l所示的特點(diǎn)進(jìn)行探討。(說(shuō)明：從圖中提取一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)并進(jìn)行論證。要求觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、史實(shí)準(zhǔn)確。)
歷史答案
1-10 ADBCB,DCDBC
11-20 BCBDC,BCDCB
21-30 BDCBC,BACBB
31-38 AACCB,CDA
39、(1)共同點(diǎn)：改造和發(fā)展了儒家的“禮治”;歷史是不斷進(jìn)步與發(fā)展的;重視人民在社會(huì)歷史發(fā)展中的作用。(6分)
(2)新特點(diǎn)：有利于我國(guó)史學(xué)發(fā)展;將古代歷史與西方歷史哲學(xué)相結(jié)合;批判傳統(tǒng)史學(xué)為皇權(quán)服務(wù);強(qiáng)調(diào)英雄人物對(duì)歷史的推動(dòng)作用;初步接受了西方史觀;儒家經(jīng)典可以改造近代社會(huì)。(7分)
影響：否定傳統(tǒng)史學(xué)，間接否定了封建君主專(zhuān)制制度;宣傳西方資產(chǎn)階級(jí)的史學(xué)觀，起到思想啟蒙作用;強(qiáng)調(diào)英雄人物的作用，宣傳“新民”理論，鼓舞和激勵(lì)了近代青年的成長(zhǎng)。(6分)
40、相同：主張依靠政府的力量;主張?jiān)趯?duì)外貿(mào)易中謀利;主張實(shí)行貿(mào)易保護(hù)主義(重商主義)政策;主張發(fā)展本國(guó)的民族工業(yè)。(6分)
不同：英國(guó)強(qiáng)調(diào)殖民擴(kuò)張，帶有侵略性質(zhì);中國(guó)強(qiáng)調(diào)收回利權(quán)，帶有救亡圖存性質(zhì)(維護(hù)國(guó)家主權(quán))。(4分)
原因：英國(guó)處于早期殖民擴(kuò)張時(shí)期，希望通過(guò)殖民掠奪實(shí)現(xiàn)資本的原始積累;中國(guó)處于半殖民地半封建社會(huì)，爭(zhēng)取民族獨(dú)立是主要任務(wù)。(4分)
41、(10分)示例一：
科學(xué)技術(shù)是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要推動(dòng)因素。18世紀(jì)中后期，工業(yè)革命出現(xiàn)，機(jī)器大工業(yè)取代了工場(chǎng)手工業(yè)，推動(dòng)了資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，英國(guó)成為頭號(hào)世界工業(yè)強(qiáng)國(guó)。19世紀(jì)70、80年代以來(lái)，第二次工業(yè)革命開(kāi)展，新技術(shù)廣泛應(yīng)用，誕生一系列新興工業(yè)，資本主義進(jìn)入壟斷階段。20世紀(jì)40年代后，以美國(guó)為代表的資本主義國(guó)家采用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)成果，發(fā)展新興工業(yè)，極大地推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加快了經(jīng)濟(jì)全球化的步伐。總之，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，每當(dāng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)指數(shù)下降時(shí)，新的科學(xué)技術(shù)能再次推動(dòng)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
示例二：
資本主義經(jīng)濟(jì)活動(dòng)指數(shù)存在波動(dòng)性。18世紀(jì)60年代英國(guó)發(fā)生工業(yè)革命，資本主義經(jīng)濟(jì)逐漸走向繁榮。隨著市場(chǎng)飽和等因素的影響經(jīng)濟(jì)活動(dòng)指數(shù)明顯下降。但19世紀(jì)末，隨著第二次工業(yè)革命的開(kāi)展，世界市場(chǎng)進(jìn)一步發(fā)展，資本主義經(jīng)濟(jì)逐步走向繁榮。但20世紀(jì)20年代末，經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)，資本主義經(jīng)濟(jì)活動(dòng)指數(shù)開(kāi)始下降。第二次世界大戰(zhàn)后，隨著國(guó)家壟斷資本主義的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，資本主義經(jīng)濟(jì)活動(dòng)指數(shù)再次活躍?？梢?jiàn)，資本主義經(jīng)濟(jì)在波動(dòng)中向前發(fā)展。
高三年級(jí)歷史上學(xué)期期中試題相關(guān)文章：
1.高三年級(jí)的高考勵(lì)志對(duì)聯(lián)條幅
2.高三年級(jí)英語(yǔ)教學(xué)工作總結(jié)與反思
3.學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)與技巧總結(jié)