《說木葉》課后練習(xí)答案(2)
《說木葉》課后練習(xí)答案
6.關(guān)于“律師”的解說，下列說法正確的一項是( )
A.“律師”一詞最早源于佛經(jīng)，在漢武帝時期就進入了漢語系統(tǒng)。
B.佛教中“律師”是依律修行的教派。
C.清代把傳授法律知識的人稱為律師，這已是現(xiàn)代法律意義上的“律師”。
D.現(xiàn)代意義上的律師是依照法律條文為當(dāng)事人辯護的人。
7.下列對“意譯‘lawyer’翻譯成‘律師’的原因”的理解，不正確的一項是( )
A.法形成于春秋晚期戰(zhàn)國早期，而律師是漢代才有的詞匯。
B.“法”是公之于眾的法典，而“律”比“法”具體，多指具體條文，比較符合現(xiàn)代意義上律師的職業(yè)特征。
C.盡管“法”和“律”在法律義上是同義的，只是在各個時代稱呼不同，但“法師”中的“法”多含“法術(shù)”之義。
D.“法師”一詞在佛、道、巫中都有此類稱謂，為了區(qū)別于人們的慣常思維，避免混淆，故取“律師”而舍“法師”。
8.下列表述完全符合原文意思的一項是( )
A.“律師”一詞是一個意譯詞，是在西方民主主義理論和西方文化傳播到中國時，漢語詞匯中新增的一個名詞術(shù)語。
B.“律師”一詞與法律有聯(lián)系最早出現(xiàn)在清代，在此之前，律師只是對佛教僧人的一種稱呼。
C.“律師”最初進入漢語詞匯系統(tǒng)是對通曉經(jīng)藏僧人的一種稱呼。
D.現(xiàn)代律師的雛形出現(xiàn)在古羅馬，他們精通法律，為當(dāng)事人辯護且不收取報酬。
9.根據(jù)原文提供的信息，下列推斷不正確的一項是( )
A.“律師”一詞出現(xiàn)在漢代，隨佛教的傳入而存在，漢代以前佛教沒有在我國出現(xiàn)。
B.在中國，律師成為一種職業(yè)，并有律師制度的保障，可能出現(xiàn)在清末戊戌變法前后。
C.“律師”當(dāng)初是一個意譯的佛教用語，隨著時間的發(fā)展，它已經(jīng)成為法律意義上的一個專有名詞。
D.由“律師”一詞的由來與演變，可以看出漢語系統(tǒng)不是一成不變的，會隨著時代的發(fā)展而不斷演變，大量借詞、譯詞還將進入漢語系統(tǒng)。
(二)閱讀下面的文字，完成10～13題。
青與綠
林 庚
“青青河畔草，郁郁園中柳”，“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草”，草與柳在古代詩詞中一直經(jīng)常這樣地同現(xiàn)，要說明其間的緣故，根本上還是因為都涉及春天。“楊柳東風(fēng)樹，青青夾御河”，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，柳樹是代表著春風(fēng)的，而草則又與春風(fēng)共其命運。“池塘生春草，園柳變鳴禽”，春回大地的信息，首先就體現(xiàn)在草與柳的變化上。“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”，只是那么一星星若有若無的草的痕跡，便宣告了春天的來臨。“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳;不知細葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”，柳枝上剛萌發(fā)出點點的細葉，料峭的春風(fēng)便已來到了人間。這個細葉，詩詞中又稱為“柳眼”，仿佛在說碧玉妝成的柳樹，忽然從睡夢中一覺醒來，睜開了眼睛，同時也就是春天的開始了。所謂“風(fēng)回小院庭蕪綠，柳眼春相續(xù)”，草透出了綠意，柳睜開來眼睛，這是多么富于生意的綠色世界啊。
世界是綠色的，可是詩人卻愛說“青青河畔草”“青青夾御河”“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”。“柳色新”自是嫩綠色，所謂“看盡鵝黃嫩綠，都是江南舊相識”，可是卻非說“青春”不可。春天叫做青春，“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”，“青春復(fù)隨冠冕入，紫禁正耐煙花繞”。而春游也叫做踏青，卻不說踏綠。春天喚做青陽，春神名曰青帝，少年稱為青年，那么到底是誰代表著春天呢?
綠與青原是相近的顏色，所以青天又稱碧落、碧空，碧也就是綠。綠草可以稱為青草，綠柳卻不能稱為青柳，但是“天官動將星，漢地柳條青”卻又正是好詩。“春晚綠野秀”，這綠野卻很少稱之為青野。大概由于綠指的是具體的現(xiàn)實的世界，而青則仿佛帶有某種概括性的深遠意義。綠原是一種諧和的色調(diào)，在萬紫千紅的春天，綠乃是多樣統(tǒng)一的典范。而青則更為單純，凝凈，清醒，永久，松樹因此就都稱為青松。所謂青山綠水，何嘗不正是兩種性格的說明呢?這里或者會給我們帶來一點生活中的啟發(fā)嗎?誰不愿意青山不改、青春常在呢?但這只是一種理想，從現(xiàn)實到理想，從具體性到概括性，本來是綠的卻說成是青的。但愿人長久，千里共青青。
寫于1983年立春
(選自《唐詩宗論》，人民文學(xué)出版社1987年版)
10.解釋下列詩句中加點詞的意思。
(1)池塘生春草，園柳變鳴禽。( )
(2)渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。( )
(3)白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。( )
11.在描寫山野草樹時，詩人較多用“青”而較少用“綠”，請結(jié)合詩歌創(chuàng)作中的意象問題說說其中的緣故。
12.怎樣理解“青”比“綠”“更為單純，凝凈，清醒，永久”?
(1)說“青”比“綠”“更為單純”，因為：__________________________
(2)說“青”比“綠”“更為……凝凈，清醒”，因為：__________________________
(3)說“青”比“綠”“更為……永久”，因為：__________________________
13.“青山綠水”“山清水秀”兩個成語，結(jié)構(gòu)有什么不同?從表意角度分析兩個“qīnɡ”的字形為什么必須兩樣?
(1)兩個成語結(jié)構(gòu)上的不同點：_______________________________________________
(2)兩個“qīnɡ”字形有別的原因：____________________________________________
14.仿照例句，在橫線處填上結(jié)構(gòu)相同的語句，要求文意貫通，并要構(gòu)成排比句。
例句：欣賞音樂作品，我們雖手不操琴，卻能聆聽琴瑟琵琶，神游“古典”“浪漫”，品味優(yōu)美旋律;還能夠在《命運》中與貝多芬切磋，在《天鵝湖》邊和柴可夫斯基相伴，在《大峽谷組曲》里同格羅菲探險……音樂能夠培養(yǎng)我們的美感，陶冶我們的情操，鑄造我們的靈魂。
仿寫：閱讀文學(xué)作品，我們雖足不出戶，卻可以______________，____________，____________;還可以在塞納河畔與雨果散步，在皇村學(xué)校里同普希金暢談，在茫茫大海中和海明威拼搏……文學(xué)作品可以__________________，__________________，
__________________。
15.提取下面一段話的主要信息，在括號內(nèi)寫出四個關(guān)鍵詞。
據(jù)報道，我國國家圖書館浩瀚的館藏古籍中，僅1.6萬卷“敦煌遺書”就有5 000余米長卷需要修復(fù)，而我國從事古籍修復(fù)的專業(yè)人員不過10人;各地圖書館、博物館收藏的古籍文獻共計3 000萬冊，殘損情況也相當(dāng)嚴重，亟待搶救性修復(fù)，但全國的古籍修復(fù)人才總共還不足百人。以這樣少的人去完成如此浩大的修復(fù)工程，即使夜以繼日地工作也需要近千年。
( )( )( )( )
16.在我國詩歌中，有些意象具有相對穩(wěn)定的感情色彩，詩人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情(例如課文中的“木葉”);而有些意象，則在不同的語境里表達不同甚至相反的感情。下面詩詞中“梅”這一意象，表達的感情就不盡一致，請作一點辨析。
梅 花
王安石
墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。
遙知不是雪，為有暗香來。
卜算子•詠梅
陸 游
驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風(fēng)和雨。 無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
卜算子•詠梅
毛澤東
風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。 俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。
《說木葉》課后練習(xí)答案
基礎(chǔ)積累
1.yùn zhuó zhēn xī sū quán
rǎn piān shù
2.裊裊/梟雄 疏朗/琳瑯 蠱惑/酒盅 干燥/噪音/急躁 迢迢/下詔/紅苕 褐色/竭盡/羯羊
3.(1)形容微風(fēng)吹拂的樣子。
(2)形容明亮。
(3)文中形容草木搖落的聲音。
(4)“稀疏透明、通透明亮”的意思。
(5)不在語言運用上留下用工的痕跡。
4.(1)答案：①鐘愛 ②喜愛
解析：鐘愛：特別愛(子女或其他晚輩中的某一人)。愛的程度較深，書面色彩更濃一些。喜愛：對人或事物有好感或感興趣。愛的程度較淺，口語色彩更濃一些。
(2)答案：①飄落 ②飄零
解析：飄零：(花、葉等)墜落;比喻失去依靠，生活不安定。書面色彩更濃些。飄落：飄著降下來。使用對象范圍較廣。
文本研讀
1.(1)“這樣”指代：“樹葉”從來就無人過問，至少從來沒有產(chǎn)生過精彩的詩句。
(2)“這”指代：從屈原創(chuàng)造的“木葉”，到“木葉”廣泛應(yīng)用，再到杜甫等創(chuàng)造的“落木”等文學(xué)現(xiàn)象。
2.古代詩歌中雖少見“樹葉”，但“樹”倒是常見的。
3.所指對象相同，但給人的感受不同。“落葉”是一般概念，意義具體而可觀，內(nèi)涵比較單一;“落木”是特殊的概念，具有形象思維的特點，具有較多的感情色彩，內(nèi)涵比較豐富。
4.不矛盾。說“當(dāng)然也可以”，是從二者所指對象的角度，說明二者沒有區(qū)別。說“‘木’在這里比‘樹’更顯得單純”，是從藝術(shù)欣賞的角度看待它們，“木”比“樹”更有韻味。
5.“木”除了作為一般概念樹的意義之外，還隱含有“落葉”“木頭”“木料”“木板”的影子，潛藏著樹干的意義。
6.(1)暗示了滿樹葉子在吹動。
(2)暗示了葉子越來越少的局面。
7.因為“樹”是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都帶有密密層層的濃陰的聯(lián)想，“樹”與“葉”的形象有太多的一致。“樹葉”也不會比一個單獨“葉”字多帶來一些什么，古典詩歌習(xí)慣用單詞，因此就很少見“樹葉”這個詞匯。而“木”則使人容易想起樹干，具有暗示性，使讀者產(chǎn)生較多的聯(lián)想，所以“木葉”就比較常見。
能力提升
1.D 解析：“砧”應(yīng)讀“zhēn”。
2.C 解析：A項，“簫”應(yīng)為“蕭”;B項，“漂”應(yīng)為“飄”;D項，“躁”應(yīng)為“燥”。
3.A 解析：消逝：用于抽象事物消失至無，如聲音、時間等;消失：逐漸減少以至看不見，一般用來指具體事物。遏止：用力阻止，對象多是“戰(zhàn)爭”“暴動”“洪流”等來勢兇猛而且突然發(fā)生的重大事件;遏制：是壓抑控制，使不發(fā)作，對象多是自己的情緒，有時也指敵人或某種力量。艱苦：艱難困苦，常用來描述條件較差的客觀情況;堅苦：堅忍刻苦，常用來形容工作精神和工作作風(fēng)。
4.C 解析：捉襟見肘：比喻十分窮困，也比喻顧此失彼，窮于應(yīng)付。A項，“周旋”是“應(yīng)酬、打交道”的意思。此處應(yīng)該用表示從中調(diào)解的“斡旋”。B項，“簽約”是“簽訂條約或合約”的意思，后面不帶賓語。此處可換用能夠帶賓語的表示在重要文件、條約上正式簽字署名的“簽署”。D項，馬到成功：形容事情順利，剛開始就取得成功。此處使用不當(dāng)。
5.D 解析：A項“一方面”應(yīng)放在“美軍”之后。B項成分殘缺，在“中國付出巨大教育成本培養(yǎng)”之后加上“的人才”。C項搭配不當(dāng)，“加大”與“力量”不搭配，應(yīng)改為“力度”。
6.D 解析：A項，“律師”進入漢語系統(tǒng)是在漢桓帝時;B項，佛教中的“律宗”是依律修行的教派;C項，清代傳授法律知識的人還不是現(xiàn)代法律意義上的律師。
7.A 解析：A項與題干沒有關(guān)系。
8.D 解析：A項中“律師”一詞是舊瓶裝新酒，不是新增了一個名詞術(shù)語;B項不只是對佛教僧人的一種稱呼，唐代“道士”也可以稱律師;C項是對通曉律藏僧人的一種稱呼。
9.C 解析：第二段中說“‘律師’……因佛教的存在而存在，并一直沿用至今”，可見，今天的律師并非法律意義上的一個專有名詞。
10.(1)傳出，發(fā)出 (2)嫩綠 (3)應(yīng)當(dāng)
11.因為“綠”只是對現(xiàn)實世界中某些色彩的描摹，而“青”則加進了詩人熱情贊美的情感因素。
12.參考答案：(1)“綠”是活生生客觀世界“攙雜”其他事情的帶有一定綜合性的色彩，是“多樣統(tǒng)一的典范”，而“青”僅僅是詩人從“萬紫千紅”的客觀世界中抽象出其中特別喜愛的一種色彩。
(2)“青”傾注并沉淀了詩人的主觀感受，它不是處在“無名狀態(tài)”，而是有了“覺解”。
(3)“青”這種色彩是詩人思想升華的結(jié)果，況且這種色彩不隨自然界的轉(zhuǎn)換而變換。
解析：(1)點到“抽象”就算對;(2)點到“主觀感受”就算對;(3)點到“思想升華”就算對。
13.(1)“青山綠水”是由兩個偏正式合成詞“青山”與“綠水”構(gòu)成的成語;“山清水秀”是由兩個主謂式短語“山清”與“水秀”構(gòu)成的成語。
(2)“青山綠水”的“青”跟“綠”對舉，都是揭示色彩的;而“山清水秀”的“清”跟“秀”對舉，都是描寫性質(zhì)狀態(tài)的。“青山”是常用詞，意為“青色的山”，但不能說成“山青”。“山”在前，后面則需陳述“山怎么樣”，須用形容詞來形容它，故必須寫成“山清水秀”。
14.答案示例：縱橫古今中外 漫游名山大川 領(lǐng)略異國風(fēng)情 開闊我們的眼界 豐富我們的知識 完善我們的人格
解析：該題是結(jié)合句式的理解進行仿寫，在仿寫中考查排比修辭手法的運用。排比是由三個或三個以上結(jié)構(gòu)相同或相似、內(nèi)容相關(guān)、語氣一致的短語或句子排列在一起，用來加強語勢、強調(diào)內(nèi)容、加重感情的修辭手法。解答此題關(guān)鍵在于仿照例子，選擇三個結(jié)構(gòu)相似、內(nèi)容相關(guān)的句子構(gòu)成排比。
15.館藏古籍 亟待搶救 修復(fù)工程 人才奇缺
16.寫作提示：本題旨在引導(dǎo)學(xué)生借鑒課文分析詩歌的方法，提高欣賞詩歌尤其是我國古代詩歌的能力。題干中已指出這三首詩詞中的“梅”這一意象，作者所表達的感情是不同的，分析時可以指明每首詩詞所表現(xiàn)的“梅”的品質(zhì)。
答案示例：在我國詩歌中，“梅”是詩人喜歡吟詠的對象之一。但作者表達的感情不盡一致。王安石的《梅花》，表現(xiàn)了梅花“凌寒獨自開”的高貴品格。我國古代把松、竹、梅譽為“歲寒三友”，是高貴圣潔的象征，這首《梅花》的意象表現(xiàn)的就是我國這種傳統(tǒng)文化精神。陸游《卜算子•詠梅》表達的是“寂寞開無主”的無奈、“黃昏獨自愁”的凄涼心境以及“只有香如故”的孤傲和清高。毛澤東的詞與陸游的詞，詞題、詞調(diào)相同，意境卻截然不同，毛詞巧妙地把陸游詞中對梅花不幸遭遇的傾訴和孤芳自賞的表露化為對她達觀堅定的描述和高貴純潔的贊頌，詞中有一種超越時空的壯美，豪放樂觀，振奮人心。
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