高考語文考前沖刺復(fù)習(xí)建議
學(xué)習(xí)語文需要講究方法和技巧，用對方法做什么事情都會事半功倍。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的高考語文考前沖刺復(fù)習(xí)建議，請認(rèn)真復(fù)習(xí)!
高考語文考前沖刺復(fù)習(xí)建議
一、明晰考點變化
1、理解詞語、句子在文中的含義
過去“識記與理解”層級只有“理解詞語在語言環(huán)境中的意義”，句子的含義，是和其作用一道，放在“分析與綜合”層級，“分析詞、句、段在文中的含義和作用”。
這樣調(diào)整，一方面避免了概念的混淆，“含義”是理解層面，“作用”才上升到分析、綜合層面，再說，詞語和句子有含義，段落只有段落大意，講“含義”不合適，另一方面考查的側(cè)重點更加清晰了。詞語有詞典意義，有在文中具體語言環(huán)境下的轉(zhuǎn)換意和深層意，句子也有表層意義和深層意義，即能指與所指。
2、理解語法、修辭現(xiàn)象在表達(dá)文章內(nèi)容上的作用
過去是這樣表述的：“運(yùn)用現(xiàn)代漢語語法及修辭知識理解文章內(nèi)容。”如果是“運(yùn)用”的話，就是先掌握語法、修辭知識，再以此為工具，來理解文章內(nèi)容，我們知道，知識從來不是靜態(tài)的，一個作家，也不是先掌握了語法修辭知識再去寫作，而是在他的作品中體現(xiàn)出語法、修辭現(xiàn)象，作為閱讀者的責(zé)任是透過這些語法、修辭現(xiàn)象來理解它們在表達(dá)文章內(nèi)容上的作用。
這就引導(dǎo)考生關(guān)注文本語言形式本身，而形式不可能獨立存在，而是和內(nèi)容緊密聯(lián)系的。這就將靜態(tài)的語言知識化作了動態(tài)的語言實踐。
當(dāng)然前提還是掌握一定的語法和修辭知識，這恰恰是某些同學(xué)的短板，如有關(guān)復(fù)句的知識、消極修辭(常式句和變式句、長句和短句、整句和散句、書面語和口頭語)的知識，在考試中往往暴露一些同學(xué)在這些方面知識的盲點。
3、理解常見文言虛詞的用法和意義
過去的表述是“理解常見文言虛詞的意義和用法”，“意義”和“用法”僅僅是形式上顛倒一下順序嗎?非也。虛詞之所以是虛詞，它不同于實詞的就是它的表意功能不強(qiáng)，有很多虛詞是只有用法沒有意義的，但虛詞不虛，其用途大矣，試想，歐陽修的《醉翁亭記》，將那21個“也”字去掉，味道會怎么樣?
因此，虛詞主要考用法，兼顧意義，這樣一顛倒，考查的重點更突出了。
4、分別列出“分析作者情感和寫作意圖”和“概括文章內(nèi)容和主旨”
過去是混在一道的，“概括文章內(nèi)容和主旨，分析作者情感和寫作意圖。
”這樣分別列出有什么用意呢?
“分析作者情感和寫作意圖”是針對文學(xué)作品的，像現(xiàn)代文一，重在考查考生的科學(xué)素養(yǎng)，作者的筆調(diào)是純客觀、純理性的，就不便去考查作者的情感;
而概括文章內(nèi)容和主旨是無論什么文體都需要的。
這里要強(qiáng)調(diào)的是“概括文章內(nèi)容”不一定是全文的內(nèi)容，全文內(nèi)容直接和主旨有關(guān)，“概括文章內(nèi)容”可以是整體的，也可以是局部的，我們所講的“整體把握”不一定是全篇，將局部作為一個全息系統(tǒng)去把握，也是整體把握，其中包括對段落大意的概括。
正因為如此，“概括段落大意”這一項就不必專門列出了。
5、根據(jù)文章內(nèi)容，進(jìn)行推斷、想象和探究
這一考點經(jīng)歷過幾個階段的變化：“根據(jù)文章內(nèi)容，進(jìn)行適當(dāng)?shù)难由旌屯卣?rdquo;——“根據(jù)文章內(nèi)容，進(jìn)行合理的推斷和想象”——“根據(jù)文章內(nèi)容，進(jìn)行推斷和想象”——“根據(jù)文章內(nèi)容，進(jìn)行推斷、想象和探究。”這意味著推斷題、想象題、探究題全有了正式的名分，不像以上“猶抱琵琶半遮面”。但不管是推斷、想象、探究都離不開對原文內(nèi)容的把握，而不是羚羊掛角，無跡可求。
6、評價作品的內(nèi)容和表現(xiàn)形式
這一考點也經(jīng)過幾個階段：“思想評價和藝術(shù)評價”——“評價作品的思想意義和藝術(shù)價值”——“評價作品的內(nèi)容和表現(xiàn)形式”。
思想評價和藝術(shù)評價太寬泛，尤其是藝術(shù)評價，因為學(xué)術(shù)性太強(qiáng)，多數(shù)考生還不具備藝術(shù)評判的眼光，故這一點很難在考試中落實，改為“評價作品的思想意義和藝術(shù)價值”雖然好些，但還是有些寬，現(xiàn)在改為“評價作品的內(nèi)容和表現(xiàn)形式”就顯得比較具體，讓考生不至于高不可攀。
內(nèi)容主要是指思想內(nèi)容，要評價它正確不正確、合理不合理，為什么正確、為什么合理，有沒有局限性?它的局限性在哪里?評價要力求客觀、公正;表現(xiàn)形式主要是作品為了表現(xiàn)思想內(nèi)容而采用的形式，評價時要注意這些形式到底好不好，為什么好，好在哪里，和內(nèi)容的契合度怎么樣，等等。
7、作文力求有新意，淡化文采
多年前《考試手冊》是提到力求有新意、有文采的，后來把“有文采”這一條去掉了，實乃不得已而為之。
文采需要不需要?當(dāng)然需要。
孔子云“言之無文，行而不遠(yuǎn)”，文章如果沒有文采，就不會流傳很遠(yuǎn)，但“質(zhì)勝文則野。文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子”(《論語·雍也》)，質(zhì)樸勝過文采，就顯得粗野，文采勝過質(zhì)樸，就顯得虛浮。文采和質(zhì)樸兼?zhèn)?，然后才能成為君子。孔子又說：“辭，達(dá)而已矣。”
文辭，只要能做到達(dá)意就行了?？梢恍┩瑢W(xué)的作文語言，總是力求華麗，華而不實的文風(fēng)甚囂塵上，自2009年以來的反“華而不實”，雖取得一定成效，但2015年又卷土重來，在近期的模擬考閱卷中，我仍然發(fā)現(xiàn)這種華而不實的文風(fēng)。
因此，淡化文采不等于不要文采，一些同學(xué)文筆優(yōu)美，寫出又華又實的文章，仍然會受閱卷老師青睞的。
話說回來，正如蘇軾在《答謝民師書》中所說，“求物之妙，如系風(fēng)捕景，能使是物了然于心者，蓋千萬人而不一遇也。而況能使了然于口與手者乎?是之謂辭達(dá)。辭至于能達(dá)，則文不可勝用矣。”“辭達(dá)而已”，別看“而已”，卻是最大的文采。同學(xué)們?nèi)绻苁褂脴銓崯o華的語言傳達(dá)出豐富而深刻的思想，當(dāng)是文章之上乘者。
二、研究重點題型
明白了考點的變化，接下來的任務(wù)就是研究重點題型。
關(guān)注語法現(xiàn)象
舉例：
比如2015年上海高考語文第1題，如果要替換第⑥段中的“畢竟”一詞，根據(jù)上下文，恰當(dāng)?shù)囊豁検? )。(2分)
A.因為 B.況且 C.因此 D.也許
試題之所以這樣設(shè)計，就是要關(guān)注語法現(xiàn)象，而不是僅僅運(yùn)用現(xiàn)代漢語的語法知識來理解文章內(nèi)容，“畢竟”是個副詞，強(qiáng)調(diào)文中所講練習(xí)只是一個把戲的原因，能替換它的只能是A“因為”，因為你可以將一張街道地圖折起來放進(jìn)你的口袋，卻不可能把一個街道折起來放進(jìn)口袋。
考查反向思維
再有修辭，我們習(xí)慣的是運(yùn)用了什么修辭手法，具有怎樣的表達(dá)效果，表達(dá)了什么思想感情，現(xiàn)在考查的題型仿佛是反向思維，
舉例：
如2014年上海高考語文第7題，第①段畫線句運(yùn)用了比喻的手法，形象而生動，請對此加以分析。(3分)
題干已明確告訴你，運(yùn)用了比喻的手法，效果是形象而生動，那你還怎么回答?這就是修辭現(xiàn)象，而不是知識，語言呈現(xiàn)出這一現(xiàn)象，具有這樣的效果，讓你分析這一現(xiàn)象為什么具有這樣奇妙的效果。
有一句話這樣說：“任何比喻都是蹩腳的。”作家運(yùn)用比喻和我們平常人的區(qū)別是，本體和喻體之間往往距離很遠(yuǎn)，往往出人意料，但仔細(xì)想一想，那效果還真是妙。
朱自清的《荷塘月色》，不少人認(rèn)為他運(yùn)用的比喻，妙的是“像亭亭的舞女的裙”、“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星”、“仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”、“像閃電般”這幾句，其實不是的，恰恰是教材一度刪掉的“又如剛出浴的美人”那一句，你想“剛出浴的美人”是一種什么狀態(tài)?美人本身就令人心馳神往，又剛出浴，氤氳蒸騰，美人在其中，朦朧裊娜，“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”，那不正是月霧中的荷花那種超凡脫俗之美嗎?
還有一句“月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般”，仿佛是與整幅畫面不協(xié)調(diào)，其實是很妙的，鬼是什么樣子?誰也沒有見過。“畫人容易畫鬼難”，正因為這樣，中國人才對鬼有一種神秘感，而且跟每個人最終的歸宿有關(guān)系，所以又會引起一種恐怖情緒。
朱自清是一個人夜游荷塘，灌木經(jīng)月光一照，“峭楞楞如鬼一般”，有誰能勝過這樣的孤獨無助嗎?這恰恰是當(dāng)時朱自清真實心情的寫照。
我們概念化地講朱自清“淡淡的喜悅與淡淡的哀愁相交織”，哪里有?朱自清的心情本質(zhì)上是孤獨，無處可逃的孤獨。
寫荷花使用比喻之妙，朱自清還沒趕上孫犁，孫犁在小說《荷花淀》中把荷花比喻成“監(jiān)視白洋淀的哨兵”，憑你的想象力，你絕對不會想到，沒有親身體驗過，孫犁也絕對不會想到荷花是監(jiān)視白洋淀的哨兵，那既是伏筆又是警覺，下面就潛伏著子弟兵，一旦敵人來犯，就完全、徹底、干凈殲滅之，這不是白洋淀軍民眾志成城的決心嗎?
回過頭來看2014年上海高考語文第7題，它(湖泊)就像一塊巨大的海綿將大地上所有的聲音都吸了進(jìn)去，你聽說過把湖泊比作巨大的海綿的嗎?想不到吧?妙就妙在這里。湖泊周圍寧靜，遠(yuǎn)離塵囂，作者置身其中，最大的感受是寧靜，湖泊將大地上所有的聲音都吸了進(jìn)去，太寧靜了。
為什么比作海綿呢?海綿有吸水的特點，但如果是一塊小海綿也不能把水都吸干凈，是巨大的海綿，那就把所有的水都吸干凈了，不這樣表達(dá)不足以表達(dá)環(huán)境的寧靜和作者無比喜愛的心境。
故參考答案為：該句將湖泊比喻為“一塊巨大的海綿”，用海綿吸水來喻湖泊吸音，海綿“巨大”突出湖泊吸音能力強(qiáng)，把作者微妙的主觀感受用常見物品傳遞給讀者，形象而生動。這就是語文，語文剔除了語言的外殼，一切都是空的。
再就是推斷、想象、探究題。
推斷題
推斷是根據(jù)文章內(nèi)容，進(jìn)行符合邏輯的推導(dǎo)、判斷，從而得出某種結(jié)論。這實際上是對邏輯演繹思維能力的考查。
舉例：
2014年上海春招第14題，依據(jù)上文，推斷作者對待“現(xiàn)有規(guī)則”的態(tài)度。(5分)
綜合文章內(nèi)容，作者針對人們對山寨現(xiàn)象的不同看法，分析了現(xiàn)有規(guī)則產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)、文化和社會背景，分析了現(xiàn)有規(guī)則的價值和意義，以及排斥現(xiàn)有規(guī)則的后果。
由此可以推斷：我們既要承認(rèn)現(xiàn)有的秩序和規(guī)則，積極參與其中，更要在參與規(guī)則中不斷增強(qiáng)自己的實力，使自己成為經(jīng)濟(jì)、文化強(qiáng)國，進(jìn)而可以改變規(guī)則、完善規(guī)則。
想象題
想象是一種創(chuàng)造性思維活動，但作為讀者的想象和創(chuàng)作者的想象不一樣，創(chuàng)作者的想象是以現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)，創(chuàng)造新形象的創(chuàng)造性思維活動，而讀者的想象是以文本內(nèi)容為基礎(chǔ)，進(jìn)行的再創(chuàng)造的思維活動，其中包括
合乎邏輯的推理活動。
舉例：
2015年上海高考語文第11題，根據(jù)作品內(nèi)容，進(jìn)行想象，為本文續(xù)寫結(jié)尾(限45字以內(nèi))。(4分)
這道題，雖然考的是想象，其實邏輯推理包含其中，也就是你續(xù)寫的結(jié)尾一是從作品內(nèi)容當(dāng)中來，二是符合邏輯，而不是反邏輯。
小說的結(jié)尾，前面一定是有伏筆的，像第11段，就在那一刻，我忽然不知道自己來這個城市干什么，甚至也不知道我要去尋找的那個人究竟是誰。那個人隱沒在漫天飄飛的雪花中，隨風(fēng)而去，只不過應(yīng)和著惡劣天氣中雷電偶爾的喧囂。她也許出于無知，也許出于一時的利益之需，也許真的是一個需要救治而不是鞭笞的“病人”呢?!
第13段，她又重復(fù)指點了一遍，便轉(zhuǎn)身往回走。剛走幾步，又回過頭，大聲說：“不礙事，明兒太陽出來，這雪化一化，就有路了!”
第15段，我在雪地上久久佇立，任雪花落滿我的雙肩，遮蓋我的眼簾;任寒風(fēng)吹打我的臉龐，掀起我的衣襟。濕重的背包、鞋和圍巾似乎一下子失去了分量，連同我此前沉郁的大腦和滿腹怒氣的心思……
這些地方都為結(jié)尾埋下了伏筆，說明“我”不可能找“她”興師問罪，“我”已經(jīng)被老大娘的行為和語言感化，從心里原諒了“她”，要么轉(zhuǎn)身回去，趕火車，要么敲開門進(jìn)去，當(dāng)作什么事也沒發(fā)生過，做出路過這城市就是專門來看望“她”的姿態(tài)……答案示例“輕輕將那張已經(jīng)揉皺并被雪水洇濕的紙條撕碎，然后回轉(zhuǎn)身，慢慢朝火車站方向走去”，也僅僅說出的是一種可能。
探究題
探究題是近幾年出現(xiàn)的一種新題型。什么叫探究?探是探求，究是研究。這是考查在文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，深入思考和研究的理性思維能力。一般答題的思路是“文章怎么說+我怎么說”，其中“我怎么說”是重點，是主要探究的部分。
舉例：
如2015年上海春招第4題，文章回答了詩人如何讓詩作留下“痕跡”這一問題，請你在本文的基礎(chǔ)上對此問題進(jìn)行探究，提出自己的看法。(4分)
文本《葉的骨骼》主要講了詩人要用心靈去感知萬事萬物，寫出的詩有“骨骼”，才能在歷史上留下“痕跡”。所謂的探究就是在此基礎(chǔ)上的探究，我們可以再往前跨一步，比如提升詩人的修養(yǎng)問題。
請看答案示例：作者認(rèn)為詩作是否留下痕跡雖有一定的偶然性，但詩人仍然應(yīng)該用心靈寫作，讓詩作有“骨骼”，等待歷史挑選。我認(rèn)為作者的觀點有可以補(bǔ)充的地方，尤其是有關(guān)詩人本質(zhì)的問題。我認(rèn)為詩人的本質(zhì)是在他的寫作實踐中不斷地發(fā)現(xiàn)、構(gòu)筑和成長的，詩人不僅應(yīng)用心靈寫作，而且應(yīng)不斷提升自己心靈的層次，從而提升詩作的質(zhì)地，讓自己的詩作留下“痕跡”。
評價作品的內(nèi)容和表現(xiàn)形式，就目前所看到的，還較多停留在思想內(nèi)容方面。
舉例：
2006年第26題，你對文中“一日得志，思以逞其欲，遂至朘民之生而不顧，此何異攻摽劫奪之為者乎?”這句話的思想意義有何評價?(3分)
像這樣的對歷史人物或作品思想意義評價的題目，解題時要注意三個維度：一看在當(dāng)時的歷史條件下有沒有進(jìn)步性，二是看放在當(dāng)下有沒有現(xiàn)實意義，三是看有沒有歷史局限性。本著這三維度，本題參考答案為：應(yīng)有辯證認(rèn)識：不要置民生于不顧，這在當(dāng)時和現(xiàn)在都有積極意義;“得志”的“志”從歷史的角度講，有一定的局限性。
這是對中國古代文學(xué)作品，對外國文學(xué)作品同樣如此，2013年上海春招屠格涅夫《蠢人》后面有評價這篇小說的思想意義(150字以內(nèi))的題目。假權(quán)威及盲目崇拜權(quán)威的現(xiàn)象，不僅俄國有，中國也有;不僅十九世紀(jì)俄國社會有，當(dāng)代中國也有，因此小說具有普遍的思想意義。
請看參考答案：小說批判了假權(quán)威產(chǎn)生的不正常現(xiàn)象，揭露了假權(quán)威名不副實的“蠢人”本質(zhì)，也諷刺了人們因害怕被認(rèn)為落后而盲目認(rèn)同他人的人性弱點。本小說的思想具有普遍意義，對產(chǎn)生這一現(xiàn)象的社會土壤，對無主見、盲目跟風(fēng)的人們，都有很強(qiáng)的批判和警醒作用。
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