古詩詞鑒賞《臨江仙.夜歸臨皋》練習(xí)題
古詩詞鑒賞《臨江仙.夜歸臨皋》練習(xí)題
古詩和文言文翻譯是高考必考的內(nèi)容之一，所以平時(shí)學(xué)習(xí)過程中要注意積累。文言文翻譯要以直譯為主，并保持語意通暢，而且應(yīng)注意原文用詞造句和表達(dá)方式的特點(diǎn)。以下是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的關(guān)于古詩詞鑒賞練習(xí)題的相關(guān)資料，供您閱讀。
古詩詞鑒賞《臨江仙.夜歸臨皋》練習(xí)題
臨江仙.夜歸臨皋
蘇軾
夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。
長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)?夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄馀生。
【注釋】
⑴臨江仙：唐教坊曲名，后用作詞牌名。此詞雙調(diào)六十字，平韻格。臨皋：在湖北黃岡縣南江邊，蘇軾曾寓居于此。
?、茤|坡：在湖北黃岡縣東。蘇軾謫貶黃州時(shí)，友人馬正卿助其墾辟的游息之所，筑雪堂五間。
⑶聽江聲：蘇軾寓居臨皋，在湖北黃縣南長(zhǎng)江邊，故能聽長(zhǎng)江濤聲。
⑷“長(zhǎng)恨”句：引用莊子典?！肚f子·知北游》云：舜問乎丞曰：“道何得而有乎?”曰：“汝身非汝有也，汝何得有夫道?”舜曰：“吾身非吾有也，孰有之哉?”曰：“是天地之委形也。”
?、蔂I(yíng)營(yíng)：周旋、忙碌，內(nèi)心躁急之狀，形容奔走鉆營(yíng)，追逐名利。《莊子·庚桑楚》云：“全汝形，抱汝生，無使汝思慮營(yíng)營(yíng)。”
?、室龟@：夜盡。殘，盡，晚。司馬遷《史記·高祖本紀(jì)》有“酒闌”，裴骃集解曰“闌，言希也。謂飲酒者半罷半在，謂之闌。”文選·謝莊《宋孝武宣貴妃誄》有“白露凝兮歲將闌”，李善注曰“闌，猶晚也”?？e(hú)紋：比喻水波微細(xì)?？e，縐紗類絲織品。
【譯文】
夜里在東坡飲酒，醉而復(fù)醒，醒了又飲。歸來時(shí)好像已經(jīng)是夜半三更了。家童鼾聲如雷，反復(fù)叫門也不應(yīng)。只好拄杖佇立江邊聆聽江水奔流的聲音。
長(zhǎng)恨身在宦途，這身子已不是我自己所有。什么時(shí)候才能夠忘卻追逐功名?夜深風(fēng)靜，水波不興。真想乘上小船從此消逝，在煙波江湖中了卻余生。
【創(chuàng)作背景】
這首詞作于蘇軾黃州之貶的第三年，即宋神宗元豐五年(1082年)九月。元豐三年(1080年)，蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩案，謫貶黃州(今湖北黃岡)，住在城南長(zhǎng)江邊上的臨皋亭。后來，又在不遠(yuǎn)處開墾了一片荒地，種上莊稼樹木，名之曰東坡，自號(hào)東坡居士。還在這里筑屋名雪堂。對(duì)于經(jīng)受了一場(chǎng)嚴(yán)重政治迫害的蘇軾來說，此時(shí)是劫后余生，內(nèi)心是忿懣而痛苦的。但他沒有被痛苦壓倒，而是表現(xiàn)出一種超人的曠達(dá)，一種不以世事縈懷的恬淡精神。有時(shí)布衣芒屩，出入于阡陌之上，有時(shí)月夜泛舟，放浪于山水之間，他要從大自然中尋求美的享受，領(lǐng)略人生的哲理。這就是此詞的創(chuàng)作背景。
【文學(xué)賞析】
此詞風(fēng)格清曠而飄逸，寫作者深秋之夜在東坡雪堂開懷暢飲，醉后返歸臨皋住所的情景，表現(xiàn)了詞人退避社會(huì)厭棄世間的人生理想生活態(tài)度和要求徹底解脫的出世意念。
上片首句夜飲東坡醒復(fù)醉，一開始就點(diǎn)明了夜飲的地點(diǎn)和醉酒的程度醉而復(fù)醒，醒而復(fù)醉，當(dāng)他回臨皋寓所時(shí)，自然很晚了歸來仿佛三更，“仿佛”二字，傳神地畫出了詞人醉眼朦朧的情態(tài)這開頭兩句，先一個(gè)“醒復(fù)醉”，再一個(gè)“仿佛”，就把他縱飲的豪興淋漓盡致地表現(xiàn)出來了。接著，下面三句，寫詞人已到寓所在家門口停留下來的情景：“家童鼻息已雷鳴，敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。”走筆至此，一個(gè)風(fēng)神瀟灑的人物形象，一位襟懷曠達(dá)遺世獨(dú)立的幽人躍然紙上，呼之欲出其間浸潤(rùn)的，是一種達(dá)觀的人生態(tài)度，一種超曠的精神世界，一種獨(dú)特的個(gè)性和真情。
上片以動(dòng)襯靜，以有聲襯無聲，通過寫家僮鼻息如雷和作者諦聽江聲，襯托出夜靜人寂的境界，從而烘托出歷盡宦海浮沉的詞人心事之浩茫和心情之孤寂，使人遐思聯(lián)翩，從而為下片當(dāng)中作者的人生反思作好了鋪墊。
下片一開始，詞人便慨然長(zhǎng)嘆道：“長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)?”這奇峰突起的深沉喟嘆，既直抒胸臆又充滿哲理意味，是全詞樞紐。以上兩句精粹議論，化用“汝身非汝有也，是天地之委形也”(《莊子·知北游》)及“全汝形，抱汝生，無使汝思慮營(yíng)營(yíng)”(《莊子·庚桑楚》)之意，是詞人當(dāng)下對(duì)人生的思索和感嘆，以一種透徹了悟的哲理思辨，發(fā)出了對(duì)整個(gè)存在宇宙人生社會(huì)的懷疑厭倦、無所希冀無所寄托的深沉喟嘆。這兩句，既飽含哲理又一任情性，表達(dá)出一種無法解脫而又要求解脫的人生困惑與感傷，具有震撼人心的力量。
詞人靜夜沉思，豁然有悟，既然自己無法掌握命運(yùn)，就當(dāng)全身免禍顧盼眼前江上景致，是夜闌風(fēng)靜縠紋平，心與景會(huì)，神與物游，為如此靜謐美好的大自然深深陶醉了。于是，他情不自禁地產(chǎn)生脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)的浪漫主義的遐想，唱道：“小舟從此逝，江海寄馀生。”他要趁此良辰美景，駕一葉扁舟，隨波流逝，任意東西，他要將自己的有限生命融化在無限的大自然之中。此即孔子“道不行，乘桴浮于海”(《論語·公冶長(zhǎng)》)之意，體現(xiàn)了作者當(dāng)時(shí)渴望得到精神自由和靈魂解脫的心境。
“夜闌風(fēng)靜彀紋平”，表面上看來只是一般寫景的句子，其實(shí)不是純粹寫景，而是詞人主觀世界和客觀世界相契合的產(chǎn)物。它引發(fā)出作者心靈痛苦的解脫和心靈矛盾的超越，象征著詞人追求的寧靜安謐的理想境界，接以小舟兩句，自是順理成章。蘇東坡政治上受到沉重打擊之后，思想幾度變化，由入世轉(zhuǎn)向出世，追求一種精神自由合乎自然的人生理想。在他復(fù)雜的人生觀中，由于雜有某些老莊思想，因而在痛苦的逆境中形成了曠達(dá)不羈的性格。小舟從此逝，江海寄馀生，這余韻深長(zhǎng)的歇拍，表達(dá)出詞人瀟灑如仙的曠達(dá)襟懷，是他不滿世俗向往自由的心聲。
全詞的特點(diǎn)是敘事議論寫景抒情相結(jié)合，語言舒展自如，簡(jiǎn)練生動(dòng)，表現(xiàn)了詞人獨(dú)特的語言風(fēng)格。在情感上，飄逸曠達(dá)與悲涼傷感交織一處，是詞人謫居黃州時(shí)期復(fù)雜心境的很好展示。在蘇軾現(xiàn)存的三百多首詞作中，“歸”字竟出現(xiàn)一百多次，這是深可玩味的。李澤厚先生說：“蘇軾一生并未退隱，也從未真正歸田，但他通過詩文所表達(dá)出來的那種人生空漠之感，卻比前人任何口頭上或事實(shí)上的退隱歸田遁世要更深刻更沉重。
因?yàn)椋K軾詩文中所表達(dá)出來的這種退隱心緒，已不只是對(duì)政治的退避，而是一種對(duì)社會(huì)的退避。”(《美的歷程》)由于其結(jié)尾所表達(dá)的棄官歸隱之念，以至于“翌日喧傳子瞻夜作此詞，掛冠服江邊，拿舟長(zhǎng)嘯去矣。郡守徐君猷聞之，驚且懼，以為州失罪人，急命駕往謁則子瞻鼻鼾如雷，猶未醒也”(宋葉夢(mèng)得《避暑錄話》卷二)。這則傳說，生動(dòng)地反映了蘇軾求超脫而未能的人生遭際。其實(shí)，無論是人間天上，抑或是廊廟江湖，對(duì)于蘇軾來說均是外部世界，本無區(qū)別;他最后的歸宿只能是自己的內(nèi)心世界，所謂“小舟從此逝，江海寄馀生”，實(shí)際只是詞人希望獲得精神解脫的一種象喻。
【名家點(diǎn)評(píng)】
高原：這首詞寫出了謫居中的蘇東坡的真性情，反映了他的獨(dú)特風(fēng)格。歷史上的成功之作，無不體現(xiàn)作者的鮮明個(gè)性，因此，作為文學(xué)作品寫出真情性是最難能可貴的。元好問評(píng)論東坡詞說：“唐歌詞多宮體，又皆極力為之。自東坡一出，情性之外，不知有文字，真有'一洗萬古凡馬空’氣象”元好問道出了東坡詞的總的特點(diǎn)：文如其人，個(gè)性鮮明。也是卻好指出了這首《臨江仙》詞的最成功之處。(《唐宋詞鑒賞辭典》)
【閱讀訓(xùn)練】
1.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這首詞中詞人的形象特征。(3分)
2.簡(jiǎn)析這首詞的幾種主要表現(xiàn)手法(4分)
3.詞的上闋運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法?請(qǐng)結(jié)合詩句，就其中的兩種手法進(jìn)行分析。(5分)
4.詞的下闋抒發(fā)了作者的哪些情感?請(qǐng)聯(lián)系詩句作答。(6分)
【參考答案】
1.【解析】本題考查鑒賞詩歌的形象的能力。從詩句描寫上看詩人的性格，從詩歌的氛圍上品讀詩人的心境和情懷(每點(diǎn)1分)
①開懷暢飲，醉而復(fù)醒，醒而復(fù)醉，可見一個(gè)豪興縱飲、有著真性情的詩人形象;
?、讵?dú)自回家，敲門不應(yīng)，獨(dú)自聽江聲，一個(gè)風(fēng)神瀟灑、襟懷曠達(dá)、遺世獨(dú)立的“幽人”形象躍然紙上;
③一個(gè)心事浩茫、心情孤寂，不滿世俗、向往自由(超脫現(xiàn)實(shí))的詩人形象
2.①反襯。上片以動(dòng)襯靜，以有聲襯無聲，通過寫家僮鼻息如雷和作者諦聽江聲，襯托出夜靜人寂的境界，從而烘托出歷盡宦海浮沉的詞人心事之浩茫和心情之孤寂;
②直抒胸臆。“長(zhǎng)恨”句、“小舟”句，以一種透徹了悟的哲理思辨，發(fā)出了對(duì)整個(gè)宇宙、人生、社會(huì)的懷疑、厭倦、無所希冀、無所寄托的深沉喟嘆;
?、廴谇橛诰埃榫敖蝗?。 “夜闌風(fēng)靜”，“小舟江海”，良辰美景，引發(fā)出作者心靈痛苦的解脫和心靈矛盾的超越，象征著詞人追求的寧靜安謐的理想境界。(每點(diǎn)2分，答對(duì)2點(diǎn)即滿分)
3.①夸張。“家童鼻息已雷鳴”把家童的鼾聲夸大成雷聲，形象地寫出了家童的鼾聲之大。②比喻。“家童鼻息已雷鳴”把家童的鼾聲比喻成雷聲，形象地寫出了在寂靜的夜晚家童的鼾聲象雷鳴一樣震耳。③細(xì)節(jié)描寫。“敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲”形象描繪出蘇軾夜飲醉歸，家童已睡，只得立在門外，靜聽濤聲的場(chǎng)景。④以動(dòng)襯靜。“家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲”通過寫家童鼻息如雷和作者諦聽江聲襯托出夜靜人寂的意境，以有聲襯無聲，表現(xiàn)出歷盡宦海浮沉的詞人心情的孤寂。(明確點(diǎn)出手法，一種1分，共2分。結(jié)合相應(yīng)手法有準(zhǔn)確分析的，一種1分，兩種3分。細(xì)節(jié)描寫答成動(dòng)作描寫、以動(dòng)襯靜答成襯托、反襯、也可給分;以動(dòng)襯靜答成動(dòng)靜結(jié)合不給分。)
4.①“長(zhǎng)恨此身非我有”揭示出作者對(duì)身在宦途身不由己的無奈。②“何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)”表達(dá)了難忘世俗名利煩擾的矛盾與苦悶，以及對(duì)于自由生活的向往。③“江海寄余生”表達(dá)出作者對(duì)隱逸江湖的渴望。(準(zhǔn)確概括出作者的情感1分，結(jié)合詩句分析1分，每點(diǎn)2分，共6分。)
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