上海市高考語(yǔ)文古詩(shī)詞默寫(xiě)練習(xí)含答案
上海市高考語(yǔ)文古詩(shī)詞默寫(xiě)練習(xí)含答案
很多高考考生在語(yǔ)文考試名言名句默寫(xiě)中失分嚴(yán)重，主要是在復(fù)習(xí)時(shí)沒(méi)有通過(guò)練習(xí)強(qiáng)化訓(xùn)練，下面學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)上海市高考語(yǔ)文古詩(shī)詞默寫(xiě)練習(xí)，希望對(duì)你有幫助。
上海市高考語(yǔ)文古詩(shī)詞默寫(xiě)練習(xí)
1、古詩(shī)詞中“雨”已成為詩(shī)人抒發(fā)情感的載體，如王維《山居秋暝》中的“___________，天氣晚來(lái)秋”，柳永《雨霖鈴》中的“寒蟬凄切，_____________，___________”，李清照《聲聲慢》中的“_____________，到黃昏，___________”。
2、古詩(shī)文以“風(fēng)”為意象烘托意境或表情達(dá)意，如杜甫《登高》“___________，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”，陸游《書(shū)憤》“樓船夜雪瓜洲渡，____________”，李煜《虞美人》“___________，故國(guó)不堪回首月明中”，柳永《雨霖鈴》“今宵酒醒何處?_________，秦觀《鵲橋仙》“__________，便勝卻人間無(wú)數(shù)”，李清照《聲聲慢》“_________，怎敵他，___________”，姜夔《揚(yáng)州慢》“___________，盡薺麥青青”，蘇軾《赤壁賦》“__________，水波不興”，王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》“碧云天，____________，____________，北雁南飛”。
3、古詩(shī)文以“月”為意象烘托意境或表情達(dá)意，如曹操《短歌行》“__________，烏鵲南飛”，李白《夢(mèng)游天姥吟留別》“______________，送我至剡溪”，白居易《琵琶行》“醉不成歡慘將別，__________”，“東船西舫悄無(wú)言，____________”，“去來(lái)江口守空船，_____________”，“ _____________，往往取酒還獨(dú)傾”，王維《山居秋暝》“ ____________，清泉石上流”，李煜《虞美人》“小樓昨夜又東風(fēng)，______________”，柳永《雨霖鈴》“今宵酒醒何處?_____________”，蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》“人生如夢(mèng)，_____________”，姜夔《揚(yáng)州慢》“二十四橋仍在，____________， __________”。
4、古詩(shī)文中“水”的意象無(wú)處不在，它給作品增添了豐富的意趣，如《古詩(shī)十九首》中的“_____________，脈脈不得語(yǔ)”;王勃《滕王閣序》中的“_____________，煙光凝而暮山紫”，“落霞與孤鶩齊飛，___________ ”;王維《山居秋暝》中的“明月松間照，____________”;李白《將進(jìn)酒》中的“ ____________，奔流到海不復(fù)回”;李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“云青青兮欲雨，______________”，“世間行樂(lè)亦如此，____________”;李煜《虞美人》中的“問(wèn)君能有幾多愁?__________”;秦觀《鵲橋仙》中的“__________，____________，忍顧鵲橋歸路”;蘇軾《赤壁賦》中的“清風(fēng)徐來(lái)，___________”;杜甫《登高》中的“無(wú)邊落木蕭蕭下，__________”;杜甫《登岳陽(yáng)樓》中的“吳楚東南坼，_____________”。
5、在中國(guó)的詩(shī)詞文化里，“酒“與“愁”總是緊密聯(lián)系在一起的，如曹操《短歌行》“___________，人生幾何?”“何以解憂?___________”;白居易《琵琶行》“___________，別時(shí)茫茫江浸月”，“春江花朝秋月夜， _____________”;柳永《雨霖鈴》“ ___________?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?rdquo;;李清照《聲聲慢》“____________ ，怎敵他，晚來(lái)風(fēng)急?”
6、古代詩(shī)文中有許多寫(xiě)鳥(niǎo)的句子，如曹操《短歌行》中的“月明星稀，_________。__________，何枝可依”，李密《陳情表》中的“___________，愿乞終養(yǎng)”，陶淵明《歸園田居》中的“_________，池魚(yú)思故淵”，王勃《滕王閣序》中的“__________，秋水共長(zhǎng)天一色”，李白《蜀道難》中的“_________，猿猱欲度愁攀援”，“ ____________，雄飛雌從繞林間”，“ ___________，愁空山”，杜甫《蜀相》中的“映階碧草自春色，___________”，杜甫《登高》中的“風(fēng)急天高猿嘯哀，_________”，白居易《琵琶行》“其間旦暮聞何物?___________”，李商隱《錦瑟》“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，_________”;李清照《聲聲慢》“___________ ， _________ ，卻是舊時(shí)相識(shí)”;王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》“碧云天，黃花地，___________，______________”。
7、面對(duì)浩浩長(zhǎng)江和滔滔黃河，古代文人曾滋生出無(wú)數(shù)詩(shī)情畫(huà)意來(lái)，如李白《將進(jìn)酒》中的“________，奔流到海不復(fù)回 ”，杜甫《登高》中的“無(wú)邊落木蕭蕭下，____________”，蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中的“大江東去，__________ ，_______________”，蘇軾《赤壁賦》中的“哀吾生之須臾，______________”。
8、古詩(shī)詞中，“眼淚”與“悲愁”總是結(jié)合在一起，如《詩(shī)經(jīng)·氓》“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，___________”，《迢迢牽牛星》“終日不成章，____________”，白居易《琵琶行》“夜深忽夢(mèng)少年事，_______________”;“凄凄不似向前聲，______________。座中泣下誰(shuí)最多?___________”，杜甫《蜀相》“出師未捷身先死，_________________”，《登岳陽(yáng)樓》“戎馬關(guān)山北，____________”，李商隱《錦瑟》“ ___________，藍(lán)田日暖玉生煙”，柳永《雨霖鈴》“________________，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”;王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。_____________?_____________”。
9、愁，是人類(lèi)一種特定的情緒，但在古代詩(shī)人的筆下，這種愁情愁緒卻異彩紛呈。如李煜《虞美人》“_____________?恰似一江春水向東流”，李清照《聲聲慢》“這次第，__________”，李白《將進(jìn)酒》“但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。___________，______________”。
10、古代文人善于借“秋”表情達(dá)意或烘托意境，如王勃《滕王閣序》“_________，秋水共長(zhǎng)天一色”，王維《山居秋暝》 “空山新雨后，_________”，杜甫《登高》“ ___________，百年多病獨(dú)登臺(tái)”，白居易《琵琶行》“潯陽(yáng)江頭夜送客，____________”，柳永《雨霖鈴》“多情自古傷離別，_____________”，陸游《書(shū)憤》“樓船夜雪瓜洲渡，______________”。
上海市高考語(yǔ)文古詩(shī)詞默寫(xiě)練習(xí)答案
1、空山新雨后 對(duì)長(zhǎng)亭晚 驟雨初歇 梧桐更兼細(xì)雨 點(diǎn)點(diǎn)滴滴
2、風(fēng)急天高猿嘯哀 鐵馬秋風(fēng)大散關(guān) 小樓昨夜又東風(fēng) 楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?金風(fēng)玉露一相逢 三杯兩盞淡酒 晚來(lái)風(fēng)急 過(guò)春風(fēng)十里 清風(fēng)徐來(lái) 黃花地 西風(fēng)緊
3、月明星稀 湖月照我影 別時(shí)茫茫江浸月 唯見(jiàn)江心秋月白 繞船月明江水寒 春江花朝秋月夜 明月松間照 故國(guó)不堪回首月明中 楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?一尊還酹江月 波心蕩 冷月無(wú)聲
4、盈盈一水間 潦水盡而寒潭清 秋水共長(zhǎng)天一色 清泉石上流 君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái) 水澹澹兮生煙 古來(lái)萬(wàn)事東流水 恰似一江春水向東流 柔情似水 佳期如夢(mèng) 水波不興 不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái) 乾坤日夜浮
5、對(duì)酒當(dāng)歌 唯有杜康 醉不成歡慘將別 往往取酒還獨(dú)傾 今宵酒醒何處 三杯兩盞淡酒
6、烏鵲南飛 繞樹(shù)三匝 烏鳥(niǎo)私情 羈鳥(niǎo)戀舊林 落霞與孤鶩齊飛 黃鶴之飛尚不得過(guò) 但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木 又聞子規(guī)啼夜月 隔葉黃鸝空好音 渚清沙白鳥(niǎo)飛回 杜鵑啼血猿哀鳴 望帝春心托杜鵑 雁過(guò)也 正傷心 西風(fēng)緊 北雁南飛
7、君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái) 不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái) 浪淘盡 千古風(fēng)流人物 羨長(zhǎng)江之無(wú)窮
8、泣涕漣漣 泣涕零如雨 夢(mèng)啼妝淚紅闌干 滿座重聞皆掩泣 江州司馬青衫濕 長(zhǎng)使英雄淚滿襟憑軒涕泗流 滄海月明珠有淚 執(zhí)手相看淚眼 曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉 總是離人淚
9、問(wèn)君能有幾多愁 怎一個(gè)愁字了得 又聞子規(guī)啼夜月 愁空山
10、落霞與孤鶩齊飛 天氣晚來(lái)秋 萬(wàn)里悲秋常作客 楓葉荻花秋瑟瑟 更那堪冷落清秋節(jié) 鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)
高考必考古詩(shī)詞默寫(xiě)
(一)《勸學(xué)》
1.人們常說(shuō)，活到老，學(xué)到老，荀子《勸學(xué)》篇中的學(xué)不可以已 這句話印證了這句話。
2.韓愈《師說(shuō)》中“ 是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學(xué)》中的“ 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”觀點(diǎn)相同。
3.荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)，君子需要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的兩個(gè)句子是：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
4. 《勸學(xué)》開(kāi)篇就提出了全文的中心論點(diǎn)，即“ 學(xué)不可以已 ”。在后面又闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒的句子是：鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。
5.強(qiáng)調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句：君子生非異也，善假于物也。
6.強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的一句：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。
7. 在文中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)用心專一，并且從正面設(shè)喻，指出即使像蚯蚓那樣弱小，如果用心專一也會(huì)有所成的句子是：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
(二)《逍遙游》
1.在《逍遙游》中描繪大鵬依然有所恃的句子是：摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。
2. 《莊子·逍遙游》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來(lái)說(shuō)明“小年”一詞的兩句是：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
3. 作者舉現(xiàn)實(shí)生活中的很小的實(shí)物也需要依憑外物實(shí)例與大鵬鳥(niǎo)的“海運(yùn)將徙”作對(duì)比，形象地說(shuō)明任何事物都有所憑借的句子是： 野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。
4. 舉現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例，通過(guò)舟的浮動(dòng)對(duì)水的依賴性，從而得出結(jié)論來(lái)說(shuō)明大鵬鳥(niǎo)的飛翔對(duì)風(fēng)的依賴性的句子是： 風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。
5.莊子從奇妙莫測(cè)的描寫(xiě)后接著以現(xiàn)實(shí)社會(huì)的四種人的具體描述，文中描寫(xiě)四種人的句子分別是： 故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者。
6.作者提出自己的觀點(diǎn)——“無(wú)所待”才是真正的逍遙的并列句了三類(lèi)人的句子是：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
7.文中對(duì)天空的顏色成因進(jìn)行了探尋，并發(fā)出了疑問(wèn)的兩句是：其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?
8.文中寫(xiě)宋榮子看淡了世間的榮辱，不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u(píng)價(jià)而更加奮勉或沮喪的句子是：
且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。
9.當(dāng)看到大鵬經(jīng)過(guò)一系列的準(zhǔn)備才能“圖南”之后，蜩與學(xué)鳩通過(guò)形象地描述自己在林中飛行和休息的樣子來(lái)嘲笑大鵬鳥(niǎo)的句子是：我決起而飛，搶榆枋而止。
(三)《師說(shuō)》
1.韓愈所說(shuō)的“師”，有其獨(dú)特含義，明確自己所說(shuō)的老師不是指啟蒙教師的句子是：彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。
2.本文從多個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比，抨擊“恥學(xué)于師”的人，先用古今對(duì)比，指出從師與不從師的兩種結(jié)果，并用一個(gè)反問(wèn)句推斷圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的語(yǔ)句是：圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?
3.本文以為子擇師和自己不從師作對(duì)比，韓愈直接點(diǎn)明自己的態(tài)度，認(rèn)為這樣做，最終導(dǎo)致的結(jié)果是：小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。
4.韓愈認(rèn)為老師的職能是：師者，所以傳道受業(yè)解惑也;擇師的標(biāo)準(zhǔn)是：是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。
5.韓愈眼中的師生關(guān)系是怎樣的：是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
6.《師說(shuō)》中士大夫之族恥學(xué)于師的原因：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。
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