高考語(yǔ)文成語(yǔ)使用方法
高考語(yǔ)文成語(yǔ)使用方法
高考語(yǔ)文試卷中每年都有成語(yǔ)運(yùn)用的題目?,F(xiàn)代漢語(yǔ)中的成語(yǔ)可謂浩如煙海,這么多的成語(yǔ),如何掌握呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的高考語(yǔ)文成語(yǔ)使用方法,希望對(duì)你有幫助。
高考語(yǔ)文成語(yǔ)使用方法歸納
一、要分辨成語(yǔ)的語(yǔ)義。
高考中有一些大家不常見(jiàn)的成語(yǔ),這時(shí)切忌望文生義,很多的時(shí)候,字面的意思與它本來(lái)的意思是大不相同的。如果按字面的意思來(lái)理解就會(huì)出錯(cuò)。如:
例1 成都五牛隊(duì)俱樂(lè)部一二三線球隊(duì)請(qǐng)的主教練及外援都是清一色的德國(guó)人,其雄厚財(cái)力令其它甲B球隊(duì)望其項(xiàng)背。(1998年高考題)
“望其項(xiàng)背”意思是“能夠望見(jiàn)別人的頸項(xiàng)和脊背”,表示趕得上或比得上,多用于否定式,這里誤解了詞義,使用也不恰當(dāng)。高考考過(guò)的類似的成語(yǔ)還有: “萬(wàn)人空巷”(1997年),“炙手可熱”(1999年),“首當(dāng)其沖”(2000年春季)等。
二、要辨別成語(yǔ)特定的方向性。
有些成語(yǔ)有特定的“方向性”,如果在理解時(shí)忽視了這方面的內(nèi)容,就會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤。如判斷下句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用是否正確:
例2 在“校園文化藝術(shù)節(jié)”開(kāi)幕式上,李校長(zhǎng)拋磚引玉的即興發(fā)言,博得了全場(chǎng)一片掌聲。
“拋磚引玉”,謙詞,比喻用粗淺的、不成熟的意見(jiàn)引出別人高明的、成熟的意見(jiàn)。由解釋可以看出這個(gè)成語(yǔ)的主語(yǔ)只能是第一人稱,因此上句中的成語(yǔ)運(yùn)用是錯(cuò)誤的。高考考過(guò)的類似的成語(yǔ)還有:“蓬蓽生輝”(2001年)。
三、要分析成語(yǔ)所在句子的語(yǔ)境。
具體的語(yǔ)境往往有區(qū)別語(yǔ)義的功能,我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中不能忽視語(yǔ)境,否則就會(huì)用詞不當(dāng)。如:
例3 只要你設(shè)身處地,到抗洪搶險(xiǎn)第一線去,你就不能不為我們子弟兵那種舍己為人的精神所感動(dòng)。
“設(shè)身處地”的意思是“設(shè)想自己處在別人的地位或境遇中”,而句子的語(yǔ)境是要“到抗洪搶險(xiǎn)第一線去”,不是設(shè)想,因此此處不能用“設(shè)身處地”,只能用“身臨其境”才妥當(dāng)。
四、要看成語(yǔ)與其他詞語(yǔ)的搭配。
一個(gè)詞語(yǔ)依據(jù)的某種語(yǔ)法關(guān)系,往往有較固定的搭配方式,如果脫離這種搭配,則容易出錯(cuò),有些成語(yǔ)的使用也有其特定規(guī)則,比如說(shuō)修飾語(yǔ)與中心詞不搭配,動(dòng)詞與賓語(yǔ)不搭配,有的本身就不能帶賓語(yǔ)等等。如:
例4 如果對(duì)中國(guó)人民的嚴(yán)正聲明和強(qiáng)烈抗議置之度外,一意孤行,必將自食其果。
“置之度外”和“置之不理”“置若罔聞”詞義相近,“置之度外”常常和介詞“把”搭配,“置之不理”“置若罔聞”常常和介詞“對(duì)”搭配,因此例 4中要就把“對(duì)”改為“把”,要就把“置之度外”改為“置若罔聞”,才能是正確的。這樣的詞還有:“司空見(jiàn)慣”“耳濡目染”不能帶賓語(yǔ):“同心同德”“深 思熟慮”不能作修飾語(yǔ),等等。
五、要分析成語(yǔ)的感情色彩。
成語(yǔ)的感情色彩可謂褒貶分明,如“無(wú)微不至”與“無(wú)所不至”,僅一字之差,感情色彩卻截然不同,因此,我們?cè)谶\(yùn)用時(shí),要因目的、場(chǎng)合、對(duì)象的不同而異,用于贊揚(yáng)、夸獎(jiǎng)的使用褒義成語(yǔ),用于貶斥、批評(píng)的使用貶義成語(yǔ)。否則,成語(yǔ)運(yùn)用就不恰當(dāng)了。如:
例5 齊白石畫(huà)展在美術(shù)館開(kāi)幕了,國(guó)畫(huà)研究院的畫(huà)家競(jìng)相觀摩,藝術(shù)愛(ài)好者也趨之若騖。(1997年高考題)
例5句旨在突出“畫(huà)家”,尤其是“藝術(shù)愛(ài)好者”觀摩“齊白石畫(huà)展”的熱情,而句中卻用“趨之若騖”(像鴨子一樣成群跑過(guò)去。比喻很多人爭(zhēng)著趕 去)這個(gè)含貶義的成語(yǔ)來(lái)表示,運(yùn)用不恰當(dāng)是不言而喻的,可用“紛至沓來(lái)”。高考考過(guò)這樣的成語(yǔ)還有: “無(wú)所不為”(1995年),“處心積慮”(1998年),“殫精竭慮”(1999年),“蠢蠢欲動(dòng)”(2000年春季),等等。
六、要重視成語(yǔ)所指的對(duì)象。
有些成語(yǔ)只適用于描述特定的人或事,如果不了解它特定的適用對(duì)象,就會(huì)出現(xiàn)毛病。如:
例6 本刊將洗心革面,繼續(xù)提高稿件的編輯質(zhì)量,決心向文學(xué)刊物的高層次、高水平攀。(2000年全國(guó)高考題)
“洗心革面”比喻徹底悔改,指人的改過(guò)自新。而不能用來(lái)形容刊物。高考考過(guò)的類似的成語(yǔ)還有:“美輪美奐”(1999年),“汗牛充棟”“左右逢源”(2000年),“車水馬龍”(2001年),等等。
七、要區(qū)分成語(yǔ)語(yǔ)義的范圍。
成語(yǔ)有一定的使用范圍,有些成語(yǔ)的誤用正是由于分不清范圍的大小。如:
例7 這次匯報(bào)演出,反映了我國(guó)文藝舞臺(tái)百花齊放,姹紫嫣紅的繁榮景象。
“姹紫嫣紅”只用來(lái)形容花,而不能修飾“我國(guó)文藝舞臺(tái)出現(xiàn)的繁榮景象”,上句顯然超出該詞的使用范圍,因而誤用。該句應(yīng)用“萬(wàn)紫千紅”,其不但可用來(lái)形容花木,還可用來(lái)形容人、文章,或比喻景象繁榮昌盛,事物豐富多彩。
八、要注意成語(yǔ)語(yǔ)義與句子有些詞語(yǔ)意義重復(fù)。
這種類型的誤用主要表現(xiàn)在句子中已含有該成語(yǔ)的部分意思的詞語(yǔ),造成整個(gè)句子疊床架屋的毛病,如不加細(xì)辨,就會(huì)發(fā)生誤判。如:
例8 看到他這種滑稽的表情,坐在身旁的一名外國(guó)記者忍俊不禁撲哧一聲笑起來(lái)。
“忍俊不禁”是“忍不住笑”的意思,而句中“撲哧一聲笑起來(lái)”與“忍俊”的意思一樣,因而造成重復(fù),可刪去“撲哧一聲笑起來(lái)”,句子才簡(jiǎn)明。
九、要注意成語(yǔ)使用是否符合邏輯。
有些成語(yǔ)從意義上看符合句意,似乎沒(méi)有錯(cuò)誤,這時(shí)不妨從邏輯事理的角度來(lái)檢查一下,成語(yǔ)誤用的“不合邏輯”主要表現(xiàn)是自相矛盾。如:
例9 那是一張兩人的合影,左邊是一位英俊的解放軍戰(zhàn)士,右邊是一位文弱的莘莘學(xué)子。(1997年)
查《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(修訂本)釋“莘莘”為“形容眾多”??梢?jiàn)“莘莘學(xué)子”就是“眾多的學(xué)子”。既然是“眾多的學(xué)子”何言“一個(gè)”?刪去“莘莘”,意思就通順了。高考考過(guò)的類似的成語(yǔ)還有:“安步當(dāng)車”(2001年)。
十、要明確成語(yǔ)的本來(lái)意義。
不少成語(yǔ)的詞義后來(lái)都被引申了,但它的本義偶爾還會(huì)出現(xiàn),當(dāng)一個(gè)成語(yǔ)重新回到本義時(shí),我們不能輕易認(rèn)為它用錯(cuò)了。如:
例10 關(guān)于金字塔和獅身人面像的種種天真的、想入非非的神話和傳說(shuō),說(shuō)明古埃及人有著極為豐富的想象力。(1995年高考題)
“非非”,佛家語(yǔ),指一般人認(rèn)識(shí)所達(dá)不到的境界?,F(xiàn)比喻脫離實(shí)際,幻想不能實(shí)現(xiàn)的事情,含貶義。在此句中,使用的是本義,更有利于表現(xiàn)古埃及人 想象力的豐富。類似的成語(yǔ)高考考過(guò)的還有:“燈紅酒綠”(1992年),“淋漓盡致”(2000年),,“指手畫(huà)腳”“不三不四”(2001年春季),等 等。
十一、要辨明成語(yǔ)的細(xì)微差異。
漢語(yǔ)中的同義詞極其豐富,同義成語(yǔ)也比比皆是,因而在運(yùn)用時(shí),我們要注意同義成語(yǔ)的辨析工作,通過(guò)辨明其細(xì)微差異,達(dá)到準(zhǔn)確貼切運(yùn)用的目的。如:
“不孚眾望”與“不負(fù)眾望”,僅一字之差,但就是這一字之差,其語(yǔ)義迥乎不同。“不孚眾望”中的“孚”是“信服”的意思,整個(gè)成語(yǔ)的意思是“不 能使大家信服”:“不負(fù)眾望”意為“不辜負(fù)大家的期望”。高考考過(guò)的類似的成語(yǔ)還有:“應(yīng)接不暇”“琳瑯滿目”“目不暇接”“美不勝收”(1996年), “聳人聽(tīng)聞”“駭人聽(tīng)聞”(1998年),等等。
十二、要弄清成語(yǔ)的來(lái)源及其故事的內(nèi)容。
一般來(lái)說(shuō),成語(yǔ)的來(lái)源主要有五個(gè)方面,如,神話寓言,歷史故事,詩(shī)文語(yǔ)句,口語(yǔ)俗語(yǔ)以及外來(lái)吸收等。弄清這些成語(yǔ)的來(lái)源以及故事的內(nèi)容,有利于更好地幫我們理解成語(yǔ)的內(nèi)涵。
例12 為了應(yīng)付高考,老師越教越細(xì),學(xué)生越學(xué)越碎,其結(jié)果是肢解了一篇篇美文,長(zhǎng)此以往,學(xué)生自然目無(wú)全牛,見(jiàn)一斑而不見(jiàn)全豹。
這個(gè)句子劃線部分本來(lái)要表達(dá)的意思是學(xué)生們學(xué)習(xí)的是支離破碎的東西。但“目無(wú)全牛”能不能表達(dá)這種意思呢?如果清楚這個(gè)成語(yǔ)的出處以及它的具體 內(nèi)容,那么我們就很容易進(jìn)行判斷了。 “目無(wú)全牛”出自《莊子養(yǎng)生主》,講的是庖丁解牛的技藝高超,牛在他的眼里已經(jīng)不是完整的牛,而是由許多小的部分組成的。這個(gè)成語(yǔ)形容技藝精湛純熟???來(lái),“目無(wú)全牛”在這里是用錯(cuò)了的。
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