高三語(yǔ)文古代經(jīng)典素材
高三語(yǔ)文古代經(jīng)典素材
寫(xiě)作是學(xué)生語(yǔ)文綜合能力的重要考查手段，語(yǔ)文寫(xiě)作離不開(kāi)對(duì)素材的運(yùn)用，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的高三語(yǔ)文古代經(jīng)典素材，希望對(duì)你有幫助。
高三語(yǔ)文古代經(jīng)典素材(一)
《六國(guó)論》
六國(guó)聯(lián)合抗秦為何不能取勝?戰(zhàn)爭(zhēng)中聯(lián)合作戰(zhàn)最怕聯(lián)合方彼此不信任，六國(guó)雖然人多財(cái)大，聯(lián)合抗秦而最后紛紛滅亡，就是因?yàn)樗鼈儍?nèi)部缺少真正的信任、團(tuán)結(jié)與合作。赤壁之戰(zhàn)孫劉雙方做到了同舟共濟(jì)，結(jié)果強(qiáng)大的曹操只能“檣櫓灰飛煙滅”。
《廉頗藺相如列傳》
忍讓并非懦弱，并非無(wú)能，而恰恰是自信、堅(jiān)強(qiáng)和識(shí)大體的表現(xiàn)。以藺相如后來(lái)“位在廉頗之右”的官職，不一定斗不過(guò)廉頗，但是，他深知“兩虎共斗，其勢(shì)不俱生”的道理，于己于國(guó)都不利，因而處處忍讓?zhuān)詈蟮玫?ldquo;將相和”的可喜結(jié)局。
《報(bào)任安書(shū)》
人生一世，不可能風(fēng)平浪靜，不可能一帆風(fēng)順，問(wèn)題是如何看待逆境，如何度過(guò)逆境。司馬遷本來(lái)好端端的當(dāng)他的太史令，誰(shuí)知一語(yǔ)不慎，得罪漢武，被處宮刑，他心中的悲憤，在《報(bào)任安書(shū)》中可充分體現(xiàn)。如果司馬遷屈服于命運(yùn)，則世無(wú)《史記》，他亦不會(huì)流芳史冊(cè)。
《赤壁賦》
朝廷容不下你的八斗才情，“烏臺(tái)詩(shī)案”的風(fēng)波漣漪將你傾覆的山高水遠(yuǎn)，一間草屋，一杯辣酒，一支怨曲，再加上一兩清風(fēng)明月，天地之間，頓時(shí)，天地橫貫豪邁之氣，大江東去，淘盡風(fēng)流無(wú)數(shù)，赤壁江邊，臨風(fēng)而立，一立就是千年，轉(zhuǎn)過(guò)煙云之身，你依然詩(shī)遨游的飛仙。
高三語(yǔ)文古代經(jīng)典素材(二)
《歸去來(lái)兮辭》
?、懦鰧⑷胂嗍鞘廊说钠谕?，封妻蔭子是庸人的夢(mèng)想，而你，卻寄情于山水，仰天大笑，笑世人可笑的期望竟想強(qiáng)加到你的身上。你聽(tīng)得到自己內(nèi)心的聲音，你看得到世間紛亂嘈雜中的丑陋和其背后的蒼涼。你選擇的，是南山下的菊絲，綻放著一個(gè)恬淡的靈魂。有人說(shuō)你是懦弱的，你選擇了逃避，可我能感覺(jué)到，一顆不畏世俗、堅(jiān)守靈魂的心有怎樣的重量。
?、萍?，是安樂(lè)窩，是避風(fēng)港，那里有天倫之樂(lè)，有濃濃親情。不管你到了天涯海角，家都使你魂?duì)繅?mèng)繞。當(dāng)年，陶潛擺脫了官場(chǎng)的束縛，急急往家里奔去，“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微”。到了家中，他可以“悅親戚之情話(huà)，樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu)”，可以“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)”。
《我與地壇》
命運(yùn)許多時(shí)候是不公平的，史鐵生就因苦難而致殘。搖著輪椅，他徘徊在荒蕪的地壇。他想到過(guò)去，想到現(xiàn)實(shí)，想到母親，想到生命。經(jīng)過(guò)掙扎、求生和奮斗，他戰(zhàn)勝了絕望、懦弱和茍且，最終，他用手中的筆，寫(xiě)出自己的感受和生活，成為了一位很有成就的作家。
《〈寬容〉序言》
漫游者，是第一個(gè)“吃螃蟹的人”，是一個(gè)敢為天下先的人。他敢于懷疑祖先鐵定的律法，敢于向死水般的舊世界發(fā)出反叛的聲音，敢于探索、追求真理。他有堅(jiān)定的信念，有無(wú)畏的精神，有堅(jiān)忍不拔的意志，有從容赴死的氣概。他不畏艱險(xiǎn)，敢于冒險(xiǎn)。他勇敢無(wú)私，為喚醒麻木沉睡的心靈，宣告真理的存在，傳播美好希望，不惜犧牲生命重返山谷。他死在了無(wú)知民眾的亂石之下。當(dāng)真理大白于天下的時(shí)候，他最終成了人們永遠(yuǎn)愛(ài)戴、敬仰、歌頌和感恩的先驅(qū)。
《陳情表》
“孝”是稍縱即逝的眷戀，是無(wú)法輕視的幸福，是一種更為年輕的個(gè)體對(duì)即將逝去的年華無(wú)微不至的照顧與挽留，一旦錯(cuò)過(guò)，悔恨終身。所以李密說(shuō)：“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日;祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。”平淡的話(huà)語(yǔ)，卻可以引得我們每個(gè)人淚花粲然，為了“夙嬰疾病”的祖母，他日夜侍奉湯藥，“未曾廢離”;為了“日薄西山”的親人，他可以放棄多少人夢(mèng)寐以求的厚祿高官。一個(gè)孝字，足以感天地，泣鬼神。
高三語(yǔ)文古代經(jīng)典素材(三)
【西西弗斯】
西西弗斯推石上山，必須面對(duì)巨石的“滾落”，而我們每個(gè)人，其實(shí)都是西西弗斯，有太多的東西無(wú)法逃避，也不可逃避?；钪?，就必須有所擔(dān)當(dāng)。就像西西弗斯明知道接下來(lái)會(huì)發(fā)生什么，可是仍然在不懈地推動(dòng)著巨石。不必悲傷，無(wú)需抱怨。擔(dān)當(dāng)責(zé)任，承擔(dān)苦難，心甘情愿，不計(jì)得失。正是勇敢的擔(dān)當(dāng)，定義了生存的意志，見(jiàn)證了精神的魅力。
【貝多芬】
⑴數(shù)不清的不眠之夜是數(shù)不清的寂寞之苦。原本五彩的世界瞬間悄然無(wú)聲，那跳動(dòng)的音符似乎在瞬間變得沉寂。他，一個(gè)把音樂(lè)看作生命勝似生命的人，如何去面對(duì)失聰之苦? 然而，他做到了，雖是無(wú)聲，卻仿佛拉近了與心的距離，讓人們感到的是執(zhí)著于音樂(lè)的心在呼吸。就是這樣，勇于經(jīng)歷磨煉，煅造出了一位樂(lè)壇驕子——貝多芬
?、撇灰p易向挫折言敗。這是戰(zhàn)勝痛苦的第一步。貝多芬喪失了聽(tīng)力，這對(duì)他來(lái)說(shuō)是人生中莫大的挫折。但他扼住了命運(yùn)的咽喉，以百折不撓的精神戰(zhàn)勝了失去聽(tīng)力所帶來(lái)的重重阻礙，從痛苦的堅(jiān)巖中發(fā)掘出無(wú)盡的靈感，導(dǎo)引出快樂(lè)的甘泉，他抗擊挫折的決心在旋律中躍動(dòng)，他奏出了生命的強(qiáng)音，讓生命在音符間歡樂(lè)地流淌。
【杜 甫】
我多想握住你的手啊!讓我感受一下這神奇的手。這手寫(xiě)下了多少千古鴻文!多少名詩(shī)在這手下誕生!筆底波瀾，民間疾苦;世上瘡痍，詩(shī)中圣哲。這不正是你的寫(xiě)照嗎?那句話(huà)我已爛熟于胸。“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。嗚呼，何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!”無(wú)數(shù)人感動(dòng)、折服。這是一個(gè)怎樣寬廣的胸懷啊?這是一顆怎樣仁厚的赤子之心啊?就讓我握住你的手吧，讓我摸摸那青綠色的血管。
【梵 高】
?、乓粋€(gè)天才，一個(gè)瘋子，一顆隕落的星，一顆閃耀的金子。他是畫(huà)家，一個(gè)狂熱的藝術(shù)家，一個(gè)無(wú)法理解的精神病患者。他醮著濃厚的顏料，在灰白的畫(huà)布上涂抹生命的色彩;他用熾熱的黃色勾勒著在風(fēng)中飄搖的向日葵……
他給世人帶來(lái)太多的驚奇與迷惑，但他卻在世人雜亂的語(yǔ)言和鄙夷的目光中，逃離人海，于山坡上的一株向日葵尋回了思想的星光。
是否，一朵花里，便可容納生命的內(nèi)涵?
?、品?bull;高看見(jiàn)了風(fēng)。他在向日葵田地中懶散地躺著，糾結(jié)于一個(gè)難解的疑問(wèn)與痛苦：耗盡心血的畫(huà)作，竟是一幅也無(wú)人理解，一幅也賣(mài)不出去!對(duì)于一個(gè)把藝術(shù)當(dāng)生命的人來(lái)說(shuō)，無(wú)人欣賞自己的藝術(shù)好比無(wú)人重視自己的生命，這是一種被輕視、被鄙棄的巨大痛苦!這是一個(gè)人生命中最大的挫折!
幸而他看見(jiàn)了一陣風(fēng)穿過(guò)向日葵田地。那陣風(fēng)被阻擋了，發(fā)出憤怒的吼叫。然而它們向前!向前!全然不顧被招搖的枝干劃破身軀，它們成功了。
于是他也成功了。
《向日葵》等畫(huà)作在他死后不久，直至今日，都是價(jià)值連城的稀世珍品。
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