高三年級歷史上學期期中試題
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高三歷史上學期期中聯(lián)考試卷
第Ⅰ卷(非選擇題，共48分)
一、選擇題：本大題共32小題，每小題1.5分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。
1.周代宗法制度規(guī)定，“大宗百世不遷，小宗五世而遷”。也就是說小宗過了五代(高祖、曾祖、祖父、父和自身)之后必須另立宗室該制度規(guī)定的目的是
A.強化諸侯的宗主地位 B.防止小宗勢力擴大
C.確保嫡長子特權(quán)完整 D.保證小宗血緣純正
2. 《管子•乘馬第五》在描述農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時寫道：把土地折算分租，實行分戶經(jīng)營，可以使農(nóng)民自身抓緊農(nóng)時。這樣，他們就能晚睡早起，父子兄弟全家關(guān)心勞動，不辭辛苦地經(jīng)營。這一經(jīng)濟思想
A.推動了租佃關(guān)系的確立 B.是在變革生產(chǎn)組織方式
C.推行重農(nóng)的經(jīng)濟政策 D.是要廢除土地國有制
3.戰(zhàn)國時期，各諸侯國不斷拓展疆土：如秦人征服巴蜀，開發(fā)西南;燕人北擊東胡，開辟遼東和遼西;趙人“胡服騎射”，將勢力推進到陰山。各諸侯國的疆域變化
A.拓展了華夏文明的空間 B.鞏固了周王室勢力范圍
C.加強了中央對地方控制 D.體現(xiàn)了尊王攘夷的策略
4.我國古代農(nóng)業(yè)發(fā)達。下表反映了中國古代歷代政府的部分農(nóng)業(yè)措施。這些措施體現(xiàn)出
朝代 農(nóng)業(yè)措施
西周 休耕制
戰(zhàn)國 “盡地力之教”
秦漢 “地可使肥，又可使棘”
唐宋 禁捕青蛙
明清 “?；~塘”
A.古代農(nóng)業(yè)可持續(xù)性發(fā)展觀念 B.政府直接控制農(nóng)戶生產(chǎn)
C.農(nóng)產(chǎn)品的商品化趨勢 D.土地集中趨勢已失控
5.農(nóng)民在先秦時期多稱“臣”“人”“眾”“野人”，秦漢時稱“夫”“仆”，魏晉時稱“田客”“部曲”，宋元時稱“農(nóng)戶”“佃”。這種變化主要源于
A.小農(nóng)經(jīng)濟的形成 B.賦稅制度的變革
C.土地制度的變化 D.重農(nóng)抑商的推行
6.秦代始創(chuàng)傳國玉璽。東漢一學者說：“璽者，印也。印者，信也。”東晉皇帝南渡時，幾代皇帝沒有傳國玉璽，被嘲諷為“白板天子”。這反映出
A.秦代傳國玉璽的價值貴重 B.君權(quán)神授的觀念深入人心
C.宗法觀念強調(diào)嫡長子繼承 D.儒家的正統(tǒng)觀念影響深遠
7.錢穆先生認為：“政治制度是現(xiàn)實的，每一制度，必須針對現(xiàn)實，時時刻刻求其能變動適應。”據(jù)此，下列“現(xiàn)實”與“制度變動”對應正確的一組是
A.西周滅亡——秦朝郡縣制 B.秦朝滅亡——漢初郡國并行制
C.藩鎮(zhèn)割據(jù)——唐朝三省六部制 D.丞相擅權(quán)——明朝內(nèi)閣制
8.《晉書•列傳第六》記載：衛(wèi)瓘等上疏曰“昔圣王崇賢，舉善而教，用使朝廷德讓，野無邪行。……魏氏承顛覆之運，……立九品之制，粗且為一時選用之本耳。……今除九品，則宜準古制，使朝臣共相舉任，于出才之路既博，且可以厲進賢之公心，核在位之明暗，誠令典也。”這說明衛(wèi)瓘等主張
A.以門第族望為選官標準 B.恢復由下而上推舉人才的制度
C.通過考試發(fā)現(xiàn)選拔人才旨 D.建立由上而下選拔官員的制度
9.唐宋筆記中對當朝君主的記載較多。唐人用諸多異象來表明皇帝非凡人，宋人對“人事”的關(guān)注加強了。在君臣關(guān)系上，唐人多涉及前代，并敘述較少，宋人往往切近作者自身所處時代，對君臣關(guān)系更加關(guān)注，多詳載內(nèi)廷變革與矛盾。這種變化反映了宋代
A.明君賢臣共治天下的理想訴求 B.理學成為封建正統(tǒng)思想
C.市民階層的普遍文化心理傾向 D.社會輿論影響政治生活
10.唐代都城寺廟宮觀星羅棋布，城內(nèi)利用寺廟祭日人多之際經(jīng)常舉行“廟會”等流動交易，人聲鼎沸，熱鬧非凡。唐代的廟會
A.反映唐代市民文化繁榮 B.推動市坊制度逐步瓦解
C.展現(xiàn)了城鄉(xiāng)的繁華景象 D.為草市活躍提供了條件
11.史載，宋朝湖州(地處今浙江省北部，北瀕太湖)農(nóng)民“以蠶桑為歲記”;嚴州(位于今浙江省西部，錢塘江流域)“谷食不足，仰給它州，唯蠶桑是務”;太湖洞庭山區(qū)(今江蘇吳縣太湖之濱的東、西洞庭山)“然地方共幾百里,多種柑橘桑麻，糊口之物，盡仰商販”;“蜀之茶園，皆民兩稅地，不殖五谷,唯宜種茶”;穎昌府(今河南許昌)“城東北門內(nèi)多蔬圃,俗稱香菜門”。上述材料最能說明宋代
A.經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變動 B.經(jīng)濟重心南移
C.小農(nóng)經(jīng)濟衰落 D.農(nóng)產(chǎn)品商品化
12.淳化四年(993年)宋太宗與大臣討論到開疆拓土的議題，宰臣呂蒙正以隋唐為例，指出隋唐兩朝數(shù)十年間，四伐遼東，人不堪命，認為“且治國之要，在內(nèi)修政事，則遠人來歸，自致安靜。”蘇軾在為皇帝經(jīng)筵講讀中，強調(diào)“講讀之官，談王而不談霸，言義而不言利。”《資治通鑒》批判漢武帝時期的內(nèi)外舉措“窮奢極欲，繁刑重斂，內(nèi)奢宮室，外事四夷……”這些反映出宋朝施政與制度建設(shè)的突出特征是
A.以儒家的綱常有序、仁政及重義輕利等正統(tǒng)理念為指導
B.注重中央集權(quán)體制的重建和國內(nèi)秩序的穩(wěn)定
C.實現(xiàn)建立大一統(tǒng)帝國的發(fā)展道路
D.善于總結(jié)汲取以往歷代之亂興衰的經(jīng)驗教訓
13.如右圖為徐渭名作《榴實圖》，畫中的狂草自題詩是“山深熟石榴，向日便開口;深山少人收，顆顆明珠走”。據(jù)此可知，該畫作
A.追求詩書畫相結(jié)合 B.體現(xiàn)神形兼?zhèn)?/p>
C.表現(xiàn)手法靈活多變 D.意在借物抒情
14.元人程鉅夫在《論行省》中說：“(行省)名稱太過，威權(quán)太重。凡去行省，皆以宰相自負，驕居縱橫，無敢誰何。”另據(jù)《元文類》記載，仕于(元)仁宗至文宗朝的曹元用說：“方伯(地方長官的統(tǒng)稱)不敢專決大政，咨中書而后行。”這兩段材料( )
A.反映了元朝君主專制得到強化 B.證明了行省容易形成地方割據(jù)
C.揭示了行省權(quán)力結(jié)構(gòu)作用的雙重性 D.相互矛盾且不符合歷史事實
15.元朝實行匠籍制度(匠戶淪為國家奴隸)，明政府規(guī)定“輪班工匠，有愿出銀價者，每名每月南匠出銀九錢，免赴京;北匠出銀六錢，到部隨即批放;不愿者，仍舊當班”。這表明當時工匠
A.從封建徭役中得以解放 B.擺脫了官府對其人身控制
C.封建義務由力役變銀差 D.順應商品經(jīng)濟發(fā)展的潮流
16.梁柏力《被誤解的中國》一書中曾對中西商業(yè)狀況進行了對比，一方面指出歧視商賈并非中國獨有的傳統(tǒng)，明清時期中國富商的社會地位并不低微。另一方面又認為明清時期的中國與英國代表的西方存在不少明顯不同，并對英國商人勢力強的原因有如下一些文字介紹：“英國數(shù)百年來都處于戰(zhàn)亂之中……英國要與其他歐洲國家爭霸……”。照此推斷，梁氏認為明清時期中國商賈勢力不及西方的原因可能是
A.儒家思想含有明顯的抑商傾向 B.商人的社會地位有了顯著上升
C.禁止商人買賣土地和科考入仕 D.社會相對安定對商人依賴較小
17.明朝科舉曾采取分卷錄取制度，明仁宗規(guī)定“自今科場取士，南取六分，北取四分”;到明宣宗、英宗時，又分為南卷、北卷、中卷，各區(qū)分卷錄取，占比為55%、35%、10%。這反映出
A.遴選優(yōu)秀人才利國利民 B.地域文化的獨特性
C.區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的差異性 D.科舉選才公正公平
18.費正清在《美國與中國》一書中提出一個疑問：“中國商人階級為什么不能擺脫對官場的依賴，而建立一支工業(yè)的或經(jīng)營企業(yè)的獨立力量?”他得出的研究結(jié)論是：“中國的傳統(tǒng)不是制造一個更好的捕鼠機，而是從官方取得捕鼠的特權(quán)。”下列最能支撐這一“研究結(jié)論”的史實是
A.戰(zhàn)國時期私商大量出現(xiàn) B.宋代商業(yè)突破市坊限制
C.明清資本主義萌芽出現(xiàn) D.明清商幫的興起和發(fā)展
19.明初禮制中關(guān)于生活器皿方面規(guī)定，玉器為皇室專用，公侯及一品至五品可用金、銀，六品至九品官可用銀，“商賈、技藝家器皿不許用銀”。然而，這些禁令在晚明蘇州、松江一帶被置若罔聞，富貴人家用金、用玉已成平常之事。晚明時期生活所用器皿的變化體現(xiàn)出：
A.重農(nóng)抑商政策發(fā)生變化 B.尊富尚利意識蔚然成風
C.社會風尚發(fā)生較大轉(zhuǎn)變 D.經(jīng)濟結(jié)構(gòu)出現(xiàn)轉(zhuǎn)型趨勢
20.“(在希臘)流通中發(fā)展起來的交換價值過程，不但尊重自由和平等，而且自由和平等是它的產(chǎn)物;它是自由和平等的現(xiàn)實基礎(chǔ)。”這實質(zhì)上反映了在古希臘( )
A.商品經(jīng)濟對政治觀念的影響 B.商業(yè)平等是政治平等的結(jié)果
C.商業(yè)貿(mào)易尊重自由和平等的原則 D.海外貿(mào)易活動推動了平等觀念形成
21.史載，希臘某城邦在一次戰(zhàn)役中失敗，公民死傷眾多，消息傳到國內(nèi)，戰(zhàn)死者的父母對于公眾必須笑容滿面，慶幸其他人的子女生還，而已知其子幸免于難即將相見者，則必須哭泣，為其他人失去兒子而悲傷。這反映出在希臘
A.不重視維護公民的生存權(quán)利 B.城邦至上觀念影響個人行為
C.擺脫了綱常倫理觀念的影響 D.社會各階層間矛盾日趨緩和
22.羅馬共和國早期，當羅馬遭受外族進攻時，平民曾多次將自己組織隊伍撤離羅馬，拒絕作戰(zhàn)，迫使貴族在政治上做出讓步，《十二銅表法》的制定就是這種斗爭的成果之一?？梢姰敃r
A.貴族逐步喪失制定法律的主導地位 B.平民采取有效方式爭取自身權(quán)益
C.貴族讓步在法制發(fā)展中起決定作用 D.平民與貴族的政治訴求日趨一致
23.
年份 1901 1902 1903 1904 1905 1906 1907 1908 1909 1910 1911 總計
家數(shù) 9 27 13 33 68 78 86 70 71 76 36 567
資本額(萬元) 57.4 418.8 488.8 1040.1 830.6 1740.1 1383.1 1556.6 1169.2 1063 4468.3 14216
上表是1901-1911年商辦工礦企業(yè)統(tǒng)計表。表中現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是
A.清政府放寬了民間設(shè)廠的限制 B.列強暫時放松了對中國的經(jīng)濟侵略
C.清末新政推行獎勵實業(yè)的政策 D.辛亥革命掃清了民族工業(yè)發(fā)展障礙
24.19世紀末的湖南維新派要求全盤移植西方的民主制度;另一方面，他們又在各種學堂、學會、刊物上極力推崇孔教。在其《時務學堂學約》中專列“傳教”一項，說“今設(shè)學之意，以宗法孔子為主義”。這反映了
A.維新派在思想和實踐上的錯位 B.中國近代化進程的復雜性
C.維新志士以大眾傳媒開啟民智 D.中體西用是維新派的宗旨
25.右圖為上海輪船招商局初創(chuàng)時期發(fā)行的股票，由此可見，當時
26.下表為“清代地方督撫旗員、漢員變化表”。綜合表格內(nèi)容可知，當時( )
A.漢員比例上升實現(xiàn)了滿漢平等 B.出現(xiàn)地方與朝廷分庭抗禮局面
C.時局變動導致政權(quán)結(jié)構(gòu)的變化 D.地方機構(gòu)開啟半殖民地化進程
27.鴉片戰(zhàn)爭后，當中國文化與西方文化接觸后，立刻就形成一個全面的抗阻的針線，而第一道被西方文化沖破的便是最外層的器物技術(shù)的防線。材料中所說的第一道被西方文化沖破的防線( )
A.初步改造了中國文化 B.體現(xiàn)了西方的文化侵略
C.瓦解了儒學統(tǒng)治地位 D.改變了清朝的大國觀念
28.據(jù)統(tǒng)計，1890年，上海機器織布局一般工人平均月工資是5元銀元左右，同一時期武昌織布官局的工人月工資是7-10元，熟練的技術(shù)工人能達到30元甚至更多。而1883年直隸普通農(nóng)民除去各種賦稅折算每月收入不過1元多。這說明了( )
A.農(nóng)民和工人之間的矛盾尖銳 B.各地經(jīng)濟發(fā)展水平不平衡
C.新的生產(chǎn)方式推動經(jīng)濟發(fā)展 D.民族資本主義發(fā)展迅速
29.“中華民族”概念是在20世紀初出現(xiàn)的，最初只是指代漢族。但在1913年初各蒙古王公及其代表發(fā)表聲明:“我蒙同系中華民族，自宜一體出力，維護民國。”“中華民族”內(nèi)容的變化反映出
A.中華民國成立推動中華民族意識形成 B.中華民國的建立有助于現(xiàn)代國家認同
C.《臨時約法》使近代國家觀念得到傳播 D.辛亥革命使各民族間真正實現(xiàn)了平等
30.下圖為清朝順治九年(1652)——光緒十四年(1888)國家財政稅收結(jié)構(gòu)變化圖表(據(jù)申學鋒《清史研究•清代財政收入規(guī)模與結(jié)構(gòu)變化述論》編制)。由此可以推知清朝在此期間。
A.經(jīng)濟結(jié)構(gòu)與社會變動促使稅收結(jié)構(gòu)變化 B.稅收總量持續(xù)下降表明國力正逐漸衰落
C.農(nóng)民運動迫使政府放棄了稅收傳統(tǒng)模式 D.外交政策調(diào)整使商業(yè)稅收得以持續(xù)增長
31.美國漢學之父衛(wèi)三畏在《中國總論》(1848年出版)書中說：“鴉片是在最徹底的手段下被銷毀了……在世界史中，一個非基督教的君主寧愿銷毀損害他的臣民的東西，而不愿出售它來裝滿自己的腰包，這是唯一的一個實例。全部事務的處理，在人類歷史上也必將永遠是一個最為卓越的事件。”這段描述( )
A. 為英國發(fā)動侵略戰(zhàn)爭辯護 B.充分肯定了道光皇帝的禁煙決策
C. 對林則徐虎門銷煙大加贊賞 D.對中國禁煙運動橫加指責
32.法國傳教士樊國梁、美國傳教士丁韙良等人在近代中國社會轉(zhuǎn)型過程中起過相當重要的作用。但19世紀晚期，他們都竭力向其國家鼓吹瓜分中國，要求政府動手建立自己的侵略基地。這反映了
A.反洋教斗爭的興起具有必然性 B.傳教士在中國的作用功過相當
C.義和團盲目排外帶來消極后果 D.中外戰(zhàn)爭緣于宗教文化的沖突
第Ⅱ卷(非選擇題，共52分)
二、非選擇題：本大題共3小題，第33題25分，34題12分，35題、36題15分，共52分。
33.(25分)閱讀材料，完成下列要求
材料一 古希臘人的“自由”是隨著社會歷史條件的變化而不斷發(fā)展的。在征服自然之后，如何在城邦生活中追求自由成為了希臘人的關(guān)注點。在雅典，一系列的政治改革應運而生。改革后的雅典公民更珍視自由，寧愿“在民主制度下受貧困，也比在貴族專權(quán)統(tǒng)治下享受所謂的幸福好”。此外由于氏族血緣關(guān)系逐步消亡，個人需通過努力，方能獲得幸福。這種變化又使雅典人認識到個體存在的價值，人的主觀能動性與主觀判斷得到前所未有的重視，能“自由地思考這個世界，而不受外界權(quán)力的影響來追求真理”。這樣的自由，在蘇格拉底之前的哲人就開始大膽地表達了。
——摘編自復旦大蘭《古希臘人的自由觀念》
材料二 就總體而言，在中國古代社會，“自由”是被從否定意義上來理解和定位的，即一種與正統(tǒng)思想和正式制度相反的個體態(tài)度或行為，具有較強的貶義色彩。這導致了傳統(tǒng)自由思想的內(nèi)向化發(fā)展，從而形成了獨特的心性自由思想，即一個人在人際之外、規(guī)矩之外、制度之外的自在自得。胡適認為，這種“自由”只能達到內(nèi)心的自我安慰，而始終沒有認識到政治自由的重要性。所以和現(xiàn)代自由所強調(diào)的權(quán)利、機會與能力的統(tǒng)一相比，心性自由是一種束縛的、空想的、形式的自由。
——摘編自寇東亮《中國傳統(tǒng)自由概念與心性自由的思想辯證》
(1)依據(jù)材料一指出作者觀點，并結(jié)合雅典民主政治改革的史實加以說明。(12分)
(2)依據(jù)材料一、二，指出古希臘與古代中國“自由”的差異。結(jié)合所學知識，試分析造成二者差異的社會因素。(13分)
34.(12分)海昏侯劉賀，漢武帝劉徹孫子。劉賀繼承父位，被立為昌邑王。曾經(jīng)當過二十七天的皇帝，宣帝時降封為?；韬?，移居豫章郡(今南昌)。閱讀材料，完成下列要求。
材料 自2011年開始考古發(fā)掘至今，地處江西南昌的海昏侯墓，已經(jīng)出土了2萬多件文物。大致可以分為以下幾類：一是金絲玉劍、馬蹄金、金餅、麒麟金等;二是10余噸五銖錢、青銅器、漆木器等。其中漆木器紋飾精美，數(shù)量繁多;三是編鐘、編磬、排簫、笙和樂俑等;四是孔子屏風(描繪有孔子畫像)成堆的簡牘等;五是雁魚燈、蟲草、銅火鍋和釀酒所用的蒸餾器等。參與此次考古發(fā)掘的專家組如此評價這座大墓：“如此完整的西漢列侯等級墓葬，在中國考古學史上屬首次發(fā)現(xiàn)，對于研究西漢列侯政治、經(jīng)濟等情況價值巨大。從目前來看，?；韬钅挂呀?jīng)基本達到了申請世界文化遺產(chǎn)所要求的標準。”
——引自新浪財經(jīng)《?；韬钅梗捍┰?000年的石破天驚》
根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，從出土文物入手，解讀西漢時期?；韬顕恼?、經(jīng)濟、文化和社會生活等方面的信息。(要求：觀點明確、史論結(jié)合、史實準確、論述合理)
35.(15分)歷史上重大改革回眸
材料 宋仁宗詔：“(西京)城內(nèi)民八十以上，免其家徭役，賜茶人三斤，帛一匹。”“其父母年八十者，與免一丁，著為式。”(即“侍丁”制度);據(jù)《宋刑統(tǒng)》的規(guī)定，除了謀反、內(nèi)亂等死罪之外，罪人若家有祖父母、父母年八十歲以上，且“戶內(nèi)無周親年二十一以上、五十九以下者”，可以“申刑部具狀上請聽敕處分，若敕許充侍”(即“權(quán)留養(yǎng)親”制度。)宋朝，宗族福利開始制度化，如范仲淹創(chuàng)設(shè)的范氏義莊。義莊就如一個公益基金，定期向族人或族中貧困、孤寒人口發(fā)放錢米。后宋朝士紳紛紛效仿，成立義莊贍養(yǎng)族人。南宋《新安志》載，新安“愚民嗜儲積，至不欲多男，恐子益多，而貲分始少。蘇公謫為令，與民相從為社，民甚樂之。”即民間結(jié)社互助養(yǎng)老。根據(jù)北宋末的一項立法：“居養(yǎng)鰥寡孤獨之人，其老者并年滿五十歲以上，許行收養(yǎng)，諸路依此。” 國家根據(jù)年齡不同確定了不同的養(yǎng)濟標準;后因為國家財力等原因?qū)⑦M入福利院的年齡線提高到60歲以上。宋政府設(shè)立的福利院，包括京城的福田院、遍設(shè)于各州縣的居養(yǎng)院、養(yǎng)濟院，收養(yǎng)的對象包括“鰥寡孤獨貧乏不得自存者”、“非鰥寡孤獨而癃老廢疾、委實貧乏不能自存者”。
——據(jù)吳鉤《宋代養(yǎng)老制度對今天的啟示》等
(1)據(jù)材料概括宋朝尊老養(yǎng)老的舉措。(6分)
(2)結(jié)合所學知識，簡要評價宋朝尊老養(yǎng)老的舉措。(9分)
歷史科參考答案
一、選擇題 1-5 BBAAC 6-10 DBBAB 11-15 DBDCC 16-20 DCDCA 21-25 BBCBA
26-30 CACAA 31-32 BA
二、非選擇題
33.(25分)
(1)觀點：古希臘人的自由隨社會發(fā)展而變化(雅典民主政治改革推動自由的發(fā)展)。(2分)
說明：如梭倫頒布的解負令緩和了平民與貴族矛盾，使債務奴隸獲得人身自由;財產(chǎn)等級制和公民大會打破了氏族貴族的專權(quán)，使公民獲得了政治自由;克利斯提尼用十個地域部落取代四個血緣部落，擴大了公民的政治自由;民主政治激發(fā)人的能動性與自信，有利于思想的自由與人文主義的發(fā)展。(10分。言之有理可酌情給分)
(2)差異：古中國：心性的自由(內(nèi)心精神的自由)。
古希臘：政治和思想的自由。(4分)
因素：政治上：中國專制制度的壓制;希臘民主政治促進了自由的發(fā)展。
經(jīng)濟上：自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟有利于實現(xiàn)心性的自由;希臘工商業(yè)經(jīng)濟的繁榮有利于自由觀念的發(fā)展。
思想上：中國封建正統(tǒng)思想的禁錮;古希臘人文主義思想的熏陶。 (9分)
34.(12分)
【答案】?；韬钅沟陌l(fā)現(xiàn)，為研究漢代?；韬顕恼?、經(jīng)濟、文化和社會生活等方面提供了第一手資料。
政治上，高等級墓葬規(guī)格和金絲玉劍、馬蹄金、金餅、麒麟金等體現(xiàn)了?；韬钭鹳F的政治地位。漢武帝頒布的“推恩令”雖然削弱了王國勢力，但仍保留了王侯的尊貴等級地位，政治上王侯們?nèi)匀幌碛兄T多特權(quán)。
經(jīng)濟上，10余噸五銖錢，說明了西漢貨幣經(jīng)濟和商品經(jīng)濟有了一定的發(fā)展。經(jīng)過幾代的休養(yǎng)生息，西漢經(jīng)濟得到恢復和發(fā)展。雖然實施“重農(nóng)抑商”政策，但貨幣經(jīng)濟和商品經(jīng)濟還是得到了發(fā)展。青銅器、漆木器等證明了官營手工業(yè)產(chǎn)品精美，技術(shù)高超，質(zhì)量上乘。
文化上，編鐘、編磬、排簫、笙和樂俑，從中可以看到西漢音樂的文化傳承、樂器鑄造技藝和禮樂制度?？鬃悠溜L、成堆的簡牘等，反映了漢代儒學受到尊崇。漢武帝“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”，奠定了儒學的正統(tǒng)地位，尊儒學經(jīng)蔚然成風。
社會生活方面，雁魚燈、蟲草、銅火鍋和釀酒所用的蒸餾器，既體現(xiàn)了經(jīng)濟的發(fā)展，也反映了王侯貴族生活的豐富多彩，豪華奢靡。
【解析】
試題分析：本題是一道解讀探究型歷史試題.題干要求根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，從出土文物入手，解讀西漢時期?；韬顕恼?、經(jīng)濟、文化和社會生活等方面的信息.因此首先解讀材料，對材料信息進行概括，材料反映的是西漢時期海昏侯墓葬的情況，它的發(fā)掘在中國考古學史上屬首次發(fā)現(xiàn)，對于研究西漢列侯政治、經(jīng)濟等情況價值巨大.由此可以得出一個觀點海昏侯墓的發(fā)現(xiàn)，為研究漢代?；韬顕恼巍⒔?jīng)濟、文化和社會生活等方面提供了第一手資料.其次對觀點進行解讀說明，解讀時可以從?；韬顕恼?、經(jīng)濟、文化和社會生活等方面進行解答.(要求觀點明確，史論結(jié)合、史實準確、論述合理)
考點：中國古代的經(jīng)濟•商業(yè)的發(fā)展•特點;中國古代的政治制度•漢至元政治制度的演變•漢代政治的特點;中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變•漢代儒家成為正統(tǒng)思想•“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”
35.(15分)
(1)舉措：建立養(yǎng)老法律保障制度。(2分)規(guī)定基本的養(yǎng)老范圍，明確養(yǎng)老對象;對老年人進行物資資助和賦役減免等;建立以家庭養(yǎng)老為主的多層次綜合養(yǎng)老系統(tǒng)(模式)。(2點即可，4分)
(2)評價：這是儒學(理學)忠孝倫理思想的產(chǎn)物(1分)。一方面,有利于保障老年人的晚年生活;有利于形成敬老、養(yǎng)老的社會風尚;有利于穩(wěn)定國家政局和社會秩序。(6分)但另一方面,該制度具有較大隨意性，老年人得不到相應的物質(zhì)保障，其好壞更多地與個體家庭的興衰聯(lián)系在一起。(2分)
高三級歷史上學期期中試卷
一、選擇題：本大題共20題，每題3分，共計60分。在每小題列出的四個選項中，只有一項最符合題目要求。
1.南宋劉一止《苕溪集》載：“老龍下飲骨節(jié)瘦，引水上訴聲呷呀。初疑蹙踏動地軸，風輪
共轉(zhuǎn)相鉤加。……殘年我亦冀一飽，謂此鼓吹勝聞蛙。”這可以佐證：
A.冶金工具革新 B.農(nóng)業(yè)技術(shù)進步 C.風能普遍利用 D.小農(nóng)生活富足
2.南宋江南繁榮的市鎮(zhèn)，已初步形成像州縣城市那樣的市區(qū)。如吉州的水和鎮(zhèn)“辟坊巷六
街三市”，平江府的平望鎮(zhèn)“邸肆間列”。太平州的黃池鎮(zhèn)，俗諺有云：“太平州不如蕪湖，
蕪湖不如黃池。”這說明，南宋時期：
A.江南市鎮(zhèn)己出現(xiàn)城市化特征 B.商幫的出現(xiàn)帶來了市鎮(zhèn)經(jīng)濟的繁榮
C.江南市鎮(zhèn)專業(yè)化分工較明顯 D.坊市界限打破帶動了江南市鎮(zhèn)發(fā)展
3.唐初，三省長官都是宰相，后來發(fā)生了兩種變化：一是皇帝選拔中級官吏出任宰相;二是執(zhí)掌行政職能的尚書省地位下降，與決策職能相關(guān)聯(lián)的中書省、門下省地位上升。這表明： A.三省六部制基本上已被廢除 B.政府的行政效率極大提高
C.君權(quán)與相權(quán)的關(guān)系有所調(diào)整 D.中書省、門下省決策權(quán)擴大
4.某學者在論中國畫的特質(zhì)時說：“誠如詩人發(fā)現(xiàn)逃避都市的競爭的最好出處是自然，以及
哲學家在自然里尋求道德的典范和人生的指引，畫家也在悠悠的溪旁沉思，在深山中忘懷了
自己，感到這種莫名的精神在這些無言而永恒的事物中，比在紛擾的人生和人們的思維中，
表現(xiàn)得更清楚。”該學者認為中國畫的特質(zhì)是：
A.詩畫同源 B.典范指引 C.類型多樣 D.崇尚自然
5.金庸在《書劍恩仇錄》中描寫乾隆實為內(nèi)閣學士、浙江海寧人陳元龍之子，與雍正之女同日降生。雍正為增加與其他皇子爭奪皇位的籌碼，將兩個嬰兒互換。乾隆即位后數(shù)次下江南正是為調(diào)查自己身世。而據(jù)日本東洋文庫藏孤本《海寧渤海陳氏宗譜第五修》記載，陳元龍共育有二女一男，最小的兒子生于康熙三十四年(1695年)，比乾隆大17歲，更不要說年長的兩個女兒了。對此解讀不正確的有：
?、傥膶W作品不具有史料價值，故金庸著作記載不可信
?、谘芯繗v史人物須依靠家譜，故東洋文庫藏孤本可信
?、劢忾_乾隆的身世之謎還需要借助其他更多種的史料
④只有正史《清史稿》才是記載乾隆出生的可靠材料
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D. ①③④
6.下為晚清財政收入結(jié)構(gòu)表(單位;萬兩)，對該表所含信息正確的解讀是：
項目 農(nóng)業(yè)稅收入 工商雜稅收入 其它收入 總收入
年代 數(shù)額 比重 數(shù)額 比重 數(shù)額 比重 數(shù)額 比重
1849 3281 77 969 23 4250 100
1885 3071 40 3923 51 714 9 7708 100
1911 4810 16 20441 69 4445 15 29696 100
A.中國古代以來的自然經(jīng)濟完全解體 B.洋務企業(yè)成為晚清經(jīng)濟的主要來源
C.近代民族工業(yè)發(fā)展對晚清財政影響 D.外國資本主義放松了對華經(jīng)濟侵略
7.“這文件之所以鼓舞人民，是因為人民希望一勞永逸地消滅清朝農(nóng)村社會無情的經(jīng)濟競爭和剝削，而代之以真正的公有制秩序?？偟恼f來，……平等主義社會使命至少跟它的種族排滿主義一樣有吸引力。”這一評論提到的“文件”：
A.充分調(diào)動農(nóng)民階級的生產(chǎn)積極性 B.兼具革命性和空想性的雙重特點
C.激發(fā)農(nóng)民價級開展反帝愛國運動 D.反映的是革命派民生主義的訴求
8.《中華文明史》寫道，作為19世紀后半期的一種官方或準官方的主流意識形態(tài)和政治文
化觀，它所要回應的實際上是如何處理傳統(tǒng)與近代的關(guān)系。這是鴉片戰(zhàn)爭后不斷困擾中國人
的一個大問題。甲午戰(zhàn)敗也揭示了其缺陷。在當時“主流意識形態(tài)”指引下：
A.國人開始關(guān)注世界形勢 B.中國邁出了近代化第一步
C.全國掀起維新變法運動 D.中國政治體制發(fā)生了巨變
9.20世紀30年代初出版的《上海鱗爪》一書中記載：“現(xiàn)下上海所謂一般新時代的女子，
她必穿了短旗袍，著了高跟皮鞋和肉色絲襪……”同一時期，河南督軍馮玉祥卻下令：“著
綢服則加稅，而絲襪緞鞋尤甚，每一只須納稅一元。”上述現(xiàn)象說明近代中國社會習俗變遷
的基本特點是：
A.全盤西化 B.男女平等 C.西風東漸 D.新舊雜陳
10.1985年上海大眾汽車廠成立。德國《明鏡》周刊一位記者感慨：“大眾汽車廠好像是在一個孤島上生產(chǎn)……(它)既可能是成功的史篇，也可能是失敗的研究報告”。此觀點主要基于當時的中國：
A.國企改革缺乏政策保障 B.國民經(jīng)濟比例嚴重失調(diào)
C.城市經(jīng)濟處于停滯狀態(tài) D.工業(yè)發(fā)展與世界相脫節(jié)
11.牛軍在《論新中國外交的形成及其主要特征》一文中說，從1952年開始醞釀，到1954年間基本形成了新的被稱之為“和平統(tǒng)一戰(zhàn)線政策”的對外政策，作為這項政策的兩個重要目標——“擴大和平中立趨勢”和“推廣和平中立地帶”，首先落實到中國的周邊地區(qū)。這一政策：
A.清除了帝國主義在中國殘余勢力 B.推動了新型區(qū)域合作組織建立
C.超越了社會制度和意識形態(tài)分歧 D.體現(xiàn)了“一邊倒”的外交策略
12.逄先知、金沖及在《毛澤東傳》中寫道：“從1956年二月十四日開始，到四月二十四日結(jié)束，(毛澤東)共聽取國務院三十四個部門的工作匯報……這是毛澤東在建國后乃至在他一生中所作的規(guī)模最大、時間最長、最周密而系統(tǒng)的經(jīng)濟工作調(diào)查。”毛澤東通過這一調(diào)查：
A.積累了新民主主義社會的經(jīng)濟建設(shè)經(jīng)驗 B.致力于理順經(jīng)濟建設(shè)過程中的重要關(guān)系
C.總結(jié)了近代以來革命斗爭中的重大問題 D.提出了處理人民內(nèi)部矛盾的方式和方法
13.羅馬共和國時期，平民和貴族展開了長達兩個世紀的斗爭，斗爭的成就主要體現(xiàn)為期間
所頒布的一系列法律。恩格斯曾評論說：“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國家中了。”這
一長期斗爭的結(jié)果是：
A. 貴族的特權(quán)被取消 B.羅馬法體系最終形成
C.公民與貴族法律上平等 D. 自由民獲得相同的權(quán)利
14. 工業(yè)革命造成人類歷史的重大變化，它不僅意味著經(jīng)濟的巨大增長，而且意味著社會的整體變動。以下選項中能體現(xiàn)“社會的整體變動”的是：
①機器制造業(yè)的發(fā)展 ②農(nóng)業(yè)機械化的推廣 ③經(jīng)濟自由主義興起 ④交通運輸業(yè)的革命
A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④
15.1871年《德意志帝國憲法》第二十條規(guī)定：“帝國議會由秘密投票的普遍和直接選舉產(chǎn)
生。”此后，所有年滿25歲的男性都有權(quán)參加帝國議會的選舉。而英國在1884年議會改革
后，選民權(quán)的比重也才上升到成年男性的60%。由此可見19世紀的歐洲：
A.德意志帝國的政治制度更加民主和公開 B.英國擁有更加強大的貴族寡頭政治傳統(tǒng)
C.選舉權(quán)的廣泛程度不等于民主化的水平 D.秘密選舉會使處于依附地位的人受脅迫
16.啟蒙思想家康德說：“啟蒙運動這樣一件大好事，它必定會把人類從其統(tǒng)治者的自私自利的擴張計劃之下拯救出來……隨之而來的啟蒙了的人們對于自己已經(jīng)充分理解到的好處所不可避免地要采取的一種衷心的同情，就必定會一步步地上升到王座上來，并且甚至于會對他們的政體原則發(fā)生影響的。”這一言論說明：
A.思想解放是社會進步的原動力 B.理性主義是啟蒙運動的核心
C.啟蒙思想必定動搖君主專制統(tǒng)治 D.思想的啟蒙是政治變革的前奏
17.霍金在《時間簡史》中寫道：“他提出了革命性的思想，即引力不像其他種類的力，它
只不過是時空不是平坦的這一事實的結(jié)果，而早先人們假定時空是平坦的。”文中的“他”：
A.建立了以實驗為基礎(chǔ)的近代科學 B.揭示自然界物體運動的基本規(guī)律
C.奠定了現(xiàn)代物理科學研究的基礎(chǔ) D.開創(chuàng)物理學進入微觀世界的研究
18.1929年下半年起，蘇聯(lián)政府改組壟斷性的行業(yè)托拉斯，把托拉斯下面的企業(yè)直接作為
“工業(yè)管理的基本環(huán)節(jié)”，而改組后的企業(yè)則在國家“批準的限額內(nèi)最嚴格遵守生產(chǎn)財務計
劃情況下享有獨立”的權(quán)利。這說明當時蘇聯(lián)政府：
A.實行反壟斷的自由競爭經(jīng)濟政策 B.恢復了新經(jīng)濟政策的一些做法
C.建立起了社會主義計劃經(jīng)濟體制 D.加大了對工業(yè)經(jīng)濟的控制力度
19.1990年9月12日，蘇、美、英、法、西德和東德的外長在莫斯科舉行最后一次“2+4”
會談，簽署條約，規(guī)定：四大國停止對德國的權(quán)利和責任，統(tǒng)一后的德國享有完全的主權(quán)。
這體現(xiàn)的歷史背景是：
A.戰(zhàn)后世界格局的影響依然存 在 B.兩極格局的瓦解
C.民主德國與聯(lián)邦德國完成合并 D.全球化進程加快
20.美國學者麥克尼爾在《西方的興起》一書中指出“他們把比較熟悉，前后聯(lián)系著的事物的各個部分隨意放置，然后精心地把它們組合成各種新的圖案，使之看不出與任何外部現(xiàn)實有什么相關(guān)的內(nèi)容。因此，看來就好像一些非同尋常的敏銳靈感，以象征他們藝術(shù)未來的方式，預示了西方文明新政治制度的崩潰即將來臨”。下列作品中符合該描述風格的是：
A. B. C. D.
二、非選擇題：本大題共5題，滿分60分。
21.(14分)
民粹主義，亦稱平民主義，具有道德的、感情的和非理智的意識。閱讀下列材料：
材料一
民主社會普遍地把多數(shù)意志或多數(shù)同意作為解決沖突、作出決定的基礎(chǔ)性共識。而雅典的民主政治正是在此方面作出了開創(chuàng)性的嘗試，通過抽簽選舉、輪番而治，雅典實現(xiàn)了普遍參與、多數(shù)統(tǒng)治……但多數(shù)裁決規(guī)則并不足以為少數(shù)提供充分有效的保護……多數(shù)人在利益驅(qū)動之下同樣會肆意踐踏少數(shù)人的基本權(quán)利，從而導致多數(shù)壓迫少數(shù)的專制與暴政現(xiàn)象。
——劉翀《雅典的民主與蘇格拉底之死》
材料二
歷史上的西方政治精英，包括美國的國父，在民主問題上都比現(xiàn)在西方的政客要謹慎得多。他們大都傾向于采用“共和”與“法治”來防止“民主”可能帶來的“民粹”。
——張維為《西方民主制度的“基因缺陷”是什么?》
材料三
當今的民粹主義是一種有破無立的思潮……它在目前的盛行基本上可以視為對現(xiàn)存制度不滿，卻又苦于傳統(tǒng)理想主義破滅后的無奈、浮躁與盲目情緒。但毋庸置疑，它的存在與盛行本身也從反面說明了以個人主義為基礎(chǔ)、以市場經(jīng)濟與憲政民主為內(nèi)容的全球化浪潮所固有的內(nèi)在矛盾。改革過程中忽略公正問題，加劇貧富分化都會導致民粹主義情緒的上升。從整體上說，當今的民粹主義復興是一種消極現(xiàn)象，但它所包含的一些因素很有可能發(fā)展成為冷戰(zhàn)時代結(jié)束以后的反全球化思潮的新形式。
——摘編自金雁《民粹主義：俄國與世界，昨天與今天》等
請回答：
(1)據(jù)材料一，指出雅典為達成“基礎(chǔ)性共識”在民主政治方面作出的“開創(chuàng)性嘗試”，并概括其弊端。(3分)
(2)據(jù)材料二和所學知識，指出“美國國父”謹慎避免民粹主義的做法。結(jié)合所學知識，概括其積極影響。(5分)
(3)據(jù)材料三，歸納當代民粹主義的危害。綜合上述材料，指出規(guī)避“當今民粹主義復興”的途徑。(6分)
22.(12分)
中國文化具有強大的包容力和生命力，儒家思想是傳統(tǒng)文化的主體。閱讀下列材料：
材料一 中國文化發(fā)生過三次歷史性融合。漢代學者對先秦文化進行了整理和發(fā)揮，這屬于本土文化內(nèi)部的綜合提升。這是中國文化的第一次融合。第二次是中國文化與佛教文化的融合，屬于東方文化的局部交流。隨著佛教文化的滲入，特別是唐代玄奘大師從印度帶回佛教經(jīng)典，開辟了傳統(tǒng)秦漢文化與印度佛教文化的融合時代。由此形成了多姿多彩的中國佛教、精密深邃的佛教哲學，并對宋代理學和明代心學以深刻影響。這是中國文化的第二次融合。明代中期以來，西方傳教士來到中國，在傳播西方宗教的同時，也帶來了某些科學工藝。這是中國文化第三次融合的開始。
——摘編自李良玉《新文化的起源》
材料二 佛教的禪宗一支，是儒學演進到宋明理學真正的階梯。宋明理學的出現(xiàn)，說明中國學術(shù)思想發(fā)展到空前成熟的時期。它極大地深化了傳統(tǒng)的儒學，進一步鞏固和凸顯了它在中國傳統(tǒng)文化中的主體地位。儒、釋(佛教)、道的界分變得不那樣重要了。它們都以自己的方式在理學的新天地中得到了升華，并進入了人們的精神世界，進入了社會生活……王陽明的學說雖然沒有像朱熹那樣得到官方的認可，但在士林的影響卻是很大的，特別在晚明幾成籠罩之勢。
——摘編自劉夢溪《中國現(xiàn)代學術(shù)經(jīng)典•總序》等
完成下列要求：
(1)據(jù)材料一，從文化區(qū)域的角度，指出中國文化三次融合的對象有何不同。(3分)
(2)據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，以宋明理學為例，就中國文化的“包容力”和“生命力”寫一篇小論文。(9分)
(要求：觀點明確;史論結(jié)合;邏輯嚴密;表述通暢;280字左右)
23. (14分)一國所執(zhí)行的貨幣政策與其經(jīng)濟政策關(guān)系密切，它們都深刻影響著該國的經(jīng)濟發(fā)展｡閱讀下列材料：
材料一 “誘水”政策主要是1933—1945年間的政策。“新政” 之前，財政政策都是強調(diào)預算平衡的。“新政”伊始，羅斯福政府仍想采取某些溫和步驟如縮減政府開支來促使預算收支接近平衡的，但現(xiàn)實經(jīng)濟所作的衰退反應使羅斯福政府被迫選擇了另一相反的計劃。也就是采取了增加開支的所謂“誘水”政策，希望通過一次性地向經(jīng)濟運行過程注入財政資金, 達到啟動市場進而啟動投資、 促進經(jīng)濟發(fā)展的目的。
——鮑金紅《 第二次世界大戰(zhàn)后美國宏觀調(diào)控政策的歷史演進》
材料二 1971年8月15日，尼克松在美國發(fā)表電視講話，正式公布了“新經(jīng)濟政策” 。“新經(jīng)濟政策”主要包含國內(nèi)和國際兩方面內(nèi)容。第一，在國內(nèi)方面：建立一個工資和物價的控制機制，并對其加以監(jiān)控和實施，實行工資或物價凍結(jié)9 0天等。第二，在國際方面: 對來自于最惠國待遇國家應予課稅的進口，征收10%的進口附加稅;暫停美元對黃金的可兌換性;削減10%的對外援助支出……對美國對外關(guān)系尤其是對外經(jīng)濟關(guān)系產(chǎn)生了重要影響，因此被稱為“尼克松沖擊”。不久史密森協(xié)議簽訂，規(guī)定美元貶值1 0%。
——董彥良《 國際貨幣基金組織中的霸權(quán)政治》
材料三 20世紀60年代以來的美國經(jīng)濟波動圖
—— 美國經(jīng)濟分析局網(wǎng)站
請回答:
(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，說明羅斯福政府是如何“選擇了另一相反的計劃”的。(5分)
(2)據(jù)材料二，分析“尼克松沖擊”的經(jīng)濟含義。結(jié)合所學知識，指出尼克松“新經(jīng)濟政策”出臺的國內(nèi)背景。(3分)
(3)據(jù)材料三并結(jié)合所學知識，分析圖中所示部分年代美國經(jīng)濟發(fā)展良好的原因｡(4分)
(4)綜合上述材料，說明貨幣政策與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系。(2分)
24. [歷史上重大改革回眸](10分)
在兩次工業(yè)革命的影響下，19世紀中晚期，東西方一些國家進行了一系列的社會變革。閱讀下列材料：
材料一 世界主要國家區(qū)域圖
材料二 近代史上的社會變革言摘
序號 言 論
① “如果沒有相當多的賠償或者自愿的讓步，地主就不可能從農(nóng)民那里取得法律上規(guī)定讓他們得到的權(quán)利。如果使用地主的土地而不因此履行相應的義務，則是違反任何一種正義性的。”
?、?“斷然廢除舊制，立新政，朝野一心，革除舊弊，舉凡一切均效法西方列強，以圖傲視亞洲諸國。其核心者，唯“脫亞”二字而已。”
?、?“今歐、日之強，皆以開國會行立憲之故。皇上翕受嘉謨，毅然斷行，此……生民之幸也。請即定立憲為國體，預定國會之期，明詔布告天下。”
完成下列要求：
(1)據(jù)材料一，依次寫出材料二中三則言論所對應的國家(寫字母)。(3分)
(2)據(jù)材料二，分別指出三個國家在這一時期社會發(fā)展的主要障礙，它們掃除障礙的主要手段有何相似性?(4分)
(3)據(jù)材料二，概括三國社會變革的核心理念。(3分)
25.[中外歷史人物評說](10分)
正義關(guān)乎社會穩(wěn)定和人民幸福。柏拉圖在《理想國》一書中所提倡的正義觀，無論是對當時或?qū)τ诋斀穸季哂兄匾慕梃b意義。閱讀下列材料：
材料一 正義就是只做自己的事，而不兼做別人的事。國家正義在于三種人在國家里各做各的事。 ——柏拉圖《理想國》
材料二 柏拉圖對正義這一政治價值進行深入的思考與探討，客觀上促生了政治哲學，并促使它不斷向前發(fā)展。他是西方最早對國家、政治等問題進行系統(tǒng)探索的思想家，他的政治思想除了啟迪后世思想家思考正義的問題、思考國家善治的問題外，還給人們提供了一種“正義的處方”，讓人們從他的正義觀里汲取思想的養(yǎng)分，引導我們思考并選擇適合自己的政體形式、生活方式，思考如何建立一個正義的社會，過一種良善的生活。
——摘編自拾克方，林建華《柏拉圖政治思想的價值分析》
請回答：
(1)據(jù)材料一，概括柏拉圖的“正義”內(nèi)涵;結(jié)合所學知識，歸納柏拉圖正義觀產(chǎn)生的背景和實現(xiàn)國家正義的途徑(7分)。
(2)據(jù)材料二，分析柏拉圖正義觀的影響(3分)。
歷史參考答案
一、 選擇題
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
B A C D C C B B D D
11 12 13 14 15[來源:Z*xx*k.Com] 16 17 18 19 20
C B C C C D C D A D
二、非選擇題
21.(14分)
(1) 嘗試：抽簽選舉(直接民主);輪番而治;少數(shù)服從多數(shù)。弊端：多數(shù)人的暴政。(3分)
(2) 做法：制訂聯(lián)邦憲法;實行共和制;規(guī)定總統(tǒng)為間接選舉產(chǎn)生;兩院制等。影響：維護了資產(chǎn)階級民主;為美國社會長期繁榮發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。(5分)
(3) 危害：危及現(xiàn)存制度;滋長社會消極情緒;推動反全球化思潮發(fā)展。途徑：提高個人素養(yǎng);尊重個體權(quán)利;加強法治;注重社會公平;縮小貧富差距等。(6分)
22.答案要點：(12分)
(1)不同：第一次：本土文化內(nèi)部的融合;第二次：東方文化內(nèi)部的融合(與東方局部地區(qū)文化的融合);第三次：東西方文化的融合(與西方文化的融合)。
(2)略。
23.(14分)
答案：(1)向經(jīng)濟運行過程注入財政資金;放棄金本位, 實行美元貶值;補貼農(nóng)業(yè); 發(fā)放緊急救濟金;興辦公共工程｡( 任答五點5分)
(2)含義： 取消美元與黃金直接掛鉤，會員國貨幣與美元掛鉤并保持固定匯率， 實行美元貶值，沖擊布雷頓森林體系; 單方面提高關(guān)稅，沖擊關(guān)貿(mào)總協(xié)定所規(guī)定的國際自由貿(mào)易化原則｡( 2分) 背景: 美國經(jīng)濟出現(xiàn)“ 滯脹” 局面｡( 1分)
(3)6 0年代：大力發(fā)展國家壟斷資本主義， 經(jīng)濟發(fā)展進入黃金時期;
8 0年代：實行國家干預與市場經(jīng)濟相結(jié)合的混合經(jīng)濟;
9 0年代：美國“新經(jīng)濟”發(fā)展迅猛｡( 4分)
(4)貨幣政策影響國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展; 貨幣政策變化要適應經(jīng)濟發(fā)展的需求，不得破壞世界經(jīng)濟秩序和阻礙世界經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展｡( 2分)
24. [歷史上重大改革回眸]
答案:
(1)國家：B.E. C.(3分)
(2)障礙：B.農(nóng)奴制度;E.列強侵略，幕府統(tǒng)治。C.列強侵略，君主專制。(3分)
相似性：改革。(1分)
(3)理念：B.廢除農(nóng)奴制度; E.振興天皇制下的國家，“脫亞入歐”;C.變法圖強，建立君主立憲制度。(3分)
25.[中外歷史人物評說](10分)
【答案】(1)內(nèi)涵：秩序與和諧(或分工合作;各司其職);( 2分)
背景：民主制出現(xiàn)危機;雅典城邦制度衰落;師從蘇格拉底研究哲學，多年游歷生活;( 3分)
途徑：國家由統(tǒng)治者、武士、勞動者構(gòu)成，三個等級各安其位、各司其職;哲學家王。(2分)
(2)影響：推動政治哲學產(chǎn)生、發(fā)展;促進國家建設(shè);引導人們的價值觀( 3分)
有關(guān)高三歷史上學期期中
第Ⅰ卷(選擇題，共57分)
一、單項選擇題(共38個小題，每小題1.5分，共57分)
1、戰(zhàn)國時商鞅主張重農(nóng)抑商，西漢時桑弘羊認為農(nóng)商并重、本末俱利，宋代以后反對重農(nóng)抑商的思想家明顯增加，明清之際黃宗羲提出了工商皆本。這些古代商業(yè)思想
A.是中國古代工商業(yè)發(fā)展的反映 B.都站在反對國家干預經(jīng)濟的立場
C.顛覆了中國古代傳統(tǒng)經(jīng)濟政策 D.是古代經(jīng)濟發(fā)展遲滯的主要原因
2、漢代，達官貴人聚居的核心經(jīng)濟區(qū)(渭河流域、黃河平原和淮河上游部分地區(qū))較其余地區(qū)土地兼并現(xiàn)象更加普遍，卻更少發(fā)生農(nóng)民起義。對此解釋合理的是
A.土地兼并對農(nóng)民生計影響有限 B.國家在核心經(jīng)濟區(qū)的賦役征調(diào)較輕
C.莊園經(jīng)濟有效抑制了社會矛盾 D.核心經(jīng)濟區(qū)的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)更具多元性
3、宋代關(guān)于物的立法，有動產(chǎn)和不動產(chǎn)的區(qū)分，其中動產(chǎn)被稱為“財”或“物”，不動產(chǎn)被稱為“產(chǎn)”或 “業(yè)”。業(yè)主的土地所有權(quán)也由單一的所有權(quán)派生出永佃權(quán)、占佃權(quán)等，以及基于土地所有權(quán)的典當、抵當?shù)葥Ｎ餀?quán)。這反映了宋代( )
A.民間租佃關(guān)系的日益規(guī)范 B.商品經(jīng)濟的繁榮
C.法律注重保護土地所有權(quán) D.社會主流觀念改變
4、有學者指出，引發(fā)西方工業(yè)革命的紡織業(yè)在中國之所以沒有產(chǎn)生同樣的變革，是因為明代中國鄉(xiāng)村每個農(nóng)家都有織機一部，耕作之余，無論婦幼老小都通宵達旦從事紡織。雖然每戶所織之布數(shù)量甚微，但眾多的戶數(shù)聚合成驚人的產(chǎn)量，僅僅一個松江府每年所產(chǎn)棉布就比英國大出 6 倍。據(jù)此可知，該學者認為
A.科學技術(shù)的落后成為生產(chǎn)方式變革的障礙
B.中國家庭手工業(yè)的生產(chǎn)效率遠遠高于西方
C.低廉的勞動力成本阻礙了生產(chǎn)方式的變革
D.國內(nèi)市場狹窄影響了手工業(yè)的擴大再生產(chǎn)
5、1903年，清政府在中央設(shè)立商部，這改變了中國幾千年重農(nóng)抑商的傳統(tǒng);清政府還制定了中國第一部商法，以法律的形式肯定了工商業(yè)者的社會地位。這些措施表明清政府( )
A.國家的機構(gòu)出現(xiàn)了根本性的變化 B.客觀上促進了民族資本主義發(fā)展
C.開展“實業(yè)救國”維護專制統(tǒng)治 D.為工商業(yè)者提供了法律上的保護
6、“現(xiàn)在抗戰(zhàn)勝利的日子快到，真正民族工業(yè)宣告破產(chǎn)，為抗戰(zhàn)服務之從業(yè)員工，則困守山城而不知所措。反不如陷區(qū)投機取巧者，擁有雄資，正可以工業(yè)建國為己任，事之不平，孰甚于此!”這說明
A.民族工業(yè)極度缺少發(fā)展的資本 B.民族工業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)新調(diào)整
C.國民政府主導了國家工業(yè)建設(shè) D.政府對民族工業(yè)缺少合理作為
7、下表是近代中國部分年份進出口商品貿(mào)易比重表(占總值%)。據(jù)此分析，下列表述
正確的是
年份 進口商品 出口商品
鋼鐵和機械 棉紗及棉制品 棉花 礦砂及金屬
1925年 6.5 20.7 3.8 2.9
1928年 7.2 15.8 3.4 2.1
1931年 9.3 7.9 2.9 1.6
A.中國輕重工業(yè)發(fā)展趨于平衡 B.南京國民政府優(yōu)于發(fā)展重工業(yè)
C.當時國內(nèi)工業(yè)建設(shè)有所發(fā)展 D.民族工業(yè)在“一戰(zhàn)”后迅速蕭條
8、1898年新加坡華人倡議剪辮，國內(nèi)輿論除《益聞錄》外，天津的《國聞報》、湖南的《湘報》、上海的《申報》等均予報道，《國聞報》以《割辮創(chuàng)聞》為標題，揭明該事為首創(chuàng)，以“深堪詫異”四字評語，示其驚奇，而湘、申二報則幾無評論。這說明當時
A.國內(nèi)輿論對政治敏感問題并不關(guān)心 B.民國政府推行剪辮易服遭國人抵制
C.剪辮運動最早是由國外華人發(fā)起的 D.國內(nèi)輿論對剪辮之事態(tài)度比較謹慎
9、1955年，毛澤東指出：“農(nóng)民的出路主要還在農(nóng)村，他們可組織起來，向一切可發(fā)揮自己力量的地方和部門進軍，向生產(chǎn)的深度與廣度進軍。”毛澤東此番話意在鼓勵農(nóng)民( )
A.開展土地改革運動 B.走農(nóng)業(yè)集體化的道路
C.成立農(nóng)村人民公社 D.實行聯(lián)產(chǎn)承包責任制
10、1957 年，國務院文件指出：“我國社會主義的建設(shè)方針，是在優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的基礎(chǔ)上，工業(yè)和農(nóng)業(yè)同時并舉。農(nóng)業(yè)人口大量外流，不僅使農(nóng)業(yè)勞動力減少，而且會使城市增加一些無業(yè)可就的人口，給城市帶來不少困難。”并于次年取消了戶口自由遷移制度。這一舉措
A.確保了國民經(jīng)濟穩(wěn)定協(xié)調(diào)發(fā)展 B.推動有計劃的社會主義工業(yè)化順利起步
C.保障了新中國經(jīng)濟戰(zhàn)略的實施 D.突出了農(nóng)業(yè)在經(jīng)濟計劃中的中心地位
11、1959年6月，中共中央發(fā)出《關(guān)于社員私養(yǎng)家禽、家畜和自留地等四個問題的指示》，指出社員可經(jīng)營不超過人均占有耕地的5%的自留地;鼓勵社員充分利用房前屋后、水邊路旁的零星閑散土地種植莊稼和樹木，不征公糧、不派購任務。這一舉措
A.停止了“三面紅旗”錯誤指導 B.激發(fā)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性
C.貫徹了黨的“八字方針”精神 D.解決了糧食供應緊張問題
12、1981年11月25日的中共中央政治局擴大會議上，陳云提出:“計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟兩者的關(guān)系是主要方面和從屬方面的關(guān)系，計劃經(jīng)濟起主要作用，市場調(diào)節(jié)還是從屬于計劃”。上述結(jié)論( )
A.總結(jié)了國有企業(yè)改革全面展開的基本經(jīng)驗
B.確定了市場經(jīng)濟姓“資”姓“社”的標準
C.反映了當時中國特色社會主義建設(shè)的現(xiàn)狀
D.鞏固了經(jīng)濟特區(qū)逐步對外開放的主要成果
13、“商業(yè)革命”激起了歐洲國家之間商業(yè)競爭和對海洋的控制權(quán)，引發(fā)了英西戰(zhàn)爭、英荷戰(zhàn)爭、英法七年戰(zhàn)爭等大國之間戰(zhàn)爭，促進了西歐各國國家制度的建立和完善。材料意在說明
A.傳統(tǒng)商路變更激化歐洲國家間矛盾 B.“商業(yè)革命”推動歐洲民族國家的形成
C.新航路開辟影響了西歐的社會生活 D.以西歐為中心的國際秩序已初步建立
14、16世紀初，歐洲的馬和牛被引進到美洲;1555年中國出現(xiàn)了最早的玉米種植記錄;18世紀初，原產(chǎn)自美洲的咖啡風靡歐洲。據(jù)此可知( )
A.美洲在世界物種交換中居主導地位 B.新航路開辟催生出歐洲新的生產(chǎn)方式
C.世界交往的理性化促進了文明進步 D.人類社會的橫向交流取得了重大進展
15、19世紀中期以后，英國人的休閑(指人們對可自由支配的時間)方式從隨意休閑日益發(fā)展成為定時體閑。這一變化主要反映了
A.近代交通發(fā)展的迅速 B.民眾財富收入的增加
C.工廠制度影響的深遠 D.生活方式日益國際化
16、1929年的最后一周，美國政府在追加了約3億美元的信貸資金后，胡佛總統(tǒng)對此評論說：“以前沒有一位總統(tǒng)認為這是政府的責任，因此我們必須開辟一條新的道路。”這說明當時美國
A.堅守自由放任經(jīng)濟政策 B.嘗試突破傳統(tǒng)經(jīng)濟政策
C.為羅斯福新政創(chuàng)造條件 D.認識到經(jīng)濟危機的嚴重
17、羅斯福指出：1936年全國47%的家庭和個人的年均收人不足1000美元，而1.5%的家庭的收入相當于這47%的家庭的總收入;少數(shù)人暴富而多數(shù)人貧窮，民主制度國家的自由就不會是安全的。這表明“新政”的目的在于
A.完善社會福利制度 B.防止貧富差距過大
C.維護資本主義制度 D.增加就業(yè)提高收入
18、1961年，美國肯尼迪政府提出了登月計劃，增加了國家對科研的開發(fā)，使國家成為尖端科技研究的主要承擔者。這一政策的提出反映了
A.美國企圖以高科技競賽拖垮蘇聯(lián) B.凱恩斯主義失去經(jīng)濟學主流地位
C.美國拓展疆土以此確立世界霸權(quán) D.國家政權(quán)干預經(jīng)濟的進一步發(fā)展
19、在1920年12月，列寧說，不使小農(nóng)經(jīng)濟在實際上得到大量的改善，我們就沒有出路，因為沒有這個基礎(chǔ)，任何經(jīng)擠建設(shè)都不能進行，無論多么偉大的計劃都會落空”，也“不應該奢想向社會主義和集體化的過渡”。這說明列寧
A.認為農(nóng)業(yè)是發(fā)展國民經(jīng)濟的基礎(chǔ) B.認為推行新經(jīng)濟政策時機不成熟
C.看到了當時經(jīng)濟政策的一些弊端 D.在經(jīng)濟政策取舍上逐漸過于保守
20、十月革命后，蘇俄實行余糧收集制;1921年列寧實行固定的糧食稅，納稅后的糧食歸農(nóng)民所有，1927年斯大林推行農(nóng)業(yè)集體化的政策，建命集體農(nóng)莊。這表明， 蘇俄(聯(lián))
A.注重維護農(nóng)民階級的經(jīng)濟利益 B.依據(jù)國家戰(zhàn)略調(diào)整農(nóng)業(yè)政策
C.突出市場在農(nóng)業(yè)發(fā)展中的作用 D.發(fā)展農(nóng)業(yè)協(xié)調(diào)國民經(jīng)濟比例
21、布哈林所鐘愛的原則是：“我們的經(jīng)濟是為消費者存在，而不是消費者為經(jīng)濟存在”。下列政策符合上述原則的是
A. 戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策 B. 蘇聯(lián)新經(jīng)濟政策
C. 斯大林模式 D. 新中國計劃經(jīng)濟
22、1933-1944年在任的美國國務卿考德爾•霍爾就當時的國際貿(mào)易狀況談到：“無拘無束的自由貿(mào)易對應著和平時代;而高關(guān)稅貿(mào)易壁壘和不平等的經(jīng)濟競爭，則對應著戰(zhàn)爭……”戰(zhàn)后國際社會在吸取這一教訓的基礎(chǔ)上成立的組織
A.致力于消滅國際性貧困 B.權(quán)威性和有效性強
C.促進了國際匯率的穩(wěn)定 D.堅持非歧視性原則
23、有學者指出：“冷戰(zhàn)”終結(jié)后，全球地緣政治秩序進人自發(fā)調(diào)整期，國際政治體系宛如一個正在旋轉(zhuǎn)的萬花筒，充滿不確定性，但經(jīng)濟全球化的發(fā)展毫無疑間已成為政治沖突最有效的“減震器”。材料能夠說明的是
A.全球政治體系具有明顯的單極特征 B.經(jīng)濟全球化加劇各國間政治沖突
C.經(jīng)濟聯(lián)系加強使各國共同利益增大 D.維護世界和平需要實行全球治理
24、1990年到2004年底，國際社會締結(jié)了約2100個雙邊投資協(xié)定BIT，同時還簽訂了超過200個帶有投資條款的貿(mào)易協(xié)定。據(jù)此可知
A.各國關(guān)稅壁壘得到消除 B.經(jīng)濟全球化的趨勢加強
C.世界新經(jīng)濟秩序已建立 D.自由貿(mào)易政策普遍確立
25、春秋時期成書的《國語》主要記載各國公卿之“語”，而戰(zhàn)國時期的《戰(zhàn)國策》則主要記載游士之“策”。這種變化表明編者
A.注重史書編寫體例的創(chuàng)新 B.推崇法家富國強兵之術(shù)
C.對社會權(quán)勢變動有所意識 D.全面記錄各國歷史風貌
26、先秦者主張在日用倫常上規(guī)范和履道德行為，罕言天道，降至宋代，學者們卻著重探討德行的形上根據(jù)，并自覺地為儒家道德進行本體論的論證。這反映了
A.儒學信條的改變 B.儒學信仰的強化
C.理學精神的推廣 D.儒佛思想的互融
27、《宋史》創(chuàng)立《道學傳》，認為“道”盛于三代，昭于孔子，及于孟子，孟子沒而無傳，千余年后，至于宋代得圣賢不傳之學而煥然大明。這種認識
A.突出了程朱理學的地位 B.混淆了儒家與道家思想
C.適應了專制統(tǒng)治的需要 D.闡明了道學的發(fā)展歷程
28、王陽明主張“致知格物”，并將其解釋為“致吾心之良知于事事物物”，“格者，正也，正其不正以歸正之謂也”。這表明他旨在
A.顛覆傳統(tǒng)儒學的價值追求 B.維護程朱理學的正統(tǒng)地位
C.強化名教倫理的社會功能 D.倡導發(fā)奮讀書以明理匡世
29、明代中后期，大部分圖書采用注釋和注音的編寫方式。如《唐書志傳》一書中“爾兄日前飲酒至酣”，編者對“飲酒至酣”做了注釋：“半醉也”;《詳刑公案》一書中“事系無辜不究”，編者對“辜”的讀音做了注釋：“辜音孤”。這類現(xiàn)象反映出當時( )
A.學術(shù)思想適應了時代轉(zhuǎn)型 B.文化發(fā)展呈現(xiàn)大眾化趨勢
C.科舉改革影響了書籍出版 D.商業(yè)發(fā)展沖擊了學校教育
30、中國古代醫(yī)術(shù)，亦稱“仁術(shù)”，醫(yī)學家在行醫(yī)過程中也常以“仁”的道德標準作為行醫(yī)準則，如唐朝的孫思邈提出：“人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此”，這反映了古代中國醫(yī)術(shù)
A.重在教化病人的心理 B.浸潤了儒家文化的價值觀
C.以儒家思想為理論基礎(chǔ) D.受到封建倫理道德的約束
31、斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中指出：“從后來的歷史看，秦帝國廢棄了早先在諸王國發(fā)展起來的寫法眾多的語言文字，代之以全中國都能理解的統(tǒng)一文字。由于這種文字所共有的性質(zhì)，證明是一種非常有效且持久的統(tǒng)一的粘合劑”。這說明秦帝國統(tǒng)一文字( )
A.對中國后來的民族統(tǒng)一影響深遠 B.促進了民族大融合
C.有利于秦中央集權(quán)的建立 D.有利于國家統(tǒng)一的實現(xiàn)
32、明清時期，以城隍、關(guān)帝、碧霞元君、媽祖為代表的民間信仰廣泛流傳，甚至還得到了官方的認可，民間信仰中行業(yè)神崇拜發(fā)展最為興旺。這反映了當時
A.民眾社會生活的多樣化 B.中央集權(quán)統(tǒng)治面臨危機
C.政府與民眾信仰一體化 D.男尊女卑觀念有所減輕
33、清初顧炎武名號并不高，《四庫全書總目》僅記其“博極群書，精于考證”。但到道光二十三年(1843年)社會上突然興起一般顧炎武崇拜熱，北京一群京官建立顧炎武祠，定時會祭。其也被譽為“清朝漢學第一人”。晚清顧炎武地位的提升主要是因為
A.清政府官修史書的高度評價 B.符合士大夫群體的文化品位
C.學術(shù)和時代選擇的共同作用 D.顧炎武的學術(shù)成就冠蓋儒林
34、1907年，日本早稻田大學中國留學生畢業(yè)紀念題名錄共有95人題詞，其中62人附記國籍，寫法如下：支那18人，清國12人，中國、中華7人，不附國號者25人。這反映出當時
A.附國籍者有民族自豪感 B.革命發(fā)展引發(fā)知識分子分裂
C.王朝意識受到嚴重沖擊 D.朝廷腐敗遭到愛國士人不滿
35、20世紀初，學術(shù)界、教育界只有少數(shù)學者論及“三大發(fā)明”或“四大發(fā)明”。20 世紀 30 年代，“三大發(fā)明”的提法頻繁出現(xiàn)并逐漸成為教科書撰寫中必選項目，“四大發(fā)明”的說法也已經(jīng)產(chǎn)生。這反映了當時
A.自然科學獲得了長足的進步 B.提升中華民族信心的需要
C.對傳統(tǒng)科技認識的逐漸深入 D.政府加強思想控制的要求
36、孫中山認為，實現(xiàn)民生“不能因為要平均地權(quán)、解決分配等社會問題，就忽視生產(chǎn)，忽視發(fā)展和現(xiàn)代化問題”。據(jù)此可知，孫中山主張
A.立足民生以人為本 B.節(jié)制私人資本解決貧富差距
C.振興實業(yè)謀求發(fā)展 D.借鑒西方經(jīng)驗堅持和諧互助
37、1950年，教育部接管了天主教會開辦的輔仁大學，后并入北京師范大學。隨后，又接收了接受外國津貼的燕京大學等二十所高等院校、五百多所中學、一千一百多所小學。這一舉措
A.徹底改造了舊教育 B.是對教育的撥亂反正
C.提高了教育質(zhì)量 D.有利于收回教育主權(quán)
38、抗日戰(zhàn)爭時期的中國戰(zhàn)場，由國民政府領(lǐng)導的正面戰(zhàn)場和共產(chǎn)黨領(lǐng)導的敵后戰(zhàn)場所組成。長期以來，學術(shù)界對抗戰(zhàn)史的研究一直集中于敵后戰(zhàn)場方面，對正面戰(zhàn)場的研究較少，評價也欠客觀。這種現(xiàn)象近年來有很大改變。一批研究國民黨正面戰(zhàn)場的論著相繼問世。這反映出
A.歷史研究趨向客觀性 B.歷史評價沒有客觀標準
C.抗日戰(zhàn)爭研究為熱點問題 D.史學研究領(lǐng)域的多樣化
第Ⅱ卷(非選擇題，共43分)
二、非選擇題(共3個小題，其中39題19分，40題14分，41題10分，共43分)
39、閱讀材料，完成相關(guān)要求。
材料一 荀子強調(diào)“隆禮”、“重法”，他說“禮者，貴賤有等，長幼有差，貧富輕重，皆有稱者也”，不過他的“禮”并非完全沿襲孔子，他認為“雖王公士大夫之子孫也，不能屬于禮義，則歸之庶人。雖庶人之子孫也，積文學，正身行，能屬于禮叉，則歸之卿相士大夫。”他也反對孟子言必稱“三代”、盲目崇拜“先王”，而是立足現(xiàn)實，追求“以近知遠”。他還對統(tǒng)治者進行告誡：“君者，舟也：庶人者，水也。水則載舟，亦則覆舟。”
王充是我國東漢時期的唯物主義哲學家。王充認為后代總是超過前代，比如漢代社會比周代發(fā)達。王充研究“禮治”，發(fā)現(xiàn)“禮治”與歷史治亂、與人民生活有關(guān)聯(lián)，他說：“倉稟實，知禮節(jié)，衣食足，知榮辱。讓生于有余，爭生于不足。”他甚至主張“去信存食”，認為只有讓人民吃飽肚子，政府才能樹立信用。
——據(jù)《荀子》、《論衡》等
材料二 梁啟超一生著述甚勤，對中國古典歷史的研究頗深，對西方歷史哲學也有涉獵。他著有《中國歷史研究法》等學術(shù)文章，猛烈抨擊中國傳統(tǒng)舊史學，他批評史學家將歷史寫成“帝王將相的家譜”和“墓志銘”，是“知有朝廷而不知有國家”，“知有個體而不知有群體”。但他又認為歷史由英雄人物推動，“人群進化，階級相嬗，譬如流水，前波后波，相續(xù)不斷，故進步無止境”。在這一過程中，“歷史者，英雄舞臺也……無英雄幾無歷史”。在流亡海外期間，他創(chuàng)辦《新民叢報》，提出著名的“新民”一說，“新民”本是儒典《大學》中的重要概念，梁啟超借用時更強調(diào)對社會、個體的革新之義。
——據(jù)梁啟超《飲冰室合集》等
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括荀子與王充在社會歷史觀方面的共同點。(6分)
(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，指出粱啟超的社會歷史觀相比荀子、王充所呈現(xiàn)的 新特點，并說明粱啟超的社會歷史主張對近代中國的影響。(13分)
40、閱讀材料，完成下列要求。(13分)
材料一 近代早期的英國經(jīng)濟民族主義者認為，國內(nèi)貿(mào)易雖然重要，但對外貿(mào)易是檢驗一個王國是否繁榮的試金石，為便于遠洋貿(mào)易而進行殖民擴張，是英國擺脫對西歐其他國家依賴并最終變成強國的關(guān)鍵。他們強調(diào)：“在我們出口的貨物里邊，不應只注意到自己富余的東西，還必須考慮到我們鄰友們的必需品;即使是他們不需要的以及尚未在別的地方加工制成的東西，我們也應(除了出售原料之外)盡量加工制造以從中牟利。”他們強烈要求政府限制乃至禁止羊毛出口，在他們的努力下，英國于1617年最終禁止羊毛出口。
——摘編自傅瓊《近代早期英國經(jīng)濟民族主義芻探》
材料二 晚清以來民族主義在中國社會的勃興以經(jīng)濟層面表現(xiàn)較為明顯。“商戰(zhàn)”是經(jīng)濟民族主義的一個直接表達，強調(diào)“外國所需于中國者，自行販運;中國所需于外國者，自行制造”;“須減內(nèi)地出口貨稅，以暢其源;加外來出口稅，以遏其流”，使“中國之富可期”。重商主義者提倡政府設(shè)“商部”，定“商律”，輕“厘稅”，給“憑單”(專利證書)，以期獲得政府對實業(yè)的支持。利權(quán)觀念是晚清經(jīng)濟民族主義思想的核心理念。隨著晚清利權(quán)觀念的側(cè)重點由保富爭利轉(zhuǎn)向維護國家主權(quán)，人們所倡導的“收回利權(quán)”的主要方式也逐步由19世紀后半期的發(fā)展工商業(yè)、與外人商戰(zhàn)向20世紀初之對外交涉，收回路權(quán)、礦權(quán)轉(zhuǎn)變。
——摘編自袁為鵬《從利權(quán)觀念的變遷看晚清經(jīng)濟民族主義》等
根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括近代早期英國經(jīng)濟民族主義與晚清經(jīng)濟民族主義思想主張的相同之處(6分)并說明其不同之處及產(chǎn)生的原因。(8分)
41.閱讀材料，完成下列要求。(10分)
材料：大多數(shù)人認為18世紀70年代到20世紀80年代，資本主義經(jīng)濟發(fā)展存在著如下圖所示的特點。
早期機械化 蒸汽動力及鐵路 電力及重型機械 福特式(流水生產(chǎn)線式) 信息及通信
——摘編自彼得•肯迪《全球性轉(zhuǎn)變——重塑21世紀的全球經(jīng)濟地圖》
根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，對圖l所示的特點進行探討。(說明：從圖中提取一個經(jīng)濟發(fā)展的特點并進行論證。要求觀點明確、史論結(jié)合、史實準確。)
歷史答案
1-10 ADBCB,DCDBC
11-20 BCBDC,BCDCB
21-30 BDCBC,BACBB
31-38 AACCB,CDA
39、(1)共同點：改造和發(fā)展了儒家的“禮治”;歷史是不斷進步與發(fā)展的;重視人民在社會歷史發(fā)展中的作用。(6分)
(2)新特點：有利于我國史學發(fā)展;將古代歷史與西方歷史哲學相結(jié)合;批判傳統(tǒng)史學為皇權(quán)服務;強調(diào)英雄人物對歷史的推動作用;初步接受了西方史觀;儒家經(jīng)典可以改造近代社會。(7分)
影響：否定傳統(tǒng)史學，間接否定了封建君主專制制度;宣傳西方資產(chǎn)階級的史學觀，起到思想啟蒙作用;強調(diào)英雄人物的作用，宣傳“新民”理論，鼓舞和激勵了近代青年的成長。(6分)
40、相同：主張依靠政府的力量;主張在對外貿(mào)易中謀利;主張實行貿(mào)易保護主義(重商主義)政策;主張發(fā)展本國的民族工業(yè)。(6分)
不同：英國強調(diào)殖民擴張，帶有侵略性質(zhì);中國強調(diào)收回利權(quán)，帶有救亡圖存性質(zhì)(維護國家主權(quán))。(4分)
原因：英國處于早期殖民擴張時期，希望通過殖民掠奪實現(xiàn)資本的原始積累;中國處于半殖民地半封建社會，爭取民族獨立是主要任務。(4分)
41、(10分)示例一：
科學技術(shù)是資本主義經(jīng)濟發(fā)展的重要推動因素。18世紀中后期，工業(yè)革命出現(xiàn)，機器大工業(yè)取代了工場手工業(yè)，推動了資本主義經(jīng)濟發(fā)展，英國成為頭號世界工業(yè)強國。19世紀70、80年代以來，第二次工業(yè)革命開展，新技術(shù)廣泛應用，誕生一系列新興工業(yè)，資本主義進入壟斷階段。20世紀40年代后，以美國為代表的資本主義國家采用先進的科學技術(shù)成果，發(fā)展新興工業(yè)，極大地推動了經(jīng)濟的發(fā)展，加快了經(jīng)濟全球化的步伐?？傊茖W技術(shù)是第一生產(chǎn)力，每當經(jīng)濟活動指數(shù)下降時，新的科學技術(shù)能再次推動資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。
示例二：
資本主義經(jīng)濟活動指數(shù)存在波動性。18世紀60年代英國發(fā)生工業(yè)革命，資本主義經(jīng)濟逐漸走向繁榮。隨著市場飽和等因素的影響經(jīng)濟活動指數(shù)明顯下降。但19世紀末，隨著第二次工業(yè)革命的開展，世界市場進一步發(fā)展，資本主義經(jīng)濟逐步走向繁榮。但20世紀20年代末，經(jīng)濟危機爆發(fā)，資本主義經(jīng)濟活動指數(shù)開始下降。第二次世界大戰(zhàn)后，隨著國家壟斷資本主義的發(fā)展，經(jīng)濟全球化進程的加快，資本主義經(jīng)濟活動指數(shù)再次活躍。可見，資本主義經(jīng)濟在波動中向前發(fā)展。
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