高中語文課本逍遙游教案

　　“道”是莊子人生哲學(xué)的核心,“逍遙游”是莊子人生理想的核心,兩者貫穿以內(nèi)篇為主的《莊子》全書，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母咧姓Z文課本逍遙游教案，希望對你有幫助。

　　高中語文逍遙游教案

　　教學(xué)目的

　　1、 學(xué)習(xí)本文，理清思路，把握文意。

　　2、 體會《莊子》散文中寓言特色，了解莊子的人生哲學(xué)，并能對之作簡單辨析。

　　教學(xué)設(shè)想

　　1、 教學(xué)重點：教學(xué)目的1。

　　第一段：世間萬物皆有所待(不自由)——第二段：世間萬物皆有所待，又有“小大之辨(亦不自由)——第三段：從自然界到社會的人，無不有所待，真正的逍遙者是不受外物的限制的他們無所待(無己、無功、無名——追求絕對的自由——逍遙的境界)。”

　　2、 教學(xué)難點 ：

　　莊子之文，不拘一格變幻無窮，打破了世俗觀念世俗形式的限制，表現(xiàn)出一種與現(xiàn)實理念完全不同的哲學(xué)精神，一種與諸子散文迥然不同的行文風(fēng)格。作為表達莊子思想核心——絕對自由精神的《逍遙游》，筆法上具有“汪洋自恣以適己”的特點，給人以“意出塵外，怪生筆端”的強烈印象。其神思，如龍翔云中，靈動飛異;其行文，如風(fēng)行水上，飄逸灑脫。清代林云銘評《逍遙游》筆法云：“篇中忽而敘事，忽而議論，以為斷而未斷，以為續(xù)而非續(xù)，以為復(fù)而非復(fù)，只見云氣空濛，往返紙上，頃刻之間，頓成奇觀。”這種意隨筆至隨文揮灑的筆法，是莊子絕對自由精神的外化形式，與諸子散文大相徑庭。因此，從傳統(tǒng)創(chuàng)作思路、文章框架、結(jié)構(gòu)手法這些角度剖析《逍遙游》，實難窺其妙處。授課中當(dāng)以感悟莊子的思想情感為主。

　　3、 教學(xué)方法：在欣賞中理解，在朗讀這記憶，在感悟中體會。

　　4、 教學(xué)時數(shù)：2課時。

　　教學(xué)過程

　　第一課時

　　導(dǎo)語

　　“逍遙”也寫作“消搖”，意思是悠游自得的樣子;“逍遙游”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動，指無所依賴、絕對自由地遨游永恒的精神世界。。先秦諸子中能自成一家，別樹一幟，具有獨特內(nèi)格的就是莊子。魯迅稱其文章“汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也”(《漢文學(xué)史綱要》)。作為先秦道家學(xué)派的代表—莊子，以其思想、哲學(xué)等影響著后世，今天我們學(xué)習(xí)他的《逍遙游》，看看從中可得到什么啟示。

　　莊子和《莊子》簡介

　　莊子，名周，約生于公元前369年，死于公元前286年，戰(zhàn)國時宋國人，著名的思想家，道家學(xué)派的重要代表，與老子并稱為“老莊”。“我寧可游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉”(《史記. 老莊申韓列傳》)一語可見其性格特點。

　　《莊子》一書現(xiàn)存33篇。有內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。內(nèi)篇7篇大體上是莊子自撰，外篇、雜篇可能是莊周門人和后學(xué)所作。

　　莊子的主要思想有“天道無為”，相對的認識論，無條件的精神自由等。他的思想屬于唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差異，否定客觀真理，在認識論上走向相對主義。從這種認識論出發(fā)，他對待生活的態(tài)度是：一切順應(yīng)自然，安時而處順，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主張無為而治，反對一切社會制度，擯棄一切文化知識。

　　《莊子》散文最富有想象力和浪漫主義色彩，擅長用寓言故事來說明道理，《史記》載：“其著書十余萬言，大抵率寓言也”。如丑女效顰、望洋興嘆、鯤鵬展翅、不龜手之藥等，都是巧妙雋永、妙趣橫生的寓言。

　　背景介紹

　　莊子天才卓絕，聰明勤奮，“其學(xué)無所不窺”(《史記·老子韓非列傳》)，并非生來就無用世之心。但是，“而今也以天下惑，予雖有祈向，不可得也”(《莊子·天地》)。一方面“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”(《胠篋》)的腐敗社會使他不屑與之為伍，另一方面，“王公大人不能器之”(《史記·老子韓非列傳》)的現(xiàn)實處境又使他無法一展抱負。人世間既然如此沉濁，“不可與莊語”(《天下》)，他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔，在絕對自由的境界里尋求解脫。正是在這種情況下，他寫出了苦悶心靈的追求之歌《逍遙游》。

　　本篇是《莊子》的代表篇目之一，充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說理于寓言和生動的比喻中，形成獨特的風(fēng)格。“逍遙游”也是莊子哲學(xué)思想的一個重要方面。全篇一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由。在莊子的眼里，客觀現(xiàn)實中的一事一物，包括人類本身都是對立而又相互依存的，這就沒有絕對的自由，要想無所依憑就得無己。因而他希望一切順乎自然，超脫于現(xiàn)實，否定人在社會生活中的一切作用，把人類的生活與萬物的生存混為一體;提倡不滯于物，追求無條件的精神自由。

　　熟讀課文

　　1、 教師范讀

　　北冥有魚①，其名曰鯤②。鯤之大，不知其幾千里也;化而為鳥，其名為鵬③。鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛④，其翼若垂天之云⑤。是鳥也，海運則將徙于南冥⑥。南冥者，天池也⑦。齊諧者⑧，志怪者也⑨。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里⑩，摶扶搖而上者九萬里(11)，去以六月息者也(12)。”野馬也(13)，塵埃也(14)，生物之以息相吹也(15)。天之蒼蒼，其正色邪?其遠而無所至極邪(16)?其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上(17)，則芥為之舟(18);置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負大翼也無力，故九萬里則風(fēng)斯在下矣(19)。而后乃今培風(fēng)(20)，背負青天而莫之夭閼者(21)，而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰(22)：“我決起而飛(23)，搶榆枋(24)，時則不至，而控于地而已矣(25);奚以之九萬里而南為(26)?”適莽蒼者(27)，三飡而反(28)，腹猶果然(29);適百里者，宿舂糧(30);適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知(31)?小知不及大知(32)，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔(33)，蟪蛄不知春秋(34)，此小年也。楚之南有冥靈者(35)，以五百歲為春，五百歲為秋;上古有大椿者(36)，以八千歲為春，八千歲為秋(37)。而彭祖乃今以久特聞(38)，眾人匹之(39)，不亦悲乎?

　　湯之問棘也是已(40)：“窮發(fā)之北有冥海者(41)，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者(42)，其名曰鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若太山(43)，翼若垂天之云;摶扶搖、羊角而上者九萬里(44)，絕云氣(45)，負青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰(46)：‘彼且奚適也?我騰躍而上，不過數(shù)仞而下(47)，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也(48)。而彼且奚適也?’”此小大之辯也(49)。

　　故夫知效一官(50)、行比一鄉(xiāng)(51)、德合一君、而徵一國者(52)，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之(53)。且舉世而譽之而不加勸(54)，舉世而非之而不加沮(55)，定乎內(nèi)外之分(56)，辯乎榮辱之境(57)，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也(58)。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行(59)，泠然善也(60)，旬有五日而后反(61)。彼于致福者(62)，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也(63)。若夫乘天地之正(64)，而御六氣之辯(65)，以游無窮者，彼且惡乎待哉(66)?故曰：至人無己(67)，神人無功(68)，圣人無名(69)。

　　【注釋】

　?、仝ぃ阂嘧麂?，海之意。“北冥”，就是北方的大海。下文的“南冥”仿此。傳說北海無邊無際，水深而黑。

　?、邛H(kūn)：本指魚卵，這里借表大魚之名。

　?、垸i：本為古“鳳”字，這里用表大鳥之名。

　　④怒：奮起。

　　⑤垂：邊遠;這個意義后代寫作“陲”。一說遮，遮天。

　?、藓＿\：海水運動，這里指洶涌的海濤;一說指鵬鳥在海面飛行。徙：遷移。

　?、咛斐兀禾烊坏拇蟪?。

　?、帻R諧：書名。一說人名。

　　⑨志：記載。

　　⑩擊：拍打，這里指鵬鳥奮飛而起雙翼拍打水面。

　　(11)摶(tuán)：環(huán)繞而上。一說“摶”當(dāng)作“搏”(bó)，拍擊的意思。扶搖：又名叫飆，由地面急劇盤旋而上的暴風(fēng)。

　　(12)去：離，這里指離開北海。息：停歇。

　　(13)野馬：春天林澤中的霧氣。霧氣浮動狀如奔馬，故名“野馬”。

　　(14)塵埃：揚在空中的土叫“塵”，細碎的塵粒叫“埃”。

　　(15)生物：概指各種有生命的東西。息：這里指有生命的東西呼吸所產(chǎn)生的氣息。

　　(16)極：盡。

　　(17)覆：傾倒。坳(ào)：坑凹處，“坳堂”指廳堂地面上的坑凹處。

　　(18)芥：小草。

　　(19)斯：則，就。

　　(20)而后乃今：意思是這之后方才;以下同此解。培：通作“憑”，憑借。

　　(21)莫：這里作沒有什么力量講。夭閼(è)：又寫作“夭遏”，意思是遏阻、阻攔。“莫之夭閼”即“莫夭閼之”的倒裝。

　　(22)蜩(tiáo)：蟬。學(xué)鳩：一種小灰雀，這里泛指小鳥。

　　(23)決(xuè)：通作“翅”，迅疾的樣子。

　　(24)搶(qiāng)：突過。榆枋：兩種樹名。

　　(25) 控：投下，落下來。

　　(26) 奚以：何以。之：去到。為：句末疑問語氣詞。

　　(27) 適：往，去到。莽蒼：指迷?？床徽媲械慕家?。

　　(28)飡(cān)：同餐。反：返回。

　　(29)猶：還。果然：飽的樣子。

　　(30)宿：這里指一夜。

　　(31)之：這。二蟲：指上述的蜩與學(xué)鳩。

　　(32)知(zhì)：通“智”，智慧。

　　(33)朝：清晨?；匏罚阂粋€月的最后一天和最初天。一說“晦”指黑夜，“朔”指清晨。

　　(34)蟪蛄(huìgū)：即寒蟬，春生復(fù)死或復(fù)生秋死。

　　(35)冥靈：傳說中的大龜，一說樹名。

　　(36)大椿：傳說中的古樹名。

　　(37)根據(jù)前后用語結(jié)構(gòu)的特點，此句之下當(dāng)有“此大年也”一句，但傳統(tǒng)本子均無此句。

　　(38)彭祖：古代傳說中年壽最長的人。乃今：而今。以：憑。特：獨。聞：聞名于世。

　　(39)匹：配，比。

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