2017高考語文復(fù)習(xí)古代文化常識測試題帶答案解析

　　高考更注重體現(xiàn)語文學(xué)科的基礎(chǔ)性和綜合性，優(yōu)化考查內(nèi)容，調(diào)整選考模塊，全面考查語文能力和人文素養(yǎng)。下面，學(xué)習(xí)啦小編來為你介紹高考語文復(fù)習(xí)古代文化常識測試題帶答案解析。

　　高考語文復(fù)習(xí)古代文化常識測試題帶答案解析一

　　56下列對文中內(nèi)容的解說，不正確的一項是()(3分)

　　A.故事：舊日的制度;例行的事。如“奉行故事”“虛應(yīng)故事”。《六國論》中“茍以天下之大,而從六國破亡之故事,是又在六國之下矣”中的“故事”即此意。

　　B.中官：中官在古代含義較多。最初是古官名，后來還可指宮內(nèi)、朝內(nèi)之官。本文的“中官”指宦官，又稱奄人，內(nèi)官，內(nèi)臣等。

　　C.“出為湖廣左參議”中的“出”指京官外調(diào)?！杜眯小分械?ldquo;予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意”中的“出官”也是這個意思。

　　D.巡撫是中國明清時地方軍政大員之一。又稱撫臺。巡視各地的軍政、民政大臣。清代巡撫主管一省軍政、民政。以“巡行天下，撫軍按民”而名。

　　56.A(《六國論》中的“故事”是“舊事,先例”的意思。)

　　57.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()(3分)

　　A.郎中令，是皇帝的侍從護衛(wèi)官，主要掌管宮殿門戶等，屬于九卿之一。雖然級別不算很高，但是多為皇帝的親信之人擔任。

　　B.禁中，即宮禁。是指皇帝、后妃等居住的地方。因?qū)m中禁衛(wèi)森嚴，臣下不得任意出入，故稱宮禁。

　　C.關(guān)中，指秦嶺北麓渭河沖積平原一帶，因為西有大散關(guān)，東有函谷關(guān)，南有武關(guān)，北有蕭關(guān)，所以取四關(guān)之中之意。

　　D.戍漕，是指陸路運輸軍需物資。古代軍需物資運輸以水路運輸為主，水路不通處輔以陸路運輸。

　　57.D(戍漕，是指水路運輸軍需物資。)

　　58.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)()

　　A.“貞觀”是唐朝太宗皇帝李世民的年號，年號是我國封建王朝帝王用來紀年的一種名稱。

　　B.“陛下”原來指站在宮廷臺階下的侍者，后來成為與帝王面對面應(yīng)對時對帝王的敬稱。

　　C.“遷”是表示中國古代官吏調(diào)動、升貶的常用詞語。一般情況下，用“左遷”來表示升官。

　　D.“乞骸骨”指古代官員自請退職，意為請求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)，類似的詞語還有“致仕”。

　　58.答案：C(左遷是貶官)

　　59.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)

　　A.曲筆，這里是指古代的史官有所顧忌或殉情避諱，而不直書其事的記載方式。

　　B.幸東都，舊時封建帝王到達某地稱“幸”;歷史上有多地被定為東都，隋唐時指洛陽。

　　C.故事，是古今異義詞，意思是舊日的典章制度，先例。

　　D.封百戶，指皇帝賜予某人有百戶人家的封地，這百戶人家的租稅供其世祿。

　　59.A(此處的“曲筆”意思是徇情枉法。)魏游肇為廷尉，帝私敕肇有所降恕，肇執(zhí)不從，曰：‘陛下自能恕之，豈可令臣曲筆也。’譯文：北魏時游肇任廷尉，魏宣武帝私下敕令游肇有所寬恕，游肇執(zhí)意不從，說：“陛下自己就能寬恕他，怎么可以叫臣徇情枉法呢?”

　　60.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)

　　A.文章開頭說劉溫叟“七歲能屬文，善楷隸”，這里的“楷隸”指的是“漢字七體”(漢字書寫形體演變的七種體式)中的“楷書”和“隸書”。

　　B.第二段說“一日晚歸由闕前”，“闕”是皇宮門前兩邊供瞭望的樓，也常用來借指“朝廷”。如張養(yǎng)浩的《山坡羊•潼關(guān)懷古》說“宮闕萬間都做了土”。

　　C.文末說“炳、燁并進士及第”，科舉殿試錄取分為三甲，一甲三名，賜“進士及第”的稱號，第一名叫狀元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。

　　D.本文節(jié)選自《宋史•劉溫叟傳》，《宋史》和司馬遷的《史記》、司馬光的《資治通鑒》等二十四部正史，被清代乾隆皇帝欽定為“二十四史”。

　　60.D(《資治通鑒》是編年體史書，而欽定的二十四史都是以《史記》為范本的紀傳體史書，因此，《資治通鑒》不在二十四史之列。至于《資治通鑒》算不算正史，說法不一。《漢語大詞典》(電子版)【釋義】正史：1.指《史記》﹑《漢書》等以帝王本紀為綱的紀傳體史書。清乾隆年間詔定二十四史為正史，1921年北洋軍閥政府又增《新元史》，合稱二十五史。2.有以紀傳﹑編年二體并稱正史的。參見《明史.藝文志》。)

　　高考語文復(fù)習(xí)古代文化常識測試題帶答案解析二

　　61.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)

　　A.字，又稱“表字”，往往是名的解釋和補充，不管男女，只有到了成年才取名定字。

　　B.進士，中國古代科舉制度中，通過最后一級中央政府朝廷考試者，稱為進士。是古代科舉殿試及第者之稱，意為可以進授爵位之人。

　　C.比部，魏晉時設(shè)，為尚書列曹之一，尚書、門下、內(nèi)史三省是隋唐時的中樞權(quán)力機構(gòu)。

　　D.勤王，指君主制國家中君王有難，而臣下起兵救援，稱為“勤王”是因為夏商周時只天子稱王，其他是公侯伯子男等諸侯。

　　61.A(字是成年時才取的，名不是)

　　62.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)

　　A.古代，父母死后，子女按禮須持喪三年，其間不得行婚嫁之事，不預(yù)吉慶之典，任官者須離職。

　　B.“故事”有多種含義，也指一種文學(xué)體裁，文中用以表示舊日的典章制度。

　　C.御史是我國古代的一種官職名稱，職責一直是掌管朝廷禮儀及檔案文件等事宜。

　　D.歷史上新皇帝即位或在位期間改換年號，新年號開始的一年稱改元。

　　62.C自秦朝開始，御史專門作為監(jiān)察性質(zhì)的官職，負責監(jiān)察朝廷、諸侯官吏一直延續(xù)到清朝。

　　63.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(3分)

　　A.在古代中國，名多由長輩起取，并往往通過取名體現(xiàn)對子女的期望;字是男子20歲舉行加冠禮時所取，女子受男尊女卑思想的影響，沒有取字的權(quán)利。

　　B.沙門，是出家的佛教徒的總稱，也指佛門。佛教是世界三大宗教之一。佛，意思是“覺者”。佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。

　　C.“經(jīng)史子集”是中國古籍按內(nèi)容區(qū)分的四大部類。經(jīng)指儒家經(jīng)典著作;史即正史;一些大型的古籍叢書往往囊括四部，并用以命名，如《四庫全書》。

　　D.《春秋公羊》是《春秋三傳》之一，《春秋》是編年體史書，言簡義深，如無注釋，很難理解。注釋《春秋》的書，有左氏、公羊、谷梁三家。

　　63.A.(“女子沒有取字的權(quán)利”錯。例如;蔡琰，字文姬，又字昭姬[)

　　64.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)

　　A.“奪情”是中國古代丁憂制度的延伸，中國古代規(guī)定政治人物一旦承祖父母、親父母的喪事，“自聞喪日起，不計閏，守制二十七月，期滿起復(fù)”;但是為了應(yīng)對各種局勢，“奪情”可以合法地不守禮制居喪，可不必去職，以素服辦公，不參加吉禮。守喪期間從軍作戰(zhàn)稱為“墨绖從戎”。

　　B.“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少數(shù)民族和漢人。“夏”是古代漢民族的自稱;在古代，以中原為中心，人們將處于東、西、南、北方的少數(shù)民族分別稱為東夷、西戎、南蠻、北狄。

　　C.“增峻城隍”，“城”原指護城河，“隍”原指沒有水的護城壕。后來城隍成為漢族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民眾的名臣英雄充當，是漢族民間和儒家信奉的守護城池之神。

　　D.“尚書省”是官僚機構(gòu)。南朝宋得名，前身為“尚書臺”。由漢代皇帝的秘書機關(guān)尚書發(fā)展而來，是中央政府最高權(quán)力機構(gòu)之一。

　　64.C(城隍是漢族民間和道教信奉守護城池之神。)

　　65.下列對文中加點字詞的解釋和相關(guān)解說，不正確的一項是(3分)()

　　A、古代君主面南而坐，臣子拜見君主則面北，因此“北面”有臣服于人之意。

　　B.“布衣”指麻布衣服，代指老百姓，在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、孤、孺人都有百姓的意思。

　　C.“傳”字在文中位于“乘”字后，應(yīng)該為名詞，《說文》中提到：“傳，遽也，驛遞曰傳。”因此傳有驛傳車馬之義，古者以車駕馬，乘詣京師，謂之傳車。

　　D.古人有姓和氏之分，姓者，統(tǒng)其祖考之所自出;氏者，別其子孫之所自分。氏所以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏。

　　65.B(孤是君主的自稱，《老子》：“貴必以賤為本，高必以下為基，是以侯王自為孤，寡，不谷。”而孺人是婦人的稱呼，《禮記》：“天子之妃曰后，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰婦人，庶人曰妻。”)

　　高考語文復(fù)習(xí)古代文化常識測試題帶答案解析三

　　66.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)

　　A.薨是古代對身故的一種說法，用于諸侯或有爵位的大官，還用于皇帝的高等級妃嬪和皇子公主等。

　　B.朕就是我的意思，早先沒有特殊的含義，無論王公貴族，還是市井小民，都可以自稱朕。從秦始皇開始，成為皇帝專用的自稱。

　　C.幸既可指古代皇帝對人寵愛，也可以指帝王的親臨垂顧，無論是哪種意義，都不能用在除帝王個體之外的任何人身上。

　　D.符是中國古代傳達命令、征調(diào)兵將以及用于各項事務(wù)的一種憑證，用金、銅、竹、木等不同原料制成。用時雙方各執(zhí)一半，合之以驗真假。

　　66.(3分)C幸也可泛指皇族親臨。

　　67.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)

　　A.“襲爵”指封建時代子孫承襲先代的爵位。“侯”為封建制度五等爵位的第二等。

　　B.“建興…‘成帝”“咸康”在文中都是帝王年號。“年號”是指古代皇帝紀年的名號。

　　C.“至尊”是對皇帝的敬稱，古代用來敬稱皇帝的還有“陛下”“萬歲”“主上”“圣上”等。

　　D.“贈”又叫“追贈”，指古代皇帝為已經(jīng)去世的官員及其親屬給予的加封。

　　67B(“成帝”是帝號，而不是帝王年號。中國封建政權(quán)最高統(tǒng)治者的稱號。包括謚號、廟號、年號和尊號。廟號、謚號為最高統(tǒng)治者死后追加的稱號，是后人及后世對亡帝的稱呼。自西漢至隋朝的皇帝多稱謚號。自唐朝至元朝的皇帝多稱廟號。年號，為最高統(tǒng)治者為紀在位之年而立的名號。對明朝、清朝兩朝皇帝多以年號為稱。尊號，為皇帝在位時期，由臣下給予的尊稱，亦作為帝號。尊號始于唐朝武則天時期，尊號字數(shù)不一，常遇事而累加。稱呼時習(xí)慣于使用尊號之首的兩個字。參見"謚號"、"廟號"、"年號"。)

　　68.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)()

　　A.河?xùn)|，古地區(qū)名。黃河流經(jīng)山西、陜西兩省，白北而南的一段之東部，指今之山西省。

　　B.卜筮，古時預(yù)測吉兇，用龜甲稱卜，用蓍草稱筮，合稱卜筮。古代也稱以占卦為業(yè)的人。

　　C.五行，即儒家所說的“五常”：仁、義、禮、智、信。又可指孝的五行，即莊、忠、敬、篤、勇。

　　D.黔黎，即黔首和黎民的合稱，指百姓。黔，黑色;黎，古通“黧”，亦指黑色。也有“眾多”的意思。

　　68.C(C項錯誤在于，對“五行”的理解不對。在本文的語境下，“五行”指的是我國古代稱構(gòu)成各種物質(zhì)的五種元素，即水、火、木、金、土。)

　　69.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)

　　A.“字”，又稱“表字”;古人幼時命名，成年取字，字和名有意義上的聯(lián)系。“字”是為了便于他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。

　　B.“博士”，古為官名。秦漢時是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。

　　C.“至正”屬于年號;年號是古代帝王死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予的一種稱號，用以褒貶善惡，如“崇禎”“康熙”皆是。

　　D.“乞骸骨”，古代官吏因年老請求退職，其意是年事已高，就上書皇帝請求退休，好讓一把老骨頭能葬在故鄉(xiāng)。

　　69.(3分)C(古代帝王死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予的一種稱號，叫謚號。年號，是中國古代新皇登基，為了區(qū)別上一任皇帝，根據(jù)自己的思想，起一個新的年號用來紀年的一種名號。我國從漢朝初年開始使用。)

　　70、下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()

　　A巡按，巡按御史的簡稱.是監(jiān)察御史赴各地的巡視者，負責考核吏治、審理大案等

　　B、鹽引，指古代官府在商人繳納鹽價和稅款后，發(fā)給商人用以支領(lǐng)和運銷食鹽的憑證。

　　C、流民.是人類進入階級社會后普遍存農(nóng)的一種社會現(xiàn)象，指到處流浪、無所事事的人。

　　D、贈，既指把東西無償?shù)厮徒o別人，也指古代皇帝對已死的官員及其親屬的加封。

　　70.C流民指因自然災(zāi)害或戰(zhàn)亂而流亡在外,生活沒有著落的人。

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