高考語文必備文學(xué)常識匯總(2)
高考語文必備文學(xué)常識匯總
必修四：文學(xué)常識
1、關(guān)漢卿，號 己齋叟 ，金末元初人，元代戲曲家。 本色 派代表，其代表作有《竇娥冤》(全名《 感天動地竇娥冤 》)、《救風(fēng)塵》、《望江亭》 、 《單刀會》 、《拜月亭》 。
2、元曲四大家及各自代表作分別是關(guān)漢卿的 《竇娥冤》 、 白樸 的
《墻頭馬上》《梧桐雨》、 馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》 和 鄭光祖 的 《倩女幽魂》 。文采派的代表作家是王實甫 ，他的代表作品是 《西廂記》。另外，紀(jì)君祥的
《趙氏孤兒》 是中國在西方影響深廣的一部元雜劇。
3、元曲的組成包括兩類文體：散曲和 雜劇 ，其中，散曲又包括 小令 和
套數(shù)。元雜劇一般由四折組成，有些四折之外還有 楔子 ，它起 序幕 或
過渡 的作用。雜劇的舞臺演出由唱 、 科 、 白 三部分組成。角色由 末 、 旦 、 凈 三大類組成。
4、曹禺，原名萬家寶 ，著名現(xiàn)當(dāng)代劇作家，解放前著有《雷雨》 、《日出》 、
《原野》 、 《蛻變》、 《北京人》等話劇，其中《雷雨》 標(biāo)志著中國話劇藝術(shù)開始走向成熟。
5、威廉·莎士比亞(1564—1616)，文藝復(fù)興時期英國杰出的戲劇家、詩人。被稱為“四大悲劇” 《哈姆萊特》 、 《奧賽羅》 、 《李爾王》 、《麥克白》 代表著他藝術(shù)的頂峰。本·瓊生曾如此評價莎士比亞：他不屬于一個時代，而屬于所有的世紀(jì)。
6、柳永，字 耆卿，原名三變 ， 北宋 時期詞人。因排行第七世稱柳七 ，又稱為柳屯田 。他的詞集名叫《樂章集》 ，流傳下來的有二百多首。“凡有井水飲處即能歌柳詞”(葉夢得《避暑錄話》卷下)。
7、蘇軾，字 子瞻 ，號 東坡居士，與 蘇洵 、 蘇轍并稱“三蘇”，詩歌與
黃庭堅 齊名，合稱“蘇黃”。詞上，擴(kuò)大詞的表現(xiàn)范圍，開宋代豪放詞先河，詞風(fēng)與辛棄疾相近，合稱“蘇辛”。蘇軾的散文也非常出色，他是“唐宋八大家 ”之一。
8、辛棄疾，字幼安 ，號 稼軒 ， 南 宋偉大的愛國詞人，與蘇軾同為豪放派代表，有詞集 《稼軒長短句》。
9、李清照，號易安居士 ，北宋末、南宋初期女詞人， 婉約派代表人物，著有
《漱玉詞》 。一生經(jīng)歷可以宋室南遷為界，分作前后兩個時期。
10、詞，詩歌的一種。又稱長短句 、曲子詞 、詩余 。始于唐，定型于五代，盛于宋。詞最早起源于民間，后來，文人依照樂譜聲律節(jié)拍而寫新詞，叫做“填詞 ”或“依聲”。按長短規(guī)模分，詞大致可分小令 (58字以內(nèi))、 中調(diào) (59至90字)和長調(diào)(91字以上，最長的詞達(dá)240字)。按創(chuàng)作風(fēng)格分，大致可以分成婉約 和 豪放。
11、《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史?！稄埡鈧鳌愤x自范曄 的《后漢書》 ，
前四史指 《史記》 、《漢書》 、 《三國志》 、 《后漢書》 。
12、蒙田，歐洲文藝復(fù)興時期法國思想家、散文家，著有《隨筆集 》。帕斯卡爾，17世紀(jì)法國數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、思想家，他的名言是人是一根能思想的葦草 。
必修五：文學(xué)常識
1、 明代四大奇書：《三國演義》、《水滸傳》、《金瓶梅》、《西游記》
2、 中國古典四大名著：《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》
元末明初小說家施耐庵 ，據(jù)民間流傳宋江起義的故事寫成《水滸傳》，該書是中國歷史上第一部用白話語言寫成的章回小說，它描寫了以宋江為首的農(nóng)民起義發(fā)生、發(fā)展和失敗的全過程，刻畫了眾多的人物形象，反映了封建社會階級矛盾，歌頌了農(nóng)民的起義斗爭。
3、《裝在套子里的人》的作者是19世紀(jì)后期俄 國著名的批判現(xiàn)實主義作家、劇作家契訶夫 。他是一位文筆犀利的幽默諷刺大師，與法國的莫泊桑 、美國的 歐·亨利 并稱世界三大短篇小說巨匠。他的短篇小說還有 《變色龍》、《小公務(wù)員之死》等。對于可憐的人，可憐的生活的善意的嘲笑，使得他的作品具有喜劇性。他最擅長于在平靜的生活中看出事物的本質(zhì)，因此被稱為 “日常生活的現(xiàn)實主義”。他后期轉(zhuǎn)向戲劇創(chuàng)作，主要作品有《三姊妹》、《海鷗》、《櫻桃園》等。
《裝在套子里的人》中主人公 別里科夫 反對一切新生事物，扼殺自由與進(jìn)步，是沙皇專制制度的維護(hù)者，成為“套中人”的代名詞。
4、沈從文(1902-1988)，現(xiàn)代小說家、散文家、文物研究家。原名沈岳煥 ，湖南鳳凰人，苗族。中篇小說《 邊城 》是他的代表作，以 湘西 生活為背景，寄寓著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品。
3、 陶淵明(367——427)名潛 ，字淵明，世號靖節(jié)先生，自稱五柳先生，東晉(時代)大詩人，我國第一位田園 詩人，散文有《桃花源記》、《五柳先生傳》，詩歌有《歸園田居》、《飲酒》。
4、 初唐四杰是 王勃 、 楊炯 、 盧照鄰 、 駱賓王
《滕王閣序》作者王勃，是初唐四杰之首，他在南下探親時，路過南昌滕王閣，在席間賦詩并寫下此篇序。是一篇駢 體文。
7、莊子(公元前369——前286)名周 ，戰(zhàn)國 時宋國蒙人，道 家學(xué)派代表人物，存《莊子》一書由莊子和他的門人及后學(xué) 寫成，全書現(xiàn)存33篇，又名《南華經(jīng) 》。莊子的文章富于想象，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，劉熙載《藝概·文概》評其“意出塵外，怪生筆端。”魯迅先生在《漢文學(xué)史綱要》中亦評論 《莊子》一書“其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”《莊子》的文章體制已脫離語錄體形式，標(biāo)志著先秦散文已經(jīng)發(fā)展到成熟的階段，代表了先 秦散文的最高成就。
8、《陳情表》選自《 文選 》。李密，一名虔，字令伯，西晉(時代)文學(xué)家?！豆盼挠^止》評價：至性之言，自爾悲惻動人。
9、《咬文嚼字》作者朱光潛 ，安徽桐城人?，F(xiàn)當(dāng)代著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?。他的《西方美學(xué)史》是中國第一部系統(tǒng)論述西方美學(xué)歷史的著作。主要作品還有《談美書簡》等
10、《談中國詩》的作者是現(xiàn)代學(xué)者、作家錢鐘書 。他的學(xué)術(shù)著作有《談藝錄》《管錐編》《宋詩選注》，散文集《寫在人生邊上》。小說《圍城》非常著名，書評家夏志清先生認(rèn)為該小說是“中國近代文學(xué)中最有 趣、最用心經(jīng)營的小說，可能是最偉大的一部”。錢鐘書還被美贊為“文化昆侖”。
11、《中國建筑的特征》作者 梁思成 ，建筑學(xué)家，曾主持中華人民共和國國徽和人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計。著有《中國建筑史》等。
12、《宇宙的未來》作者霍金 被譽為當(dāng)代的愛因斯坦，是英 國理論物理學(xué)家，在大爆炸、黑洞等宇宙學(xué)理論上取得了舉世矚目的成就。他的科普著作《時間簡史》極大地增進(jìn)了人們對宇宙的認(rèn)識。
13、《三國演義》是我國現(xiàn)存最早的長篇章回小說之一，該書也是第一部歷史長篇小說，作者是元末明初的 羅貫中 ，全書以淺近文言寫成，描寫了東漢末年和整個三國時代以及西晉初期以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭。
14、《堂吉訶德》作者是 西班牙(國籍)的 塞萬提斯 ，該書充滿了荒誕的喜劇感和能催人“含淚的笑”的悲劇感，是現(xiàn)代小說的奠基之作。
15、文體常識：序、表、駢文
序，一般寫在書籍或文章前面(也有列在后面的，如《史記·太史公自序》)，列于書后的稱為“ 跋 ”或“ 后序 ”。這類文章，按不同的內(nèi)容分別屬于說明文或議論文，說明編寫目的、簡介編寫體例和內(nèi)容的，屬于說明文。對作者作品進(jìn)行評論或?qū)栴}進(jìn)行闡發(fā)的屬于議論 文。如《蘭亭集序》、《滕王閣序》、《伶官傳序》等。古代另有一種序是惜別贈言的文字，叫作“贈序”，內(nèi)容多是對于所贈親友的贊許、推重或勉勵之辭，是臨 別贈言性質(zhì)的文體。如宋濂的《送東陽馬生序》即是作者寫給同鄉(xiāng)晚輩的贈序。還有一種是寫在詩歌前面的序，叫“詩序”，多交代所詠故事的有關(guān)內(nèi)容或作詩的緣 起。如漢樂府《孔雀東南飛》、白居易的《琵琶行》、姜夔的《揚州慢》等，前面都有一段序。
表，古代臣下呈給帝王的一種文書，如《出師表》、《陳情表》等。劉勰在《文心雕龍·章表》里說：“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異。”
駢文，也稱“駢體文”、“駢儷文”或“駢偶文”;因其常用四字、六字句，故也稱“四六文”。全篇以雙句(儷句、偶句)為主，對仗工整，在聲韻上，則講究運用平仄，韻律和諧;修辭上注重藻飾和用典。 南北 朝是駢體文的全盛時期。
《現(xiàn)代詩歌散文欣賞》文學(xué)常識
詩歌部分
郭沫若，中國新詩的奠基人之一，中國歷史劇的開創(chuàng)者和奠基人之一，新文化運動期間，郭沫若與田漢、郁達(dá)夫、張資平等人在東京成立文 學(xué)社團(tuán)創(chuàng)造社，主張“為藝術(shù)而藝術(shù)”。有詩集《女神》、《星空》、《瓶》、《前茅》、《恢復(fù)》等，歷史劇本《屈原》、《虎符》、《棠棣之花》、《王昭君》 《蔡文姬》等，另有歷史學(xué)、古文字學(xué)專著和雜文、隨筆、文藝評論集多種。
穆旦，原名查良錚，詩人、翻譯家，是九葉詩派代表詩人，代表作有《詩八首》、《春》、《贊美》等，他翻譯的《唐璜》被卞之琳稱為 “中國譯詩走向成年的標(biāo)志之一”，另有雪萊、濟(jì)慈等詩歌譯著多種。課本中還選入九葉詩派多位詩人的作品，如陳敬容的《窗》，杜運燮的《井》，鄭敏的《金黃 的稻束》。
劉半農(nóng)，近現(xiàn)代著名文學(xué)家、語言學(xué)家和教育家。他嘗試口語作詩、方言入詩，代表作有詩歌《教我如何不想她》等，在該詩中，首創(chuàng)了“她”字，并第一次將“她”字入詩。詩集有《瓦釜集》、《揚鞭集》等。
聞一多，詩人，學(xué)者，民主戰(zhàn)士，新月派代表詩人，他提出了音樂美、繪畫美、建筑美的詩歌“三美”的新格律詩理論主張，代表作有詩集《紅燭》、《死水》等
馮至，現(xiàn)代詩人。有詩集《昨日之歌》、《北游及其他》、《十四行集》、《西郊集》等，散文集《山水》、《東歐雜記》，中篇小說《伍子胥》，傳記《杜甫傳》，論文集《詩與遺產(chǎn)》等，魯迅曾稱贊他是中國最杰出的抒情詩人。
李廣田，散文家。號洗岑，筆名黎地、曦晨等。曾與北大學(xué)友卞之琳、何其芳合出詩集《漢園集》，被稱為漢園三詩人。作品集有《畫廊集》、《銀狐集》、《雀蓑集》、《圈外》、《回聲》、《日邊隨筆》等。
艾青，中國現(xiàn)代詩的代表詩人之一。代表作有《大堰河，我的保姆》、《雪落在中國的土地上》等。有詩集《大堰河》、《北方》、《向太陽》、《黎明的通知》、《歸來的歌》等。
臧克家，杰出詩人，著名作家、編輯家，第一部詩集《烙印》是他最具影響的作品。這部詩集真摯樸實地表現(xiàn)了中國農(nóng)村的破落、農(nóng)民的苦難、堅忍與民族的憂患。建國后，多創(chuàng)作政治抒情詩，代表作如《有的人》等。
食指，原名郭路生，當(dāng)代詩人。他在1968年創(chuàng)作的詩歌《相信未來》以及《這是四點零八分的北京》在當(dāng)時的知青中廣泛流傳，影響深遠(yuǎn)。
舒婷，當(dāng)代詩人。朦朧詩派的代表人物。主要著作有詩集《雙桅船》、《會唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥》，散文集《心煙》等。舒婷崛起于 20世紀(jì)70年代末的中國詩壇，她和同代人北島(代表作《回答》)，顧城(代表作《一代人》)，梁小斌等詩人以迥異于前人的詩風(fēng)，在中國詩壇上掀起了一股 “朦朧詩”大潮，她的《致橡樹》、《惠安女子》、《神女峰》等以女性為抒情主體的詩歌表達(dá)了她對中國女性命運和人格獨立的深切關(guān)懷。
梁小斌，朦朧詩代表詩人。詩作《中國，我的鑰匙丟了》、《雪白的墻》被列為新時期朦朧詩代表詩作。
昌耀，當(dāng)代詩人，新邊塞詩派代表人物之一。代表作有《昌耀抒情詩集》、《命運之書——昌耀四十年詩作精品》等，其詩以對“西部”的深刻體驗見長。
臺灣詩人
紀(jì)弦，現(xiàn)代派詩歌的倡導(dǎo)者，是臺灣詩壇的三位元老之一(另兩位為覃子豪與鐘鼎文)，因其創(chuàng)作歷程極長，被譽為“詩壇常青樹”。有詩集《愛云的奇人》、《煩哀的日子》、《不朽的肖像》、《無人島》、《檳榔樹》、《晚景》等，詩論集《紀(jì)弦詩論》等。
洛夫，臺灣詩人，早年為超現(xiàn)實主義詩人，表現(xiàn)手法近乎魔幻，被詩壇譽為“詩魔”。他和余光中一直被世界華文詩壇譽為雙子星座。代表作品有《靈河》、《石室之死亡》、《外外集》、《無岸之河》、《詩人之鏡》、《時間之傷》等。
痖弦，臺灣詩人。痖弦的作品充滿了超現(xiàn)實主義的色彩，他的詩在1960年代臺灣崛起的名家中，口語生動活潑、音樂性最強(qiáng)，并最能表現(xiàn)悲憫情懷、生命之甜美與現(xiàn)代人生命困境之探索。有詩集《深淵》、《痖弦詩抄》、《痖弦詩集》等。
余光中，當(dāng)代作家、詩人，著有詩集《舟子的悲歌》、《藍(lán)色的羽毛》、《鐘乳石》、《萬圣節(jié)》、《白玉苦瓜》等，散文集《左手的繆 斯》、《聽聽那冷雨》等。余光中寫作風(fēng)格變化的軌跡可視之為整個中國詩壇的走向，即先西化后回歸，80年代，詩筆“伸回那塊大陸”，寫下許多動情的鄉(xiāng)愁 詩，如《鄉(xiāng)愁》、《鄉(xiāng)愁四韻》等。
散文部分
茅盾，原名沈德鴻，字雁冰。中國現(xiàn)代著名作家、文學(xué)評論家和文化活動家以及社會活動家，五四新文化運動先驅(qū)者之一，我國革命文藝奠基人之一。著有《蝕》三部曲：《幻滅》、《動搖》、《追求》，“農(nóng)村三部曲”：《春蠶》、《秋收》、《殘冬》，小說《子夜》、《林家鋪子》等。
林語堂，著名學(xué)者、文學(xué)家、語言學(xué)家，論語派主要代表，學(xué)貫中西的大家。林語堂書齋的對聯(lián)“兩腳踏中西文化，一心評宇宙文章”可以 很好地概括他作為文化使者的重要特點。代表作有散文和雜文集《吾國與吾民》(又名《中國人》)、《孔子的智慧》、《剪拂集》、《大荒集》、《錦繡集》、 《生活的藝術(shù)》等，小說集《京華煙云》，傳記《蘇東坡傳》、《武則天傳》等。
豐子愷，我國現(xiàn)代畫家、散文家、美術(shù)教育家、音樂教育家、漫畫家和翻譯家，代表作品有漫畫集《子愷漫畫》，散文集《緣緣堂隨筆》、《緣緣堂再筆》等。他的文章風(fēng)格清雅淡泊，漫畫多以兒童作為題材，幽默風(fēng)趣，反映社會現(xiàn)象。
汪曾祺，現(xiàn)當(dāng)代著名小說家，散文家，京派小說的傳人，被稱為“中國最后一個士大夫”，代表作有短篇小說《大淖記事》、《受戒》、 《異秉》，散文集《蒲橋集》，京劇《沙家浜》(執(zhí)筆編劇)等。他的小說大都取材民情風(fēng)俗、日常生活，語言自然、活潑;文風(fēng)清新、質(zhì)樸;意境優(yōu)雅、唯美。他 的散文刻畫民俗、民風(fēng)，形象、生動，蘊涵著對民族文化傳統(tǒng)的深切情感。
史鐵生，當(dāng)代散文家、小說家。著有散文集《病隙碎筆》、《我與地壇》等，小說《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、《命若琴弦》等。
余秋雨，學(xué)者、作家。著有系列散文集《文化苦旅》、《山居筆記》、《霜冷長河》、《千年一嘆》、《行者無疆》等
張承志，回族，當(dāng)代作家。上世紀(jì)八九十年代，他被稱作一個理想主義的精神漫游者，早期以草原生活為題材，從大地、民間汲取精神養(yǎng) 料;稍后他把個人理想與宗教信仰結(jié)合在一起，開始了他對于回民生存和真主信仰的探索。代表作品有小說集《黑駿馬》、《北方的河》、《黃泥小屋》;長篇小說 《金牧場》、《心靈史》;散文集《荒蕪英雄路》、《清潔的精神》等。
《中國古代詩歌散文鑒賞》文學(xué)常識
1.我國古代第一位偉大的愛國詩人是戰(zhàn)國時期的屈原，他不但是出色的政家家、外交家，而且還是我國古代 偉大的浪漫主義詩人。他在楚地民歌的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了一種句子長短不一、形式靈活、多用兮字的新詩體——楚辭，后世也稱這種詩體為“楚辭體”或“騷體”，開 創(chuàng)了我國詩歌的浪漫主義傳統(tǒng)。其代表作有《離騷》《九歌》《九章》《天問》等不朽詩篇。他的作品大多編在西漢劉向編輯的《楚辭 》里。
2.阮籍，字嗣宗，“建安七子”之一阮瑀的兒子，“竹林七賢”之一。他是正始文學(xué)的代表作家，全力創(chuàng)作五言抒情詩。他的詩大量運用 比興象征、神話傳說、以景寓情、借古諷今等表現(xiàn)手法，曲折隱諱地抒寫憤世嫉俗、感慨郁悶的內(nèi)心世界，形成了言近旨遠(yuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。其代表作《詠懷》詩現(xiàn)存八 十二首。
3.陶淵明，一名潛，字元亮，靖節(jié)，世稱“靖節(jié)先生”，又作《五柳先生傳》，又稱“五柳先生”。他是我國第一位杰出的田園詩人，我 們學(xué)過他的田園詩《歸園田居》。他41歲時最后一次出仕為彭澤縣令，因不肯為五斗米而折腰，解綬去職，賦《歸去來兮辭》。歐陽修曾給予高度評價：“魏晉無 文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》而已。”其散文《桃花源記》是我國古代散文中的一朵奇葩。陶淵明《雜詩》十二首，系組詩，大都慨嘆時光流逝、壯志難酬的情 懷。
4. 唐宋散文八大家中，唐代有韓愈、柳宗元。二人同為唐代古文運動的主將，世人并稱為“韓柳”。韓愈字退之，祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎，晚年任吏部侍郎，故又 稱“韓吏部”，死后謚“文”，故又稱“韓文公”。潮州韓文公廟碑評價他“文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺。”著有《昌黎先生集》。高中我們學(xué)過《師說》《祭 十二郎文》。
5.唐詩的成就把古代詩歌的發(fā)展推向了高峰。李白字太白，號“清蓮居士”。是繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩人，有“詩仙”的美 稱;他的一首游仙詩是《夢游天姥吟留別》，其詩眼是安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。古體詩《蜀道難》《將進(jìn)酒》等都是膾炙人口的詩作，其詩風(fēng)豪放飄 逸，著有《李太白全集》。
杜甫字子美，號“少陵野老”，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人。“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”，是他創(chuàng)作態(tài)度的寫照。其代表作是“三 吏”即《石壕吏》、《潼關(guān)吏》、《新安吏》“三別”即《新婚別》、《垂老別》、《無家別》。他的詩歌猶如安史之亂前后的一面鏡子，被人稱為“詩史”，具有 不朽的價值。作者在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表達(dá)推己及人思想的那句詩是：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山。其人品和詩才出眾，詩風(fēng)沉 郁頓挫，被世人尊稱為“詩圣”。今存詩一千四百多首，有《杜工部集》，1962年被定為世界文化名人。
白居易字樂天，號“香山居士”，是繼杜甫之后的又一偉大的現(xiàn)實主義詩人，人稱為“詩魔”。他的創(chuàng)作主張是“文章合為時而著，歌詩合 為事而作”。他的詩歌通俗易懂、流暢自然，著名的《新樂府》《秦中吟》等作品，反映了人民疾苦，揭露了社會黑暗，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實意義。另一些具有感傷色彩 的敘事詩，如《琵琶行》《長恨歌》等，形象鮮明，情節(jié)連貫，語言優(yōu)美，同樣是膾炙人口的篇章。
6.唐代著名的山水田園詩人中，“王孟”并稱，“王”指王維，“孟”指孟浩然。蘇軾稱贊王維說：“味摩詰之詩，詩中不畫;觀摩詰之畫，畫中有詩。”高適、岑參、王昌齡是唐代邊塞詩人的代表，他們的詩多描寫邊塞風(fēng)光、反映軍旅生活和抒發(fā)建功立業(yè)的豪情。
7.張若虛，唐中宗神龍年間與賀知章等以吳越文士名揚京都。開元初與賀知章、張旭、包融號稱“吳中四士”。他一生只留下兩首詩，《春江花月夜》“孤篇橫絕”，被聞一多稱為“詩中的詩，頂峰上的頂峰。”
8.韋莊，字端己，唐詩人韋應(yīng)物四世孫。他在詞壇上與溫庭筠齊名，并稱“溫韋”，是“花間派”詞人的代表作家，著有《浣花集》。他的長篇敘事詩《秦婦吟》影響極大，被稱為“秦婦吟秀才”。
9. 杜牧，杜佑之孫，晚唐一位杰出的詩人，頗負(fù)盛名的文學(xué)家。為別于杜甫，后人稱他為“小杜”，又將他與李商隱并列，稱為“小李杜”，著有《樊川文集》。其詩 長于七絕，寫出了李白、王昌齡之后最優(yōu)秀的七絕詩。他還是寫詠史詩的大手筆，《江南春》《赤壁》《題烏江亭》《泊秦淮》《登樂游原》等都是詠史佳作。他的 《阿房宮賦》是當(dāng)之無愧的“詩人之賦”。
10.陸游字務(wù)觀，號放翁，南宋著名愛國詩人。詩中最突出的是那些豪壯感人的愛國主義詩篇，如《書憤》《示兒》《關(guān)山月》《十一月四日風(fēng)雨大作》等。詞如《訴衷情》《釵頭鳳》《卜算子》為世傳誦。著有《劍南詩稿》《渭南文集》。
11.南宋還有一位杰出的女詞人叫李清照，號“易安居士”。她的詞別具一格，稱為“易安居士”。代表作為《聲聲慢》、《醉花陰》、 《如夢令》《一剪梅》等篇。其詩也偶有豪放之風(fēng)，如《烏江》一詩，名句是“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”。今存有后人輯錄的《漱玉詞》。姜夔字堯章，號白石道 人。他精通音律，常自己譜曲，《揚州慢》就是其中之一。
12. 唐宋散文八大家中，宋代有歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。
歐陽修，字永叔，號醉翁，晚年號“六一居士”，卒謚“文忠”。北宋文學(xué)家、史學(xué)家，北宋中葉的文壇領(lǐng)袖，詩“”新運動的倡導(dǎo)者。著 名的“三蘇”父子、曾鞏、王安石等都出自他的門下。著有《歐陽文忠集》又稱《歐陽文忠公文集》，還寫了兩部史書《新唐書》、《新五代史》。他的《伶官傳 序》被選入高中教材。蘇洵字明允，自號老泉，著有《嘉祐集》，《六國論》選自《權(quán)書》，共有政論與史論十篇，此為其八。他和他的兒子蘇軾、蘇轍、并稱“三 蘇”。
13.明初詩文三大家是宋濂、劉基和高啟。我們學(xué)過劉基的散文《苦齋記》。歸有光，字熙甫，號震川，世稱“震川先生”，自稱項脊 生。明代杰出的散文家，“唐宋派”代表作家，黃宗羲譽為“明文第一”。其代表作為《項脊軒志》，其他如《先妣事略》《寒花葬志》等也很感人，著有《震川文 集》
14. “桐城三祖”是清代散文大家方苞、劉大櫆和姚鼐。方苞，字鳳九，號靈皋，晚年又號望溪。為文主張一種“義法”，要求作文章“言之有物”“言之有序”，提倡義理、考據(jù)、辭章三者并重。著有《望溪全集》。
15.黃遵憲，字公度，號人境廬主人。近代戊戌變法的重要人物。黃遵憲是走向世界，以“歐風(fēng)美雨”鑄就詩篇的詩人。主張“我手寫我口”，要求表現(xiàn)“古人未有之物，未辟之境”，成為近代“詩界革命”的旗手。其詩反映近代一系列重大歷史事件，被稱為“史詩”。
《中國文化經(jīng)典研讀》文學(xué)常識
中國古代的典籍可以分為“經(jīng)、史、子、集”四大部分。經(jīng)部主要是儒家經(jīng)典。史部指由朝廷主持修纂或得到朝廷認(rèn)可的“正史”、“野史筆記”及其他史書。子部是指經(jīng)、史之外的專門著作。集部包括各種匯集歷代作家不同體裁作品的書籍，以詩文為主。
1、經(jīng)：四書五經(jīng)——《詩》、《書》、《禮》、《易》和《春秋》合稱為“五經(jīng)”，《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》合稱為 “四書”?！洞髮W(xué)》和《中庸》本來是《禮記》中兩篇。到宋朝時有“十三經(jīng)”的說法，它包括《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《周禮》《儀禮》《禮記》《左傳》《公 羊傳》《谷梁傳》《論語》《孝經(jīng)》《孟子》《爾雅》。
2、史：“二十四史”是指自從《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》、《晉書》、《宋書》直到《明史》的二十四部紀(jì)傳體史 書，這些史書通常被視為“正史”。在正史之外，司馬光主編的編年體史書《資治通鑒》、唐代劉知幾所著的我國第一部史學(xué)理論專著《史通》等也有很大影響。
3、子：囊括了經(jīng)史之外的專門著作，如《老子》、《莊子》、《墨子》、《韓非子》等。類別包括儒家、兵家、法家、農(nóng)家、醫(yī)家、天文算法、術(shù)數(shù)、藝術(shù)、譜錄、雜家、類書、小說家、釋家、道家等14類。
4、集：收錄個人作品的稱為“別集”，如白居易的《白氏長慶集》、歐陽修的《歐陽文忠公文集》。收錄眾人作品的則稱為“總集”。我國現(xiàn)存最早的詩文總集是梁朝蕭統(tǒng)編的《文選》。《全唐文》、《全唐詩》也是比較著名的總集。
5、六藝：即《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》和《春秋》。由于《樂經(jīng)》不傳，于是又變?yōu)椤段褰?jīng)》。
6、《四庫全書》是中國歷史上規(guī)模最大的叢書，編纂開始于清代乾隆年間，歷時15年，全書分為經(jīng)、史、子、集四部，故名四庫。
7、《論語》是記錄孔子及其弟子言行語錄的儒家經(jīng)典著作?？鬃樱?，字 仲尼 ，春秋 時期魯國人，編撰了我國第一部 編年體 史書《春秋》?？鬃訌?qiáng)調(diào)“禮”和“仁”的學(xué)說。
8、《孟子》作為儒家學(xué)派的經(jīng)典之一，集中地體現(xiàn)了孟子的思想。孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時期魯國人，被尊稱為“亞圣”。孟軻是繼孔子之后先秦儒家學(xué)派的又一代表人物。
9、《老子》反映的是道家的思想。春秋時期老子在《周易》的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步闡明“道”是天地萬物的本源，而“道法自然”。因此老子主張一切順其自然，“無為而治”。戰(zhàn)國時期的莊周是繼老子之后的又一重要的道家學(xué)者，莊子主張“天人合一”和“清靜無為”。
10、《尚書》是我國最早的歷史文集，是研究商周時代社會政治的原始資料。
11、《春秋》開啟了私人著史的先例，它是我國第一部編年史，因其言辭隱晦、表達(dá)簡約，許多學(xué)者為其著文詮釋，其中最著名的為《春秋》三傳：《左氏傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》。
12、春秋筆法也叫“春秋書法”或“微言大義”，是我國古代的一種歷史敘述方式和技巧。它以合乎禮法作為標(biāo)準(zhǔn)，是非分明而又簡約，含蓄地表明對歷史人物與事件的道德評判，以達(dá)到征實和勸懲的目的。
13、《壇經(jīng)》是佛教史上漢人高僧所著唯一被尊為“經(jīng)”的著作，它記錄的是唐朝禪宗慧能得法及傳播教化的事跡，由其弟子法海集錄。
14、《求諫》選自《貞觀政要》，這是一部記載李世民政績及君臣論政的歷史著作，全書40篇，合為八卷，由唐代史學(xué)家吳兢所著。
15、《明夷待訪錄》是中國明清之際哲學(xué)家黃宗羲的啟蒙思想名著，明夷得名于《周易》，該書尖銳地抨擊封建君主專制制度，主張“以天下為主，君為客”。與顧炎武、王夫之并稱明末清初三大思想家(或清初三大儒)，亦有“中國思想啟蒙之父”之譽。
16、《朱子語類》是朱熹和弟子問答的語錄匯編。朱熹，字元晦，號晦庵，南宋理學(xué)家、教育家。朱熹是理學(xué)的集大成者，是中國封建時代儒家的主要代表人物之一，其學(xué)術(shù)思想在元明清三代一直是統(tǒng)治階級的官方哲學(xué)，其主要主張為“格盡人欲，復(fù)盡天理”。
17、顧炎武，明末清初著名的思想家、史學(xué)家、語言學(xué)家，學(xué)者尊稱其為亭林先生，以畢生心力所著為《日知錄》，另有《音學(xué)五書》、《亭林詩文集》等。顧炎武對民眾責(zé)任的論述曾被梁啟超歸納為八個字“天下興亡，匹夫有責(zé)。”
18、乾嘉學(xué)派是清代乾隆、嘉慶時期思想學(xué)術(shù)領(lǐng)域逐漸發(fā)展成熟的以考據(jù)為主要治學(xué)方式的學(xué)術(shù)流派，又有漢學(xué)、考據(jù)學(xué)之稱，顧炎武是開其先河者。
19、《童心說》的作者為李贄，明代思想家、文學(xué)批評家，他反對以孔子的是非觀為是非標(biāo)準(zhǔn)，對人欲表示充分的肯定，其思想曾被一些學(xué)者高度評價為中國的“文藝復(fù)興”。
20、《人間詞話》的作者王國維是中國近現(xiàn)代之交的著名學(xué)者，學(xué)貫中西的國學(xué)大師。
21、中國文學(xué)理論批評史上第一部有嚴(yán)密體系的文學(xué)理論專著是南朝劉勰所著的《文心雕龍》，共10卷，50篇。
22、鐘嶸所著的《詩品》是第一部品評詩歌的文學(xué)批評專著，共品評了兩漢至梁代的詩人122人，所論的詩歌主要是五言詩，被視為古代詩話之祖。
23、科技著作：在農(nóng)業(yè)方面，北魏時的《齊民要術(shù)》標(biāo)志著古代農(nóng)學(xué)體系的成熟，明代徐光啟的《農(nóng)政全書》是古代農(nóng)學(xué)的集大成著作; 在數(shù)學(xué)方面，漢代的《九章算術(shù)》是代表中國古代數(shù)學(xué)體系的經(jīng)典著作;在醫(yī)學(xué)方面，漢代張仲景的《傷寒論》、《金匱要略》確立了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ);在藥學(xué)方 面，明代李時珍的《本草綱目》是漢代以來本草學(xué)的巔峰之作;在自然地理方面，酈道元的《水經(jīng)注》和明代徐霞客的《徐霞客游記》都具有很高的科學(xué)價值;在建 筑方面，宋代李誡的《營造法式》也是水平極高的建筑技術(shù)專注;至于明代宋應(yīng)星的《天工開物》則是各類科學(xué)技術(shù)的全面總結(jié)。
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