高三語(yǔ)文人教版必修五《神游物外》教案

　　《神游物外》是莊子所寫，被選入高三語(yǔ)文必修五人教版教材中，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的高三語(yǔ)文人教版必修五《神游物外》教案，希望對(duì)你有幫助。

　　高三語(yǔ)文必修五《神游物外》教案

　　[教學(xué)目標(biāo)]

　　一、在反復(fù)誦讀中理解文章大意，把握文言實(shí)詞虛詞的意義與用法。

　　二、在深入閱讀中理解課文內(nèi)容，體味莊子的哲學(xué)思想。

　　三、在理解、把握原文的基礎(chǔ)上，對(duì)莊子的哲學(xué)思想進(jìn)行辯證分析。

　　[教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)]

　　一、文章中文言詞虛詞的理解與把握。

　　二、文章中語(yǔ)句含義的理解與把握。

　　三、文章中表現(xiàn)的哲學(xué)思想的理解與揚(yáng)棄。

　　[教學(xué)設(shè)想]

　　第一課時(shí)：梳理語(yǔ)言現(xiàn)象，讀懂文章，把握大意。

　　第二課時(shí)：理解文章，把握文中語(yǔ)句含義，思考莊子的哲學(xué)思想及表現(xiàn)形式。

　　[教學(xué)過(guò)程]

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入

　　1?請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)出你所知道的出自于《莊子》的成語(yǔ)或是寓言故事是。

　　(游刃有余、坎井之蛙、目無(wú)全牛、涸轍之鮒、薪盡火傳等等)

　　2?簡(jiǎn)單介紹莊子及著作。

　　莊子(約前369—前286年)，名周，戰(zhàn)國(guó)蒙(一說(shuō)是今河南省商丘縣東北，另一說(shuō)是今安徽蒙城縣)人，是繼老子之后，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物。同時(shí)他也是一位優(yōu)秀的文學(xué)家、哲學(xué)家。他以其代表作《莊子》(又被稱為《南華經(jīng)》)闡發(fā)了道家思想的精髓，發(fā)展了道家學(xué)說(shuō)，使之成為對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的哲學(xué)流派。

　　我們今天就來(lái)一起讀三段莊子的文章，分別出自于《逍遙游》《養(yǎng)生主》《秋水》，三段文章都是節(jié)選。

　　二、學(xué)習(xí)過(guò)程

　　1?自讀課文。

　　(1)不認(rèn)識(shí)的字查字典讀準(zhǔn)字音。

　　(2)把不明白意思的詞圈畫下來(lái)。

　　(3)把文章和注解都認(rèn)真閱讀一遍。

　　2?朗讀課文。

　　(1)讀出文句的語(yǔ)氣。

　　(2)讀中揣摩文章大意。

　　3?梳理三段文章的重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞。

　　第一段《逍遙游》節(jié)選：

　　其大本臃腫而不中繩墨：大本，樹干粗大;臃腫，這里形容樹干彎曲、疙里疙瘩;中(zhòng)，符合;繩墨，木工用以求直的墨線。

　　立之涂：通“途”，道路。

　　眾所同去也：拒絕、排斥。

　　以候敖者：候，窺伺;敖，通“遨”，遨游。

　　不辟高下：通“避”。

　　中于機(jī)辟：落入。

　　今子有大樹，患其無(wú)用，何不樹之于無(wú)何有之鄉(xiāng)：第一個(gè)“樹”，樹木;第二個(gè)“樹”，種植。

　　安所困苦哉：哪里。

　　第二段《養(yǎng)生主》節(jié)選：

　　庖丁為文惠君解牛：宰。

　　乃中經(jīng)首之會(huì)：節(jié)奏。

　　善哉!技蓋至此乎：通“盍”，怎么。

　　所見無(wú)非全牛者：沒有不是。

　　以神遇而不以目視：用精神接觸。

　　因其固然：本來(lái)的樣子。

　　技經(jīng)肯綮之未嘗：沒有，嘗試。

　　良庖歲更刀，割地;族庖月更刀，折也：良庖，好廚師;族庖，一般的廚師。

　　恢恢乎其于游刃必有余地矣：恢恢乎，寬闊的樣子;其，它;于，對(duì)。

　　雖然，每至于族：雖然，即使這樣;族：聚集的樣子。

　　神為止，行為遲：視為(之)止，行為(之)遲;為，因?yàn)椤?/p>

　　第三段《秋水》節(jié)選：

　　儵魚出游從容：悠閑自在。

　　我非子，固不知子矣：本來(lái)。

　　既已知吾知之而問(wèn)我：已經(jīng)。

　　4?自己梳理本課中的以下語(yǔ)言現(xiàn)象。

　　(1)通假現(xiàn)象。

　　(2)詞類活用現(xiàn)象。

　　(3)一詞多義現(xiàn)象。

　　5?概述文章的大意。

　　第一段《逍遙游》節(jié)選：

　　對(duì)于樗樹是否有為的問(wèn)題，莊子與惠子展開一番有趣的對(duì)話，以貍狌與牛斄為例，闡明了自己對(duì)有為與無(wú)為的選擇與判斷標(biāo)準(zhǔn)。

　　第二段《養(yǎng)生主》選段：

　　作者借庖丁之口“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣”，以解牛為例說(shuō)明對(duì)客觀事物要“依乎天理”“因其固然”，才能取得最好的效果。

　　第三段《秋水》節(jié)選：

　　記敘了莊子與惠施的一段對(duì)話，展示了莊子談?wù)摰臋C(jī)趣，以“耍賴”的方式，擋住了對(duì)方的“窮追不舍”。

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