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高三語文《滕王閣序》同步練習(xí)題及答案(2)

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高三語文《滕王閣序》同步練習(xí)題及答案

  (二)閱讀下面的文言文,完成8~11題。

  勃,字子安,太原人,王通之諸孫也。六歲善辭章。麟德初,劉祥道表其材,對(duì)策高第。未及冠,授朝散郎。沛王召署府修撰。時(shí)諸王斗雞,勃戲?yàn)槲南⑼蹼u,高宗聞之怒,斥出府。勃既廢,客劍南,登山曠望,慨然思諸葛之功,賦詩(shī)見情。又嘗匿死罪官奴,恐事泄,輒殺之,事覺當(dāng)誅,會(huì)赦除名。父福畤坐是左遷交趾令。勃往省覲,途過南昌。時(shí)都督閻公新修滕王閣成,九月九日,大會(huì)賓客,將令其婿作記,以夸盛事。勃至入謁,帥知其才,因請(qǐng)為之。勃欣然對(duì)客操觚,頃刻而就,文不加點(diǎn),滿座大驚。酒酣辭別,帥贈(zèng)百縑,即舉帆去。至炎方,舟入洋海溺死,時(shí)年二十七。勃屬文綺麗,請(qǐng)者甚多,金帛盈積,心織而衣,筆耕而食,然不甚精思。先磨墨數(shù)升,則酣飲,引被覆面臥,及寤,援筆成篇,不易一字,人謂之“腹稿”。嘗言人子不可不知醫(yī),時(shí)長(zhǎng)安曹元有秘方,勃盡得其術(shù)。又以虢州多藥草,求補(bǔ)參軍。倚才陵藉,僚吏疾之。有集三十卷及《舟中纂序》五卷,今行于世。

  (《唐才子傳•王勃》)

  8.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(  )

  A.六歲善辭章    善:擅長(zhǎng)。

  B.勃往省覲?。禾酵?、問候。

  C.勃至入謁 謁:拜見。

  D.僚吏疾之 疾:妒忌。

  9.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是

  (  )

  A.①王通之諸孫也②慨然思諸葛之功

  B.①劉祥道表其材②勃盡得其術(shù)

  C.①以夸盛事②又以虢州多藥草

  D.①心織而衣②頃刻而就

  10.與“事覺當(dāng)誅”句式相同的一項(xiàng)是(  )

  A.客有吹洞簫者 B.童子何知

  C.懷帝閽而不見 D.儼驂 于上路

  11.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

  先磨墨數(shù)升,則酣飲,引被覆面臥,及寤,援筆成篇,不易一字,人謂之“腹稿”。

  (三)閱讀下面的文言文,完成12~16題。

  《梅圣俞①詩(shī)集》序

  歐陽(yáng)修

  予聞世謂詩(shī)人少達(dá)而多窮,夫豈然哉?蓋世所傳詩(shī)者,多出于古窮人之辭也。凡士之蘊(yùn)其所有而不得施于世者,多喜自放于山巔水涯之外,見蟲魚草木、風(fēng)云鳥獸之狀類,往往探其奇怪。內(nèi)有憂思感奮之郁積,其興于怨刺,以道羈臣寡婦之所嘆,而寫人情之難言,蓋愈窮則愈工。然則非詩(shī)之能窮人,殆窮者而后工也。

  予友梅圣俞,少以蔭補(bǔ)②為吏,累舉進(jìn)士,輒抑于有司。困于州縣,凡十余年。年今五十,猶從辟書,為人之佐。郁其所蓄,不得奮見于事業(yè)。其家宛陵,幼習(xí)于詩(shī),自為童子,出語已驚其長(zhǎng)老。既長(zhǎng),學(xué)乎六經(jīng)仁義之說,其為文章,簡(jiǎn)古純粹,不求茍說于世,世之人徒知其詩(shī)而已。然時(shí)無賢愚,語詩(shī)者必求之圣俞。圣俞亦自以其不得志者,樂于詩(shī)而發(fā)之。故其平生所作,于詩(shī)尤多。世既知之矣,而未有薦于上者。昔王文康公③嘗見而嘆曰:“二百年無此作矣!”雖知之深,亦不果薦也。若使其幸得用于朝廷,作為雅、頌,以歌詠大宋之功德,薦之清廟,而追商、周、魯頌之作者,豈不偉歟!奈何使其老不得志,而為窮者之詩(shī),乃徒發(fā)于蟲魚物類、羈愁感嘆之言?世徒喜其工,不知其窮之久而將老也,可不惜哉!

  圣俞詩(shī)既多,不自收拾。其妻之兄子謝景初,懼其多而易失也,取其自洛陽(yáng)至于吳興已來所作,次為十卷。予嘗嗜圣俞詩(shī),而患不能盡得之,遽喜謝氏之能類次也,輒序而藏之。

  其后十五年,圣俞以疾卒于京師,余既哭而銘之,因索于其家,得其遺稿千余篇,并舊所藏,掇其尤者六百七十七篇,為一十五卷。嗚呼!吾于圣俞詩(shī),論之詳矣,故不復(fù)云。

  廬陵歐陽(yáng)修序。

  注:①梅圣俞:梅堯臣,字圣俞,北宋詩(shī)人。少年舉進(jìn)士不第,仁宗時(shí)賜進(jìn)士出身,多任小吏,仕途上不得志。②蔭(yìn)補(bǔ):子孫因前輩功勛而得官為“蔭”,官吏或缺被選充職為“補(bǔ)”。梅堯臣26歲時(shí)因叔父梅詢蔭補(bǔ)為太廟齋郎。③王文康公:王曙,宋仁宗時(shí)宰相。

  12.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(  )

  A.世謂詩(shī)人少達(dá)而多窮    達(dá):顯達(dá)。

  B.多喜自放于山巔水涯之外 放:縱情。

  C.樂于詩(shī)而發(fā)之 發(fā):打開。

  D.掇其尤者六百七十七篇 掇:選取。

  13.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是 (  )

  A.凡士之蘊(yùn)其所有而不得施于世者

  蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng)

  B.然時(shí)無賢愚,語詩(shī)者必求之圣俞

  是故無貴無賤,無長(zhǎng)無少,道之所存,師之所存也

  C.圣俞亦自以其不得志者,樂于詩(shī)而發(fā)之

  乃入見,問:“何以戰(zhàn)?”

  D.奈何使其老不得志,而為窮者之詩(shī)

  因?yàn)殚L(zhǎng)句,歌以贈(zèng)之

  14.下列句子編為四組,全能說明梅圣俞“窮”的原因的一組是(  )

 ?、倮叟e進(jìn)士,輒抑于有司

 ?、谀杲裎迨q從辟書,為人之佐

 ?、燮錇槲恼?,簡(jiǎn)古純粹,不求茍說于世

 ?、芄势淦缴?,于詩(shī)尤多

 ?、菔兰戎?,而未有薦于上者

 ?、尬敉跷目倒珖L見而嘆曰:“二百年無此作矣!”

  A.①③④    B.②④⑥

  C.②⑤⑥ D.①③⑤

  15.下列對(duì)這篇文章的賞析不正確的一項(xiàng)是 …(  )

  A.作者認(rèn)為不是寫詩(shī)造成詩(shī)人困窘,而是陷入困境的人往往更能把詩(shī)寫好。

  B.“窮而后工”這一詩(shī)歌創(chuàng)作的基本規(guī)律說明了生活與創(chuàng)作的關(guān)系,這與韓愈的“歡愉之辭難工,而窮苦之言易好”異曲同工。

  C.王文康曾高度評(píng)價(jià)梅圣俞的詩(shī),認(rèn)為二百年之后也不會(huì)出現(xiàn)這樣的杰作。梅圣俞詩(shī)歌之工可從此話中體味出來。

  D.全文并不是主要論述梅圣俞的詩(shī)歌藝術(shù),而是借了詩(shī)序表達(dá)了對(duì)梅圣俞未能脫窮得達(dá)“得施于世”的命運(yùn)的悲嘆。

  16.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

  (1)奈何使其老不得志,而為窮者之詩(shī),乃徒發(fā)于蟲魚物類、羈愁感嘆之言?

  (2)予嘗嗜圣俞詩(shī),而患不能盡得之,遽喜謝氏之能類次也,輒序而藏之。

  17.把下列句子組合成語意連貫的一段話。(只填序號(hào))

 ?、傥易陂w的階梯上獨(dú)自聽江的聲音,江波的皺褶里藏著絕代的才子王勃。

 ?、谛标?yáng)擁抱著欲泣的滕王閣,閣影斜斜地躺在江水里蕩漾。

  ③寂寞的閣上,觥籌交錯(cuò)的場(chǎng)景不復(fù)存在,詩(shī)弦管樂也只是附和。

  ④帝王君子猶不見,檻外長(zhǎng)江空自流。

 ?、菡驹谇謇涞碾蹰w上,睜眼閉眼間全是王勃清瘦憂郁的神情。

 ?、抻稳说乃季w如倔強(qiáng)的秋風(fēng),執(zhí)著地依偎在滕王閣穿越時(shí)空的堅(jiān)強(qiáng)里。

  18.江西滕王閣有一副對(duì)聯(lián),其下聯(lián)的句序結(jié)構(gòu)已經(jīng)被打亂,請(qǐng)根據(jù)所給出的上聯(lián)進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。

  上聯(lián):興廢總關(guān)情,看落霞孤鶩,秋水長(zhǎng)天,幸此地湖山無恙

  下聯(lián):閣中帝子,問江上才人,古今才一瞬,比當(dāng)年風(fēng)景如何

  下聯(lián)應(yīng)改為:____________________________________________________________

  ________________________________________________________________________

  19.年輕的王勃在寫就《滕王閣序并詩(shī)》時(shí)正是懷才不遇之際,他在文中也寄寓了這種感慨,但是他并沒有因此而消沉。文中“窮且益堅(jiān),不墜青云之志”“東隅已逝,桑榆非晚”等句子均表達(dá)出了王勃不因處境困頓而自暴自棄的信念,我們也許曾經(jīng)或正在遭遇人生的困頓,年輕的我們又該怎樣做呢?寫一篇300字左右的小短文,要求有排比或?qū)ε夹缘木渥印?/p>

  答案與解析

  基礎(chǔ)積累

  1.zhěn ōu qǐ yì chān lǎo cān fēi tà méng zhú wù lǐ chuán suī hūn chuǎn dì hù tāo mèi zǐ

  2.(1)銷 消 消散 (2)儼 嚴(yán) 整齊的樣子

  3.(1)名詞作狀語,像霧一樣 (2)名詞作狀語,像星星一樣 (3)名詞作動(dòng)詞,看,望 (4)名詞作動(dòng)詞,成為丘墟 (5)名詞的使動(dòng)用法,使……下來 (6)名詞的意動(dòng)用法,以……為襟,以……為帶 (7)動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使……騰飛,使……起舞 (8)動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使……受委屈 (9)動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使……逃走 (10)形容詞作名詞,俊杰

  4.(1)迎接 (2)掌管文學(xué)撰述的官

  (3)高高的路 (4)困厄,處境艱難 (5)秋天的第三個(gè)月,即九月

  5.(1)是賓語前置句。(2)、(3)、(4)、(5)是介詞結(jié)構(gòu)后置句。(6)、(7)是定語后置句。(8)是省略句,“唱”后省略“于”。

  6.(1)岳陽(yáng)樓 黃鶴樓 滕王閣

  (2)王勃 楊炯 盧照鄰 駱賓王

  (3)駢儷文 四六文

  7.(1)潦水盡而寒潭清 煙光凝而暮山紫 (2)落霞與孤鶩齊飛 秋水共長(zhǎng)天一色 響窮彭蠡之濱 聲斷衡陽(yáng)之浦 (3)老當(dāng)益壯 寧移白首之心 (4)東隅已逝 桑榆非晚

  文本研讀

  (一)1.D 解析:臨:從高處往下探望。

  2.D 解析:D項(xiàng)為虛實(shí)結(jié)合,“漁舟”“雁陣”均為實(shí)寫的眼前之景, “響窮彭蠡之濱”“聲斷衡陽(yáng)之浦”為作者想象之景,為虛寫。

  3.B 解析:B項(xiàng)是從賈誼本身講,并無對(duì)皇帝的怨恨,從“非無圣主”可見。

  4.(1)登高望遠(yuǎn)的胸懷頓時(shí)舒暢,飄逸脫俗的興致油然而生。

  (2)關(guān)山難以越過,誰可憐不得志的人?萍水相逢,都是客居他鄉(xiāng)的人。

  (二)5.C 解析:A項(xiàng)“接”應(yīng)為“結(jié)交”;B項(xiàng)“一言”應(yīng)為“一首詩(shī)”;D項(xiàng)“凌云”這里指司馬相如的賦。

  6.A 解析:名詞活用作動(dòng)詞,成為丘墟。B、C、D三項(xiàng)都是動(dòng)詞的使動(dòng)用法。

  7.C 解析:A項(xiàng)是判斷句,B項(xiàng)是介詞結(jié)構(gòu)后置句,D項(xiàng)是賓語前置句。

  8.(1)我寧愿舍棄一生的功名富貴,到萬里以外去朝夕侍奉父親。(2)請(qǐng)各位賓客竭盡文才,寫出好作品。

  能力提升

  1.C 解析:C項(xiàng)“鳧”應(yīng)解釋為“野鴨”。

  2.A 解析:A項(xiàng),兩個(gè)“益”都是“更加”的意思。B項(xiàng)前者當(dāng)“屬于,是”講;后者通“囑”,囑咐。C項(xiàng)前者當(dāng)“舊”講;后者當(dāng)“原因”講。D項(xiàng)前者是形容詞活用作名詞,俊杰;后者是形容詞的意動(dòng)用法,以……為美。

  3.B 解析:A項(xiàng),“星”是名詞作狀語,像星星一樣;C項(xiàng),“目”是名詞作動(dòng)詞,看,望;D項(xiàng),“屈”是動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使……受委屈。

  4.D 解析:A項(xiàng),“逢迎”古義為迎接;今義為說話做事故意迎合別人的心意。B項(xiàng),“上路”古義為高高的路;今義為動(dòng)身走上旅程。C項(xiàng),“學(xué)士”古義為掌管文學(xué)撰述的官;今義常用來指學(xué)位。

  5.B 解析:B項(xiàng)與例句均是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)。A項(xiàng)與C項(xiàng)均是由兩個(gè)主謂式短語構(gòu)成的;D項(xiàng)是并列結(jié)構(gòu)。

  6.參考答案:這首詩(shī)的切入點(diǎn)在“有情”二字。開篇從“有情”寫其加林壑以清爽,結(jié)尾復(fù)由“有情”贊其“為君起松聲”。作者通過這種擬人化的藝術(shù)手法,把風(fēng)的形象刻畫得“善解人意”。

  解析:本題實(shí)際是問運(yùn)用什么方法來寫風(fēng)的形象的,風(fēng)本是無情的,但因?yàn)樵谧髡叩难壑?ldquo;有情”,所以風(fēng)便有了人情味,“加我林壑清”。

  7.參考答案:詩(shī)人以風(fēng)喻人,托物言志,著意贊美風(fēng)的高尚品格和勤奮精神。風(fēng)不舍晝夜,努力做到對(duì)人有益。以風(fēng)況人,有為之士不正當(dāng)如此嗎?詩(shī)人少有才華,而壯志難酬,在這首詩(shī)中則是借風(fēng)詠懷,寄托他的“青云之志”。這就是此詩(shī)的“余味”。

  解析:這道題具有探究性,答案僅供參考,不是唯一的。余味的體會(huì),因人而異,但要結(jié)合本詩(shī)談,要言之有理。風(fēng)的意象含義,可以允許多元解讀,既可以理解為高尚品格的勤奮精神,也可以理解成使人冷靜清醒的諄諄教導(dǎo)。

  8.D 解析:疾:厭惡。

  9.A 解析:A項(xiàng)為結(jié)構(gòu)助詞,的。B項(xiàng)①代詞,他的,即王勃的;②代詞,他的,即曹元的。C項(xiàng)①連詞,來;②連詞,因?yàn)?。D項(xiàng)①連詞,來;②連詞,表修飾,不譯。

  10.C 解析:本項(xiàng)與例句都是被動(dòng)句,A項(xiàng)為定語后置句,D項(xiàng)為賓語前置句,D項(xiàng)為介詞結(jié)構(gòu)后置句。

  11.先磨好幾升墨,然后痛快飲酒,躺下拉過被子蒙面大睡,醒來后,提筆就寫成,一個(gè)字也不需改動(dòng),人們稱之為“腹稿”。

  參考譯文:王勃,字子安,太原人,王通的孫兒。王勃六歲時(shí)就擅長(zhǎng)辭章。麟德初年,劉祥道上表稱贊他的才干,以高名次對(duì)策及第。還沒到二十歲,就授為朝散郎。沛王又把他招入府中做修撰。當(dāng)時(shí)諸王斗雞,王勃開玩笑寫了篇檄文給英王的雞。高宗知道了很生氣,將他趕出沛王府。王勃罷官以后,客居劍南,登山望遠(yuǎn),很感慨地想起諸葛亮的功業(yè),寫詩(shī)表達(dá)情思。又曾經(jīng)隱藏了一個(gè)犯了死罪的官奴,怕事情敗露,就把這個(gè)官奴殺了。事情被發(fā)覺該處死,正趕上大赦就只除名。父親王福畤因?yàn)槭軤窟B被貶為交趾縣令。王勃前往探望,路過南昌。當(dāng)時(shí)都督閻公新修成滕王閣,九月九日,大宴賓客,準(zhǔn)備讓他的女婿寫篇記,來夸耀這一盛事。王勃到此拜見閻公,閻公知道他的才華,就請(qǐng)他來作記。王勃欣然對(duì)客提筆,一會(huì)兒就寫成了,還不加修改,滿座賓客大為驚奇。酒酣辭別,閻公贈(zèng)送他一百匹縑,他就揚(yáng)帆離去。到了炎方,船沒入大海,王勃被淹死,當(dāng)時(shí)是二十七歲。王勃詩(shī)文華麗,請(qǐng)他作文的人很多,家里堆滿了帛??啃目梺泶┮?,靠筆耕來飲食,但也不用苦心思索。先磨好幾升墨,然后痛快飲酒,躺下拉過被子蒙面大睡,醒來后,提筆就寫成,一個(gè)字也不需改動(dòng),人們稱之為“腹稿”。他曾說做兒子的不能不懂點(diǎn)醫(yī),當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安有個(gè)叫曹元的有秘方,王勃把他的本領(lǐng)統(tǒng)統(tǒng)學(xué)到手。又因?yàn)殡街荻喈a(chǎn)藥草,王勃請(qǐng)求去虢州做參軍。他倚仗有才欺凌人家,同事們都很討厭他。他留下集子三十卷和《舟中纂序》五卷,如今在世上流傳。

  12.C 解析:“發(fā)”應(yīng)為“抒發(fā)”。

  13.C 解析:C項(xiàng),前一個(gè)“以”是連詞,因?yàn)?后一“以”是介詞,憑。A項(xiàng),兩個(gè)“之”均為助詞,定語后置的標(biāo)志;B項(xiàng),兩個(gè)“無”均當(dāng)“無論”講;D項(xiàng),兩個(gè)“為”均為動(dòng)詞,當(dāng)“寫作”講。

  14.D 解析:②④句為“窮”的結(jié)果,不是原因。⑥句是王文康公的贊嘆。

  15.C 解析:“二百年無此作矣!”是說“二百年以來沒有這樣的作品”,而不是說二百年后不會(huì)出現(xiàn)。

  16.(1)為什么讓他到老也不得志,只能寫不得志者的詩(shī)歌,白白地在蟲魚之類上抒發(fā)羈旅愁悶的感嘆呢?

  (2)我曾經(jīng)酷愛圣俞的詩(shī)作,擔(dān)心不能全部得到它,十分高興謝氏能為它分類編排,就為之作序并保存起來。

  參考譯文:我聽到世人常說:詩(shī)人仕途暢達(dá)的少,不得志的多。難道真是這樣嗎?大概是由于世上所流傳的詩(shī)歌,多是古代不得志者的言辭。大凡胸藏才智而又不能充分施展于世的讀書人,大都喜愛到山頭水邊去放浪形骸,看見蟲魚草木、風(fēng)云鳥獸等事物,往往探究它們的奇特怪異之處。內(nèi)心有著憂愁感慨憤激的郁積,這些情感化為詩(shī)興,即寄托在怨恨諷刺之中,道出了逐臣寡婦的慨嘆,而寫出了人所難于言傳的感受來。大概越是不得志詩(shī)就越能寫得工巧。這樣看來,那么不是寫詩(shī)能夠使人不得志,恐怕是人不得志之后才能寫出好詩(shī)來。

  我的朋友梅圣俞,年輕時(shí)因父輩的恩蔭補(bǔ)授為小官,屢次被推薦去考進(jìn)士,總是遭到主考部門的壓制,在地方上被困了十多年。五十歲了,還去應(yīng)地方官的招聘,去當(dāng)人家的辦事員。郁積著自己的才能智慧,不能在事業(yè)上充分地表現(xiàn)出來。他家鄉(xiāng)在宛陵,幼年時(shí)就學(xué)習(xí)詩(shī)歌,從他還是個(gè)孩童時(shí)起,寫出詩(shī)句來就已使得父老長(zhǎng)輩驚異了。等到長(zhǎng)大,學(xué)習(xí)了六經(jīng)仁義的學(xué)問,他寫出的文章簡(jiǎn)古純正,不希求茍且取悅于世人,因此世人只知道他會(huì)寫詩(shī)罷了。然而當(dāng)時(shí)人不論賢愚,談?wù)撛?shī)歌必然會(huì)向圣俞請(qǐng)教。圣俞也因?yàn)樽约翰坏弥?,喜歡通過詩(shī)歌來發(fā)泄,因此他平時(shí)所寫的東西,其中詩(shī)歌就特別多。社會(huì)上已經(jīng)知道他了,卻沒有人向朝廷推薦他。從前王文康公曾看到他的詩(shī)作,慨嘆地說:“二百年沒有這樣的作品了!”雖然對(duì)他了解很深,可還是沒有加以推薦。假使他有幸得到朝廷的任用,寫出如《詩(shī)經(jīng)》中雅、頌?zāi)菢拥淖髌?,來歌頌大宋的功業(yè)恩德,獻(xiàn)給宗廟,使他類似于商頌、周頌、魯頌等作者,難道不是很壯偉的嗎?為什么讓他到老也不得志,只能寫不得志者的詩(shī)歌,白白地在蟲魚之類上抒發(fā)羈旅愁悶的感嘆呢?社會(huì)上只喜愛他詩(shī)歌的工巧,卻不知道他長(zhǎng)久不得志將要老死了,這難道不值得嘆息嗎!

  梅圣俞的詩(shī)很多,自己卻不整理。他的內(nèi)侄謝景初,擔(dān)心它太多容易散失,選取他從洛陽(yáng)到吳興這段時(shí)間的作品,編為十卷。我曾經(jīng)酷愛圣俞的詩(shī)作,擔(dān)心不能全部得到它,十分高興謝氏能為它分類編排,就為之作序并保存起來。

  從那以后過了十五年,圣俞因病在京師去世,我已痛哭著為他寫好了墓志銘,便向他家索求,得到他的遺稿一千多篇,連同先前所保存的,選取其中特別好的共六百七十七篇,分為十五卷。唉,我對(duì)圣俞的詩(shī)歌已經(jīng)評(píng)論得很多了,所以不再重復(fù)。

  廬陵歐陽(yáng)修作序。

  語言表達(dá)

  17.參考答案:⑥⑤②④③①

  解析:本題總體思路為“思緒”到“眼前之景”,再到“所聽之聲”,其中④為過渡句。

  18.參考答案:古今才一瞬,問江上才人,閣中帝子,比當(dāng)年風(fēng)景如何

  解析:解答時(shí)首先分析上聯(lián)的特點(diǎn),然后根據(jù)上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相同、句式一致、詞性相對(duì)的原則調(diào)整。

  輕松練筆

  寫作提示:人生在世,殊為不易,在看似平坦的人生旅途中充滿了荊棘與障礙。有的人面對(duì)挫折放大痛苦,甚至痛不欲生。其實(shí)挫折之于人生,猶如自然界中的風(fēng)雨雷電一樣普通。古今中外又有多少人在逆境中奮起,愈挫愈勇。寫作時(shí),可以先提出觀點(diǎn),然后再根據(jù)這兩方面舉例論證;或者通過正反對(duì)比之后,歸納出自己的觀點(diǎn)。

  答案示例:遭遇挫折是人生中的必然,但有的人在挫折面前屈服、倒下,有的人卻不棄不餒,不妄自菲薄,在困難面前反而愈加認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值。

  “時(shí)運(yùn)不齊,命途多舛”的王勃,勇于面對(duì)挫折,笑看人生。試想,如果沒有王勃開朗闊達(dá)的胸襟,哪能有他吟誦出“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”的千古絕唱?

  “詩(shī)仙”李白,在遭遇仕途不順的挫折后,拂袖而去,發(fā)出“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的慨嘆,于是遍訪名山,終于成就了他千古飄逸的浪漫情懷!

  劉備面對(duì)失去二弟的挫折,因兄弟之情無法釋懷,放大痛苦,結(jié)果在痛苦中作出錯(cuò)誤決定,貿(mào)然出兵伐吳,落得“白帝托孤”的千古悲劇。可悲,可悲!

  前事不忘,后事之師。古人已經(jīng)為我們做出了太多的榜樣,也留下了太多的遺恨。在現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)日益加劇的社會(huì)里,挫折無處不在。若因一時(shí)受挫而放大痛苦,將會(huì)終身遺憾。遭遇挫折,就當(dāng)它是一陣清風(fēng),讓它從你耳邊輕輕吹過;遭遇挫折,就當(dāng)它是一個(gè)微不足道的浪頭,不要讓它在你心中激起驚濤駭浪;遭遇挫折,就當(dāng)痛苦是你眼中的一顆塵粒,眨一眨眼,流一滴淚,就足以將它淹沒。
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