高三語(yǔ)文作文萬(wàn)能素材
廣義的素材可以泛指客觀大千世界里的一切事象，真可以稱得上“取之不盡，用之不竭”。作文素材，要善于從生活中去汲取精華。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的高三語(yǔ)文作文萬(wàn)能素材，希望對(duì)大家有所幫助!
高三語(yǔ)文作文萬(wàn)能素材(一)
自由地生長(zhǎng)
每顆種子都有自己的設(shè)計(jì)圖，按照自己的設(shè)計(jì)長(zhǎng)成一個(gè)優(yōu)質(zhì)的蘋果。雖然付出更多的汗水和心血，但長(zhǎng)成的蘋果又香又甜，只因完全讓種子自由發(fā)芽成長(zhǎng)。只有自由的生長(zhǎng)才是順應(yīng)食物發(fā)展規(guī)律的生長(zhǎng)，才會(huì)生長(zhǎng)健康，果實(shí)豐碩。
揠苗助長(zhǎng)的悲劇，因?yàn)橐粫r(shí)的愚蠢，已經(jīng)讓世人嘲笑的數(shù)千年。任何違背事物發(fā)展成長(zhǎng)規(guī)律的行為都會(huì)在某種程度上傷及事物本身。自由地生長(zhǎng)，讓事物順應(yīng)自身發(fā)展的設(shè)計(jì)圖，結(jié)果必然能春暖花開，益人益己。縱看事物的進(jìn)化史，從基因的遺傳到環(huán)境的影響，最重要當(dāng)數(shù)物質(zhì)本身即內(nèi)在的自身發(fā)展規(guī)律。順乎天者，生;逆乎天者，亡。這里的“天”，是天性的“天”，而非天地的“天”。自由的生長(zhǎng)是合乎自己內(nèi)在發(fā)展軌跡的生長(zhǎng)。
自由的生長(zhǎng)，并不是放縱的、為所欲為的生長(zhǎng)。任何事物的發(fā)展都是離不開環(huán)境的，同時(shí)又是相互制約相互促進(jìn)的，這便是對(duì)立的統(tǒng)一，任何人為地改變環(huán)境，改變事物發(fā)展演變的軌跡的行為都是徒勞的。我們只能把握規(guī)律和利用規(guī)律而不能改變規(guī)律。自由地生長(zhǎng)，是事物發(fā)展中的相對(duì)自由而非任意的自由，就像種子的生長(zhǎng)發(fā)芽過(guò)程中，會(huì)有蟲子的叮咬，會(huì)有風(fēng)雨的阻礙，人的作用，只能是從旁協(xié)助，培土，施肥，澆水，以順應(yīng)規(guī)律地促使其健康成長(zhǎng)。如果外力胡亂干擾，只能會(huì)抑制天性，破壞系統(tǒng)，其結(jié)果必然是事與愿違。赤潮的形成就是人類胡亂干擾自然的結(jié)果。
然事物自由生長(zhǎng)的過(guò)程，可能需要我們付出更多的汗水和心血，可唯有這樣，才有可能帶來(lái)應(yīng)有的效益。
教育中對(duì)人才的培養(yǎng)也應(yīng)該是這樣。我們不應(yīng)該面向市場(chǎng)的對(duì)口培養(yǎng)，而應(yīng)該更多地注重“人”本身的發(fā)育成長(zhǎng)，一味關(guān)注市場(chǎng)，讓人才的成長(zhǎng)順應(yīng)市場(chǎng)的要求而不是順應(yīng)人才自身成長(zhǎng)的規(guī)律，這樣培養(yǎng)出來(lái)的人才將是缺乏創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力的人。自由狀態(tài)下生長(zhǎng)的人才，可能在短時(shí)間內(nèi)與市場(chǎng)銜接不佳，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，這樣的人才必然是具備發(fā)展后勁的，也必然是符合市場(chǎng)要求的。
江河的壯闊正因?yàn)樗茏杂傻乇剂?，潮水的漲落正因?yàn)樵虑驅(qū)Φ厍虻淖匀灰?，星辰的有序運(yùn)轉(zhuǎn)正因?yàn)樗鼈兎献栽诘倪\(yùn)行規(guī)律，在這里，任何人為的努力，都將受到嚴(yán)厲的懲罰。
自由生長(zhǎng)，美麗成長(zhǎng)。
高三語(yǔ)文作文萬(wàn)能素材(二)
成長(zhǎng)，扇動(dòng)沉重的翅膀
從小玩過(guò)的小汽車，小手槍，小機(jī)器人，小游戲、動(dòng)畫片、玩伴……如果你偶爾再看到那些你童年的舊愛，是否還會(huì)像兒時(shí)那般感懷激動(dòng)?當(dāng)然不會(huì)，現(xiàn)在的你已不是當(dāng)年那個(gè)單純的只知道打游戲、玩具的孩子了。時(shí)間在流逝，我們?cè)谝稽c(diǎn)點(diǎn)長(zhǎng)大，成長(zhǎng)的話題是沉重的，在不知不覺間，成長(zhǎng)讓我們改變了好多好多。
長(zhǎng)大成人，意味著我們不能凡事任性而為。我們將漸漸從家中被父母庇護(hù)的孩子轉(zhuǎn)換成一家之主，漸漸從學(xué)生轉(zhuǎn)換為社會(huì)的一份子，我們的一言一行將會(huì)以更多的方式影響自己，影響他人，因而就要為自己的行為負(fù)責(zé)。臺(tái)北市長(zhǎng)柯文哲日前指出，臺(tái)灣、新加坡、香港、大陸等全球四個(gè)華語(yǔ)地區(qū)，“被殖民的時(shí)間愈長(zhǎng)就愈先進(jìn)”。這番談話不但顯示出顯示柯文哲的無(wú)知，更使大陸和臺(tái)灣有識(shí)之士群情激奮，對(duì)臺(tái)北市的形象造成了不可估量的損失。這種不負(fù)責(zé)任的言行，讓柯文哲感到了巨大的壓力，事后趕忙修正自己的言論并為此道歉。一個(gè)堂堂的中國(guó)人，竟然如此說(shuō)話，不禁讓我們這些青年學(xué)子汗顏。你的責(zé)任感哪去了?簡(jiǎn)直暴露出一副奴才的嘴臉。對(duì)這種有權(quán)就任性的行為嗤之以鼻之余，我們考量著如何為自己的行為負(fù)責(zé)，以此事為誡。因此，我們深知自己的角色，更應(yīng)認(rèn)識(shí)到自己已經(jīng)長(zhǎng)大了。
長(zhǎng)大成人，也要保留那份剔透瑩亮的童心。童心未泯，也就是真誠(chéng)和單純未泯。不要忘記小時(shí)候那些要善良誠(chéng)實(shí)和遵守規(guī)則的操守。半年前，深圳一個(gè)購(gòu)物大廈的慈善拍賣會(huì)中，一個(gè)小女孩的攤位格外火爆。她攤前擺的那些好多價(jià)值上萬(wàn)的包包，都將以幾十元出售。有人對(duì)她說(shuō)“小姑娘，你這是炫富呀!”七歲的小女孩反而瞪大眼睛問(wèn)“什么是炫富?”炫富相對(duì)于慈善，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)是一個(gè)太難理解的詞匯，她只知道把家里不用的東西拿出來(lái)賣，掙一些錢，把它們捐給有些需要幫助的人。所以，也請(qǐng)我們忘記那些虛榮，忘記追名逐利，想一想當(dāng)初砸碎自己存錢罐為了把這些錢捐給山村小學(xué)的孩子們的單純與真誠(chéng)。想一想“不是老人變壞了，而是壞人變老了”戲言，想想曾經(jīng)毫不猶豫地把自己的座位讓給老人的那個(gè)善良的你。所以，如果任性變得世故，我們認(rèn)可不長(zhǎng)大，也要守住這顆金燦燦的童心。
長(zhǎng)大成人，拋卻幼稚，更應(yīng)變得成熟穩(wěn)重。經(jīng)歷過(guò)的“忙趁東風(fēng)放紙鳶”的孩童時(shí)代，在現(xiàn)實(shí)中，我們歷經(jīng)了生活的磨礪，逐漸懂得了堅(jiān)持的辛苦，懂得了為目標(biāo)奮力前行的弘毅，但是，我們不能忘記孩童時(shí)那份純真和友愛。成長(zhǎng)會(huì)讓我們時(shí)刻牢記肩上沉甸甸的責(zé)任和義務(wù)。在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的今天，我們趕上了奔涌的時(shí)代大潮，它給我們提供了展翅高飛的天空，任意魚躍而又寬闊的海面，我們沒(méi)有理由不去進(jìn)取和奮斗。不能像有些孩子那樣，生活在幸福中不知福，而任性般的胡作非為，鋃鐺入獄，讓青春的天空霧霾蒙垢。
青春是什么?青春是歌，它唱響我們的壯麗未來(lái);青春是火，它點(diǎn)燃了我們向上的激情;青春是紅日，它噴薄著我們?nèi)松暮肋~。
成長(zhǎng)對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是繞不開的話題，請(qǐng)我們善待成長(zhǎng)，不再感到成長(zhǎng)的沉重，讓我們?yōu)槿松炔省?/p>
高三語(yǔ)文作文萬(wàn)能素材(三)
生活，詩(shī)和遠(yuǎn)方
生活不只是眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。
同樣的雨，有人看到的是愁緒萬(wàn)千，有人看到的是潤(rùn)物無(wú)聲;同樣的落花，有人欣賞它的繽紛美麗，有人憐憫它的柔美無(wú)助;而同樣的豆?jié){，當(dāng)你以不同的心情去品嘗時(shí)，其味道也并不始終如一。是的，生活在物質(zhì)之間，而又在物質(zhì)至上，是選擇眼前的茍且，還是詩(shī)和遠(yuǎn)方，只取決于心靈的選擇。
詩(shī)人荷爾德林曾說(shuō)：”人生充滿勞績(jī)，卻詩(shī)意地棲息在大地上。”是的，生活在這片土地上的人們，總要與物質(zhì)打交道，總要為物質(zhì)而輾轉(zhuǎn)奔波，沒(méi)有人能高居于物質(zhì)至上，甚至脫離物質(zhì)而生存，但我們可以選擇詩(shī)意地生活，以優(yōu)美的姿態(tài)去完成宿命給予我們的任務(wù)，去跋山涉水、去翻山越嶺、探索生命的終極意義。
物質(zhì)是生活的基礎(chǔ)，而詩(shī)意和遠(yuǎn)方是生活的本質(zhì)。生活并不等價(jià)于生存，“活”有生命本身所具有的清新優(yōu)雅以及其所帶來(lái)的愉悅鮮活的之感;而生存是棲居在這片土地上的一切生物的狀態(tài)，它是生命的基本狀態(tài)，并不需要任何心理素質(zhì)或是更高的精神追求。然而，反觀今日的人們，卻有無(wú)數(shù)的“生存者”，在物質(zhì)之間流離失所，無(wú)所皈依，本已心力交瘁卻仍不知疲倦地耕耘著，成為一種常態(tài)的存在，豈不悲哉?
總是記起慧能祖師那首小詩(shī)：“菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。”這難道不是對(duì)那些熱衷于物質(zhì)而執(zhí)迷不悟的蕓蕓眾生的告誡嗎?佛曰：破我執(zhí)，破法執(zhí)破無(wú)明。詩(shī)意才是甘霖，遠(yuǎn)方才是歸宿。物質(zhì)帶來(lái)的是枯燥與沉淪，心靈永遠(yuǎn)不需要物質(zhì)來(lái)喂養(yǎng)，恰恰相反，在缺乏物質(zhì)的世界里，心靈才能茁壯成長(zhǎng)。
在我看來(lái)，在生活的各個(gè)維度中，總能找到一維，那是夢(mèng)想的領(lǐng)地，是詩(shī)意的棲息地，他超脫了物質(zhì)的三個(gè)維度，是心靈生長(zhǎng)的凈土?！度A嚴(yán)經(jīng)》有云：猶如蓮花不著水，亦如日月不住空。生活除了眼前的茍且，請(qǐng)不要忘記，還有詩(shī)意的夢(mèng)想，和美麗的遠(yuǎn)方!
時(shí)間盛開的雨下
時(shí)間如雨，微微信步之人會(huì)懂得它的嚶嚶低喃，如縈縈之詞，綿綿不絕。時(shí)間是雨，匆匆奔跑之人會(huì)被這冷雨打濕了衣裙，或是重重地滑倒，漸漸湮沒(méi)在時(shí)間的荒野里，有如一粒沙，或是一粒塵，像蒲公英的瓣瓣花種，隨著長(zhǎng)風(fēng)消散在風(fēng)中。
時(shí)間如潺潺溪水緩緩流去，人的生命隨著時(shí)間點(diǎn)點(diǎn)散去。人們明白，世上沒(méi)有什么時(shí)光機(jī)，也難以通過(guò)什么蟲洞回到過(guò)去，所以生命是一場(chǎng)隨性的表演，或高亢，或低沉;或緩緩，或匆匆，這全在自己的一線念想之間。
生活是用來(lái)品嘗的，時(shí)間是用來(lái)生活的，所以，我選擇慢慢的生活。豆?jié){店的老板告訴學(xué)生：味道是一樣的，不一樣的是你。你給味蕾時(shí)間，味蕾便會(huì)報(bào)以真滋味。正是如此，生活正是如此。只有給了生活足夠的時(shí)間，生活才會(huì)把最美的時(shí)光慢慢煮老，再暖暖地反饋給你。只可惜在每個(gè)人的世界中，生活總是有的，時(shí)間卻總是少的，所以這種煮不透的生活總是涼涼的，澀澀的。
在時(shí)代的潮流的催促下，不太富裕的人兒們迫于生計(jì)，總是東奔西走的，無(wú)形中壓榨了生活的時(shí)間，所以生活也沒(méi)有什么美好的東西回饋給他們。常常，我們眼中的他們，所謂“生活”，或許還是一個(gè)巨大的負(fù)擔(dān)，壓得他們喘不過(guò)氣來(lái)。生活的定義從檐下聽雨的優(yōu)雅一點(diǎn)一點(diǎn)變成了房子、車子、票子和孩子的重壓，養(yǎng)家糊口的小生活固然有滋有味，但卻總像黃昏下的彩霞，背后藏著即將離散的預(yù)言。
黃昏再美，免不了夜的吞噬;花兒再美，逃不過(guò)季節(jié)的變化;人兒再美，抵不住歲月的摧殘。匆匆見過(guò)后所殘留下的，只有孤零零的一段回憶，而回憶中的美，卻常常累得人憔悴不堪，形如淚殤。
木心說(shuō)過(guò)：從前的日色變得慢，車馬、郵件都慢。一生只夠愛一個(gè)人……是的，是庸常可悲地被生活拽著走，還是勇敢地做生活的主人，牽著生活漫游時(shí)間呢?不如佇立于青草離離之上，凝望晚霞的漸漸黯淡;不如捧著花兒，陪伴它慢慢地枯萎;不如緊扣愛人的十指，等待時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)撫彎彼此的婆娑背影。
在時(shí)間無(wú)涯的荒野里，不必早一步，也不怕晚一步，既然恰好趕上，就請(qǐng)別吝惜那一點(diǎn)兒的時(shí)間吧，小心地捂著火苗，等待時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)地把生活煮透吧。
所食為何?
一碗豆?jié){，兩般滋味，緣于人，緣于心境不同。所食為何物?是生存的憑籍還是生活的享受?所食為何事?為匆匆赴下一站，還是為眼前一碗，半日消閑?
詩(shī)人北島警告眾人：“誰(shuí)校對(duì)時(shí)間，誰(shuí)就會(huì)突然衰老。”而如今人們不惜衰老頻頻校對(duì)時(shí)間，是為能讓自己老得風(fēng)光還是死得風(fēng)光?他們校對(duì)時(shí)間，也分割時(shí)間，切成合適的大小，套入可抵達(dá)成功的公式。而公式化的人，為攝取營(yíng)養(yǎng)而食，不知品嘗，不知細(xì)嚼，不知回味，只負(fù)責(zé)吞咽。他們所食為何物?當(dāng)你企圖告訴他們，他么所食為生存的憑籍而非生活的享受時(shí)，只會(huì)收獲茫然而不屑的反饋。因?yàn)樗麄冊(cè)缫咽沉T自己的靈魂。
高三語(yǔ)文作文萬(wàn)能素材(四)
用缺憾演繹完美
醫(yī)學(xué)研究者在大量研究的基礎(chǔ)上得出這樣一條規(guī)律：一個(gè)人一旦身體上有某種缺陷，必然會(huì)產(chǎn)生一種彌補(bǔ)的機(jī)理與心理。人生又何嘗不是如此呢?正如《圣經(jīng)》里曾說(shuō)：上帝在關(guān)閉一扇門的時(shí)候，也同時(shí)給你打開另一扇窗。這不正告訴我們?nèi)焙恫⒉豢膳拢挥杏萌焙堆堇[完美，才能鑄就輝煌的人生。
生命是條缺憾的河。這條河里雖然有時(shí)漂浮著污濁，色彩單一，有時(shí)甚至造成泛濫，帶來(lái)硬傷，但仍然有生命的律動(dòng)，浪花的歡騰，奔涌氣勢(shì)，從不缺少美的意境。人生誰(shuí)又能是完美無(wú)缺的呢?缺憾并不可怕，可怕的是不知彌補(bǔ)缺憾，任憑缺憾慣穿人生。實(shí)際上，正因?yàn)橛辛巳焙杜c不足，我們才有追求和上進(jìn)的理由。對(duì)缺憾說(shuō)“不”吧!貝多芬有耳疾的缺憾，卻能譜寫出世界名曲，張海迪有高位截癱的殘疾，卻能成為著名作家、翻譯家，影響了一代代人的奮斗進(jìn)取。缺憾是一條河，必然流過(guò)冬季的風(fēng)里。
正視缺憾需要勇敢。史蒂芬·霍金，還是在劍橋上大學(xué)時(shí)，就患上一種奇怪的病，但卻成就一個(gè)“躺在輪椅上的科學(xué)家”。僅以智慧的大腦，三個(gè)還能活動(dòng)的手指，保持著與外界的聯(lián)系與交流，卻在世界掀起了陣陣“霍金熱”。伊扎克·帕爾曼，一個(gè)坐著輪椅登”臺(tái)表演的小提琴國(guó)際大師，憑著一具有缺憾的鋼鐵之軀，登上了音樂(lè)藝術(shù)殿堂的最高峰;擁有先天智障的舟舟，當(dāng)他沉浸在無(wú)窮魅力的音樂(lè)海洋中時(shí)，儼然成了一切生命的主宰。實(shí)告訴我們，人生在世缺憾不可避免。用一顆堅(jiān)韌之心勇敢地正視缺憾。也許就能創(chuàng)造出令人意想不到的非凡的完美來(lái)。
走出缺憾需要豪氣。真正的英雄才能見到后天的太陽(yáng)，我們不能像西楚霸王一樣遇到一次戰(zhàn)事失敗，生命的挑戰(zhàn)，就上演了一出霸王別姬、烏江自的悲劇，痛失東山再起的機(jī)會(huì)。也許，走過(guò)明天會(huì)有霧霾的消散、壯麗的美景、天賜的轉(zhuǎn)機(jī)出現(xiàn)，可他沒(méi)有等到“后天”便放棄了。曾經(jīng)“破釜沉舟，百二雄關(guān)終屬楚”的壯志豪情，去哪里了?他沒(méi)有用缺憾演繹完美，缺少能屈能伸的忍耐，假若他能勇敢地直面血淋淋的現(xiàn)實(shí)，走出失敗的陰影，或許歷史將被改寫。
彌補(bǔ)缺憾需要智慧。一個(gè)沒(méi)有志氣的人，是不可能彌補(bǔ)缺陷的，一個(gè)沒(méi)有智慧的人是無(wú)法彌補(bǔ)缺憾的。身有缺憾，美中不足，痛下決心，改變現(xiàn)狀，給自己一種完美無(wú)瑕的純潔，這是任何優(yōu)缺點(diǎn)和毛病的人都想要的，關(guān)鍵是如何消除缺點(diǎn)，運(yùn)用智慧，彌補(bǔ)不足，成就偉大。沒(méi)有雙臂的殘疾青年劉偉，用他驚天的毅力，超強(qiáng)的智慧，用雙腳彈出人生最精彩的華章，演繹著青春不敗的神話，出了堅(jiān)持不懈、不屈不撓志氣，還有他選擇的智慧，成為偉大音樂(lè)家的夢(mèng)想。
如果你是一株幼苗，請(qǐng)不要為自己的稚嫩而自卑，只要堅(jiān)韌不拔，終將成為參天大樹;如果你是一條小溪，請(qǐng)不要為自己的渺小而神傷，只要鍥而不舍，終將成就擁抱大海的夢(mèng)想;如果你身有缺憾，請(qǐng)不要自暴自棄，就做一個(gè)真的猛士，揚(yáng)長(zhǎng)避短，擁有美麗的人生吧!
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