語(yǔ)文高考狀元教你如何學(xué)語(yǔ)文
語(yǔ)文高考狀元教你如何學(xué)語(yǔ)文
你知道語(yǔ)文高考狀元的學(xué)習(xí)方法嗎?語(yǔ)文高考狀元的學(xué)習(xí)成績(jī)就是通過(guò)她所說(shuō)的學(xué)習(xí)方法中得來(lái)了，這些學(xué)習(xí)心得很有借鑒的價(jià)值，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的語(yǔ)文高考狀元教你如何學(xué)語(yǔ)文，希望對(duì)你有幫助。
高考狀元教你如何學(xué)語(yǔ)文
一直堅(jiān)信閱讀對(duì)于一個(gè)人的素養(yǎng)、性情和價(jià)值觀形成的重要性，然而從一個(gè)語(yǔ)文狀元、不到20歲的孩子筆下看到這樣真誠(chéng)的文字，依然讓我欣喜不已。
她從一個(gè)孩子的角度讓我們了解到閱讀給她的學(xué)習(xí)、生活甚至人生帶來(lái)了怎樣的助力，也讓我們看到在這個(gè)過(guò)程中父母的重要性。她的經(jīng)歷讓我更加堅(jiān)信，無(wú)論從何種角度，閱讀對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，它的作用怎么形容都不夸張，怎么估計(jì)都不過(guò)分。
我高考語(yǔ)文考了148分的消息傳開后，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)很奇怪的現(xiàn)象：在所有學(xué)弟學(xué)妹、親戚朋友的問話中，被問得最多的問題不是“你是不是很愛讀書”，也不是“你是不是很愛寫作”，而是，“你是不是做了很多題”。聽了這樣的問題，我很詫異，因?yàn)樵谖倚闹校Z(yǔ)文從來(lái)是一個(gè)有關(guān)素養(yǎng)、無(wú)關(guān)應(yīng)試的學(xué)科。
這是一件奇怪的事：似乎在我們的教育中，任何學(xué)科只要和考試扯上關(guān)系，那么它往往就會(huì)走向應(yīng)試;而對(duì)于這個(gè)學(xué)科的佼佼者，人們普遍的第一反應(yīng)也不是他有天賦或者他有素養(yǎng)，而是他一定做了異常多的題目、接受了異常多的訓(xùn)練。
拿語(yǔ)文來(lái)說(shuō)，在應(yīng)試觀念的影響下，很少有人會(huì)去注意語(yǔ)文這個(gè)學(xué)科本身的宏大、它內(nèi)在的韻律與美感。大家在注意什么呢?分?jǐn)?shù)——或者說(shuō)，能拿到分?jǐn)?shù)的方法。
對(duì)這種觀念，我感到難過(guò)且可惜，因?yàn)槲覠釔壅Z(yǔ)言、熱愛文學(xué)，我希望更多的人能去注意到中文的博大精深與多姿多彩，而不是戴著功利眼鏡去審視它。
花同樣的時(shí)間去練習(xí)的話，語(yǔ)基和作文提高不了幾分，但數(shù)學(xué)我可以多做出一道題，這樣功利的想法扼殺了多少發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文之美的機(jī)會(huì)，也因而使世界失去了多少潛在的國(guó)學(xué)、語(yǔ)言、文學(xué)大師，我不愿、不敢去想。
當(dāng)然，對(duì)于語(yǔ)文這個(gè)學(xué)科，分?jǐn)?shù)與素養(yǎng)是有關(guān)系的，但是這種關(guān)系是一種單方向的關(guān)系。分?jǐn)?shù)高的人，他的素養(yǎng)不一定好，他只是掌握了特定某種類型的試卷需要的東西，而那類試卷之外，或許他是空白的;而有著相當(dāng)語(yǔ)文素養(yǎng)的學(xué)生，他的試卷分?jǐn)?shù)一定不會(huì)差，因?yàn)樗兄銐虻姆e累，那些積累足夠他揮灑任意一張?jiān)嚲砹恕?/p>
也就是說(shuō)，如果要選擇一個(gè)作為教育目標(biāo)的話，那么，我認(rèn)為培養(yǎng)高素養(yǎng)的學(xué)生比培養(yǎng)高分?jǐn)?shù)的學(xué)生更重要。無(wú)論是對(duì)于學(xué)生的未來(lái)還是學(xué)校的教學(xué)目標(biāo)，素養(yǎng)永遠(yuǎn)比單純的分?jǐn)?shù)要可靠得多。
說(shuō)了很多話，還沒有說(shuō)到我理解中的素養(yǎng)。在現(xiàn)在的教育模式下，其實(shí)一個(gè)學(xué)生有沒有語(yǔ)文素養(yǎng)是很難看出來(lái)的。試卷有著固定的標(biāo)準(zhǔn)答案，一個(gè)憑死記硬背做出題的學(xué)生和憑自己發(fā)揮做出題的學(xué)生，在答案中是看不出來(lái)的，結(jié)果只是大家都拿了滿分而已。那么，什么樣的學(xué)生我會(huì)覺得他是有語(yǔ)文素養(yǎng)呢?
這就要回到開篇的兩個(gè)問題：讀書和寫作。我認(rèn)為一個(gè)有素養(yǎng)的學(xué)生，應(yīng)該是會(huì)讀書、會(huì)寫作的學(xué)生。
閱讀，應(yīng)當(dāng)是人最早的本能動(dòng)作之一。閱讀始于識(shí)字之初，甚至是識(shí)字之前，每個(gè)人在孩提時(shí)期都有指著街上的廣告、商鋪招牌一字字認(rèn)讀的經(jīng)歷，這就是閱讀的雛形。而隨著人漸漸長(zhǎng)大，他認(rèn)字的水平越來(lái)越高，已經(jīng)開始不滿足于正確地讀出一個(gè)字時(shí)的成就感，而開始對(duì)閱讀的內(nèi)容產(chǎn)生好奇時(shí)，他就要開始讀書。所有學(xué)生都是讀書的，而語(yǔ)文素養(yǎng)的區(qū)分，在于讀什么、怎么讀、能不能堅(jiān)持。
一個(gè)有素養(yǎng)的學(xué)生能夠區(qū)分出一本書的時(shí)效。一本言情小說(shuō)、一本參考書、一本名著，都是人類智力與體力的凝結(jié)，去讀他們也都可以稱為讀書。
一個(gè)有素養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)該能夠區(qū)分出三者的區(qū)別：言情小說(shuō)或許能夠給人一時(shí)的愉悅，看過(guò)以后卻什么都不會(huì)留在記憶里;參考書對(duì)升學(xué)固然有用，然而高考后也會(huì)迅速地被忘諸腦后;經(jīng)典名著給人的教育則是永恒的、無(wú)法磨滅的，通過(guò)閱讀名著得來(lái)的思考與精神洗禮，很可能將會(huì)伴隨人的一生。如果能夠清楚地分辨這些書籍的時(shí)效，那么我相信，每個(gè)人都能夠做出選擇。
在選擇了正確的書后，閱讀方法就成為了素養(yǎng)的又一標(biāo)志。再好的書如果只是利用擠公交的時(shí)間嘩啦啦翻過(guò)去，那么從這本書中汲取的養(yǎng)分必然將會(huì)微少得近乎無(wú)。
至少就我的閱讀體驗(yàn)來(lái)看，一本好書至少值得閱讀兩到三遍：第一遍略讀以滿足自己的閱讀興趣并了解書的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)，第二遍精讀以摘抄、把握整本書的布局以及其中一些巧妙的鋪墊與伏筆，如果還能再讀一遍，我就會(huì)抽時(shí)間寫一些類似專題研究的心得，比如對(duì)整本書思想的一個(gè)探討，或者對(duì)書中某種表達(dá)的質(zhì)疑。我認(rèn)為，只有當(dāng)你抱著學(xué)習(xí)的心態(tài)去品味、去研究、去思考甚至去質(zhì)疑書本時(shí)，它于你才算得上有意義。
除了閱讀方法外，讀書應(yīng)當(dāng)是一件精細(xì)而持續(xù)的事情。與填鴨般在假日里一天讀十本書相比，培養(yǎng)細(xì)水長(zhǎng)流的讀書習(xí)慣無(wú)疑更為重要。讀書的目的不在快、不在多，而在于從書中汲取營(yíng)養(yǎng)，在于通過(guò)整個(gè)閱讀過(guò)程修養(yǎng)一顆寧?kù)o而富有感知力的心靈。我從在小學(xué)學(xué)會(huì)選擇正確的書開始，閱讀的動(dòng)作在十年里從來(lái)沒有一天間斷過(guò)，我讀名著、讀國(guó)學(xué)經(jīng)典、讀詩(shī)歌、讀歷史、讀哲學(xué)文學(xué)的理論、讀時(shí)事。
如果沒有紙質(zhì)書就用電腦、手機(jī)，每天短則二十分鐘，長(zhǎng)則十余個(gè)小時(shí)。在高考前的那個(gè)學(xué)期，為了保持語(yǔ)文學(xué)科的感覺，每天我至少要抽出一個(gè)小時(shí)來(lái)讀書，教室后面的窗臺(tái)堆滿了我?guī)У綄W(xué)校的各類書籍，有時(shí)候抽出一本會(huì)造成大規(guī)模的坍塌，尼采壓在泉鏡花上，紫式部淹沒在赫胥黎、劉勰和紀(jì)伯倫里。
閱讀實(shí)在是一個(gè)太有益的習(xí)慣，即使是抱著功利的目的，如果能因此潛下心去讀書，也是大大的好事情。讀書多了，就會(huì)培養(yǎng)出語(yǔ)感。語(yǔ)感一種玄之又玄的東西，你叫一個(gè)有語(yǔ)感的人去做卷子，他或許并不能清楚地告訴你那些字詞的正確讀音與寫法，也沒法給你講出來(lái)閱讀題的答案為什么該是這個(gè)，因?yàn)樗鲱}目憑借的不是系統(tǒng)的訓(xùn)練與大量題目的積累，他沒有那種足以歸納成經(jīng)驗(yàn)的東西。但是，他一定能做出最正確的答案。
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