高三語文經(jīng)典素材集錦(2)
高三語文經(jīng)典素材集錦
8 有位樂師能演奏許多美妙的樂曲。有一次，樂師被一位大富翁請到家中表演，一曲曲的音樂令富翁心曠神怡。富翁很高興，對樂師說，如果你能把今天的曲目晝夜不息地演奏下去，我可以送你百畝良田。樂師接受了富翁的條件，三天三夜未曾停息，一遍又一遍地演奏那幾首曲子。第4天，富翁受不了了?，F(xiàn)在他聽這幾首曲子，再也感受不到那優(yōu)美的韻味了，全都變成了令他煩躁不安的噪音了。第5天，富翁認輸了，懊惱地組了樂師百畝良田，把他打發(fā)走了。 距離產(chǎn)生美。許多東西，我們覺得美好，是因為我們只能擁有一次。如果美麗能緊緊抓在手中，終有一天，它會歸于平淡。人常說：畫，放遠觀，更美;山，站遠看，更壯觀。人生也一樣，給生活留點距離，這樣，生活每天都會因為充滿希望而生機勃勃，新鮮滋潤。
9 三個旅行者早上一同外出，一個人拿了根拐杖，一個人拿了把雨傘，第三個人什么也沒有拿。晚上回來時，拿傘的渾身是水，拿拐杖的渾身是傷，而什么也沒有拿的卻安然無恙。于是前兩個旅行者問第三個旅行者為什么會這樣，第三個旅行者回答說：“當大雨來臨時，我躲著走，當路不好走時，我細心地走，所以我既沒淋濕也沒跌傷。你們失誤是由于你們憑借了優(yōu)勢。” 許多時候，我們不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的優(yōu)勢上。
10 1914年12月，大發(fā)明家愛迪生的實驗室在一場大火中化為灰燼。損失超過200萬美元。愛迪生一生的心血在這場災難中付之一炬。大火最兇的時候，愛迪生24歲的兒子查里斯在濃煙和廢墟中發(fā)瘋似地尋找他父親。最終找到了：愛迪生平靜地看著火勢，他的臉在搖曳的火光閃亮，白發(fā)在寒風中飄動，他平靜地看著大火。他看到兒子就嚷道：‘查里斯，你母親哪里去了?’去，快去把她找來，她這輩子恐怕再也見不著這樣的場面了。”第二天早上，愛迪生面對一片廢墟說：“災難自有它的價值，這場大火把以前所有的謬誤、過失燒得一干二凈，感謝上帝，這下我們又可以從頭再來了。”火災剛過去三個星期，愛迪生就開始推出他的第一部留聲機。 面對挫敗，不同的人會表現(xiàn)出不同的心態(tài)。挫敗后的無奈、失落、悲哀甚至痛苦，那都是人之常情，無可厚非。關鍵是我們能不能從挫敗中迅速地調整好自己的心態(tài)，在失敗的打擊中找到重新走向成功的因素。這是一個強者應該具備的素質。
11 一次在瑞士，龍永圖(中國參入WTO首席談判代表)上廁所時，聽到隔壁上衛(wèi)生間里“砰砰”地響，他有點納悶，他出來以后，一個女士很著急地問他有沒有看到她的孩子，她的小孩子進廁所十多分鐘了，還沒有出來，他想起了隔壁廁所的響聲，進去打開廁所門，看到一個七八歲的小孩子正在修抽水馬桶，怎么弄都沖不出水來，急得滿頭大汗，那個孩子覺得他上廁所不沖水是犯了規(guī)則。
12 珍珠 (黎巴嫩)紀伯倫 一只海蚌對它身旁的同伴說：“我身子里有一顆東西，很痛，它又重又圓，我真苦惱。” 它的同伴高傲得意地回答道：“贊美天空，贊美大海，我身子里沒有痛苦。我里里外外完整無缺，安然無恙。”這時，正好一只螃蟹走過，他聽到了兩只海蚌的對話，便對那只里里外外完好無缺的說道：“是的，你的確完整無缺，安然無恙，但你要知道，讓你同伴忍受痛苦的是一顆無與倫比的美麗的珍珠。”
13 一天，獵人帶著獵狗去打獵，獵人一槍擊中了一只兔子的后腿，受傷的兔子開始拼命奔跑，獵狗在獵人的指示下飛奔著去追趕兔子?？墒亲分分米泳筒灰娏?，獵狗只好悻悻而回。獵人開始罵獵狗：“沒用的東西，連一只受傷的兔子都追不上。”獵狗聽了很不服氣：“我盡力而為了呀!”兔子帶傷終于跑回了洞里，它的同伴在慶幸的同時感到很驚訝：“那只獵狗那么兇，你還受了傷，怎么跑得過它的?”“它是盡力而為，我是全力以赴，它沒追上我最多挨一頓罵，而我若不全力以赴就沒命了。” 什么是潛能?
14 一棵有毒的樹矗立在路旁。第一種人大老遠看見了，趕緊繞路而行，他們一點也不愿意接近，深怕不小心會中毒。第二種人，來到了樹邊看見這棵樹，馬上就想到它的毒素，急著要砍除它，以免有人受害。第三種人有著不同的心態(tài)，愿帶著慈悲心去思索：這樹也有生命，不要輕易地毀掉。于是在樹旁圈上籬笆，注明有毒，以此避免危害到路人。至于第四種人在看見這棵樹的時候，會說：“喔!一棵有毒的樹，太好了，這正是我要的!”他們開始研究樹的毒性，提煉了毒素，與其他成分混合，制成了可以救人的藥材。
15 一家福利皮鞋廠在焊接屋頂?shù)匿摷軙r，焊花引燃了原料，引起了大火。而皮鞋廠因為經(jīng)營不景氣，只有十幾個人在工作，而且大都是殘疾人。他們在無法撲滅大火的情況下，紛紛跑到窗口呼救。最后，他們在消防隊員的幫助下，秩序井然地從被大火封鎖的安全門逃生。報道說，在消防隊員來之前，里面的人十分冷靜。有兩位視力幾乎喪失的殘疾人背著瘸子準備沖出火海，這真是一個十分奇妙的組合：“瞎子”沒了視力，卻有健全的雙腿，瘸子沒有健康的雙腿，卻有健全的視力。 這些有先天生理缺陷的人，面對災難能處亂而不驚，安然脫險。而在火災事件的新聞報道中，我們經(jīng)常看到逃生的人群因為擁擠，而堵住了安全門，延誤了逃生的時間，甚至被踐踏致死。許多本可以活下來的健康人，卻失去了生存的機會。這是什么在起作用?不妨試著分析分析。
16 兩個農(nóng)村人外出打工，一個去上海，一個去北京?？墒撬麄冊诤蜍噺d等待時，卻又改變了主意。因為鄰座的人議論說，上海人精明，外地人問路都要收費，北京人質樸，見吃不上飯的人，不僅給饅頭，還送舊衣服。于是，他們在退票處相遇了。原來要去北京的得到了要去上海的票，原來要去上海的得到了要去北京的票。 兩個打工者是完全不同的兩種心態(tài)，只要挖掘到他們各自心靈深處的東西，我們就可以預測到這兩個打工者今后的人生去向了。請自己挖掘其深刻內涵。
17 一個青年來到綠洲，碰到一位老先生，便問：“這里如何?”老先生反問：“你家鄉(xiāng)如何?”年輕人回答：“糟透了!我很討厭。”老人家接著說：“那你快走，這里同你的家鄉(xiāng)一樣糟。”后來又來了另一個青年問同樣的問題，老人家也同樣反問，年輕人回答：“我的家鄉(xiāng)很好，我很想念家鄉(xiāng)的人、花、事物……”老人家便說：“這里也是同樣的好。”旁者聽了覺得詫異，問老人家為何前后說法不一致。老人說：“你心里有什么，你就會找到什么。” 心里有什么就會找到什么，這是一種多么積極的人生態(tài)度。
18 一位大雕塑家完成了一座非常完美的雕塑，有人問他：“你是怎樣雕出如此完美的雕塑的?”雕塑家回答：“其實，這座雕像原本就在那里，我只是將它多余的邊邊角角去掉而已。” 其實，在人生當中，你就是那座雕像，只要去掉外面的邊邊角角，就能獲得完美的自我!而那位出色的雕塑家，就是你自己。
19 小峰剛參加工作不久，叔叔來看他。到了吃飯的時候，身上只有五十元錢的小峰很想找個小餐館隨便吃一點，可叔叔卻選中了一家很體面的餐廳。叔叔開始點菜，他征詢小峰的意見，小峰只是含混地說：“隨便，隨便。”心里卻直嘀咕，五十元錢怎么夠付這頓飯錢?可是叔叔卻一點也沒有注意小峰的不安。吃完了飯，服務員拿來了帳單，小峰看了一眼，張著嘴，卻什么也沒說出來。叔叔微微一笑，付了飯錢：“小伙子，我知道你的感覺，我一直在等你說不，可你為什么不說呢?要知道，有些時候，一定要勇敢、堅決地把這個字說出來，這才是明智的。”
20 真正的快樂是什么?是《悲慘世界》中冉阿讓對芳汀女兒的真情呵護，是《紅樓夢》中林黛玉葬花后的內心釋然……是陸幼青在病魔控制下動人的鍵擊聲，是陳麗明在伺候病危女兒時的一聲輕輕叮囑……是徐虎在給居民清理下水道時的重重喘息，是李素麗在給人賣票時真誠的笑意。 真正的快樂從哪里來?人們都說：當你在為自己既定的目標奮力前行中，在挫折與痛苦的磨礪中，在忘我的追求中，她便悄然而臨。真正的快樂無影無蹤，來也如風去也如風，她可遇而不可求。那些為追求快樂而“快樂”的人，恰恰不會求得真正的快樂;只有那些對事業(yè)、工作、學習和生活全身心投入的人，于不經(jīng)意之間，常常因真正快樂的光臨而心旌蕩漾，甚至手舞足蹈。
21 喜旺家一棵多年不結果的葡萄樹結果了，他特別高興，打算送些葡萄給鎮(zhèn)上的鄰居嘗嘗，讓大家也分享一下這份喜悅。他把葡萄送給水果商，水果商掐了一顆放進嘴里，說：“多少錢一斤?”他把葡萄送給鎮(zhèn)長，鎮(zhèn)長接過葡萄望著他，說：“有什么事要我?guī)兔?” 他把葡萄送給回娘家來的新媳婦，女婿一臉醋意盯著妻子，說：“快嘗嘗吧!”他把葡萄送給鎮(zhèn)西頭的老鐵匠，老鐵匠趕忙撿起一顆大的丟進嘴里，說：“嗯，味道就是不一樣!”喜旺這下高興了，他終于找到了真正吃葡萄的人。 這雖是一個虛擬的故事，但卻引人深思。生活中人們之間的相處不就是這樣嗎?當人們抱有成見、妄加猜忌的時候，往往便制造出許多尷尬和隔膜;當人們坦然面對，出以至誠的時候，常常會避免許多無端的空耗，搭起彼此溝通的橋梁。
22 1861年3月4日，林肯正式就任美國第16任總統(tǒng)。白宮一位職員替他寫了一個簡單的通知給當時的國庫秘書，要他在每月1日，發(fā)給林肯月薪。林肯認為從3月5日起才能全日辦公，所以他就把那份通知中的“1日”改成了“5 日”。當時美國總統(tǒng)的年薪是2.5萬美元。因此，這位一絲不茍的總統(tǒng)替美國人民節(jié)省了73美元97美分。
23 作家劉墉曾回憶過這樣一段經(jīng)歷：還是學生時代的某一陣子，由于好久沒動筆，再拾起筆的時候，覺得自己的作品進步了。他以這件事請教老師，老師說這有兩種可能：“一是由于在這段不動筆的時間中，你有了新的領悟;一是因為長久的荒廢，使自己的眼光降低了。”從此，每當感到自己有進步的時候，他都會以這兩點去反省，這進步是真的進步，還是自己的標準降低了。
24 一個孤兒院的男孩悲觀地問院長：“像我這樣沒有人要的孩子，活著有什么意思?”院長笑而不答。有一天，院長交給男孩一塊石頭，說：“你拿這塊石頭到市場去賣，記住，不論別人出多少錢，絕對不能賣。”第二天，男孩蹲在市場角落，意外地竟有好多人要向他買那塊石頭，價錢逾出逾高?；氐皆簝?，男孩興奮地向院長報告，院長要他拿到黃金市場去叫賣。在黃金市場，竟有人出比昨天高十倍的價錢要買那塊石頭。最后，院長叫男孩把石頭拿到珠寶市場上去展示。結果，石頭的身價又漲了十倍，更由于男孩怎么都不肯賣，竟被傳揚成“希世珍寶”。男孩回到孤兒院稟報院長。院長望著男孩說：生命的價值就像這塊石頭，在不同的環(huán)境下就會有不同的意義。一塊不起眼的石頭，由于你的珍惜而提升了它的價值，被說成稀世珍寶。你不就像這塊石頭一樣么? 只要自己看重自己，自我珍惜，生命就有意義，有價值了。
25 有兩個美國科學家做過一個有趣的試驗。他們在兩個玻璃瓶里各放進5只蒼蠅和5只蜜蜂。然后將玻璃瓶的底部對著有光亮的一方，而將開口朝向暗的一方。幾個小時之后，科學家發(fā)現(xiàn) ，5只蒼蠅全都在玻璃瓶后端找到出路，爬了出來，而5只蜜蜂則全都撞死了。 蜜蜂認定：有光源的地方才是出口，它們每次朝光源飛都用盡了全部力量，被撞后還是不長教訓，爬起來后繼續(xù)撞向同一地方。而蒼蠅不認死理，即便被撞還知道回頭，知道另外想辦法，甚至不惜向后看。這中間包含著多么深厚的人生哲理啊。
26 有個老太太坐在馬路邊望著不遠處的一堵高墻，總覺得它馬上就會倒塌。見有人往墻那邊走過去，她總要善意地提醒別人，別走近高墻，但總有人不聽。一天、兩天、三天過去了，沒有發(fā)生任何危險!第四天，老太太不由自主地走到墻根，想看個究竟，然而，危險就在此時發(fā)生了，高墻倒塌，老太太被…… 提醒別人時往往是容易的，是清醒的;但能做到時刻提醒自己的又有多少人呢
27 現(xiàn)代物理學的奠基者盧瑟福對思考極為推崇。一天深夜，他偶然發(fā)現(xiàn)一位學生還在埋頭實驗，便好奇地問：“上午你在干什么?”學生回答：“在做實驗。”“下午呢?”“做實驗。”盧瑟福不禁皺起了眉頭，繼續(xù)追問：“那晚上呢?”“也在做實驗。”盧瑟福大為光火，厲聲斥責：“你一天到晚都在做實驗，什么時間用于思考呢?” 勤奮的學生遭到斥責，看似無理，實則大有道理。很多時候人們寧可讓歲月淹沒在仿佛很有價值的忙碌之中，卻極不情愿拿出時間進行思考，以至于思維總是在低水平的層次上徘徊，最終難成大器。
28 《悲慘世界》 主人公冉阿讓原是個誠實的工人，一直幫助窮困的姐姐撫養(yǎng)七個可憐的孩子，有年冬天為了不讓孩子餓死偷了一塊面包，被判五年徒刑;又因不堪忍受獄中之苦四次逃跑，刑期加到十九年;出獄之后，苦役犯的罪名永遠地附在他的身上。后來他受到一位主教的感化決心去惡從善;改名換姓埋頭工作，終于當上了市長，成了大富翁后他樂善好施，興辦福利，救助孤寡;然而法律卻濫判無辜，他為了不嫁禍于人毅然上法庭承認自己的真實姓名，并為救助孤女而逃出法律的魔爪。然而法律不容他，社會不容他，連他辛辛苦苦帶大的孤女也誤解他，他多年舍已救人，最后卻在孤寂中走向死亡，這是悲慘世界中的悲慘典型。
29 《紅與黑》中的于連是司湯達筆下的著意刻畫的人物，是一個生活在底層社會的小人物，是一個不惜一切想進入上層社會，但是最后卻被推上斷頭臺的悲劇主角。作為一個底層的小人物，作為一個沒有權勢的家庭教師，他不甘于現(xiàn)狀，一心想成為上流社會的人物，但是在那個等級觀念分明的社會里，他這樣的出身、這樣的地位對上流社會是可望而不可及的。那么，他要實現(xiàn)自己的目標，唯一可以依靠的就是自己還算英俊的面孔和所學的一些知識，還有他的年輕他的膽量。雖然這樣的作法被人所不恥，最終也沒有達到預期的目標， 于連與命運抗爭的結果是砍頭，然而他這種精神是可嘉的，這種不達目的不罷休的勇氣還是應該肯定的。只有不甘平凡的人才想著去改變，就象攀登山峰一樣，如果你站在山角下觀望，是永遠看不到山頂?shù)娘L光的，只有不懈的努力登攀才有可能登上高峰。我始終認為勇于攀登的人總比裹足不前的人更值得贊美。
30 在非洲大草原上，有一種動物叫吸血蝙蝠。它身體雖小，卻是野馬的天敵。這種蝙蝠時常趴在馬腿上，用鋒利的牙齒迅速咬破野馬的腿，然后再用尖尖的嘴吸血。無論野馬怎么蹦跳和奔跑，都無法驅逐這種蝙蝠，因為它們實在太小了，不像獅子、虎、狼之類的猛獸，野馬可以用蹄子跑，用身子撞。蝙蝠卻可以站在野馬的身上，落在野馬的頭上，讓野馬在暴怒和流血中無可奈何地死去。
伏爾泰：“使人疲憊的不是遠方的高山，而是鞋子里的一粒沙子。在人生的道路上，我們很有必要學會隨時倒出鞋子里的那粒沙子。” 當一種東西小到不是你的對手時，你更應該格外小心?，F(xiàn)實生活中，將你擊垮的有時并不是那些巨大的挑戰(zhàn)，而是一些非?，嵥榈男∈隆２簧偃硕加羞^這樣的體驗;當災難突然降臨時，人們常會因恐懼、緊張，本能地產(chǎn)生出一種巨大的抗爭力量。然而，當困擾你的是一些雞毛蒜皮的小事時，你可能就會束手無策，因為它們是生活的細枝末節(jié)。然而，正是這些看似微不足道的小事，卻能無休止地消耗人的精力，正像那種吸血蝙蝠一樣能把強大的生命置于死地。
31 ◎ 當你經(jīng)常被人指責的時候，說明你是一個舉足輕重的人物。
◎ 真正認識你的人，除了你的朋友，就是你的對手。所以，要重視你的對手，因為他最早發(fā)現(xiàn)你的過失;要感謝你的對手，因為他使你強大起來。
當你超過別人一點點時，別人就會嫉妒你;當你超過別人一大截時，別人就會羨慕你。你被別人嫉妒，說明你卓越;你嫉妒別人，說明你無能。
◎ 你做對事的時候，常常不被人們提起;你做錯事的時候，常常不會被人們忘記。
◎ 法國雕塑家羅丹說：“美是到處都有的。對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。
32 貝爾納是法國著名的作家，一生創(chuàng)作了大量的小說和劇本，在法國影劇史上占有特別重要的地位。
有一次，法國一家報紙進行了一次有獎智力競賽，其中有這樣一個題目：如果法國最大的博物館盧浮宮失火了，情況只允許搶救出一幅畫，你會救哪一幅?結果在該報收到的成千上萬回答中，貝爾納以最佳答案獲得該題的獎金。他的回答是：“我救離出口最近的那幅畫。” 成功的最佳目標不是最有價值的那個，而是最有可能實現(xiàn)的那個。
33 一位老和尚，他身邊聚攏著一幫虔誠的弟子。這一天，他囑咐弟子每天去南山打一擔柴回來。弟子們匆匆行至離山不遠的河邊，個個目瞪口呆。只見洪水從山上奔瀉而下，無論如何也休想渡河打柴了。
無功而返，弟子們都有些垂頭喪氣。唯獨一個小和尚與師傅坦然相對。師傅問其故，小和尚從懷中掏出一個蘋果，遞給師傅說，過不了河，打不了柴，見河邊有棵蘋果樹，我就順手把樹上唯一的一個蘋果摘來了。
后來，這位小和尚成了師傅的衣缽傳人。 打不了柴，就摘一顆蘋果回來。
34 在一個寒冷的冬天，一頭饑餓的毛驢在干枯的草原上找到兩堆草?？墒牵H不知道先吃哪一堆好，竟在長時間的選擇和徘徊中餓死了。
當兩種機遇降臨時，你首先要學會放棄，才有可能選擇，否則將會像故事中的蠢驢一樣，在猶豫徘徊中餓死。有所得必有所失，有所不為才能有所為。人生只有不斷放棄，才能一步步走近理想的彼岸。
35 科學考察隊深入非洲熱帶叢林時，總要請一些土著人帶路，他們十分機敏，風吹草動，就會判斷前面的一切動靜。更奇怪的是，這些幾乎不穿衣服的土著，每走一段路程，都要停下來，合掌閉目，說是 “招回自己”，因為路走遠了，就有可能“丟掉自己”，所以必須時時“入定”，一遍遍地重溫自我，一遍遍地念自己的名字，讓自己記住自己，從而不會迷失方向。
三毛筆下的印第安人，也十分關注他們自己的內心。那里有個說法，夜半時分，有人在窗外叫自己的名字，不要回答，更不能貿(mào)然告訴別人自己的名字…… 自我膨脹是一種病，失去自我也一樣是種病!找朋友可以消除孤獨，可是如果一味看著朋友的臉，往往會忽略了自我，孤獨就會光臨你的心房。為什么有人“窮得只剩下錢?”是因為無心;為什么人人“忙得沒空生病?”是因為麻木;為什么有人總在乎別人的眼睛?是因為自己沒心眼;為什么有人總是淚流滿面，孤立無依?只是因為他忘了自己手里還有一塊黃手絹……
36 貝爾納是法國著名的作家，一生創(chuàng)作了大量的小說和劇本，在法國影劇史上占有特別重要的地位。
有一次，法國一家報紙進行了一次有獎智力競賽，其中有這樣一個題目： 如果法國最大的博物館盧浮宮失火了，情況只允許搶救出一幅畫，你會救哪一幅? 結果在該報收到的成千上萬回答中，貝爾納以最佳答案獲得該題的獎金。他的回答是：“我救離出口最近的那幅畫。”
成功的最佳目標不是最有價值的那個，而是最有可能實現(xiàn)的那個。
37 一位老和尚，他身邊聚攏著一幫虔誠的弟子。這一天，他囑咐弟子每天去南山打一擔柴回來。弟子們匆匆行至離山不遠的河邊，個個目瞪口呆。只見洪水從山上奔瀉而下，無論如何也休想渡河打柴了。
無功而返，弟子們都有些垂頭喪氣。唯獨一個小和尚與師傅坦然相對。師傅問其故，小和尚從懷中掏出一個蘋果，遞給師傅說，過不了河，打不了柴，見河邊有棵蘋果樹，我就順手把樹上唯一的一個蘋果摘來了。
后來，這位小和尚成了師傅的衣缽傳人。
38 在一個寒冷的冬天，一頭饑餓的毛驢在干枯的草原上找到兩堆草?？墒牵H不知道先吃哪一堆好，竟在長時間的選擇和徘徊中餓死了。
當兩種機遇降臨時，你首先要學會放棄，才有可能選擇，否則將會像故事中的蠢驢一樣，在猶豫徘徊中餓死。有所得必有所失，有所不為才能有所為。人生只有不斷放棄，才能一步步走近理想的彼岸。
39 科學考察隊深入非洲熱帶叢林時，總要請一些土著人帶路，他們十分機敏，風吹草動，就會判斷前面的一切動靜。更奇怪的是，這些幾乎不穿衣服的土著，每走一段路程，都要停下來，合掌閉目，說是 “招回自己”，因為路走遠了，就有可能“丟掉自己”，所以必須時時“入定”，一遍遍地重溫自我，一遍遍地念自己的名字，讓自己記住自己，從而不會迷失方向。
三毛筆下的印第安人，也十分關注他們自己的內心。那里有個說法，夜半時分，有人在窗外叫自己的名字，不要回答，更不能貿(mào)然告訴別人自己的名字…… 自我膨脹是一種病，失去自我也一樣是種病!找朋友可以消除孤獨，可是如果一味看著朋友的臉，往往會忽略了自我，孤獨就會光臨你的心房。為什么有人“窮得只剩下錢?”是因為無心;為什么人人“忙得沒空生病?”是因為麻木;為什么有人總在乎別人的眼睛?是因為自己沒心眼;為什么有人總是淚流滿面，孤立無依?只是因為他忘了自己手里還有一塊黃手絹……
40 一位父親帶兒子去參觀梵高故居，在看過那張小木床及裂了口的皮鞋之后，兒子問父親：“梵高不是位百萬富翁嗎?”父親答：“梵高是位連妻子都沒娶上的窮人。”第二年，這位父親帶兒子去丹麥，在安徒生的故居前，兒子又困惑地問：“爸爸，安徒生不是生活在皇宮里嗎?”父親答：“安徒生是位鞋匠的兒子，他就生活在這棟閣樓里。”
這位父親是一個水手，他每年往來于大西洋各個港口。這位兒子叫伊爾•布拉格，是美國歷史上第一位獲普利策獎的黑人記者。
20年后，回憶童年時，他說：“那時我們家很窮，父母都靠賣苦力為生。有很長一段時間，我一直認為像我們這樣地位卑微的黑人是不可能有什么出息的。好在父親讓我認識了梵高和安徒生，這兩個人告訴我，上帝沒有這個意思。”促使他成功的無疑是那兩位貧賤的名人。
41 一頭驢子不小心掉進一口枯井里，農(nóng)夫絞盡腦汁想辦法救出驢子，但幾個小時過去了，驢子還在井里痛苦地哀嚎著。
最后，這位農(nóng)夫決定放棄，不過無論如何，這口井還是得填起來。于是農(nóng)夫便請來左鄰右舍幫忙一起將井中的驢子埋了，以免除它的痛苦。
農(nóng)夫的鄰居們人手一把鏟子，開始將泥土鏟進枯井中。當這頭驢子了解到自己的處境時，剛開始哭得很凄慘。但出人意料的是，一會兒之后這頭驢子就安靜下來了。農(nóng)夫好奇地探頭往井底一看，出現(xiàn)在眼前的景象令他大吃一驚：當鏟進井里的泥土落在驢子的背部時，驢子將泥土抖落在一旁，然后站到鏟進的泥土堆上面!
就這樣，驢子將鏟在它身上的泥土全數(shù)抖落在井底，然后再站上去。很快這只驢子便得意地上升到井口，然后在眾人驚訝的表情中快步地跑開了! 就如驢子的情況，在生命的旅程中，有時候我們難免會陷入“枯井”里，會被各式各樣的“泥沙”傾倒在我們身上，而想要從這些“枯井”脫困的秘訣就是：將“泥沙”抖落掉，然后站到上面去!人生必須渡過逆流才能走向更高的層次，最重要的是永遠看得起自己。
42 1858年，瑞典的一個富豪人家生下了一個女兒。然而不久，孩子染患了一種無法解釋的癱瘓癥，喪失了走路的能力。一次，女孩和家人一起乘船旅行。船長的太太給孩子講船長有一只天堂鳥，她被這只鳥的描述迷住了，極想親自看一看。于是保姆把孩子留在甲板上，自己去找船長。孩子耐不住性子等待，她要求船上的服務生立即帶她去看天堂鳥。那服務生并不知道她的腿不能走路，而只顧帶著她一道去看那只美麗的小鳥。奇跡發(fā)生了，孩子因為過度地渴望，竟忘我地拉住服務生的手，慢慢地走了起來。從此，孩子的病便痊愈了。女孩子長大后，又忘我地投入到文學創(chuàng)作中，最后成為第一位榮獲諾貝爾文學獎的女性，也就是茜爾瑪•拉格蘿芙。 忘我是走向成功的一條捷徑，只有在這種環(huán)境中，人才會超越自身的束縛，釋放出最大的能量。不要把自己當做鼠，否則肯定被貓吃。
43 一天，我發(fā)現(xiàn)，一只黑蜘蛛在后院的兩檐之間結了一張很大的網(wǎng)。難道蜘蛛會飛?要不，從這個檐頭到那個檐頭，中間有一丈余寬，第一根線是怎么拉過去的?后來，我發(fā)現(xiàn)蜘蛛走了許多彎路--從一個檐頭起，打結，順墻而下，一步一步向前爬，小心翼翼，翹起尾部，不讓絲沾到地面的沙石或別的物體上，走過空地，再爬上對面的檐頭，高度差不多了，再把絲收緊，以后也是如此。
信念是一種無堅不催的力量，當你堅信自己能成功時，你必能成功。蜘蛛不會飛翔，但它能夠把網(wǎng)凌結在半空中。它是勤奮、敏感、沉默而堅韌的昆蟲，它的網(wǎng)制得精巧而規(guī)矩，八卦形地張開，仿佛得到神助。這樣的成績，使人不由想起那些沉默寡言的人和一些深藏不露的智者。于是，我記住了蜘蛛不會飛翔，但它照樣把網(wǎng)結在空中。奇跡是執(zhí)著者造成的。
44 美國作家歐;亨利在他的小說《最后一片葉子》里講了個故事：病房里，一個生命垂危的病人從房間里看見窗外的一棵樹，在秋風中一片片地掉落下來。病人望著眼前的蕭蕭落葉，身體也隨之每況愈下，一天不如一天。她說：“當樹葉全部掉光時，我也就要死了。”一位老畫家得知后，用彩筆畫了一片葉脈青翠的樹葉掛在樹枝上。
最后一片葉子始終沒掉下來。只因為生命中的這片綠，病人竟奇跡般地活了下來。 只要心存相信，總有奇跡發(fā)生，希望雖然渺茫，但它永存人世。人生可以沒有很多東西，卻唯獨不能沒有希望。希望是人類生活的一項重要的價值。有希望之處，生命就生生不息!
45 珍妮是個總愛低著頭的小女孩，她一直覺得自己長得不夠漂亮。有一天，她到飾物店去買了只綠色蝴蝶結，店主不斷贊美她戴上蝴蝶結挺漂亮，珍妮雖不信，但是挺高興，不由昂起了頭，急于讓大家看看，出門與人撞了一下都沒在意。
珍妮走進教室，迎面碰上了她的老師，“珍妮，你昂起頭來真美!”老師愛撫地拍拍她的肩說。
那一天，她得到了許多人的贊美。她想一定是蝴蝶結的功勞，可往鏡前一照，頭上根本就沒有蝴蝶結，一定是出飾物店時與人一碰弄丟了。 別看它是一條黑母牛，牛奶一樣是白的。自信原本就是一種美麗，而很多人卻因為太在意外表而失去很多快樂。無論是貧窮還是富有，無論是貌若天仙，還是相貌平平，只要你昂起頭來，快樂會使你變得可愛——人人都喜歡的那種可愛。
46 一次討論會上，一位著名的演說家手里卻高舉著一張20美元的鈔票。面對會議室里的200個人，他問：“誰要這20美元?”一只只手舉了起來。他接著說：“我打算把這20美元送給你們中的一位，但在這之前，請準許我做一件事。”他說著將鈔票揉成一團，然后問：“誰還要?”仍有人舉起手來。他又說：“那么，假如我這樣做又會怎么樣呢?”他把鈔票扔到地上，又踏上一只腳，并且用腳碾它。爾后他拾起鈔票，鈔票已變得又臟又皺。“現(xiàn)在誰還要?”還是有人舉起手來。“朋友們，你們已經(jīng)上了一堂很有意義的課。無論我如何對待那張鈔票，你們還是想要它，因為它并沒貶值，它依舊值20美元。人生路上，我們會無數(shù)次被自己的決定或碰到的逆境擊倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我們覺得自己似乎一文不值。但無論發(fā)生什么，或將要發(fā)生什么，在上帝的眼中，你們永遠不會喪失價值。在他看來，骯臟或潔凈，衣著齊整或不齊整，你們依然是無價之寶。” 生命的價值不依賴我們的所作所為，也不仰仗我們結交的人物，而是取決于我們本身!我們是獨特的——永遠不要忘記這一點!
47 春秋戰(zhàn)國時代，一位父親和他的兒子出征打戰(zhàn)。父親莊嚴地托起一個箭囊，其中插著一只箭。父親鄭重對兒子說：“這是家傳寶箭，配帶身邊，力量無窮，但千萬不可抽出來。”
那是一個極其精美的箭囊，厚牛皮打制，鑲著幽幽泛光的銅邊兒，再看露出的箭尾。一眼便能認定用上等的孔雀羽毛制作。兒子喜上眉梢，耳旁仿佛嗖嗖地箭聲掠過，敵方的主帥應聲折馬而斃.
果然，配帶寶箭的兒子所向披靡。鳴金收兵時，兒子再也禁不住得勝的豪氣，強烈的欲望驅趕著他呼一聲就拔出寶箭。驟然間他驚呆了：箭囊里裝著一只折斷的箭!
兒子嚇出了一身冷汗，轟然意志坍塌了。結果慘死于亂軍之中。父親揀起那柄斷箭，沉重地啐一口道：“不相信自己的意志，永遠也做不成將軍。” 不相信自己的意志，永遠也做不成將軍。把勝敗寄托在一只寶箭上，多么愚蠢，而當一個人把生命的核心與把柄交給別人，又多么危險!比如把希望寄托在兒女身上;把幸福寄托在丈夫身上;把生活保障寄托在單位身上…… 自己才是一只箭，若要它堅韌，若要它鋒利，若要它百步穿楊，百發(fā)百中，磨礪它，拯救它的都只能是自己。
48 一位老板派兩人到非洲某處看看那里是否適合做鞋子生意。其中一個回來說：“太糟了，那里的人都不穿鞋，光著腳走路，沒生意可做。”另一回來說：“太好了，那里的人還都沒有鞋，大有生意可做。” 有怎樣的心態(tài)就有怎樣的世界。
49 有一個小孩子，不知道回聲是什么東西。有一次，他獨自站在曠野，大聲叫道：“喂!喂!”附近的小山立即反射出他的回聲： “喂!喂!”他又叫：“你是誰?”回聲答道：“你是誰?”他又尖聲大叫：“你是蠢材!”立刻從山上傳來“蠢材”的回答聲。孩子十分憤怒，向小山罵起來，然而，小山仍舊毫不客氣地回敬他。孩子回家后對母親說，母親對他說：“孩子呀，那是你做得不對，如果你和和氣氣地對他說，它就會和和氣氣地對待你。其實，世上許多事情都是這樣的。
50 一位老師給學生上課，他拿出一堆小石塊，一個個放入一個大玻璃瓶中，直到石頭裝滿瓶子。他問：“瓶子滿了嗎?”學生答道：“滿了。”他又往瓶子里倒進不少沙子，直到它們慢慢填滿了瓶中石塊間的空隙，他又一次問道：“瓶子滿了嗎?”這回學生有些明白了，有的答道：“可能還沒滿。”于是他又拿來一杯水倒進瓶中，直到水面與瓶中齊平。
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